Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram
border=0

Социални взаимодействия и модели на индивидуално поведение в група и общество

Разграничението между първични и вторични отношения. Основно - интимни контакти лице в лице. При изучаването на социалната дистанция е важно степента на психологическа интимност, която допринася за лекотата, спонтанността на взаимодействието. Социалното взаимодействие е по-скоро взаимодействие на персонификации, отколкото реални личности. Създаването на персонификации се основава на това, което е известно по отношение на даден индивид. Взаимодействието се основава на предположенията, които един участник прави по отношение на другия. Но никой човек не разбира напълно другото. Той може само да наблюдава различни сензорни сигнали (жестове и действия) и да прави изводи от тях. Ако социалната дистанция е значима, човек вижда в друг специален случай на определена социална категория.

Във второстепенните отношения особеностите на личността на партньора са или без значение или от второстепенно значение. Социалното разстояние достига своя максимум в ситуации, в които всеки човек се държи “в ума си”. Любезността е начин да се скрие себе си. Комуникацията при такива обстоятелства е предимно символична и формална. Някои социолози осъждат вторичните контакти като нежелани. Но повечето вторични отношения не са недружелюбни. Такъв е характерът на повечето социални контакти в съвременните масови общества.

В отношенията, в които социалната дистанция е минимална, идеята за друг човек е силно индивидуализирана и неговият контакт с него отчита неговите особености. В такива случаи се създават уникални персонификации. Ако във второстепенна връзка за дадено лице стане известно само това, което е от съществено значение за извършването на определено действие, тогава в първоначалното отношение всеки е запознат с възгледите
и реакциите на другия в много различни ситуации.

При подобни обстоятелства разликите в поведението обикновено се дължат на различия в дефинирането на ситуации. Тъй като хората се опознават по-отблизо, те са в състояние да говорят по-искрено и затова по-добре разбират “картината на света” на всеки от тях. Всеки човек реагира донякъде по различен начин от другия, но неговите характеристики стават по-разбираеми, когато става ясно за неговото определение за ситуация.

Колкото по-напълно един човек разбира идентичността на друг индивид, толкова по-лесно му е да се идентифицира с него. При вторичните контакти човешките взаимоотношения често се основават на взаимна полезност.

Ако хората постоянно комуникират и изпълняват верно конвенционалните роли, това не води непременно до намаляване на социалната дистанция.
Много социолози, след Ч. Кули, подчертаха важността на личния контакт.

Такива контакти допринасят за намаляване на социалната дистанция, тъй като улесняват „четенето” на изразителни движения. Символичните комуникации са съзнателно създадени и контролирани от ума; те са предназначени да направят определено впечатление.

Но изразителните движения не могат да бъдат контролирани. Просоциално поведение - действия, които са от полза за други хора, но нямат очевидна полза за хората, които ги извършват. Това явление привлече специално внимание на социалните психолози през 60-те години.

Събитието, което предизвика изследването, се състоя през 1964 г. в Ню Йорк, когато беше извършена атака на момиче, което се връщаше от работа.
По-късно се оказа, че хората гледат това, но никой не дойде на помощ и не се обади в полицията. Имаше дискусия защо никой не помогна. Latane и P. Darley очертаха петте стъпки на избор, през които наблюдателите трябва да преминат (често несъзнателно), за да решат да помогнат. На всеки етап най-простият избор е пътят на най-малкото съпротивление - не прави нищо и не осигурява
помогне.

Стъпка 1. Наблюдателят трябва да осъзнае неотложността на ситуацията. За да направим първата стъпка в подпомагането, трябва да насочим вниманието си от нашите собствени дела към инцидент.
Стъпка 2. Правилното тълкуване на ситуацията като извънредна ситуация.
Стъпка 3. Отговорност за действие. Наблюдателят може или не може да поеме отговорност за предложените действия. Никой освен него не може да поеме отговорност, а разпределението на отговорността е едно от обяснения защо външните хора понякога не реагират изобщо.
Стъпка 4. Знаете какво да правите. Наблюдателят трябва да разбере дали знае как да оказва помощ.
Стъпка 5. Вземане на окончателно решение относно помощта. Дори да премине през всичките четири от предишните стъпки за избор, отговаряйки
“Да” във всяка от тях, наблюдателят може никога да не реши да помогне: той може да бъде предотвратен от страха от негативните последствия.
Ако човек няма специална мотивация, помощта може да не се случи, защото изглежда потенциалната му цена
твърде висока.
Причини за просоциално поведение: обикновено се разграничават егоистични и безкористни (алтруистични) мотиви
Ния.
Безкористната мотивация (съпричастност) води до помощ. Г-н Бейтсън и колегите му предложиха хипотеза за съпричастност - алтруизъм, според която част от просоциалното поведение е мотивирана от напълно безкористно желание да се помогне на човек, който се нуждае от помощ.
Себична мотивация:
1) помогнете да се почувствате по-добре. Хората понякога действат пропорционално само за да се чувстват по-добре (модел за облекчаване на негативно състояние).

Просоциалното поведение е мотивирано от желанието да подобри собственото си емоционално състояние;
2) да помогне, защото ефективното действие е хубаво. Според изследването на М. Смит (хипотезата за емпатичното удоволствие) емпатията води до оказване на помощ, защото човек, който помага, предвижда приятни чувства след достигане на определен резултат;
3) подпомагане на хора като нас да запазят общите гени.
Моделът на генетичния детерминизъм се основава на теорията на човешкото поведение.

J. Phillip Rushton и други еволюционни психолози подчертават, че ние несъзнателно реагираме на генетичното влияние. Агресия - умишленото нанасяне на вреда на други хора.

Теории за агресията. Първото обяснение на агресията: хората извършват насилие, защото е присъщо на тяхната природа. З. Фройд твърди, че агресията се генерира главно от силното желание за смърт или инстинкт на смъртта (Танатос), характерен за всички хора. К. Лоренц предполага, че агресията произхожда от наследствения инстинкт за борба, който се притежава от човешки същества и животни. Социалните психолози отричаха мнението, че агресията се основава на вродени инстинкти. Проучванията показват, че някои форми на агресия се различават в различните страни. Дори ако агресията се основава частично на вродени стремежи, те се подтискат от социални и културни фактори.
По-често се признава значението на биологичните фактори в много форми на социално поведение. Изследванията показват, че агресивните хора и хората, които са опитали да се самоубият, имат по-високо ниво на серотонин. Вероятно това пречи на агресивните хора да контролират агресивните им импулси.

Обратното мнение за агресията съдържа теорията за социалното учене: агресията - придобитото социално поведение.
В основата си лежи идеята, че агресията се придобива главно чрез учене. Набор от различни агресивни реакции в човека не е оригинален. Тя се придобива по същия начин, както се придобиват и други сложни форми на социално поведение: чрез пряк опит или наблюдение на действията на другите. Чрез пряк или непряк опит, още на шестгодишна възраст, човек придобива знания, които са подходящи за агресията, които действията на другите оправдават, изискват агресивно възмездие и в кои ситуации агресията е допустима или неприемлива. Теорията на социалното учене твърди, че агресията на даден човек в дадена ситуация зависи от широк спектър от фактори, включително миналият опит на този човек, наличната система от награди, свързани с агресията, и други променливи, които оформят мислите и възприятията на човека за приемливостта и потенциалните резултати от такова поведение.

Когнитивни теории за агресията, ролята на сценариите, оценките и емоциите. Когнитивните фактори играят ключова роля в оформянето на отговора.
Те включват: сценарии - познавателни „програми“ на събития, които трябва да се случат при определени обстоятелства; тълкуване на ситуацията; оценка.

Неприятните събития са придружени от негативни емоции.

Според когнитивните теории за агресивността агресивното поведение се основава на сложно взаимодействие на настроението, опита, мислите и спомените.
Социални причини за агресията. Обикновено агресията се свързва с различни социални фактори, които или инициират външния му вид, или се увеличават
неговата интензивност е:
1) фрустрация - агресията може да възникне, ако желаното (или очакваното) не се постигне;
2) пряка провокация - агресията поражда агресия;
3) бруталност в медиите - ефектът от наблюдението на агресията;
4) повишена възбуда - емоции, познание и агресия. Психологическото въздействие включва разбиране на
местоположението на хората; познаване на техните характеристики и неволни прояви, способности и придобити умения;
характеристики на поведението.

Тъй като индивидът е член на определена социална група, неговият подход се основава на изучаването на спецификата на групата.
Общоприетата класификация на средствата за психологическо влияние:
1) стимулиране на имитационни тенденции, предизвикващи обединяване на съмишленици и развитие на ентусиазъм, отбелязвайки колебания.
Ръководителят (подсказващ) не трябва да открива признаци на съмнение, нерешителност или желание да следва волята на публиката, тъй като може да загуби силата на влияние.
Ентусиазмът на масите се издига до точката на саможертва. Дори и в екстремни случаи индивидът не може да влачи човек толкова близо до границите на опасността, колкото сляпата склонност към имитация. Потискат се разсейващи или успокояващи мотиви;
2) внушителността е предопределена от факта, че съдбата на индивида изглежда е свързана с съдбата на групата.
Подобряването на внушителната способност допринася за условията на живот, например съжителство на екипа на кораба. Членовете на групата се управляват от чувство за общност за сметка на самоопределението на индивида;
3) крайната степен на повишена внушителност - психическо състояние, което обикновено е полезно на кораба, въпреки че може да стане вредно.
Повишената внушителност е следствие от условията на живот, а не от нагласите на членовете на групата към обща цел, а последната дори може да бъде безразлична;
4) ентусиазмът, желанието за саможертва може понякога да доведе до безсмислена паника, безразсъдство и бунт. Повишената внушителност ограничава познавателната способност на индивида.

В практическия живот има и наивен психологически ефект, когато възниква сляпа, безсмислена връзка между вдъхновяващата и тълпата. Психолозите виждат в предложението за среда за моторна реакция, предизвикателство за конкретно действие.

Проблемът е да се съчетаят функциите на подчинение с образованието на инициативата, необходима за изпълнение на задачите. Повишаването на инициативата изисква независимост и съпротива срещу волята на някой друг. Те се опитват да я преодолеят, като внушават доверие на лидера, лична лоялност и елиминират дразнещите обстоятелства. А. Бандура смята имитацията за вид социално учене. Човешкото тяло възпроизвежда действията на модела, не винаги разбирайки тяхното значение. Американският психолог Ф. Скинър, предлагащ своя версия на социалното управление, изхожда от предположението, че свободата и автономията на индивида са илюзорни.

Ние всички зависим от околната среда и развитието на един или друг тип поведение е невъзможно без използването на външни „подкрепящи фактори“, които създават впечатление за свободно общество. Нашите представи за личната автономия, за свободната воля и решенията на нашата съдба произтичат от непознаването на истинските причини за това или друго поведение. Необходими са специалисти по планиране на човешкото поведение, които биха помогнали за хармонизиране на развитието на индивида и постигане на неговия просперитет.





Вижте също:

Динамични процеси в група

Отклонения от социалното поведение

Концепцията за политическо ръководство | Класификация на политическото ръководство

Определяне и характеризиране на социалните групи

Концепцията и стереотипите на социалното развитие на личността

Връщане към съдържанието: социална психология

2019 @ ailback.ru