Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram
border=0

духовност

Духовността е абстрактно съществително на думата духовно . Тъй като думата първична духовност се свързва с вътрешния психически живот на човека, неговия морален свят. Освен това, думата често има нюанси на оценяващата категория и е свързана с религията. Думата няма ясно очертано значение. Както терминът думата духовност се използва във философията, етиката, теологията за обозначаване на различни понятия, така или иначе докосващи вътрешния свят на човека.

Използването на думата духовност

В ежедневието духовността се разбира като морал, религиозност, определено издигане на мисли и действия. Духовността като високо се противопоставя на ниската, грешна, неморална. Въпреки абстракцията на понятието, в контекста много често думата духовност се използва като конкретно качество или почти реална същност, както се вижда от употребата на “човек с голяма духовност” , “липса на духовност в обществото” и други подобни.

В религиозната употреба, като правило, духовността се свързва с вътрешна религиозност, вяра, мистичен опит и „общение с Бога”.

Спекулативността, абстракцията и неясността на понятието го прави популяризиран в различни общи изказвания и в демагогическа реторика, като критиката на "ниската духовност на младостта" или "упадък на духовността на обществото". Но какво точно се счита за “духовност” и съответно за неговия упадък или, напротив, развитието поради неяснотата на понятието, всеки може да реши за себе си.

Концепцията за духовността във философията

Понятието за духовност във философията обикновено се свързва предимно с онези форми на обществено съзнание, които от своя страна се идентифицират с формите на организация на знанието. Беше проведено упорито търсене, което се свеждаше до очертаването на научно-универсалната, „публична” същност на духовността. За разлика от тази тенденция, днес има и друга: духовността се свързва предимно с религиозността, с морални ценности, постулирани от определена деноминация. В съвременните западни творби за обществото и културата почти никога не се използва понятието "духовност", обикновено се използва в световната литература за религиозно и философско съдържание, където духовността се разглежда като фактор на самоопределението на вярващия. Такъв подход обеднява смисъла на понятието духовност и в много отношения произвежда проблематиката на духовността от тематичните области на философията.

Учените нямат единодушно мнение за определянето на понятието духовност. Всеки учен разбира понятието "духовност" по различни начини. Понятието "духовност" винаги е било важно във философията и играе важна роля в ключовите въпроси: човекът, неговото място и цел в света, смисълът на неговото същество, културата, социалният живот. И така, тези философи: Платон, Аристотел, Юркевич, Григорий Сковорода вярвали, че понятието "духовност" произлиза от думата "дух" (лат. "Дух" и гръцката "Пнеума"), което означава движещ се въздух, дишане, носител живот.

Още в примитивната епоха се формират първите идеи за духовността. Но тази концепция все още не е очертана от телесната същност. За първи път Платон раздели физическото и духовното, определи, че духовността е специфична човешка собственост, а физическото е по-ниско от това, което природата е поставила за човека. Аристотел също разделя тези понятия, но счита физическото и духовното за абсолютно необходимо.

В християнската традиция е разработен нов подход. Тук духовността е надарена с ново лице и се смята, че духовността е присъща на разумен човек, който го отличава от животинския свят и го оприличава на Бога.

Проблемът с духовността стана водещ в руската религиозна философия в края на XIX и началото на XX век. Развитието му е свързано с имената на Фьодор Достоевски, Владимир Соловьов, Иван Илин, Павел Флоренски, Николай Фьодоров. Тук духовността се разбираше по два начина. От една страна: духовността е одухотворяването на животно, основната характеристика на човека, което го отличава от света на животните. Друго разбиране: духовността е идеал, към който човек се стреми в своето развитие, ориентация към по-високи, абсолютни ценности.

Според учените понятието "духовност" е категория на етиката, която определя моралното измерение на човешкия живот, тя е жив източник на човешки добродетели, морална стабилност и най-висока стойност.

Значителен принос за развитието на проблема за духовността има във философията, присъща на философи като Мартин Бубер, Макс Шелер, Пиер Тейхард де Шарден, Хосе Ортега-гасет, Алберт Швайцер, Ерих Фром, Виктор Франки. Водещата идея на тези учени е: един разумен човек в края на епохата не е могъл да преодолее всякакви житейски кризи, по-специално глобални, затова един духовен човек трябва да го замени. И от дефиницията на тези учени: Духовността е общ културен феномен, който съдържа не само абстрактно-теоретични ценности и идеали, но и актове на съвест, истина и красота.

Обмислянето на проблема с духовността става сила в съвременната украинска философия. През 90-те години, след като марксистките методологически канони в Украйна престават да бъдат „официални” и задължителни, изучаването на духовността се осъществява в следните основни области:





Вижте също:

антропософията

Ерата на реформацията на прераждането

глобализацията

глупости

безкрайност

Връщане към съдържанието: Философия

2019 @ ailback.ru