Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог“ Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машиностроене Медицинска психология Метали и заваръчни инструменти Метали и метали икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Odnoklassniki My World Facebook LiveJournal Instagram

КАКВО СТАНЕ И КАКВО ТРЯБВА ДА ПОКАЗВА?




Решаването на въпроса „какво трябва да бъде

изкуството ще бъде резолюция на

между интелигентното същество и слепите

със сила на природата, с резолюцията на

== 266

нормална връзка между човек

и природа, решавайки въпроса за

nennosti рационално е сляпа сила.

Природата винаги остава сляпа

убива сила и изкуството ще бъде

създаването само на мъртви подобия! Vre-

Бифуркация ли е или вечна?

Съвършенството е в единството на природата и

чл.

Самата природа в човека разпознаваше злото на смъртта, разпознаваше нейното несъвършенство. Следователно възкресението (изправено положение) на живите и възкресението, под формата на паметник, починалият е акт, естествен за разумното и интелигентното същество. С въстанието и призива към небето на живите (озлобени) и реставрацията под формата на паметник на починалите, започва изкуството. Молитвата е началото на изкуството. Молитвата и молитвената (вертикална) позиция бяха първият акт на изкуството; това е теоантропургично изкуство, което се състои в създаването от Бог на човека чрез самия човек. Човекът е не само произведение на природата, а произведение или творение на изкуството. Последният акт на божественото творчество беше първият акт на човешкото изкуство, тъй като целта на човека е да бъде свободно същество и следователно самосъздаден, тъй като само самосъздадено същество може да бъде свободно. В това създаване на себе си, т.е. в възторг и апел към небето

човекът разкрива Бог и Бог се разкрива пред човека, или по-скоро да каже: разкривайки Бога на Бащите, създанието, направило такова откритие, става човешки син, а не само само човек; и само абстрактно, забравяйки загубата, можем ли да кажем, че съществото, което е открило Бога, е станало човек.

Когато вертикалното положение се превърна в пазач, тогава се роди антропургично изкуство, т.е. вече светски, военен, който, правейки човека, от една страна плашещ, а от друга, чувствено привлекателен, се опита да се отдаде на свещеното

стойност. Да си дадете плашещ или привлекателен външен вид е израз на светското изкуство. Съвременните и световни изложби са такъв израз, защото отвън те трябва да са арсенал, а отвътре - магазин на капризи в отговор на сексуални стремежи. Заплашителното се превърна в знак на управляващата класа, а привлекателното стана знак на „по-слабия“ пол.

В акта на издигане (в изправено положение) на живите и в акт на създаване на сходство под формата на паметник на мъртвите (в

== 267

теоантропургично изкуство) човек се издигна, издигна се над природата; правейки се плашещо или чувствено привлекателно (антропо-ургично изкуство), човекът падна. 1


border=0


Ако началото на изкуството беше божествено, но в момента

време, изкуството стана индустриално-военно, т.е. битов и брутален, повдига се въпросът, как отново да дадем на изкуството посока, която да съответства на нейния божествен принцип? Какво трябва да бъде контрастирано с индустриално-военната изложба на произведения на съблазняване и оръжия за унищожаване? Ако въпросът "какво изкуство е станало" е идентичен с въпроса "за причините между хората

не-братство и несвързани отношения на природата с хората ", тогава въпросът за изкуството -" какво трябва да бъде "- ще бъде въпрос на братско обединение за превръщането на сляпата сила на природата в контролиран от ума на всички възкръснали поколения, т.е. всеобщото възкресение, което е пълно възстановяване на родството, т.е. то ще даде на изкуството правилната насока, целта ще го покаже. Преобразуването на всички светове в водени от ум възкръснали поколения, бидейки цялостно и стриктно разрешаване на въпроса на Коперник, е в същото време напълно идентично с примитивния възглед m, т.е. патрофикация на небето (с превръщането на небето в бащиния дом), или с кастеризация (с пренасянето на душите на бащите към звездите), което се изразява в храма на скулптурата

обиколка или живописна. Този примитивен възглед за деца е най-простият, най-последователният и примитивен поглед върху обяснението и разрешаването на въпроса на Коперника.

1 За австралийците червеният цвят означаваше не само навлизане в живота, но и отделяне от живота, което обаче не искаха да смятат за раздяла. Някои племена покривали починалия с лъскава мазна червена охра и с това искали да обозначат не отделяне от живота, а въображаемо връщане, от живота, т.е. даде на починалия вид на живота. Възможно е първата боя, която един примитивен човек нарисува сам, беше просто кръвта на мъртъв звяр или победен враг. Но точно както победителите започнаха да използват червена охра вместо кръв, така може би мъртвите бяха боядисани с кръв: когато откриха кръв и помазаха с нея бледния мъртвец, синовете помислиха, вероятно, да възстановят живота му.



Първоначално траур означаваше като лишаване от живот чрез живот (умиране), лишаване от живот, разбира се, въображаем. Желанието да убиеш, лишиш себе си от живота се изразяваше като биеш себе си в персиец, нанасяйки рани върху себе си; по-късно той започна да изразява страх от загуба на живота си, страх от починалия човек да се скита около душата, т.е. превърната в митична, така да се каже, хигиена; и оцветяването на починалия е извършено (по-късно), така че прякото докосване на мъртвите да не причинява заболяване. Така в оцветяването на починалите и в траура се изразяваше свещеното изкуство.

== 268

SA. Преобразуването на всички светове в водени от ум възкресени поколения е най-високата цел за изкуството.





; Дата на добавяне: 2018-01-21 ; ; изгледи: 294 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: Да, каква математика сте, ако не можете нормално да защитите парола ??? 8497 - | | | 7372 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.002 сек.