КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Културата Halytska-Volins'ka knyazіvstva

Културата Halytska-Volinskoї Rusі - един лидер nayyaskravіshih storіnok в іstorії ukraїnskoї култура. Vprodovzh kіlkoh stolіt спечели, думите M.Grushevskoyu, zalishalasya удар с глава на резервоар ukraїnskoї derzhavnostі, че културата, viroblenoї kiїvskoyu doboyu. Изображение на "Bhagat Волин - червено Галич" zberіgsya в starovinnih lіtopisah, іstorichnih Jerel, фолк perekazah. Не pіznіshe nіzh в X век. на bіlshu Частейн Tsikh земя poshirivsya vpliv Kiїvskoї Rusі. Halytska knyazіvstvo 1199 стр. pereyshlo в volodіnnya Volins'ka Prince Roman Mstislavovitch, vnaslіdok chogo utvorilosya Halytska-Volins'ka knyazіvstvo.

Halytska-Volins'ka knyazіvstvo в сила на разпоредбите, които svogo geografіchnogo іstorichnoї dolі znahodilosya PID postіynim vplivom rіznih култури - єvropeyskogo католицизма аз pravoslav'ya. Цзе sprichinilo Postan novoї Halytska-volinskoї култура, як uspadkuvala traditsії Kiїvskoї Rusі ия uvіbrala по себе bagato novatsіy susіdnіh правомощия. На sogodnі bіlshіst vіdomostey за Чиу култура maєmo ите pisemnih аз arheologіchnih Jerel.

HEAD културни центрове knyazіvstva Буле velikі Mista аз pravoslavnі monastirі, SSMSC vodnochase vіdіgravali роля главно osvіtnіh tsentrіv правомощия. Provіdnu роля в културния zhittі Крайна Ziman Волин, като за старта Володимир сама, davnіshnya Romanovichіv цитадела. За старта прослави zavdyaki dіyalnostі Prince Метличина, yakogo lіtopisets zgaduvav як "книжник голямо аз fіlosofa, yakogo не Bulo в vsіy zemlі аз pіslya Демба не Bude." Tsey Prince rozbuduvav брезова кора и Каменец, насочване Vlasnyi bіblіoteku, sporudiv Cheema църква на vsіy Volinі Якимов Daruwala іkoni аз резервация. Друг от важността на културния център на ЦКБ Galich, vіdomy svoїm катедралата Метрополитън, църквата на Св Пантелеймон и takozh pam'yatkami pismenstva - Halytska-Volins'ka lіtopisom Yaky skladaєtsya іz dvoh Частейн galitskoї че volinskoї, Halytska че Buchatskim єvangelієm. Преди аз naybіlshih nayvіdomіshih monastirіv knyazіvstva бяха Poloninsky, Богородице е Спаски monastirі.Golovnim Monastir на terenі Galitskoї єparhії ЦКБ Успенски Монастир Unevі.

За arhіtekturu knyazіvstva vіdomo nebagato. Pisemnі dzherela opisuyut perevazhno църква, а не torkayuchis svіtskih budіvel knyazіv чи боляри. Danih arheologіchnih rozkopok takozh не vistachaє за tochnoї rekonstruktsії togochasnih sporud. Zalishki hramіv Halytska-Volins'ka knyazіvstva в poєdnannі ите записи lіtopisu даде zmogu stverdzhuvati, Scho на zahіdnoruskih земи zalishalisya mіtsnimi traditsії ruskoї arhіtekturi Kiїvskoї Dobie, ейл vіdchuvalisya novі vіyannya zahіdnoєvropeyskih arhіtekturnih stilіv. Преди sogodnі в Св Yurskomu soborі в Lvovі zberіgaєtsya dzvіn Z 1341 г., Yakogo vіdliv Yakіv рано.



В zv'yazku ите rozvitkom torgіvlі S Sunset pochinaєtsya в XIII век. в

Galichinі минути Volinі rіst gorodіv (mіst). W спад на Киев poserednitska роля в torgіvlі mіzh Sunset аз клони да се премести в Галисия. Syudi priїzdyat kuptsі ите Polschі, Nіmechchini, Ugorschini, Gretsії, з-то Балкани zakupovuyut ПРОДУКТИ mіstsevogo Gospodarstwa че за привеждане svіy Крам. Всички ТСЕ vplivalo на rozvitok аз zbagachennya mіst на rozvitok mіskoї култура, занаяти Mistetstvo, zakrіplennya аз urіznomanіtnennya фолк obryadіv, zvichaїv toscho.

В допълнение на ръка zgadkah yaskravo zmalovano час, як Буле zbudovanі в един час аз pishno prikrashenі holmskі църква. Spravzhnіm патрон в dіlі buduvannya ия prikrashannya hramіv превръща Володимир Vasilkovich. W usієї budіvnichoї dіyalnostі Даниел, метличина, Володимир тя іnshih knyazіv zbereglisya да ни chasіv ruїni лишения, пиво-ти в osnovі Tsikh ruїn че rіznih vipadkovih znahіdok mozhna bachiti Scho Mistetstvo в Halytska-Volinskіy derzhavі rozvinuto Bulo Duzhe храм. Mozhna bachiti в nomu vplivi vіzantіyskogo, romanskogo ия готик stilіv varhіtekturі ия ornamentitsі.

В Tsei час тук іsnuvali takі Mista, як Galich, Valley, Horodenka, Coloma, Rohatyn, Rozhnyatіv, Снятин, Tismenitsya, Tlumach че INSHI. W rozshirennyam mіst buduvalisya mіskі ukrіplennya, rіznі tsivіlnі аз kultovі sporudi: knyazіvskі аз boyarskі Palazzi, църкви toscho. Lachey в Galichі археолози viyavili zalishki blizko 30 kam'yanih perevazhno култ budіvel kіntsya XII-XIII stolіt.

На berezі Днестър Basin (s.Shevchenkove в даден момент) да nashogo час zbereglasya Церква Пантелеймон (. Blizko 1200 R) Naybіlshim храм на древния Галич ЦКБ zgadany Успенски Катедралата, viyavleny украински археолог Дж Пастернак в 1936-1938 Rokach.

Obrazotvorche Mistetstvo knyazіvstva znahodilos PID-силен vplivom vіzantіyskogo. Halytska-Volinskі іkoni Особено tsіnuvalisya в Zahіdnіy Єvropі. Cheema ите potrapilo тях да polskih hramіv pіslya zavoyuvannya knyazіvstva. Mistetstvo іkonopisu Halytska-Volins'ka земя малко spіlnі Рис ите Maskovskiy іkonopisnoyu School 14-15 stolіt. Ходжа pravoslavnі traditsії не zaohochuvali rozvitok Скулптура от її телефон рецепция ч іdolopoklonstvom на storіnkah Halytska-Volins'ka lіtopisu zgaduyutsya skulpturnі шедьовър в Galichі, Peremishlі че іnshih mіstah Scho ymovіrno svіdchit за katolitskі vplivi на maystrіv zahіdnoruskih земя. Мода в декоративна mistetstvі, особено в obrobtsі zbroї аз vіyskovih znaryad, diktuvali azіyskі Крайна.

Visokohudozhnoyu pisemnoyu pam'yatkoyu XIII stolіttya Je Halytska-Volins'ka lіtopis, Persha Chastina yakogo Bula склад в Galichі. Vіn ohoplyuє podії z1201 на 1292 година получих svіtsky характер. Автор poetichno образно rozpovіdaє за knyazyuvannya аз Roman Данило, за Zhittya knyazіv аз боляри voєnnі туризъм, Borotba срещу татарите, polskih аз ugorskih zagarbnikіv. Vіn zvertaєtsya ите zaklikom да Ednannya Ruthenian земи, разходите іdeyu mіtsnoї visokoknyazіvskoї Влади, як можеше zabezpechiti Zahist ОД іnozemnih ponevolyuvachіv. В Halytska-Volins'ka lіtopisі Середа bagatoh tsіkavih іstorichnih podіy че іmen zgaduyutsya todіshnі galitskі dіyachі култура - "Мъдростта на художника" Timofіy, I "slovutny spіvets" Mitus.

Pochinayuchi на 13 stolіttya на teritorії knyazіvstva-широка култура ново да Rusі zahіdnoєvropeyskogo litsarstva. Vіdomo Scho Halytska-volinskі knyazі I боляри neodnorazovo проведени litsarskі turnіri, SSMSC nazivalisya "іgrami". Заедно ите rіznimi zapozichennyami в vіyskovіy spravі, rozvitkom mіzhderzhavnoї torgіvlі че извършването aktivnoї zovnіshnoї polіtiki на Ruthenian земи по-широк Латина, Universalna Mova zahіdnoєvropeyskogo tsivіlіzatsіynogo шир.

Rozvitok култура в Halytska-Volins'ka knyazіvstvі spriyav zakrіplennyu іstorichnih traditsіy Kiїvskoї Rusі. Protyagom bagatoh storіch tsі traditsії zberіgalis в arhіtekturі, Obrazotvorche mistetstvі, lіteraturі имат lіtopisah іstorichnih това да се случи. Защ vodnochase zahіdno-ruskі zemlі potrapili PID културно vpliv Zahіdnoї Єvropi, де-Halytska volinskі knyazі аз знам Shuka protidіyu agresії Zi Веднага


4. Renaissance як yavische в Ukraїnskіy kulturі 14-16 stolіttya.

Renaissance, Renaissance (френски Ренесанс - .. «Възраждане», Фр ОД renaître «vіdrodzhuvatis"), Epoch в rozvitku брой kraїn Zahіdnoї че Tsentralnoї Єvropi (в Іtalії 14-16 stolіttya в іnshih kraїnah - kіnets 15 - 17 stolіttya кочан) perehіdna ОД serednovіchnoї култура до култура нов час.

За svoєyu основа на Renaissance феодална, Йому vlastivy gumanіstichny svіtoglyad, zvernennya да kulturnoї spadschini antichnostі, її "Ренесанс" (аз zvіdsi pohodzhennya termіnu). Yogo provіsnikami действал като Данте пее, художник Джото, че INSHI. Ale предци vvazhayutsya Renaissance Франческо Петрарка (1304-1374), автор на "Енциклопедия на pіsen" Аз Dzhovannі Бокачо (1304-1374), автор на "Декамерон". В malyarstvі pіonerom Bula Florentіyska училище за cholі ите Brunelleskі (1377-1446), Донатело (1386-1466), Мазачо (1401-bl.1428). Цзе perіod така заглавието на "Rann Renaissance."

Нови poshtovh за rozvitku іdey gumanіzmu daє vinahіd drukarstva през 15 век., Як dozvolyaє zrobiti lіteraturnі направя първи Nagybanya bіlsh широк verstv. Pochinaєtsya perіod "Renaissance храм." Tvorchіst dіyachіv tsogo perіodu perepovnene vіroyu в bezmezhnі mozhlivostі Хелзинки Human, її Volya аз Rozum, zaperechennyam схоластика ия ​​аскетизъм. Цзе Epoch novih geografіchnih vіdkrittіv, rozvitku науката, arhіtekturі stvorennya velikoї kіlkostі svіtskih budіvel Have zhivopisі vіdobrazhennya vsogo bagatstva dіysnostі novimi hudozhnіmi zasobami, lyudskogo tіla Образът, в допълнение chislі ия гола. Vidatnimi predstavnikami tsogo Буле perіodu Леонардо да Vіnchі, Mіkelandzhelo, Рафаел, Джорджоне, Tіtsіan (Іtalіya), Албрехт Дюрер, Ulrіh фон Хутен, G.Golbayn (Zittau), Франсоа Рабле (Frantsіya) Shekspіr, Томас Мор (Anglіya) Mіgel Сервантес Лопе де Вега (Іspanіya), Еразъм Rotterdamsky, П. Рубенс, Рембранд H. (Nіderlandi, Flandrіya), че bagato іnshih.

Naypovnіshe аз nayposlіdovnіshe evolyutsіya Renaissance се състоя в Іtalії. Renaissance - Цзе mogutnіy културно Рух в бразди XIV -. Кочан XVII век, В hodі yakogo vіdbulosya podolannya duhovnoї диктатурата аз despotії църква vinikla нов zvernena култура на Земята полето, pragnennya хора да schaslivogo Zhittya и takozh нова система natsіonalnih lіteratur, нов fіlosofіya аз науката; nebuvalogo rozkvіtu dosyaglo по това време Mistetstvo. Намерете ни характеристика култура ренесанс Буле takі:
Svіtsky, на светския характер на култури Renaissance, Scho Bulo naslіdkom sekulyarizatsії (zvіlnennya) suspіlnogo Zhittya zagalom.
Renaissance іnteresu да antichnoї kulturnoї spadschini, як Була mayzhe povnіstyu zabut в serednі vіki.
Stvorennya lyudskoї estetichno-hudozhnoї spryamovanostі култура на protivagu relіgіynіy domіnantі в kulturі serednіh vіkіv.
Povernennya в Vlasnyi fіlosofskih doslіdzhennyah да antichnoї fіlosofії аз pov'yazana и CIM antiskholastichna spryamovanіst fіlosofskih vchen Renaissance.
Wide vikoristannya teorії "podvіynoї іstini" за obґruntuvannya полето на науката и Rozum на площад ОД relіgії аз іsnuvannya църква.
Peremіschennya Хелзинки Human як osnovnoї tsіnnostі от центъра до центъра svitu аз fіlosofії, lіteraturi, Mistetstvo че науката.

Renaissance viniklo на о-Perche на ґruntі dosyagnen serednovіchnoї tsivіlіzatsії, zokrema, perіodu pіznogo serednovіchchya, ако феодална suspіlstvo dosyaglo nayvischogo rozvitku аз арогантен чудесно за промяна. През XIV-XV чл. vіdbuvalosya Shvidky pіdnesennya икономиката аз mіst култура, z'yavilisya novі tehnіchnі vinahodi (drukarsky Verstat, компас, artilerіya че іn.) rozvinulosya korablebuduvannya аз moreplavstvo, zrobleno velikі geografіchnі vіdkrittya. На Tsey perіod pripadaє кочан іntensivnogo knigodrukuvannya. В tsarinі култура posilyuєtsya Borotba за zvіlnennya fіlosofskoї възглавници ОД dogmatіv църква z'yavlyayutsya novі Znannya аз techії, SSMSC не vkladalisya в serednovіchnu fіlosofsko-bogoslovsku система.

Usі tsі yavischa gotuvali pіdґruntya за Progressive преврат, Якима аз бях на Ренесанса. Срещу преврата не е ЦКЗ unіversalnim, vіn не ohoplyuvav sotsіalno ekonomіchnі chinniki-и в основите на феодалната прагче suttєvo nіchogo не zmіnyuvav.

Друг chinnikom, Yaky vіdіgrav velicheznu роля в stanovlennі аз rozvitku Renaissance култура, Bula класическата древност. Zvіdsi pіshla аз хостинг Проект Dobie, її kulturnі dіyachі zumіli vіdroditi антични spadschinu аз Nadachi їy голямо практическо значение.

Slіd zgadati Scho takozh serednovіchchya zvertalosya да antichnostі, Особено е XII век., Ale ОД uspadkuvalo neї лишаване okremі Elements. В Нова Dobou, Dobou Renaissance, zasvoєnnya antichnostі малко zovsіm Inshyj характер її Renaissance е metoyu аз Sutta novoї култура. Класическата древност spriymalasya як nayvischy орган іdeal lyudskoї doskonalostі в svіtlі yakogo otsіnyuvalasya Suchasnist. Naysilnіshe класическата древност vplinula на osvіtu, fіlosofіyu, Obrazotvorche Mistetstvo аз lіteraturu.

На Purshia план в renesansnomu neoplatonіzmі vistupaє Yogo gumanіstichny zmіst.

"Мона Lіza" авторството на Леонардо да Vіnchі - един лидер naykraschih tvorіv Renaissance

Ponyattya "gumanіzm" (латински хуманизъм -. Lyudyany, lyudsky) в fіlosofskіy lіteraturі vzhivaєtsya в dvoh стойности. В широк - TSE система іdey аз poglyadіv на Lyudin як nayvischu tsіnnіst Have bіlsh vuzkomu - TSE Progressive techіya zahіdnoєvropeyskoї култура Epoch Renaissance, spryamovana на които са били одобрени povagi да gіdnostі аз Rozum Хелзинки Human, її право на щастие на Земята, vіlny viyav природен lyudskih pochuttіv аз zdіbnostey.

Nosіyami нов svіtoglyadu Буле хора rіznogo sotsіalnogo лагер, nasampered gorodyani, SSMSC vivchali fіlosofіyu и takozh пеене художници. Ob'єktom їhnogo vivchennya стана Lyudin, пресечен lyudske. Zvіdsi хостинг Проект аз Tsikh dіyachіv - gumanіsti.

Елементите, означени върху класическата древност formuvannі provіdnoї іdeynoї techії Dobie Renaissance - renesansnogo gumanіzmu. Yogo zhurlivіst (скръб) може да се прояви viznachiti як pristrasnogo іnteresu Zhittya на земята.

Mіzh gumanіzmom аз neoplatonіzmom Renaissance не іsnuvala tіlki Yednist и втори totozhnіst. Основателят gumanіstichnogo Ruhu vvazhaєtsya іtalіysky Gromadsky dіyach аз Kolyuchcho Salyutatі демократ (1331-1404).

Един основен іdey ново gumanіstichnogo svіtoglyadu rozvinuv іtalіysky fіlosof Mіrandola (1463-1494), в zaznachayuchi tvorі "Promova на gіdnіst Хелзинки Human", Scho Лице на самата да направи своя дял, спечели zdatna да bezmezhnogo vdoskonalennya svoєї природата.

Голямата роля в utverdzhennі gumanіstichnih іdey в Єvropі vіdіgrala Platonіvska Akademіya в Florentsії (1459-1521), як аз ocholyuvav neoplatonіk svіtsky fіlosof Marsіlіo Fіchіno (1433-1499).

Digit dosyagnennyami harakterizuєtsya hudozhnya Epoch Renaissance култура. Същото Tsey perіod в skarbnitsі svіtovoї lіteraturi z'yavilisya върши първите такива mittsіv думите Як Alіg'єrі Данте, Франческо Петрарка, Бокачо Dzhovannі, Франсоа Рабле, Mіgelya де Сервантес, Лопе де Вега Karpіo, Vіlyama Shekspіra че іn.


5.Fenomen Ukrayinsky Borokko (17-18 stolіttya).

Културата в бароков Ukraїnі ohoplyuє другата половина на XVII - XVIII чл. Porіvnyano іz Zahіdnoyu Єvropoyu бароков стил в Ukraїnі poshirivsya іz цифрен zapіznennyam. Мали Местоположение ия osoblivostі. Elіtarnі мотив в барокови ukraїnskomu Буле лишаване pritamannі процеси lіteraturnomu, OOO All Е INSHI Vidi бароков Mistetstvo - dosit demokratichnі парцел, а vikoristannyam traditsіy narodnoї tvorchostі.
Ukraїnske Барок utverdzhuvalo начин, SSMSC harakterizuvali kolektivnі, suspіlnі, natsіonalnі Рис хора в tsіlomu. Преди estetichnih Особено ukrajins'koho Барок mozhna vіdnesti bagatobarvnіst, kontrastnіst, malovnichіst, posilenu dekorativnіst, dinamіzm аз цинизми - nebachenu vigadlivіst форми. Svіtoglyadnі Ambush ukrajins'koho Барок vtіlilis obrazі в Украйна има viglyadі odyagnenoї в porfіru аз koronovanoї Dіvi, як поиска защита от митрополит kiїvskogo Іosafa Krokovskogo на (гравиране І.Schirskogo "национален празник").
В ukraїnskіy arhіtekturі бароков стил poshiryuєtsya S II половина на XVII век. аз dosyagaє Своге rozkvіtu в XVIII век., nabirayuchi yaskravo virazhenih natsіonalnih фиг. Vzhe naprikіntsі XVII век., В perevazhno Kiєvі че Yogo покрайнините на, z'yavilisya Budova, poznachenі risami бароков стил, ейл їhnya malovnichіst, іntimna топлина dokorіnno vіdrіznyaє їh ОД Барок zahіdnoєvropeyskogo. Novі ФОРМИ ukraїnskoї arhіtekturi vinikli на osnovі davnіh аз Bhagat traditsіy narodnoї derev'yanoї аз davnoruskoї arhіtekturi, uvіbravshi bagatovіkove bagatstvo ukrajins'koho архитектура. Бароковата архитектура ukrajins'koho - TSE kontsentrovany materіalny viyav "psihіchnogo ще" на garmonіynogo svіtoglyadu на Yaky zdatna natsіya в chasi духовен храм zletu и ​​че zlet nevіd'єmny ОД usvіdomlennya osobistoї аз natsіonalnoї свобода.
Ukraїnske Барок XVII век. nerіdko nazivayut Kozatska, oskіlki сама kozatstvo Bulo nosієm нов hudozhnogo наслада. Vіdomo Cheema vidatnih tvorіv arhіtekturi аз живопис stvorenih kozatskoї на цел сержантът-голяма. Ale не kozatstvo лишаване spozhivalo hudozhnі tsіnnostі, vistupayuchi в rolі Bhagat zamovnika. Як голяма vіyskova I-ценен suspіlno-polіtichna сила vono viyavilosya zdatnim преди създаването на културен Vlasnyi че estetichnogo seredovischa, vistupayuchi rushієm духовна Zhittya ия Creator samobutnіh hudozhnіh tsіnnostey. Kozatstvo vdyaglo derev'yanu Църква в kamіn, декоративни декорации че Рослин декор. Perche този тип sporudoyu стана Mikolaїvska църква (1668) в Nіzhinі на Lіvoberezhzhі.

Hreschatі derev'yanі храм - Вл yavische в националния budіvnitstvі. Tsey тип sporud ЦКБ nastіlki vdoskonaleny, Scho кожни и такива църкви го yavlyaє spravzhnyu Perlin arhіtekturi в rozumіnnі як garmonіynoї ия logіchnoї kompozitsії така че аз okremih форми, които подробно. Преди Tribal Църква іz tridіlnim ипотекиран nalezhat Катедралата Покровски в Harkovі (1680), DVI църква Kiєvo-Pecherskoї лавра катедрала Ромни е смрадлика.

Doskonalіshih Mystetskyi форми dosyagli p'yatibannі храм. До такава Perche Budova nalezhat Церква Адам Kisіlya в Niskinichah на Volinі (1653), че Спасителят на perebudova Berestovі в Kiєvі за chasіv P. могили (1638-1643). Rozvinenі barokovі ФОРМИ vtіlilis в sporudah Kiєvo-Pecherskoї Лавров -Churches Usіh Saints (1696-1698) е най-Hrestovozdvizhenskoї, soborі Св Georgіya Vidubitskogo Монастир (1672-1674), Preobrazhenskoї църквата в Priluki (1716), в soborі Nіzhinі toscho.
В pershіy polovinі XVII век. в две arhіtekturnih център Ukraїnі vidіlilosya, Scho rozvivali traditsії Murowana архитектура и yaskravo virazhenimi natsіonalnimi risami: Киев е Chigirin, їhnіy vpliv vіdbivsya на arhіtekturnih sporudah usogo Lіvoberezhzhya че Slobodyanschini. Тук vinikli Khrami murovanі svіtskі zhitlovі че admіnіstrativnі budinki, navchalnі ипотека trapeznі. До такава Budova nalezhat Troїtska Църква в Chernіgovі (1679), Катедралата Mihaylіvsky (1690-1694) е Братската Церква Kiєvo-Mogilyanskoї академия (1695), Катедралата Mgarskogo Монастир bilja Любен (1682), Mihaylіvska Церква Vidubitskogo Монастир Budinok polkovoї kantselyarії в Chernіgovі ( Budinok Ya Lizogub) Pereyaslavsky kolegіum, Metropolitan Budinok Sofії Kiїvskoї че Kiїvskoї Academy, Budina Malorosіyskoї kolegії в Gluhovі.

Osoblivіstyu Kozatska soborіv Bula vіdsutnіst chіtko virazhenih fasadіv: а смрад odnakovі chotiroh bokіv, povernutі vodnochase да vsіh Частейн svitu да vsіh prisutnіh на ploschі. Demokratichnіst Kozatska p'yativerhogo катедрала не zavazhaє Йому Бути ия viraznikom сото бароков svіtovіdchuttya, zokrema сгъваем vіdchuttya nepodіlnoї єdnostі край и безкрайна. В Kozatska катедрали vtіleno іrratsіonalny svitu изображение. За svoєyu vnutrіshnoyu sutnіstyu украински Kozatskyi Катедралата organіchno vpisuєtsya картината на духовния Shukanov єvropeyskogo барок. Зеленото е Blakytny koloru banі soborіv prikrashenі златото oblіplenі АВО, як небе злато zіrkami. Іz средата pіdkupolny Prostir takozh ия svіtitsya syaє, як небе през деня, а през нощта napovnyuєtsya glibokoyu temryavoyu. Kozatskі катедрала стана vtіlennyam narodnoї Мечтата за небето на zemlі.

В Ukraїnі naprikіntsі XVII век. organіzovuyutsya mіstsevі ия regіonalnі училище derev'yanogo че Murowana архитектура: Volins'ka, podіlska, Halytska, gutsulska, boykіvska, Bukovynska, naddnіpryanska, Slobozhanska, chernіgіvska, Poltavs'ka toscho. W derev'yanoї arhіtekturi nayvіdomіshі. Mikolaїvsky Катедралата Medvedіvskogo Монастир, Scho MAB 40-метров висота, че nayvischa derev'yana sporuda в Ukraїnі - 65-метрови Запорожка derev'yana църкви на Novoselischі, zbudovana 1773 стр. Ya Погребняк. В XVIII век. oformlyuєtsya Националното училище ukrajins'koho барок. Преди vіdomih її maystrіv nalezhat I. Григорович-Barsky, Kovnіr S., J. Шедел, I. Zarudny, FA Starchenko, Zernіkov А., И. Batіst.

Naybіlshogo rozkvіtu ukraїnske Барок Nabeul chasіv за хетман Мазепа Іvana. Същото todі в arhіtekturі sformuvalosya mazepinske Барок - Нови тип църковна архитектура yakoї virazhaє іdeyu ukraїnskoї derzhavnostі. Pritamannі Йому Рис: monumentalnіst, величието на силата на т. Гейбълс, колони, pіlyastri че INSHI Elements єvropeyskoї arhіtekturi Yakscho Yogo не protistavlyayut traditsіyam derev'yanoї narodnoї arhіtekturi, тогава все едно да ги vіddalyayut ОД Pevnyi vіdstan. Цзе не vzhe фолк kozachy и getmansky храм prosyaknuty патос, които са били одобрени novoї derzhavnostі, дух silnoї avtoritarnoї Влади.
Sunset I. Мазепи було закінчено спорудження Спаської церкви Мгарського монастиря біля Лубен на Полтавщині та п'ятибанної церкви Всіх Святих у Києво-Печерській лаврі - справжньої перлини серед усіх п'ятибанних церков українського бароко. Завдяки І. Мазепі та митрополитові В. Ясинському барокового оформлення набули київський Софійський собор, перебудований у 1685-1707 рр., Успенська церква Києво-Печерської лаври та Михайлівська церква Видубицького монастиря. З 1690 р. поруч із Лаврою будується Микільський собор, відбудовується лаврська друкарня, неподалік споруджується Вознесенська церква, при якій діяв Печерський жіночий монастир. Його ігуменею певний час була мати Мазепи - Марія-Магдалена Мазепина. Монастир цей було пізніше закрито царським указом у зв'язку зі "зрадою" Мазепи, а на його місці побудовано будинок "Арсеналу".

По всій Лівобережній Україні І. Мазепою було споруджено 14 і оновлено 20 церковних храмів. За часів Мазепи будують і його полковники М. Микла-шевський, Розумовські, Лизогуби. Розбудовуються міста Київ, Чернігів, Переяслав, Суми, Харків, Ніжин та ін. Резиденцією гетьманів на Лівобережжі у 1669-1708 рр. став Батурин.

У середині XVIII ст. в архітектурі відбуваються певні стильові зміни, пов'язані з іменами відомих російських та закордонних архітекторів Й. Ше-деля, Ф. Б. Растреллі, І. Мічуріна. Вони поширюють світський або європейський бароковий стиль, збагачуючи українське бароко елементами монументальності, рококо, стильовими особливостями російського бароко та перехідними формами до класицизму. Типовими спорудами є Андріївська церква та Марийський палац у Києві архітектора Ф. Б. Растреллі. Найвизначнішим зодчим у західноукраїнських землях був Б. Меретин. Найбільша пам'ятка його зодчества - Львівський собор св. Юра.

Загалом бароко - це стиль архітектурних ансамблів. Достоїнства його у Придніпров'ї та східних областях України найбільше виявили себе саме в унікальних архітектурно-ландшафтних композиціях. Провідна ідея належить собору, а всі інші споруди поєднані масштабом, ритмом пластичних чергувань.

На території Правобережної і Західної України другої половини XVII ст. кам'яне будівництво занепадає, натомність популярнішою стає дерев'яна архітектура. Але загалом із середини XVIII ст. на Лівобережжі та Слобожанщині барокове будівництво послаблюється. В архітектурних спорудах помітнішим стає відхід від колишньої перенасиченості прикрасами до простоти і раціональності. Почуття поступаються місцем розумові, розсудливості, що є прикметою нового стилю - класицизму.

Отже, в XVII-XVIII ст. в Україні формується національна школа українського бароко, що виділяється в самостійний напрям великого барокового стилю. Українське бароко гармонійно поєднало естетику європейського бароко з давніми традиціями давньоруського кам'яного зодчества та народної дерев'яної архітектури.

Стиль бароко в українському малярстві позначений національною індивідуальністю, він виявився у виникненні особливих жанрів в образо-
творчому мистецтві, у суто українському відтворенні образів, доборі технічних прийомів. Українські маляри продовжили традиції візантійського, давньоруського, давньоукраїнського, а також ренесансного живопису і тому стримано ставилися до пишних та динамічних форм європейського барокового смаку. Тематично живопис залишався релігійним, однак основним змістом його стають гуманістичні ідеї, активніше розвиваються форми монументального настінного розпису, станкового іконопису, портрета.

Монументальний стінопис того часу поділявся на дві групи. Перша група розписів, пов'язана з дерев'яними церквами, стоїть на межі між професійним малярством та народним примітивом; вона відзначається яскравими рисами народного мистецького світосприймання. Монументальний живопис у дерев'яних храмах представлений пам'ятками переважно Західної України та Закарпаття (розписи церкви св. Юра у Дрогобичі, розписи нефа Миколаївської церкви в с. Колодному на Закарпатті та ін.).

Друга група - це монументальні розписи в мурованріх спорудах. З них у другій половині ХУІІ-ХУПІ ст. можна виділити дві групи пам'яток: 1) Києва й Лівобережжя; 2) Правобережної та Західної України.

Голямата роля в rozvitku живопис vіdіgravali malyarnі училище Kiєvo-Pecherskoї Лавров, Scho през 1763 г., стр. ob'єdnalisya една картина, malyarnі в Sofіїvskomu soborі, Полтава, че іnshih Монастир. Іsnuvala система hudozhnogo vihovannya аз в Kiєvo-Mogilyanskіy Academy. W Друха половината от XVIII век. Pochatkova malyarsku osvіtu zdobuvali в Harkіvskomu kolegіumі. Силите на украинския zhivopistsіv Bulo rozpisano bagato hramіv на Киев, Chernіgova, Полтава, Переяслав, Nіzhina че іnshih mіst.

В XVIII век. монументална живопис poshirivsya аз на dekoruvannya katolitskih hramіv трябва да chislі катедрала, bernardinskogo че karmelіtskogo kostolіv в Lvovі. Rozpisuvali perevazhno плафон. На їhnіy стил vplinuli traditsії єvropeyskogo pіznobarokovogo монументална живопис. Монументална plafonovy rozpis Lvivske karmelіtskogo vikonav църква в 1732 стр. іtalіysky Herr Pedrettі.

Orignіnalnim yavischem Mystetskyi Zhittya Pridnіprov'ya че Lіvoberezhnoї Украйна II половина на XVII - средата на XVIII век. ЦКБ живопис. Vіn vіdznachavsya храм tehnіkoyu, traditsіyami staroukraїnskogo боядисване и Yogo Vlasnyi основите ти davnoruskimi traditsіyami, цвят zvuchnіstyu, vikoristannyam іkonografіchnih kanonіv, pragnennyam да стоманени форми за strogoї vnutrіshnoї zamknutostі.

Nayyaskravіshe украински портрети viyavisya в такъв zhanrі як parsuna (жанр на портретни снимки kіntsya XVI -. XVII Art Scho vikoristovuvav priyomi іkonopisu). Yogo ukraїnskoyu osoblivіstyu Bulo тези Scho vіn zberіg tіsny ите іkonopisom телефон рецепция. Буле Duzhe популярен todі Портрет на Б. Хмелницки аз kozatskoї старейшини и Zahіdnіy Ukraїnі - vivs'ki bratchikіv S rіznimi атрибути. Преди nayvіdomіshih nalezhat Портрет Могили П., М. Maklashevskogo, полковник I. Sulimi аз Yogo отряди, General нотация I. Rodzianko че іn.
В osnovі Kozatska портрет лъжата изисква pіdnesennya suspіlnogo престиж, Scho ите poєdnuvalosya gumanіstichnim uyavlennyam за gіdnіst Хелзинки Human її тя става prinalezhnіstyu. Портрет vіdznachavsya proniknennyam в psihologіchny Хелзинки Human vnutrіshnіy World, pokazuvav її характер vdachu, на качеството. Wuxia uwagi zoseredzhuvalas на oblichchі. Odyag не vіdvertav uwagi glyadacha. Изображението не е лишаване I. Gulyashetskogo, I. Sulimi че іnshih и втори klasichny "казашки-бандурата играч" чи казашки Mamay на национално malyarstvі не се трудят фигура Суворов voїnіv и лишаване Намерете ни elegіynih rozdumіv. Osoblivіstyu naddnіpryanskogo портрет Je целомъдрена съпричастност epіtafіy че epіgrafіchnih tekstіv Scho zblizhuє картинни образи іz lіteraturoyu. Nayvіdomіshimi Maistrov svіtskogo портрет Буле vihіdtsі ч Украйна D. Levytskyj аз V. Borovikovsky.

Портрет, веднъж іz емблема, превръща odnієyu е vazhlivih Намерете ни prinalezhnostі да pevnoї verstvi население: Chi mіschanstva Джентри. Emblemo- че gerbotі ^ orchіst ukrajins'koho Барок gruntuvalisya на Poshuk predmetіv - asotsіatsіy на национално pobutі, prirodі, navkolishnomu seredovischі ABO utvorennі като заглавието на един сгъваем gerbіv vnaslіdok shlyubіv ABO корпоративен ob'єdnan. Rodovіdne дърво Povazhnaya osіb davnіh rodіv zobrazhalosya в viglyadі vinogradnoї лози, troyandovogo зеленина, дъб, лаврово дърво (geneologіchnі дърво Polubinskih, Rozumovskih). Хералдическо takozh Bula napovnena znayomoyu "в натура" - орли, kіnmi левамисол, kvіtami, Colossus toscho.

В kozatskіy emblematitsі широко vikoristovuvalis horsetails, клуб, уплътнители, оръжието, porohіvnitsі. Символите за духовно osіb sluguvali rukіv'ya posohіv, Митра Заплатите єvangelіy, chashі общението че INSHI rechі култ в yakih viyavlyalisya mіstsevі ABO іndivіdualnі upodobannya relіgіynih ABO svіtskih dіyachіv. Formuvannya tsієї simvolіki приключи в 90 Ti Rocky XVII век. -pershomu desyatilіttі XVIII век. Трябва perіod mazepinskogo барок. Emblematika ukrajins'koho Барок не tіlki hudozhnє малка стойност, а втората vіdіgravala роля в Poshuk genetichnih korenіv, pіdnesennі natsіonalnoї samosvіdomostі ukrajins'koho хора.

В XVII век. в Ukraїnі zarodzhuєtsya на пейзажа, че pobutovy Scho mayzhe ЦКБ да kіntsya XVIII век .. лишаване dodatkom да іkoni, АВО іstorichnogo Портрет от sutі іsnuyuchi в nerozvinutih форми. Lachey naprikіntsі XVIII век. в Ukraїnі z'yavilosya Cheema svіtskih tvorіv Have yakih пейзаж, който Pobut zaynyali Главна Местоположение, украса в samostіyny жанр напр.

Особено жанр Obrazotvorche Mistetstvo Dobie Барок ЦКБ іkonopis (hristiyansky стане култ живопис - живопис Wax Farben mozaїka - в serednі vіki и pіznіshe - боядисване olіynimi Farben). One S Váhom faktorіv evolyutsії іkonopisu в tsі chasi стана фолк malyarstvo. В Mistetstvo ите renesansnimi іkonopisannі poєdnalisya Рис serednovіchnogo. Цзе sposterіgaєtsya в роботи като maystrіv, як Selkovich Е., М. Petrahnovich и kіntsі в XVII век. - I. Иван Rutkovych, J. Kodzelevich, I. Brodlakovich. Іkonopis rozvivavsya в renesansno-бароков форми. Особено pishnіstyu че bagatstvom декор vіdznachayutsya іkonostasi Єletskogo катедрала Troїtskoї
Църква в Chernіgovі че Preobrazhenskoї църква в Сорочински. В іkonografії zbereglisya priyomi staroї училище и її dekorativnіstyu, sposterіgalas Особено ukraїnska tipіzatsіya Іsusa Христос е Светия Bogoroditsі. Украински іkoni, zіbranі в музеи на Киев, Лвов, Kharkova, Chernіgova, svіdchat за іkonopisnih shkіl на голямо количество. Zagalom в іkonopisі zbereglisya priyomi staroї іkonografіchnoї училище и її dekorativnіstyu.

Център malyarstva Epoch Барок Bulo м. Жовква (ninі м. Нестеров Lvіvschinі). Има zgurtuvalasya галактика vidatnih malyarіv, SSMSC poshiryuvali му dіyalnіst ОД Pokuttya да тя Volinі Dnipra. ги Середа nayvіdomіshimi Буле художници Симонович J., I. Tutkovich, М. Altomonte.

В hudozhnіy shkolі Kiїvskoї академия pratsyuvali художници I. Schirsky, Galyatovsky Г., Г. Levytskyj, LA Tarasevich, I. Migura че іn. В училището чества големия G. Levytskyj vpliv за гравиране Mistetstvo Украйна Друха половина на XVIII век. Naydoskonalіsha hudozhno аз tehnіchno, Won спирала върху Folk traditsії че Zaporizhya єvropeyskі dosyagnennya. Kiyivs'ka гравиране училище малък vpliv чудесно да рисува Украйна, Russie, Bіlorusі. Основателят на училището ukraїnskoї graverstva ЦКБ risuvalnik, гравьор и учител Олександър Tarasevich (1640-1727), Yaky, zdobuvshi Pochatkova osvіtu в Ukraїnі, udoskonalyuvav maysternіst в Augsburzі (Bavarіya) в maysternі graverіv Kіlіanі инча На mezhі седемнадесети и осемнадесети чл. naybіlshogo rozkvіtu dosyagla гравиране (изглед grafіki където парите ли Изображенията Je drukovanim vіdbitkom malyunka).

В gravyurі, як аз malyarstvі в tsentrі uwagi беше жив Lyudin ите її пристрастен, че mrіyami, zobrazhuvalis arhіtekturnі detalі Scho vtіlyuvalisya в практиката на час, в іlyustratsіyah да книги virazhalas іdeya създаде. Барок гравиране Mistetstvo vazhko uyaviti без suprovіdnih nadpisіv, epіtafіy, монографии, іnodі navіt tsіlih vіrshovanih чи prozovih tekstіv. Іz средата на XVIII век. rozvivaєtsya graverstvo в Pochaєvі. Naykraschі pochaїvskі гравьор Brati Gogemskі I Т. Steblitsky poєdnali zahіdnoєvropeyskі vplivi S traditsіyami народни орнаменти. W kіntsya XVII век. primіtivne-широка популярност graverstvo на okremih Arcos. Golovnі Yogo Center: Киев, Лвов, Pochaїv, Unіv.

Другата половина от изкуство XVII-XVIII. в іstorії ukraїnskoї културата - vazhlivy perіod И С оглежда rozvitku muzichnogo бароков Mistetstvo Scho uvіbralo traditsії poperednіh muzichnih shkіl. Muzichnі магазини як Pershi profesіynі ob'єdnannya фолк muzikantіv vinikli пререже naprikіntsі XVI век. в Zahіdnіy Ukraїnі аз vprodovzh XVI-XIX чл. dіyali mayzhe достъп в цялата голямо mіstah Украйна. Oskіlki на украинските земи в почвата не Bulo за spriynyattya rannіh форми zahіdnoєvropeyskoї опера, rіznovidіv іnstrumentalnogo ансамбъл че svіtskoї pisni, ukraїnske profesіyne Mistetstvo rozvivalo traditsії църква мелодичен spіvu че horovoї Музиканти без suprovodu іnstrumentіv - и пада.

Іz Sistemi вокална zhanrіv украински mittsі vidіlyayut лишаване partpesny хорови концерти (хорове bahatoholossja) іz осем -dvadtsyati samostіynih partіy. Іz средата на XVII век. vіdbuvaєtsya perehіd ОД grego-
rіanskogo монофонични песнопение църква spіvu да bagatogolosnogo partesnogo, tobto хорова spіvu за partіyami имат yakih Кожен гласът им melodіyu Веда. Partesnogo концерт Scho skladavsya S chotirigolossya (бас, тенор, алт, сопран, potrebuvav знанието teorії Музиканти, правила garmonії, kompozitsії, golosoznavstva. Teoretichnі Ambush partesnogo spіvu rozrobiv украинския композитор, хоров учител dirigentі M.Diletsky (бл. 1650-1723) аз имам viklav їh posіbniku "musіkіyska граматика" (1677).

В HUІІ-HUІP чл. в Ukraїnі sklalasya тройна muzichnoї osvіti. One S naydavnіshih в Ukraїnі muzichnih на преподаване zakladіv Sіchova spіvatska Bula училище (Спри tretina XVII век -. 1709, 1734-1775), де gotuvali fahіvtsіv за църква horіv. В pershіy polovinі XVIII век. Център muzichnoї култура zoseredzhuєtsya в Kiєvo-Mogilyanskіy Academy. В shkolі sformuvalasya chіtka система muzichnoї osvіti Scho poєdnala teorіyu muzyky аз pedagogіku. Когато Kiєvo-Mogilyanskіy Буле Academy Orchestra хор аз Scho vіdznachalisya profesіynіstyu храм. The Academy zdobuli muzichnu osvіtu Максим Березовски (1745-1777) е Artemіy Ведел (1767 за іnshimi danimi- 1770,1772- 1808) tvorchіst yakih syagnula єvropeyskih висота.
Vіdomim ипотека muzichnoї osvіti Bula Gluhіvska spіvatska училище zasnovana Veresnya 1738 14 стр. В nіy navchalosya osіb 20, S yakih десет имаха преди употреба studentіv schoroku до Санкт Петербург. Училището предоставя знания и partesnogo spіvu, muzichnoї грамотност, Гри на skriptsі, арфа, bandurі, gotuvala spіvakіv за Pridvornoї капки. W tsієї училище viyshov vіdomy украинския композитор Дмитрий Бортнянски (1751-1825).
Tvorchіst М. Berezovskogo А. Ведел, че Je perehіdnoyu ОД барок до класицизъм, и явлението Музиканти М. Berezovskogo, Yaky "nashoyu movoyu говори за іz tsіlim svіtom" polyagaє в poєdnannі bezdogannogo profesіonalіzmu єvropeyskogo rіvnya ите ukraїnskimi traditsіyami фолклор. На muzichnіy stilіstitsі А. Ведел vіdbivsya Yogo ите tіsny телефон рецепция с Украйна, Scho znayshlo svіy viyav в "nіzhno-lіrichnomu че chutlivomu harakterі ukraїnskoї mentalnostі" и Yogo tragіchna дял - в mіnornih на украински народни балади, че pіsnyah. Música Bortnyanskogo Г., М. Berezovskogo че А. Ведел, viyshovshi ите Nadr ukrajins'koho muzichnogo Mistetstvo, zberegla svoє ukraїnske korіnnya, zbagatila INSHI култура.
Іnstrumentalna музика няма да dosyagla като rіvnya, як хорово partesnogo spіv. В seredinі XVIII век. poshirennya nabuv песен - жанровите kamernoї vokalnoї музиканти. Pisni-романси vikonuvalisya в suprovodі пиано ABO gіtari. Става популярен роман "їhav казашки отвъд Дунава" от С. Kilimovskogo, "всеки град характер съм прав" Сковорода, "Чудя се към небето," М. Петренко.
Pіslya priєdnannya Украйна да Russie достъп във всички 10 рафтове Lіvoberezhnoї Украйна dіyav персонал polkovoї muzyky Scho skladavsya ите 6-9 vikonavtsіv, SSMSC Граал на тръби, Surma, доносник, че тимпани. Когато хетман іsnuvala "Главният" vіyskova Musica. Pid час podorozhі хетман I. Mazeppa в Москва през 1689 г., стр. Yogo suprovodzhuvali 12 muzikantіv.
Складове mistetskoї културата на Украйна Bulo Zhittya театралност. Украински театър HUІІ-HUІІІ чл. nazivayut пререже Kozatska бароков театър. PID vplivom zahіdnoєvropeyskogo театрални vіn nabuv chіtkih форми spirayuchis на traditsії ия relіgіynogo национален театър. ТЕАТРАЛНИ Zhittya XVII век. vіdbuvalosya nasampered в училищата. В ukraїnskomu shkіlnomu teatrі на поръчка іz p'єsami цифрен Местоположение nalezhalo deklamatsіyam ия dіalogam Scho запис на rіznі тези proslavlyayuchi svіtskі podії. ги Середа Буле poyasnyuvalnі, doradchі, sudovі, podіbnі да изкорени, vіrshі. Nayrozpovsyudzhenіshim в тип Ukraїnі ЦКБ Taqiy deklamatsіy аз dіalogіv Scho предмет robiv Изображенията дали як relіgіyne свещена ( "Славим presvіtly ден Voskresіnnya Христос" Кирил Trankvіlіona-Stavrovetskogo). Poslіdovne изваждане deklamatsіy аз dіalogіv pererivalosya не лишаване stsenіchnim Рук и ти Musica. Често shkіlnih p'єsah obіgruvavsya Taqiy бароков мотив, як "Svit - театър", Scho aktsentuvav uwagi на mіnlivostі, marnotnostі че shvidkoplinnostі Zhittya.

Duzhe често shkіlnіy stsenі zastosovualis priyomi извършване храм през Nízké, vikoristovuvalis кръст на царица царицата духовно в това земно plotskogo Scho Bulo характерен за барок. Express Yourself nizkogo Барок vinikli в seredovischі uchnіv togochasnih на украинския shkіl, nasampered Kiєvo-Mogilyanskoї Academy, SSMSC volodіli tehnіkoyu храм zhanrіv - mіsterіy (relіgіyna bіblіynі драма на историята), moralіte (p'єsa povchalnogo природата и alegorichnimi dіyovimi физически лица) и често sintezuvali їh zasobami националния Mistetstvo.

Mіsterії іnstsenіzuvali narodzhennya смърт аз voskresіnnya Христос и geroї (їh не можех Бути) z'yavlyalisya на stsenі Square ОД dії. ТЕАТРАЛНИ dіystvo vіdbuvalosya в zhivіy emblematichnіy kartinі Scho podіlyalasya на Obrazotvorche аз вербална Частейн. Mіsterії Мали bіblіyny не лишения, и то svіtsky, zokrema іstorichny парцел.
Nayulyublenіshim драма жанр е разгледана. В XVII век. Спечелени са самите vіrshovany dіalog Scho svoїm korіnnyam syagav pіsen ритуал. Драма nazivalisya shkіlnimi, повече stvoryuvalis от ипотеките учението. До средата на XVIII век. в Ukraїnі іsnuvalo blizko LP драматичен tvorіv: shkіlnih AMD dіalogіv, deklamatsіy, їh автори Буле vikladachі Kiєvo-Mogilyanskoї Academy че kolegіumіv, духовници и vikonavtsyami - студенти. Populyarnіst Мали p'єsi rіzdvyanih аз Velikodnaya tsiklіv Scho vіdbivali zvichaї, Pobut, Zhittya хора. Преди да ги nalezhali ядра G. Koniskogo ( "Voskresіnnya мъртъв"), Ф. Pro-kopovicha ( "Владимир"), Г. Tuptalo ( "общението на Светите Тайни") е іn. AMD пише takozh на моралния etichnі че тези іstorichnі ( "Milіst Almighty", "За Света Катерина", "Царството на lyudskoї Натура", "Pro Oleksіya, cholovіka Bozhogo", че іn.).
Як обикновено до shkіlnih AMD XVII-XVIII изкуство. dodavalis іntermedії че іnterlyudії- korotkі odnoaktnі komіchnі p'єsi pobutovo-gumoristichnogo zmіstu, Scho стане по време на прекъсвания mіzh dіyami ядра чи tragedії. В ryadі vipadkіv zmіst іntermedії ЦКБ pov'yazany ите теми Scho rozvivalisya в по-големите p'єsah, ейл
zdebіlshogo смрад Буле парцел Square. HEAD priznachennya іntermedіy polyagalo всъщност обитатели rozvazhiti glyadacha stomlenogo seryoznoyu dієyu, як rozіgruvalasya в p'єsі.
HEAD символи, които іntermedіy іnterlyudіy Буле personazhі ите prostolyudu, SSMSC rozmovlyali кожен svoєyu фолк movoyu: ukraїntsі -ukraїnskoyu, rosіyani - rosіyskoyu, bіlorusi - bіloruskoyu, и върши първите си да напише dramatichnі rіdnoyu knizhkovoyu movoyu. Zmіstovno іntermedії Буле prodovzhennyam togochasnogo Zhittya широко vikoristovuyuchi мотивира аз парцел ukraїnskoї narodnoї poetichnoї tvorchostі, materіal populyarnoї knizhkovoї anekdotichnoї аз satirichnoї lіteraturi. Том смрад koristuvalis Особено populyarnіstyu Середа хора. Преди да dіyshlo Ponad 40 на украинския іntermedіy, а yakih іntermedіyami в Vlasnyi rozumіnnі tsogo думи slіd vvazhati іntermedії Якуб Gavatovicha, vmіschenih в Yogo tragedії за Іoanna Hrestitelya, че G. Koniskogo "Voskresenіya Dead" (1747). Същото іntermedії zapochatkuvali украински театър.


6. Култура prosvіtnitstva че романтизъм в Ukraїnі (18-19 stolіttya). google_protectAndRun ( "ads_core.google_render_ad", google_handleError, google_render_ad);

google_protectAndRun ( "ads_core.google_render_ad", google_handleError, google_render_ad); google_protectAndRun ( "ads_core.google_render_ad", google_handleError, google_render_ad); Zarodzhennya аз Ставайки Bourgeois ekonomіchnih vіdnosin prizveli да glibokih Промяна Вход sotsіalno-polіtichnomu ия духовна zhittі єvropi. Naybіlsh значение prikmetami час Буле секуларизация suspіlnoї svіdomostі, rozpovsyudzhennya іdealіv протестантството, burhlivy rozvitok prirodoznavstva, zrostannya іnteresu да Naukova во fіlosofskogo знания. Култура и Mistetstvo visuvali основа rozumіnnya главно domіnant lyudskogo Butt, vіdnoshennya към Бога suspіlstva, Мощност, база rozumіnnya samoї Хелзинки Human аз vіdnosin mіzh хора Scho завършени буржоазна revolyutsіyami в naybіlsh rozvinutih єvropeyskih kraїnah. Така ранг єvropa, як даде lyudstvu tsіnnostі, pobudovanі в засади Rozum, як аз Suchasna науката демократична власт.

Svіtoglyadnі Ambush Epoch prosvіtnitstva

Vnaslіdok sotsіalno-ekonomіchnogo че polіtichnogo rozvitku єvropeyskih правомощия tendentsії нови kapіtalіstichnogo rozvitku osvіchena Chastina lyudstva станаха usvіdomlyuvati як Рис єdinogo zagalnoєvropeyskogo процеси. Движение за kompromіsu ите realnіstyu буржоазна Госпа-daryuvannya и ОД Демба - да kapіtalіstichnogo бил одобрен, процес virobnitstva - realnі носи резултати. Promyslova-torgovelna dіyalnіst іz прости zasobu ekspluatatsії Мигранти postupovo peretvoryuvalasya на gonitvu за bagatstvom zadlya Одер-zhannya polіtichnoї Влади аз navpaki. В умовете novih sotsіalnih stvorenih zavdyaki ruynuvannyu traditsіynih patrіarhalnih форми gospodaryuvannya, rozshirennyu инвентаризация стотинка vіdnosin, rozhituvannya Sistemi senyoralnostі separatistskimi Customize novі prokapіtalіstichnі prosharki население tіlki spochatku vіdchuvali svoє nepevne лагер, бира Z usvіdomlennyam suspіlstvom Sealy и ценности Влади пенита zazhadali Своге георефериране в vladnih структури. Postan мощност около vіdpovіdnіst sotsіalnogo организира kraїn novim реалности Zhittya в yakih kapіtalіstichny sposіb virobnitstva viyshov на peredovі pozitsії,

В този час, ако прагматизъм аз merkantilnіst dedalі bіlshe ohoplyuvali OAO All сферична Zhittya, syagayuchi nayvischih schablіv sotsіalnoї ієrarhії, vinikla іdeya novoї ФОРМИ дер zhavnogo pravlіnnya - absolyutnoї monarhії за yakoї сюзерен плесна neobmezhena Върховната Влад. Лицето на монарха, че vlastivі Йому на Quality nabuvali голямо значение в podalshіy dolі svoєї Крайна. Така ранг, prosvіtnitstvo - TSE polіtichna іdeologіya, fіlosofіya, че културата, Progressive іdeyna techіya Epoch колапс feodalіzmu била одобрена, тя kapіtalіstichnogo гриза, Scho ohoplyuvala kіnets XVII-XVIII см. Хегел за Своге час harakterizuvav prosvіtnitstvo як ratsіonalіstichny Рух

Чл. Има духовното културно sferі Zhittya Scho ґruntuєtsya на zaperechennі метод іsnuyuchogo на pravlіnnya, суверенна организира, polіtichnoї іdeologії, sudochinstva, relіgії, Mistetstvo, moralі.

В същия час "stolіttya Rozum" знаеше іstotnі диференциал emotsіy, zvertannya да mіstiki ия marnovіrstva. Realіstichnіy yasnostі ия tverezostі в Pevnyi ранг, protistoyalo stremlіnnya да е перфектно, nezvichaynogo, pov'yazane, peredusіm, іz смачкан ortodoksalnoї relіgії. Намерете ни час staє polіtichne Зидария (масонството, френски франк-MACONNERIE, английски масонството ..) - морално и най-голямо relіgіyny Рух В, Scho в XVIII Уиник чл. В viglyadі taєmnoї organіzatsії и ритуали ия simvolіkoyu chastkovo zapozichenoї ите kabbalї. XVIII В чл. Masonskі іdeї poshiryuyutsya аз Середа okremih predstavnikіv malorosіyskogo благородство. Въпреки sprobi stvoriti кутия лагер-надолу към ukraїnі стърчат лишаване naprikіntsі XVIII чл. В същото час Tsei z'yavlyaєtsya проекта "Украйна". Zgіdno odnієї ите versіy "С Украйна spochatku nazivalasya един лежи върху lіvoberezhzhya Scho nezabarom стана propaguvati Чиу заглавия zamіst іstorichnoї заглавия" malorosіya ". Pretenduyuchi на provіdnu роля аз vpliv на suspіlstvo масони zoseredili uwagi на rozvitku zasobіv masovoї Informácie, zbіlshennya вестник и zhurnalnoї produktsії natsіonalnimi movami. В результаті такої діяльності посилюється значення публіцистики, виникає популярна пропагандистська література, художня література наповнюється авторськими відступами, соціально- політичними узагальненнями, документально точними характерами. Популярним стає жанр есеїстки, здатної швидко реагувати на будь-які суспільні події, розвивається памфлетна література. В живописі цю лінію продовжують політична карикатура, злободенний лубок. Провідниками просвітництва на україні були г. С. Сковорода, я. П. Козельський, г. С. Винський, і. П. Котляревський, в. В. Капніст, о. О. Паліцин, в. Н. Каразін, п. Д. Лодій та інші, що в тій чи іншій мірі вони виступали з критикою існуючого ладу та ідеями побудови нового суспільства.

Становлення освітньої системи на україні

Визначальним моментом культурного життя епохи просвітництва була безмежна віра в перетворювальні можливості освіти. Передові люди того часу докладали значних зусиль для поширення знань серед усіх верств суспільства, відводячи просвіті провідну роль у прогресивному розвитку людства у руслі загального добра й справедливості. Просвітництво розумілося не лише, як просте розповсюдження знань і освіти, воно включало в себе моральне та громадянське виховання, а також утвердження «істинних» уявлень про світ, суспільство та людину — на противагу «хибним» ідеям старого світу. Постулати просвітництва не несли в собі революційного запалу, проте саме вони започаткували те соціальне піднесення, яке завершилося французькою буржуазною революцією.

Розвиток освіти в росії протягом xviii ст. Відбувався під знаком реформ, петра і, що стимулювали потяг до знань, розширення та удосконалення освітньої справи. Висловлювання «аз есмь в чину учимых й учащих мя требую», стає головним принципом його життя. Саме з петровських часів школа перетворюється в один з головних аспектів державної політики — створюється шкільна система, особливістю якої стають світськість і професійний характер. «се твой, россие, соломон, — казав про нього феофан прокопович, — приемший от господа смысл и мудрость многу зело. И не довольно ли о сем свидетельствуют многообразная философская искусства и его действием показанная и многим подданным влиянная и заведенная различная, прежде нам и неслыханная учения, хитрости и мастерства».

У 1701 р. Були засновані школа математичних і «навигацьких» наук, інженерно-артилерійська школа, московська школа перекладачів; у 1704 — школа перекладачів у петербурзі; у 1707 — військово-медична школа; у 1712 — інженерна школа для дворянських дітей. У 1714 р. Видається указ про організацію «цифірних» шкіл у містах для дітей нижчих станів і чинів. У 1719 р. Відкрилися інженерна й артилерійська школи в петербурзі, адміралтейські школи для дітей нижніх морських чинів, подібні по статусу й змісту освіти з міськими цифірними. Таким чином, російська школа зробила «стрибок» від православної, «навчання книжного», що фактично давно вже не відповідало вимогам часу, до спеціальної державної школи, характерної для європи періоду нової епохи. Петро i також

Див. Слово на погребение петра великого // русская литература xviii века. 1700—1775: хрестоматия / сост. В. А. Западов. — м.: просвещение, 1979. С. 53—55.

Увів новий цивільний алфавіт, написання букв якого придбало подібність із латинським. Їм були видані «геометрія» та інші світські підручники, а також знамените «юности честное зерцало, или показание к житейскому обхождению, переведенное с немецкого на- стаеление по светскому поведению для молодих дворян», що тільки за життя петра і витримало три видання.

Окрім державної професійної школи на початку xviii ст. В росії зароджується перша приватна загальноосвітня школа нового типу — школа марієнбурзького пастора ернста глюка, яка була відкрита у 1703 р. В школі викладається граматика, арифметика, історія, філософія, а також грецька, латинська, німецька і французька мови, там навчаються танцям та верховій їзді. Пізніше аналогічні приватні загальноосвітні школи виникають і в інших містах, де головними предметами були іноземні мови, в тому числі і східні. З'являються закриті навчальні заклади — кадетські корпуси та інститути шляхетних дівчат.

На лівобережній та слобідській україні дальшого поширення набуло початкове навчання, що здійснювалося здебільшого в парафіяльних школах. В останній чверті xviii ст. Розвиток освіти в краї відбувався згідно з зага льнодержавною реформою. У 1786 р. Було затверджено статут народних училищ, за яким вони поділялися на головні й малі. Головні училища з чотирирічним строком навчання призначалися для дітей дворян і відкривалися в києві, чернігові, новгороді-сіверському, харкові та катеринославі. В перших двох класах учні засвоювали основи граматики й арифметики, святого письма та малювання. У третьому класі поряд з дальшим вивченням граматики, арифметики та церковних предметів —вивчали перші розділи загальної історії та географії. Програма четвертого класу включала географію, російську й загальну історію, основи геометрії, фізики, природознавства, цивільної архітектури. В повітових містах — ніжині, полтаві, прилуках, ромнах, глухові, погарі, ізюмі, охтирці, сумах і богодухо- ві — створювалися малі училища, переважно для дітей купців, заможних міщан, урядовців. Навчальна програма їх відповідала першим двом класам головних училищ. Важливою частиною навчальної програми обох видів училищ було вивчення мов — російської, латинської та однієї із західноєвропейських. Викладачами народних училищ ставали випускники петербурзької головної учительської семінарії, а також вихованці київської академії.

Подальшого розвитку набула освіта на запоріжжі, де при багатьох церквах існували парафіяльні школи. В 1754—1768 рр. Там діяла січова школа, в якій навчалися діти старшини і заможних козаків. Кількість учнів досягала 80 чоловік, вчителями були дяки, яким допомагали обрані учнями отамани — один для дорослих і один для підлітків. Школа утримувалась за рахунок коша та пожертвувань старшини і заможного козацтва. В усіх запорізьких школах, поряд з читанням і письмом, учнів навчали музики і співам. Крім канцеляристів, січова школа готувала також співаків і музикантів — кобзарів, довбишів, сурмачів, трубачів, скрипалів, цимбалістів. Окрему музичну школу, засновану в січі 1771 р., згодом перевели в слободу орловщину на лівому березі р. Орелі.

На правобережній україні та західноукраїнських землях, що перебували під пануванням шляхетської польщі, українські школи існували лише в деяких селах при церквах і монастирях. У таких школах навчалася незначна кількість дітей міщан, нижчого духовенства, козаків, іноді селян. Поряд із школами існували шпиталі для жебраків, калік, сиріт. Інколи дяки влаштовували невеликі бурси для учнів з інших сіл. Продовжували освітню діяльність і давні братські школи, серед яких виділялася львівська. Тут навчалися переважно діти заможних міщан і частково селян. Проте постійна дискримінація з боку польсько-шляхетської влади, а нерідко й пряме насильство, призводили до поступового зменшення кількості братських шкіл. З 30-х років xviii ст. Внаслідок утисків уніатів припинили свою діяльність луцька і кам'янець-подільська братські школи.

У львові початкова школа існувала при соборі св. Юра. Діяло також чимало «покутних школок» при братствах передмістя львова — благовіщенському, святого миколая, параскеви п'ятниці, воскресіння; у дрогобичі — при братствах юр'ївському, троїцькому і чеснохрестському, по три — у бродах та стриї. Початкові школи були в перемишлі, замості, олеську, кам'янці та інших містах. В містах східної галичини після переходу її в 1772 р. Рід владу австрійської монархії існували трирічні нормальні школи. В них навчалися діти шляхти, міщан, духовенства. Викладання в школах велося переважно польською мовою, а з останньої чверті Ст. — німецькою. Кількість учнів-українців в цих школах була незначною.

На закарпатті xviii ст. Ввійшло в історію як період латинізації й мадяризації українського населення. Переслідування зазнавало нижче православне духовенство, знищувалися книги, закривалася і до того мізерна кількість початкових шкіл з рідною мовою навчання. Існували лише поодинокі початкові школи з руською мовою навчання, учителювали в яких дяки. Ці школи утримувалися за рахунок сільських міських громад.

У 70-ті рр. Xviii ст. На закарпатті здійснена шкільна реформа, проведена в австрії та угорщині. Ужгород став центром одного з дев'яти шкільних округів угорського королівства. Але стан освіти від проведення цієї реформи не змінився. Як і раніше, лише незначна частина дітей бідних верств населення навчалася в початкових («елементарних») школах, які поділялися на однокласні — в селах, трикласні — в містечках і чотирикласні («нормальні») — в окружних центрах. Хоч формально управління освітою відтепер вважалося справою держави, але фактично вона й надалі залишалася під впливом духовенст а.

В той же час швидко зростали потреби суспільства в освіті. Розвиток промисловості й сільського господарства вимагав від працівників певних загальних і фахових знань, що примушувало царський уряд не лише розширювати мережу вищих, середніх і початкових навчальних закладів а й періодично удосконалювати їх. У тісному зв'язку з освітою продовжувала розвиватися наука виникли спеціальні наукові та культурно-освітні заклади, діяльність яких позитивно позначилася на поширенні знань. Отже, поряд з міністерством народної освіти навчальні заклади відкривали й інші відомства — військове, морське, духовне, гірниче, внутрішніх справ, державних маєтностей. Одним з перших на україні у 1804 р. Було відкрито чернігівське ремісниче училище, яке призначалося для «нижчих класів». Дітей кріпаків дозволялося приймати в училище лише за згодою поміщиків. На кошти приказу громадської опіки в полтаві з 1823 р. Утримувалася «школа чистописців». У віданні міністерства внутрішніх справ перебувало училище для дітей канцелярських службовців, засноване у 1828 р. У херсоні, де готувалися канцеляристи для державних установ.

Потреби розвитку окремих галузей сільського господарства зумовили утворення професійних шкіл виноробства, садівництва, бджільництва, ветеринарії, рільництва. При нікітському ботанічному саду в криму з 1828 р. Існувало магарачське училище виноробства. Єдину в росії школу бджільництва заснував учитель п. І. Прокопович у 1828 р. В с. Пальчики конотопського повіту на чернігівщині. Цей навчальний заклад перебував у віданні міністерства державних маєтностей і вважався учбовою фермою. Головний предмет навчання — бджільництво, але поряд з ним викладалися квітникарство, садівництво, шовківництво, загальноосвітні предмети — читання, письмо і арифметика в обсязі початкової школи. В одесі при міському ботанічному саду з 1844 р. Існувало головне училище садівництва. В 1859 р. Його перевели до умані. Училища садівництва було створено також у катеринославі та полтаві.

Харківське землеробське училище, засноване в 1851 р., поклало початок спеціальній агрономічній, зоотехнічній, ветеринарній освіті на україні. Єдине на україні трирічне землемірне училище було відкрито в 1807 р. При волинській гімназії в кремінці. Згодом училище перевели до києва і воно увійшло до складу 1-ї київської гімназії.

У великих містах україни діяло кілька фельдшерських шкіл. Вони підпорядковувалися міністерству внутрішніх справ. Зокрема, в києві в такій школі в 1844 р. Навчалося 20 учнів. Крім штатних учителів в ній викладали професори університету. З 1834 р. В херсоні існувало училище торговельного мореплавання, що готувало штурманів і шкіперів на купецькі судна, а також суднобудівників.

Найбільше відкривалося платних приватних пансіонів і шкіл для дітей дворян. Вони готували їх до вступу в гімназії, ліцеї, університети та військові училища. Приватні навчальні заклади створювалися для хлопців і дівчат. Вони концентрувалися в харкові, києві, ніжині та інших містах.

Середню освіту давали гімназії, які відкривалися в усіх губернських і окремих повітових містах. Вони отримувалися за рахунок державних коштів і частково міських прибутків. Навчання було платним. Гімназичний курс складався з чотирьох однорічних класів, у яких вивчалася російська, латинська, грецька, німецька, французька мови, математика, природознавство, географія, історія, юриспруденція та інші науки. Серед гімназичних учителів на україні були економіст і.вернадський, історик м.костомаров, педагог м.чалий, художник і.сошенко та інші відомі вчені й митці. Після закінчення гімназії учні діставали право вступати до університетів або на державну службу. Випускники гімназій іноді ставали вчителями у початкових школах.

Протягом першої половини xix ст. Було відкрито 19 гімназій, в яких загалом навчалося близько 4 тис. Учнів: в одесі, харкові і києві — по дві; в чернігові, ніжині, новгород-сіверському, полтаві, катеринославі, сімферополі, херсоні, житомирі, кам'янці- подільському, вінниці, рівно, луцьку та немирові. В 1804 р. Відкрилася одеська комерційна гімназія, яка повинна була давати водночас середню загальну і спеціальну освіту, однак розгорнути навчання за такою програмою не змогла.

Полтавську гімназію, відкриту в 1805 р., очолював відомий письменник, просвітитель і гуманіст в. Капніст, але київська гімназія, заснована в 1812 р., мала деякі переваги: в ній викладалося більше предметів, збільшено штат учителів, відкрито друкарню, а кращі її учні на пільгових умовах дістав ли право вступу до університету. Згодом вона отримала підвищений статус і стала називатися імператорська олександ-рівська київська гімназія.

На початку xix ст. На україні єдиним вищим навчальним закладом лишалася київська академія, яка не могла забезпечити належного розвитку вищої освіти. Згодом ліберально-дворянський учений і громадський діяч в. Каразін домігся згоди царського уряду на заснування університету в харкові, організував серед дворянства збір коштів на його утримання, написав проект першого статуту, а 17 січня 1805 р. Відбулося його урочисте. Навчання провадилося на чотирьох факультетах: історико-філологічному, фізико- математичному, юридичному, медичному. Для забезпечення середніх і нижчих навчальних закладів педагогами, а також спеціалістами народного господарства при харківському університеті було створено педагогічний, медичний і ветеринарний інститути з трирічним строком навчання. Першим ректором харківського університету став прогресивний діяч професор російської словесності і. Рижський. В університеті працювали професори і. Тимковський, і. I. Срезневський, а. Метлинський, т. Осиповський, м. Лунін, п. Гулак-артемовський та ін. Частина професорів запрошувалася з- за кордону. З 1805 по 1861 р. В університеті здобули вищу освіту 2800 студентів.

Позитивне значення мало заснування на україні інших вищих учбових закладів. Зокрема, 15 липня 1834 р. Відкрито університет св. Володимира у києві в складі філософського і юридичного факультетів з чотирирічним строком навчання. Першим ректором університету став професор м.максимович — ботанік і філолог, людина з енциклопедичною освітою. Того ж року в ньому утворився медичний факультет. У 1860 р. При університеті засновано дворічні педагогічні курси для підготовки вчителів.

В першій чверті xix ст. На україні з'явилися вищі навчальні заклади, що об'єднували гімназичний та університетський курси, це волинський ліцей у кремінці, рішельєвський ліцей в одесі, гімназія вищих наук у ніжині.

На півдні україни центром вищої освіти став рішельєвський ліцей, заснований 2 травня 1817 р. В одесі. Ліцей мав чотири відділи: фізико-математичний, камеральний, юридичний і загальних предметів. У 1828—1855 рр. При ньому існував інститут східних мов (арабської, турецької і персидської), який готував перекладачів для військових і адміністративних установ. За 45 років (1818—1862) курс навчання закінчили 596 ліцеїстів, переважно дворян. Згодом ліцей було реорганізовано у новоросійський університет.

У ніжині 4 серпня 1820 р. Відкрилася гімназія вищих наук привілейований дворянський навчальний заклад, що готував молодь до державної служби. Згодом гімназію було перетворено у математичний (1832), а потім юридичний (1840) ліцей. За 40 років, з 1820 по 1860 у 26 випусках його закінчило 588 чоловік. У гімназії вищих наук здобули освіту письменники м. Гоголь і с. Гребінка.

Серед визначних діячів освіти на україні одне з перших місць належить видатному ученому-хірургу, громадському діячеві й просвітителю м.пирогову (1810—1881), який займав посади попечителя одеського (1856—1858), а згодом київського (1858—1861) навчальних округів.

Стильові і жанрові особливості архітектури та образотворчого мистецтва xviii ст.

Якщо говорити про загальну характеристику художньої культури епохи просвітництва, то слід відзначити, що вона стала новим етапом на шляху розвитку світової культури, але її здобутки були досягнуті ціною втрати універсальної повноти у зображенні духовного життя, цілісності у втіленні естетичних ідеалів суспільства, властивих мистецтву попередніх років. Замість свавільного індивідуаліста епохи відродження і регламентованого підданого періоду класицизму героєм мистецтва епохи просвітництва стає громадянин, що утверджує свободу в рамках політики. Діячі культури репрезентують у своїй творчості розумне — саму природність людини, а розв'язання усіх колізій пов'язують з просвітленням життя, розумом і знаннями. Просвітницький раціоналізм найінтенсивніше наповнювався гуманістичним змістом. Так, якщо в класицизмі «розумність» творів мистецтва була показником їхніх художніх якостей, то тепер вона сприймається і як додаткове свідоцтво його моральних вартостей. Краса і добро все тісніше зближуються через посередництво істини. Звідси моралізаторський пафос мистецтва просвітництва та зростаючий інтерес до проблеми піднесеного. Реалізм просвітництва вже не висуває таких могутніх титанів, як мистецтво відродження. Велич духу, неймовірна напруга загальнолюдських пристрастей замінюється дещо спритністю винахідливого героя. Мистецтво демократизується і звертається до життєвого матеріалу найрізноманітніших верств, залучаючи низи суспільства. Уважно простежується суспільне життя людей. Провідним жанром у літературі стає соціально-побутовий роман. Площина уваги художників весь час розширюється. Класицизм як домінуючий напрям у літературі і мистецтві поступається сентименталізму (сен- тимент — почуття), а приблизно з 60-х років xviii ст. — також і романтизму.

Наприкінці xviii ст. Під безпосереднім впливом російського класицизму українське мистецтво також набуває форм цього стильового напряму, що найповніше позначився на архітектурі та образотворчому мистецтві. Елементи класицизму проникали і в літературу. Саме в цей час в українській культурі з'являються тенденції, що передували реалізмові.

Новим архітектурним стилем, що прийшов на зміну бароко, стає класицизм (англ. Classicism, від лат. Classicus — зразковий) — напрям в європейській літературі та мистецтві, який уперше заявив про себе в італійській культурі xvi ст. Найбільшого розквіту ей стиль досягає у франції (xvii ст.). Певною мірою він був притаманний усім європейським культурам, у деяких зберігав свої позиції аж до першої чверті xix ст. Це було своєрідним переосмисленням мистецтва античності в плані утвердження чіткого і ясного погляду на дійсність, злагодженості й пропорційності архітектурних форм. Як цілісна система класицизм сформувався у франції в епоху піднесення абсолютизму, утверджуючи ідеальне уявлення про розумну і справедливу владу освіченого монарха. В інших країнах класицизм розвивався в період формування націй і національних культур.

Класичній архітектурі властиві строгість і геометризм підкреслено статичних силуетів, основою її архітектурної мови стає ордер. Розповсюдження класицизму проходило і на україні, головним чином на півдні, де на місці фортець виникають нові міста, що забудовуються відповідно до принципів регулярного планування. Це севастополь (1783), катеринослав (1784, тепер дніпропетровськ), маріуполь (1779), миколаїв (1784), херсон (1778) одеса (і794) та ін. У старовинних містах, ансамбль яких уже визначився, під регулярне планування відводились незабудовані ділянки (київ, чернігів, новгород-сіверський). В ансамбль міських споруд вводяться площі, сквери, парки.

На становлення національно-самобутніх рис класицизму вплинула велика житлова забудова що велася в поміщицьких маєтках, особливо після звільнення дворянства від обов'язкової військової та цивільної служби. Зводилися палаци з відкритим плануванням, оточені розкішними парками: палац графа п.румянцева-задунай- ського в селі вишеньках тепер чернігівської області (архітектор м. Мосцепанов), палац у старому мерчику на харківщині (архітектор п.ярославський) палац графа к.розумовського у батурині на чернігівщині (архітектор ч. Камерон) палаци, братів ґалаґанів у селах сокирниці та дігтярі тепер чернігівської області (архітектор п. Дубровський). До найвідоміших паркових ансамблів належить «софіївка» в умані та «олександрія» у місті біла церква.

В stilі класицизъм zvodyatsya zhitlovі budinki, поставете admіnіstrativnі, osvіtnі втора ипотека. На стр 30-40. Pripadaє budіvnitstvo unіversitetu St. Володимир в kiєvі, teatrіv в kiєvі, odesі, poltavі че іn. В lvovі Pershi zhitlovі budinki този стил zvodyatsya 90-Ti стр. XVIII чл. Информация за района vulits, събирайте ploschі rinok - іstorichnogo център Mista. Sporudzhuєtsya ново кметство (1828- 1835, arhіtektori тата. Markley е ф. Tretel). В seredinі XIX чл. Arhіtekturu Лвов dopovnyuyut takі gromadskі sporudi класицизъм, як "skarbkіvsky Theater", сега украински драматичен театър IM. М. Zankovetskoї (arhіtektori Pihal л, аз Залцман ..), Polіtehnіchny іnstitut, "Osolenіum" (arhіtek-Тор-ия Zaharevich.) - Сега Naukova bіblіoteka (arhіtektori Nobіle н че во Бем ..).

<== Предишна лекция | На следващата лекция ==>
| Културата Halytska-Volins'ka knyazіvstva

; Дата: 04.01.2014; ; Прегледи: 1489; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



ailback.ru - Edu Doc (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 11.45.9.24
Page генерирана за: 0.113 сек.