Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог“ Въведение в културната икономика Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машинен инженеринг Медицинска психология Метали и метални инструменти Заваряване икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Odnoklassniki My World Facebook LiveJournal Instagram

Ранно средновековие. Апологетика. Патристичното. схоластика




Философия на Средновековието.

  1. Ранно средновековие. Апологетика (тертулиан). Патристика (Аврелий Августин, Боеций).
  2. Схоластика: пердшоластика, ранна схоластика (Джон Скот Ериугена, Анселм от Кентърбъри, Пиер Абелард), зряла схоластика (Томас Аквински, Роджър Бейкън, Дънс Скот), късна схоластика (Окъм).
  3. Ренесансова философия.

Християнството , разпространяващо се в рамките на Римската империя , преработва античната философия. Разбирането на християнството, текстовете на Стария и Новия завет, направи възможно да се поставят основите на средновековната философия, която, въпреки големия брой направления и борбата на идеите, се формира в интегрирана система до края на XIV век.

Средновековната философия може условно да бъде разделена на три периода:

1) апологетика (II - V в.);

2) патристика (III-VIII в.);

3) схоластика (XI-XIV в.).

Терминът " апологетика " идва от гръцкото "извинение" т.е. ходатайство, оправдание. Апологетиката се отнася до тока в християнската философия, който се застъпва за защитата на християнската догма - главно по време на формирането на християнството и борбата срещу езичеството. Времето на най-интензивното развитие на апологетиката от II-V век, особено в периода на масово преследване на християните. В периода II - III век. образованите християни започнаха да защитават християнството, използвайки гръцката философия и техниките и вярванията, които развиват античната философия.

Използвани са алегорични и логически доказателства .

Творбите са написани от много известни мислители, най-забележителните творби са извиненията на Юстин, Татян, Климент Александрийски, Тертулиан, Ориген и др. Задачата, която стои пред апологетите, беше да покажат на нехристиянския свят, че вярванията на езичниците са смешни, тяхната философия няма единство и пълен с противоречия. Философските идеи могат да се намерят в извинения, насочени срещу езичниците. Основният проблем е проблемът на съотношението на разума и вярата, езическата философия и християнската догма.

Най-голям интерес в историята на философията предизвиква Квинт Септимий Флорент Тертулиан ( ок . 160 - c. 220), който е автор на парадокса „Вярвам, защото е нелепо“. Произведенията на Тертулиан (Апологетик, За душата и др.) Не представляват цялостна система. Той подготви идеята за триединството на Бога, за разграничението между римската и гръцката християнска църква, стана основен теоретик на християнството в областта на разграничаване на вярата и разума.

Според него умът трябва да спре пред непобедимостта на вярата, която приема онова, което умът не може да приеме. Това, което не може да бъде обяснено рационално, може да бъде прието само чрез вяра. Тертулиан определи природата на човека като свобода да избира между добро и зло, което го води към първоначален грях. Но това дава възможност да се въведе в обществото закон, който има смисъл там, където има свобода.


border=0


Патристиката е религиозно-философското учение на философи и теолози от ранния период на християнството и особено на така наречените отци на църквата (теолози, чието учение е било доминиращо при формирането на християнската православна теология). В периода на патриотизма се осъществява формирането на догмите на християнското учение. Патристиката се дели на ранна, Доникей (II - III в.) И зряла (III - VIII в.); както и източната, гръцко-византийска (Ориген, Григорий от Ниса, Дионисий Ареопагит, Максим Изповедник, Йоан от Дамаск и др.); и западен, латински (Августин, Боеций и др.).

Най-важните проблеми от философски и богословски характер, които интересуваха патристиката, бяха:

- Троицата на Бога и връзката между божествените форми;

- Природата на Христос е божествена, човешка, божествено-човешка;

- Съотношението на свобода и благодат;

- Връзката на вярата и разума.

Догмите на християнската догма бяха утвърдени и излъчени в ожесточена полемика както във философски и религиозни писания, така и в дебати на множество събори, включително Вселенски.

Представител на латинската (западната) патристика беше изключителният богослов Аврелий Августин (354-430) („Изповед“, „За града на Бога“ и т.н.). Систематичното философско учение на Августин е синтез на християнското учение и неоплатонизма.



Обяснявайки световния ред, Августин е на мнение, че всичко идва от Бога и затова всичко, което съществува в света, е добро. Злото е недостатък, вреда. Идеите на Бога са вечни. Същността на човека е да се стреми към тях завинаги. Злото произтича от избора на човек. Без да избира добро, човек извършва зло, тъй като злото е отсъствието на добро. Злото е относително, доброто е абсолютно.

Бог е създал света от нищо (не-битие) и съществуването на света непрекъснато се поддържа от Бог. Светът е ограничен в пространството и времето, които са създадени от Бог със света. Светът има строга йерархична структура. Човешката душа е нематериална, безсмъртна, надарена с мисъл и памет (т.е. рационална). Вярата предхожда рационалното разбиране („Вярвам да разбирам“).

Виден представител на патристическия период е Боеций (480-524). Опитах се да реша проблема с универсалите.

Той принадлежи към класификацията на седем свободни изкуства, които са разделени на 2 блока:

1) граматика, реторика, диалектика - съвкупност от хуманитарни дисциплини (трипосочни (тривиум));

2) аритметика, геометрия, астрономия, музика - 4 знания за природата (квадривиум). Превел е основните произведения на Аристотел . Основното философско произведение беше работата „Утешение от философията”.





; Дата на добавяне: 02.02.2014 ; ; Преглеждания: 40617 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри думи: Когато преминава лабораторната работа, студентът се преструва, че знае всичко; учителят се преструва, че му вярва. 9329 - | 7292 - или прочетете всичко ...

Прочетете също:

border=0
2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.002 сек.