Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машинен инженеринг Медицинска психология Метали и метални инструменти Заваряване икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Съученици My World Facebook LiveJournal Instagram

Тема 6. НЕМСКА КЛАСИЧНА ФИЛОСОФИЯ




1. Откройте проблема, който е преобладаващ и общ за философията на И. Кант, И. Фихте, Г. Хегел:

а) методологията на научното познание;

в) връзката на субекта и обекта;

б) теодицитна;

г) антропогенеза.

2. Каква е целта на изследването на Кант на въпроса „Как са възможни синтетичните преценки априори?“:

а) покажете, че увеличението на знанията е възможно по чисто формален начин;

б) да се докаже, че е невъзможно да се формират адекватни преценки извън опит;

в) разкриват хипотетичния характер на научното познание;

г) да идентифицира непреодолимите противоречия на човешката практика.

3. Какво според И. Кант знае човек, когато се обръща към света около него:

а) неща, каквито са;

б) нуменна реалност;

в) антиномиите на чистия разум;

г) неща, както са показани в опита.

4. Кант вярвал, че пространството и времето съществуват:

а) в рамките на продуктивно въображение;

б) в точката на трансценденталното аперцепция;

в) обективно;

г) като форма на сетивно възприятие.

5. Категории в учението на И. Кант са:

а) най-често срещаните форми на разбиране на обектите на опит;

б) понятия, образувани чрез абстракция;

в) несъзнателни форми на възприемане на реалността;

г) явления от опит

д) априорни форми на чувственост

Каква е природата на концепциите, с които чистият ум оперира:

а) заден; в) трансцендентален;

б) трансцендентален; г) естетически.

Какво, от гледна точка на И. Кант, се ръководи от чист разум в познаването на спекулативните проблеми:

а) спекулативен интерес; в) практически интерес;

б) амфибол; г) паралогизми.

Тъй като теоретичната причина не дава категоричен отговор на спекулативните проблеми, за човек това означава:

а) отказ да се търси решение на спекулативните въпроси;

б) подчинение на традиционните за дадено общество решения;

в) свобода на избор на вяра и неверие;

г) признаване на религиозните системи като фалшиви.

Към коя област принадлежи практическата причина в системата I. Кант?

а) наука; в) естетика;

б) етика; г) метафизика.

Което, от гледна точка на И. Кант, прави човек свободен:

а) следвайки природата си; в) следване на митото;

б) адекватни знания; г) прилагането на религиозните норми.

Каква философска насока включва учението на Г. Хегел:

а) идеалистичен плурализъм; в) материалистичен монизъм.

б) субективен идеализъм; г) обективен идеализъм.

Какъв е обектът на изследване в „Наука за логиката“ от Г. Хегел:

а) природа; в) абсолютен дух;

б) абсолютна идея; г) логически модели.




Диалектическият метод на Г. Хегел ви позволява да отворите:

а) двойствената природа на човека; б) закони за развитие;

в) причините за разделението на труда;

г) несправедливият характер на монархията.

Противоречията, според Г. Хегел, съществуват като:

а) абсолютна; в) въображаема;

б) необходим елемент на развитие; г) непреодолим.

Степента на осъзнаване на кое понятие е показател за степента на социално развитие в Г. Хегел:

а) анархия; в) оборудване;

б) демокрация; г) свобода.

Фейербах смята, че най-висшият предмет на философията трябва да бъде:

а) въпросът за отношението на съзнанието и материята;

б) обективният свят на природата;

в) критика на религията;

ж) човек.

Най-висшият тип човешки взаимоотношения Л. Фейербах считал:

а) официални предложения; в) икономически;

б) мит; г) любов.

Анализирайки същността на религията, Л. Фейербах твърди, че образът на Бог е образ:

а) измислено мистично създание;

б) неустоима скала;

в) отчуждената същност на човека;

г) архаичният патриарх.





; Дата на добавяне: 2017-12-14 ; ; изгледи: 413 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: За студентите от седмицата има четни, нечетни и тестни. 9719 - | 7564 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.003 сек.