Строителство на авиационни двигатели Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Машиностроене Медицина Психология Управление Метали и заваръчни технологии икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философия Охлаждане и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятието Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Извънредни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram

Английска философия на съвременността




Ново време беше разцвета на философията в Англия. Английска философия XVII - XVIII век . имаше свои специфики:

ü материалистична ориентация;

ü господство на емпиризма над рационализма (емпиризмът е посоката на философията, която, в познанието, пое водещата роля за преживяването и сетивното възприятие, а не за разума, като рационализма);

ü голям интерес към социалните и политическите въпроси.

Философията на Англия е за XVII век. много прогресивно. Следните политически събития оказаха голямо влияние върху характера й:

ü революция Оливър Кромуел средата на XVII. (свалянето и екзекуцията на краля, краткото съществуване на републиката, движението на независими);

ü „славна революция“ от 1688 г .;

ü окончателната победа на протестантизма над католицизма, постигането на вътрешна автономия на англиканската църква, нейната независимост от римския папа;

ü засилване на ролята на парламента;

ü развитие на нови буржоазни социални и икономически отношения.

Основател на емпиричната (експериментална) тенденция във философията е Франсис Бейкън (1561 - 1626) - английският философ и политик (през 1620 - 1621 г. - лорд-канцлерът на Великобритания, вторият служител в страната след краля). Същността на фундаменталната философска идея на Франсис Бейкън - емпиризъм - е, че опитът е само основата на познанието . Колкото повече опитът е натрупал човечеството, толкова по-близо е до истинското знание. Истинското познание, според Бейкън, не може да бъде самоцел. Основните задачи на знанието и опита са да помогнат на човек да постигне практически резултати в своята дейност, да насърчава нови изобретения, развитието на икономиката, господството на човека над природата. Във връзка с това Бейкън изтъква афоризъм, който сбито изразява цялото му философско кредо: “ Знанието е сила ”.

Бейкън предложи новаторска идея, според която въвеждането трябва да бъде основният метод на знанието . Чрез индукция философът разбира обобщението на множество конкретни феномени и изготвянето на общи заключения на неговата основа. Бейкън се противопостави на метода на въвеждане към метода на дедукция, предложен от Декарт, според който истинските знания могат да бъдат получени въз основа на надеждна информация с помощта на ясни логически методи. Добродетелта на индукцията на Бейкън е в разширяването на възможностите и засилване на процеса на познание. Липсата на индукция е неговата ненадеждност, вероятностен характер. Начинът за преодоляване на главния недостатък на въвеждането е в натрупването от човечеството на възможно най-голям опит във всички области на знанието.

След като определи основния метод на познание - индукция, философът идентифицира конкретни начини, по които познавателната дейност може да се осъществи . Това е:


border=0


ü „паяк”;

ü "пътека на мравка";

ü „пчелен път“.

Пътят на паяка ” е придобиването на знания от “чистия ум”, т.е. Този път игнорира или значително намалява ролята на конкретни факти и практически опит. Рационалистите са отделени от реалността, догматични и, според Бейкън, "тъкат мрежа от мисли от техните умове".

Пътят на мравка ” е начин за придобиване на знания, когато се взема предвид само опитът, т.е. догматичният емпиризъм (точно обратното на рационализма, отделен от живота). Този метод също е несъвършен. "Чист емпиризъм" се фокусира върху практическия опит, събирането на различни факти, доказателства. Така те не получават външна картина на знанието, виждат проблемите от „отвън“, „от страна“, но не могат да разберат вътрешната същност на изучаваните неща и явления, да видят проблема отвътре.

" Пътят на пчелата ", според Бейкън, е идеалният начин за познаване. Използвайки го, философът-изследовател поема всички предимства на "пътя на паяка" и "пътя на мрака" и в същото време се освобождава от техните недостатъци. Следвайки „пътя на пчелата”, е необходимо да съберем цялата съвкупност от факти, да ги обобщим (погледнете проблема „отвън”) и, използвайки способностите на ума, погледнете вътре в проблема, разберете неговата същност.

Така, според Бейкън, най-добрият начин да се учим е емпиризъм, основан на индукция (събиране и обобщаване на факти, натрупване на опит), използвайки рационалистични методи за разбиране на вътрешната същност на нещата и явленията на ума.

Франсис Бейкън идентифицира причините, които пречат на човек (човечеството) да получи истинско знание. Философът алегорично нарича тези причини „призраци“ („идоли“) и дефинира четири вида от тях:



ü призраци от този вид;

ü пещерни призраци;

ü призраци на пазара;

ü призраци на театъра.

Призраците на клана и призраците на пещерата са вродените грешки на хората , които се състоят в смесване на природата на знанието със собствената им природа. В първия случай (призраци от рода) човек осъзнава знанието, че е в рамките на една универсална култура и това оставя отпечатък върху крайния резултат, намалява истината на знанието. Във втория случай (призраците на пещерата) личността на човека (неговите предразсъдъци, заблуди - „пещера“) се отразява в крайния резултат на знанието.

Призраците на пазара и призраците на театъра са придобити заблуди . Призраци на пазара - неправилно, неточно използване на речта, концептуален апарат: думи, определения, изрази. Фантоми на театъра - въздействие върху процеса на познаване на съществуващата философия. Често, когато познаваш, старата философия не позволява да бъдеш новаторски, насочва знанията не винаги на правилния път.

Въз основа на наличието на четирите основни препятствия на знанието, Бейкън съветва да се абстрахира възможно най-много от съществуващите „призраци“ и да се получи „чисто знание“.

Ф. Бейкън притежава един от опитите да се класифицират съществуващите науки. Основата на класификацията са свойствата на човешкия ум :

ü памет;

ü въображение;

ü причина.

Спомените съответстват на историческите науки, на въображението - на поезията, на разума - на философията, която е в основата на всички науки. Философия Бейкън определя като наука за:

ü Бог;

ü природата;

ü човек.

Всеки от трите предмета на философията, който човек познава по различни начини:

ü природата - директно чрез сетивното възприятие и опит;

ü Бог - чрез природата;

сами - чрез размисъл.

Философията на Ф. Бейкън повлия на философията на следващите епохи:

ü началото на емпиричната (експериментална) посока във философията;

ü гносеологията се е повишила до нивото на онтологията;

ü определи нова цел на философията - да помогне на хората да постигнат практически резултати в своята дейност;

ü направи първия опит да класифицира науката;

ü дал тласък на антишоластичната, буржоазната философия в Англия и в Европа.





; Дата на добавяне: 2014-02-03 ; ; Видян: 1647 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | РАБОТА ЗА ПОРЪЧКА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добрите думи: Като двойка, учителката каза, че когато лекцията свърши - това беше краят на двойката: "Тук нещо мирише като край." 7617 - | 7261 - или прочетете всички ...

Вижте също:

border=0
2019 @ ailback.ru

Генериране на страницата над: 0.003 сек.