Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram
border=0

Историческа информация за лицето

Около въпроса за психологическата характеристика на личността е остър, от векове безкрайна борба между различни области на психологическата наука. Да се ​​спрем на най-разпространените доктрини за човека, които имат пряко отношение към медицината. Вече Хипократ предложил да лекува пациента според индивидуалните му характеристики и в зависимост от света около него. Както в епохата на феодализма, така и в периода на раждането на буржоазните отношения, се създават различни теории за личността, доказващи вродените и неизменни психически характеристики на личността на човека.

Биологичен фатализъм в различни доктрини за личностните черти, вариращи от "физиономия" И.-К. Лаватер (1741-1801), Френология Ф.-И. Галия (1758-1828) и трансформираща се вече в нашето време в психо-морфологична локализация (К. Клейт, Е. Кречмер и др.), Все още остава една от най-разпространените теории за личността. Така, Е. Крехмер посочи, че личностните черти са свързани с конституционните особености в структурата на тялото. Въз основа на наблюденията, направени в психиатрична клиника, той първоначално идентифицира два вида характер - шизотични (сдържани, некомуникативни, глупави, раздразнителни и т.н.) и циклотими (реалистични, общителни, хуманни, любознателни и др.). Според Е. Кречмера, лицата с пикнична конституция съответстват на циклотимичния характер; атлетично, астенично и диспластично физическо състояние - шизоматично. По-късно тази класификация беше допълнена с епилептичен характер (ядосан, ядосан, вискозен, дребен и т.н.).

Много по-разпространено в света е получило друга посока - психоаналитична. Създателят на неговия Зигмунд (Сигизмунд) Фройд (1856-1939) твърди, че личността е проява на борбата на несъзнаваното (инстинктивно, предимно сексуално привличане и смърт) със съзнанието. Несъзнателно, според 3. Фройд, в различни форми е в състояние да се прояви в определена човешка дейност, в своята реч. Следователно дори творчеството се възприема като проявление на инстинкта за самосъхранение, в който сексуалното желание е основната движеща сила. Последователят на Фройд К. Хол в ABC на фройдистката психология квалифицира творческата дейност на В. Шекспир, PI. Чайковски, У. Уитман, М. Пруст като "сублимираното изразяване на техните хомосексуални стремежи". С други думи, недоволството на индивида в сексуалния живот периодично дава тласък, изразен в желанието за творческо изразяване. Според това мнение съвременната цивилизация пречи на проявлението на инстинктите, поради което задвижванията се изтласкват в подсъзнателното пространство, което може да се прояви като невроза. Като се има предвид относителното постоянство и непрекъснатост на репресивните процеси в психиката на всеки човек, последователите на Фройд стигат до заключението, че всеки човек до известна степен страда от невроза.

Съвременните психоаналитици се опитват да оценят не само качествата и свойствата на индивидите, но и психическия състав на отделните националности, раси и нации. Доктор по медицина, психиатър Д.К. В книгата си “Разбиране на японската душа” Мо-Лони (САЩ), фокусирайки се върху отношенията между родителите и децата в Япония, идентифицира специфичните черти на “разселените комплекси”, сякаш са характерни за японската нация. Въз основа на тези възгледи, те се характеризират с психическия състав на целия японски народ.

Идеологическите източници на ученията 3. Фройд са "философията на несъзнаваното" Е. Гаргман (1842-1906) и способността за интуиция, основаваща се на други автори, като A Bergson. Според един от ранните ученици на Фройд А. Адлер, при формирането на личността, неговите основни качества произтичат от вроденото чувство за малоценност и желанието на всеки човек да се утвърждава, като се ръководи от идеала за свръхлична идентичност. До известна степен, модифицираното психоаналитично учение вече е станало една от медицинските и психодогическите основи на психосоматичната медицина, а психоанализата е широко рекламирана в западната (и нашата) медицина като единствено ефективно лечение, като панацея за почти всички болести.

Напоследък психосоматичната тенденция в медицината стана доста широко разпространена в света. Тя възниква за разлика от механистичните възгледи на миналото за патологичния процес (цялата клетъчна патология) като локална, ограничена до границите на конкретен орган или система. Въпреки това, все още няма единство в интерпретацията на психосоматичните отношения в контекста на клиничната патология, представители на различни посоки в психосоматиката имат различни гледни точки.

Много изследвания са направени за психосоматичните взаимоотношения. Използването на обективни методи в повечето от тях прави тези изследвания от гледна точка на клиничната патология достатъчно ценни. Тълкуването на данните обаче не винаги се основава на научни възгледи, което в някои случаи намалява до спекулативни конструкции.

През последните десетилетия влиянието на екзистенциализма става все по-забележимо в психологията и психиатрията на много страни, основателят на който може да се счита за немски философ М. Хайдегер (1927). В съответствие с неговите възгледи, допълнени и доразвити от А. Манковски, Е. Щраус, Л. Бинсуан Ром, човек живее в определена "скица" на света, създаден от неговата психика, има своя "концепция", човек открива точно това хоризонт, "прозорецът", "пробивът", които са най-приспособени към характера на неговата личност. Някои хора гледат на света като на „дупка в своето съзнание“, всеки чрез собствените си. Ето защо всеки индивид вижда околната среда по свой собствен начин. Особено оригинални "пропуски" и "прозорци" са "дупки в ума" на изтъкнати художници и музиканти, поети и изобретатели. Характерно за човека "скица", хоризонтът определя неговото самосъзнание. В съответствие с възгледите на екзистенциалистите, самосъзнанието е обект на непрекъснато развитие - появата и появата (лат. Existere - emerge). Разбирането на вътрешния свят на индивида и, ако е необходимо, неговото възстановяване и възстановяване е основната задача на екзистенциалния анализ. В същото време представители на тази посока не анализират обективните свойства на психиката като отражение на реалността (време, пространство и т.н.), а спонтанно възникват индивидуални психологически характеристики на човека.

Концепцията за единство на духа и личността, чиито корени идват към Платон, формира основата на философията и психологията на персонализма. Персоналисти, започвайки от основателя си, американския философ Б. Боуен (1847-1910), смятат, че личността е "надна индивидуална" субстанция, неутрална по отношение не само на физическото, но и на умствената същност на човека. Непознаваемото "ядро на личността" (този термин, използван от психиатрите е заимствано от персоналисти) е заобиколено от "сфери" на темперамент, характер и способности. В търсене на методологическа основа за тълкуване на характеристиките на личността на пациента, неговите преживявания, много лекари от Западна Европа и Америка сега се обръщат към психоанализа, екзистенциализъм и персонализъм.

От този преглед може да се види, че историята на теорията за личността е преминала през труден път и е претърпяла различни промени. Някои изследователи говориха за непознаваемостта на човешката психика като цяло, други се опитваха да изследват човека с помощта на интуиция, „усещане” в преживяванията на човека; усилията на третата бяха насочени към изучаване само на външните прояви на умствената дейност. Представители на отделни области в психологията се опитаха да изследват вътрешния свят на човека като цяло, без оглед на социалната среда. Понякога някакво значение се придаваше на влиянието на факторите на околната среда, но в сравнение с ролята на вродените качества, то се присвояваше на второ място. Социалната среда, непрекъснатият процес на социално развитие на индивида е основното, което отличава човека в биологичния свят.

Необходимо е да се разграничи понятието "личност" и "личност". Човекът (родово понятие) е преди всичко биологично същество, субект на социално-историческа дейност. Тази концепция ("човек") включва както соматично и умствено, така и личностна - само ментална проява. Също така, понятието "индивид" (от лат. Individuum - неделим, индивидуален) показва единството, целостта на организма като специфично (човешко, животинско) с присъщите му черти, и понятието "индивид" (като единица на обществото) е присъщо само на човека. Понятието "индивидуалност" означава оригиналността на индивида в интелектуалните, емоционални, волеви сфери и поведение.

Личността се проявява в стила на живот и поведение - в неговата идеологическа, целенасочена, морално възпитание, пълнота и богатство, активност и оригиналност. Ако се осъществи смислена цел и възможността за нейната реализация, те говорят за перспективата на човека, и ако се появят обективни или въображаеми непреодолими пречки за постигане на целта, тогава се случва състояние на фрустрация, което може да се изрази в грубост, фантазия, заместваща активност, апатия, горчивина, астения, депресия и така нататък В зависимост от това кои цели (трудни или лесни) определя човекът, това се разглежда като нивото на претенцията на индивида: повишено, деградирано, адекватно.

Дали човек става хармоничен, едностранчив, противоречив, социално положителен или обществено опасен, зависи не само от базалната, но и от програмната част на личността (К. Обуховски). Последното включва система от задачи на три нива: специфично ниво (какво да се прави?), Оперативно ниво (как да се прави?) И ниво на стойност (защо го правя?). Когато се развият и трите задачи, личността става "еластична", по-адаптивна - ако не станеш хирург, ставаш терапевт и т.н .; важно е, че личната задача съвпада с външната, публична. Когато се намаляват задачите и идва интеграция, бедността и личната деградация (например, страдащите от хроничен алкохолизъм).





Вижте също:

Характерни черти

Човешкото възприятие

Feeling. Възприятие. Представителство. Историческа информация

Методи за изследване на медицинска психология

Умора и умора

Връщане към съдържанието: Медицинска психология

2019 @ ailback.ru