Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram
border=0

Културология като наука

Културните изследвания са интегративно поле на знанието, родено в широк, многоизмерен диалог за културата и историята на изкуството.

В основата на културното познание стоят индивидуалните културни науки, в рамките на които се изследват определени културни феномени. Така културните изследвания принадлежат към социалните и хуманитарните науки, въпреки че активно използват както методите на естествените науки, така и специалните методи на изследване в социалната сфера.

Спецификата на културните изследвания се крие именно в нейния интегративен характер, в неговата ориентация към битието и към дейността на човека и обществото като интегрални явления.

Културологията е система от знания за същността, законите на съществуване и развитие, човешкото значение и начините на познаване на културата. Затова важна задача на теорията на културата е познаването на същността на културата и идентифицирането на законите и механизмите на функциониране на специфични форми и аспекти на културата.

Основните задачи на културните изследвания:

  • анализ на културата като система от културни феномени;
  • идентифициране на менталното съдържание на културата;
  • изучаване на типологията на културата;
  • решаване на проблеми на социокултурната динамика;
  • учене на културни кодове и комуникации.

Културата винаги е интересувала философи, социолози, психолози, историци като феномен на социалния живот, разкривайки особеностите на поведението, съзнанието и дейността на хората в специфични форми на живот (трудова култура, култура на живота, художествена култура, политическа култура), а също и като начин на живот на личността, колективната и обществото като цяло. Без света на културата е трудно да си представим света на индивида. Културата като цяло включва широк спектър от човешки чувства и мисли, от търсенето на смисъла на живота до естетиката. (Подолская Е.А., Ростовщик В.Д., Иванова К.А. Културология. Урок: изд. 2, ревизиран и изменен. - К., КНЕУ, 2005. - 392 с.)

Още в древните митове има опит да се отговори на въпроса за началото на културната история на човечеството. В легендите и митовете на всяка нация има легендарни герои, които учат хората да усвояват културни постижения. Например, Прометей учи хората да използват огън. Хермес - да прави инструменти, да обработва метали. Характерно е, че съдбата на културно-митологичния герой е почти винаги трагична. Прометей нарушил волята на боговете и предал тайните си на хората, за които Зевс го оковал с камъка и го осъдил на ужасна агония.

Еволюцията на природата и човека, като специален вид в природата, е отправна точка на културната история на човечеството. Едно или друго постигнато ниво на културата на човечеството определя всеки път отново "рекултивацията" на всеки роден човек, в резултат на което накрая се развива култура на човешката природа.

Елементите на човешката природа представляват единството на естественото и социалното, или естественото и културното. Например физическото тяло на човек е не само естествено същество, но и резултат от вековния труд, т.е. културната дейност. Дори въпреки факта, че физическото тяло на човек на практика не се е променило с времето, ръката на съвременния човек е значително различна в уменията си от ръката на примитивния човек.

Необходими са векове на културно развитие, за да може ръката на съвременния човек да се научи как да прави сложни техники, да създава изключително сложни скулптури, картини или музика, най-високите постижения, които според Енгелс са възпроизведени "в картините на Торвалдсен и Паганини."

Още повече, това се отнася до духовния свят на човека, който се формира под влиянието на културните дейности и в процеса на осъществяване на културните връзки и отношения между хората.

Проблемът е, че всеки роден човек трябва да стане пълноправен, защото не само трябва да наследи естествените наклонности на родителите, но и самостоятелно да усвои цялото богатство на културните ценности.

Един от съществените моменти в културната история на човечеството са нуждите, които, за разлика от нуждите на животните, са способни да растат. Растящите нужди бяха първият исторически акт, който определи противоречивата културна история на човечеството.

Завинаги човекът и човечеството нямали други нужди освен онези, които природата започна в нас. Това е преди всичко необходимостта от самосъхранение на вида "човек" и индивидът. Но за да се запази като вид в природата, човек може да задоволи жизнените си нужди само по начини, които са фундаментално различни от тези, с които животните се спасяват. За човек в природата се изисква специална храна, подслон, облекло. Следователно, първият културно-исторически акт имаше за цел да произведе средствата, необходими за посрещане на тези нужди, при производството на самия материален живот или на второ естество.

Следователно, действията на човешката дейност, съответно, служат за задоволяване на естествените потребности на човешкото общество, въпреки че като цяло те се осъществяват под формата на културно творчество на индивидите, което се осъществява в непрекъснати действия на хора, които общуват помежду си. Така културното творчество на хората се проявява веднага като двойствена връзка - естествена и социална.

Естествената връзка се предизвиква от човешката дейност от самата природа. Тя се крие във факта, че човек трябва да реши проблема какво да прави, за да оцелее в природата.

Социалният живот е роден в процеса на общуване на индивидите и винаги е бил сведен до това чрез съвместни усилия да се определи как да се извърши тази или онази дейност. Човекът трябва сам да отговори на този въпрос, защото природата не е предложила нищо за това.

Така социалната нужда от работа и индивидуалната потребност от комуникация определят началото на културната история на човечеството и органично съчетават човешките индивиди в социално цяло, това е философското значение на културата. Необходимостта от работа и комуникация е необходимост от културната история на човечеството, свързана с появата на ежедневна задача, породена от нуждата и способността да се избере собствения си начин на живот, да се създаде себе си и собствения свят на културата - държавата, морала, правото, науката, изкуството; създават идея за добро и справедливост, съвест и чест, които са родени само в процеса на общуване.





Вижте също:

Лингвистика езикознание

приписване

Стюарт Хол

Украински символизъм | Народни символи на Украйна

Картина на света

Връщане към съдържанието: Културни изследвания

2019 @ ailback.ru