КАТЕГОРИЯ:


VI. Значение и етапи рецепция на римското право

Римското право е резултат от самостоятелно разработване състояние, осигурява естествен исторически интереси на хората, самостоятелно осъзнават тяхната съдба. Точно така - единствената по рода си - се проведе отделна разработка от най-основните правила на обичай, до най-фините нюанси на определения на сложни договорни отношения; от казуистичен регулиране присъщи на законите на XII таблици, на върховенството на закона, категории и принципи на преглед на Юстиниан. Такъв път на развитие в съответствие с правата, като естествен, и то независим национален развитие на икономиката, политическата организация на римското общество и развитието на държавните институции, осигуряване на подкрепата на първо, второ и трето място.

Продължителност, естествен и националната ориентация условие универсално значение на римското право, което, от своя страна, го постави на нивото на една от най-високите културни постижения на човечеството. Този извод се подкрепя и от исторически феномен, който носи името на рецепция на римското право.

В бурен период на преселване на германските и готски племена се опитват образуването на държави на територията на бившата Западна Римска империя, егоистична борба между папството и новите първенци в периода от VI до X век, изглежда, са спрели за културното развитие на Европа, и погребан всички постижения на древността, включително и римското право.

Въпреки това, естествените икономически нужди събуждат необходимостта за обмен на стоки между производителите, за установяване на търговски отношения между териториите, предизвика идеята за целесъобразността на правилното регулиране на тези отношения. Но такива примери за контрол са известни: тези или други фрагменти от римски правни структури, използвани в законодателството на германските нашественици, вероятно не забравил и практика.

Икономическото възраждане на градовете, както и много Каролингите Ренесанса, предложено освобождаването на индивида от класа, и семейството (племенни) ограничения, които са присъщи на новите заселници на Европа: отделните енергийни изисквания на любителски гаранции за свобода, свободата на самоопределение, яснота на правното регулиране на отношенията, свързани с личността, независимо дали това е имот, договор или наследяване.

И правителството огромна империя се стреми да открие морално и правно основание за тяхното съществуване.

"В Италия, в края на XI век. Re-пробудим интерес към древната култура, текстовете на Юстиниан кодификация привличат вниманието на специалистите. Органът на имперската идея, наследена от Рим и се поддържа от католическата църква е много condusive до възприемането на римското право като обща рамка и дясното критерий . политически разпокъсана търсенето Европа за глоба правен инструмент се усеща особено остро в южната част на Франция (Прованс) и Северна Италия - .. най-развити икономически, търговски и културни отношения на западния свят в този исторически контекст, и проведе преоткриването на римското право на лица, учредени в Болоня старателно проучени (studentes) правно наследство на Рим Скоро те съставиха техния съюз, давайки го на латински името на автономна Corporation - .. Universitas висше образование се е разпространил в цяла Европа, а заедно с него -. и правни познания " (23)



В Европа, тя започва мощен културен процес, наречен рецепция на римското право. Чрез този курс на възприятие представяне като една епоха и един от хората, и други народи в друга епоха.

Този процес започва систематично проучване на римската правна наследство. XI в края. в Болоня има училище, водена Ierneriem (който е бил съдия, учител по реторика и диалектика, преподаватели по право). Активността на неговите ученици и последователи (Bulgarus, мартини, Jacobus, Hugo) привлече много ученици от цяла Европа, които се стичаше на познанията си на римското право.

Съдържанието на дейността на училището Bolognese е по-задълбочено проучване на римски източници право, главно Digest - централната част на обширен законодателството на Юстиниан. В същото време самото учение е насочена към насърчаване на спазването на закона, позитивното право (IUS positivum). В края на краищата, на практика, в този период съдилищата вземат свободи с правните норми, решаване на спорове, по-скоро въз основа на субективна представителство, отколкото върху стриктното спазване на буквата и духа на закона; доминиран от свобода на съдебна преценка. По този начин, това се твърдеше, важни правни принципи на правото, подчерта важността на позитивното право, законодателството за правилното решаване на правни конфликти в обществото.

Технология състои в четене и коментар (тълкуване) на древните източници. Разясненията вписва директно в изходния текст, полетата и между редовете; Подобни тълкувания бяха наречени глоси. От него са се кръстен лидери на първоначалния период на рецепцията на римското право - гласатор.

Творчество гласатор заети периода до XIII век, когато последният е виден представител на това направление Accursius публикува колекция от глоси - Clossa Ordinaria (около 1250), който имаше голямо влияние върху двете правната теория и на практика Тази работа е била използвана в съдилищата на едно ниво. със законите.

Горното предполага, че най-важните характеристики на гласатор дейности са:

· В-задълбочено проучване на римски източници право;

• одобрение на важността на позитивното право;

· Създаване на значението на принципа за законност.

От втората половина на XIII век. заменят гласатор идват коментатори (или след гласатор). Сред тях, един французин нарича Ravanis, испанец Lulus, които са били философи и теолози, което е отразено в характера на тази тенденция. Дейности коментатори различно приложение в изучаването на правата на дедуктивния метод, което е, се приспадне от общите принципи на определен закон специални разпоредби (правилници, наредби).

В своята работа, коментатори използват не само източниците на древния римски закон, както и коментарите на неговите предшественици - гласатор. Но коментирайки гланцове, те се опитаха да внесе правна материал логически ред, прави многобройни, често казуистични правила за някои общи понятия, категории, а след това от тези общи понятия логично (дедуктивно), за да донесе нови частни концепции, приложими към специфични отношения на живота.

По този начин, postglossators дейност е първият опит на философското знание на закона. Следователно, усилията им са били в основата на европейското право като наука, като теория на правото. Това - явни заслуги коментатори в сравнение с предшествениците си.

В допълнение, коментатори вярата в съществуването на универсални принципи на правото, за да съживи интереса към откриването на универсалната критерия за валидност на позитивното право да естественото право (IUS Naturale).

Въпреки тези характеристики, коментатори дейност надделя практически тенденции: те се опитаха да доведе Римската правна строителството във връзка с правни възгледи и нуждите на съвременното общество. Водени от идеите на IUS Naturale, пост-гласатор римското право да се адаптират към нуждите и условията на реалния живот, предоставяне на голямо практическо услуга за своето време. Тази работа се обработва по целия свят правила на древността в общото право (общ закон) на новата Европейска света.

В Италия, Римската право е основен източник на стойност в края на XII век.; във Франция от XIII век. Той се простира на юг от страната (плаща дю Droit ecrit), но също така и в северната, доминирана от римското право Droit cutumier използва като дъщерно източник; в коренно различни германски провинции от XV век., (след падането на съда sheffenov) е римското право става обща практика.

Като цяло обаче адвокатите си поставили за задача да се разбере и да обясни тези римски правни структури, които действат в момента и във формата, в която те работят; правото да се развиват, да се прилага от съдилищата. Особено интензивен тази работа се извършва в германски държави, където постепенно, до XII век. Той се произвежда от така наречената модерна римското право, наречен usus modernus pandectarum.

По този начин, по посока на основните постижения postglossators дейности включват:

· Европейските производствени бази на теорията на правото;

· Формулиране на проблема с критерий за откриване на валидност на позитивното право;

· Развитието на общи бази страни (универсален) право на средновековна Европа.

До началото на XVI век. тази дейност губи вдъхновяваща, спирки на втората фаза на рецепцията на римското право.

По-нататъшното развитие на европейската съдебна практика, свързана с проникването на хуманистичните направления в нея. Това е естествен израз на възраждането на обществения интерес в класическата литература и като цяло да класическото изкуство. Под влиянието на съдебната практика възниква желание да се откъснат от случайни събития - гланцове и коментари и се отнасят до оригиналните източници. Проучването на първични източници се провежда в сравнение с живата реалност, която те създават, и е записан в древна история, литература, изкуство. По този начин, цифрите хуманистичен идват в Corpus Iupis Цивилис с тези позиции, които са чужди гласатор и коментатори - от гледна точка на историята и филологията. Ние започнаха да се появяват първите доклади за историята на римското право; Тя започна почистване на оригиналните текстове на многобройни средновековна изкривяване. В допълнение, променените методи на преподаване законодателство: вместо четене и коментар Corpus (от основно ангажирани гласатор и коментатори) се въвежда системно изложение на правата на определен план, планът на Юстиниан затварят институцията.

Хуманистична ориентация е генерирала оглед, че правото е жив организъм, който е тясно свързан с живота на историческа среда, която в продължение на регламента, който се нарича с факта. По този начин, човечеството се е пробудил идеите в XIX век. Те разработиха историческата школа на закона.

В XVII - век XVIII. адвокати отново насочва вниманието към откриването на крайния критерий право: има възраждане на идеите на естественото право; там е природен закон училище на закона. В него идеята на Римската IUS Naturale даде ново оправдание: философията на закона се свърже с общата философия и право произлиза от характера на човека и обществото. Такива мислители като Хуго Гроций, Хобс, Джон Лок, Лайбниц, Жан-Жак Русо се опита да определи разумни свойства на този характер и, в същото време, разумен, абсолютно начало (принципи) закон.

Това интелигентен дизайн под името на естественото право има предимство пред нормите на позитивното право, което в исторически план в обществото и да го управляват. Природен закон е въплъщение на разума, в опозиция на неразумно и несправедливо върховенството на закона в Европа XVIII век. със своята остаряла, се смята, че има политически институции, неравни класове, безсилие на обикновените хора. Имаше вяра, че човек трябва само да се даде свобода на човешкия ум, че ще организира социални взаимоотношения добре.

Френската революция е опитът на подобна реорганизация на обществените отношения въз основа на разума, тъй като те са били изразени в учението за естественото право. Рухването на Френската революция се появи по същото време и рухването на идеите на естественото право. Оказа се, че положителната практика не е лесно да излезе от живота, че замяната на върховенството на закона в исторически разработени изключително болезнено; От друга страна, това не е достатъчно, за да възвести абсолютната разумно начало, така че те се установили в живота, както на нормите на човешкото поведение.

самата реалност подкопава вярата в абсолютното начало. За пореден път, идеята на позитивното право надделя. С произход историческа школа на закона, основната идея на която е, както следва: правото не е продукт на случаен творчество, дори ако одухотворени абсолютни принципи на разума; тя е резултат от развитието на националния дух, спадът в историята на хората в близък контакт с неговата религия и култура. Право дълбоко национално и да разбере, че е необходимо да го изучават в исторически план.

Дори дадено обобщение показва, че приемането на римското право - е дълъг и многостранен процес на асимилация на правната наследство на европейските народи Античност, в които позитивното право на древността са се адаптирали към реалностите на новата ера; настъпили теоретична обработка на правната материя и философски синтез на различните проявления на закона.

Освен това, в XIX век. постигнала голям кодификация на гражданското право: приемане на френски граждански кодекс през 1804 г., германския граждански кодекс през 1896 г., след кодификацията на гражданското право в латинската и германски държави, въз основа на тези проби, по-нататъшното разпространение на идеите, заложени в тях, както и категории чрез кодификация на латиница страни Америка, Северна Африка, Близкия и Далечния Изток.

<== Предишна лекция | На следващата лекция ==>
| VI. Значение и етапи рецепция на римското право

; Дата: 04.01.2014; ; Прегледи: 74; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



ailback.ru - Edu Doc (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 11.45.9.24
Page генерирана за: 0.053 сек.