Авиационно инженерство Административно право Административно право Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидросистеми и хидравлични машини Културология Медицина Психология икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни инсталации и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации ВКонтакте Однокласници Моят свят Facebook LiveJournal Instagram
border=0

Прагматизъм във философията

Идеята за позитивистката философия за експерименталната основа на достоверните знания е използвана от прагматизма. Това е философия, която прави чистия опит не само първоначалния принцип на знанието, но и му дава онтологичен статус. Американският философ У. Джеймс (1842-1910) в творбата “Съществува ли съзнание?” Отхвърля връзката “субект-обект” като основен принцип на философията и вместо това въвежда понятието “чисто преживяване ”, което той разглежда в като „основно вещество или материал, от който се състои всичко в света”. Отношението "субект-обект" в този случай е само производно на чистото преживяване.

Що се отнася до „чистото преживяване”, това е непосредственият жизнен поток, представляващ материала за нашето последващо размишление. В същото време Уилям Джеймс премахва разграничението между дух и материя: въз основа на това възниква „неутрален монизъм“, според него същността, от която е създаден светът, не е дух, а не материя, а нещо, което предшества и двете; “Опитът” и “същността на света” никога не съвпадат във времето и пространството.

Прагматизмът категорично подчертава практическата страна на философията, или по-точно идеята за връзката между теоретичните разсъждения и тяхното практическо приложение (между другото, думата pragma, която е в основата на името “прагматизъм”, се превежда от латински като дело, действие). Ние често, смята Джеймс, са принудени да вземат решения без достатъчно теоретични основания. В тези случаи ние се ръководим единствено от вярата (или неверието). Оттук и желанието на прагматиците да разгледат не толкова знанието, а вярата като основа на нашите действия. (У. Джеймс "... Повярвайте и ще бъдете прав ...").

Ясно е, че такива предположения показват увеличаване на субективността в знанието. Нека се обърнем към изявленията на американския философ Чарлз Пиърс (1839 - 1914), който формулира принципа на прагматизма : за да постигнем яснота в мислите си за даден обект, е необходимо да разберем какви са възможните последици от практическия характер, който този предмет може да съдържа. Тук виждаме заместването на епистемологичния момент с оценъчен, което е в противоречие с каноните на науката (естествените науки) и рационалистичната философия, които утвърждават обективността на истинското познание.

У. Джеймс всъщност е в една и съща позиция: идеите стават истински, доколкото ни помагат да влезем в задоволителни отношения с други части от нашия опит. Идеята е вярна, доколкото вярата в нея е полезна за нашия живот. От това можем да заключим, че истината е една от разновидностите на доброто, а не отделната категория. Не процедурите правят идеята вярна , но събитията в центъра на които тази истина се оказва вярна - това е удобно само по начина, по който мислим и, в крайна сметка, в начина, по който действаме. Следователно търсенето на истината от нас се свежда до намирането на ползи за нас. След това трябва да се съгласим с това заключение: не можем да отхвърлим всяка хипотеза, ако тя води до полезни последици за живота. По този начин хипотезата на Бог е вярна, защото служи за задоволяване на нуждите на най-широк кръг от хора, в съответствие с техния религиозен опит и идеала за добро и справедливост.

Ако този принцип се разшири към света като цяло, неизбежно ще приемем неговата плуралистична картина („плуралистичната Вселена“ на У. Джеймс). Той каза, че тогава светът ще стане като федерация на равни държави, в която всяка от тях има автономия. С други думи, всяко обяснение на света може да се разглежда като относително, тъй като то идва от конкретен човек, който преследва изцяло собствената си полза.

От горното разсъждение е ясно, че прагматизмът се е отдалечил от класическите принципи на рационалната философия за света (битието), за знанието, за истината и т.н. полезност и др.
Поради това философията на прагматизма придоби широк кръг поддръжници сред най-обикновените хора, които в своите аргументи намериха почти практически насоки за своите действия; Това се отнася за политиците, бизнесмените, мениджърите и всички, които предпочитат абстрактни разсъждения за практически действия, насочени към извличане на конкретен резултат.





Вижте също:

Глобални проучвания. Философия на глобализма

Макрокосмос и микрокосмос

значение

систематизиране

Специални характеристики на знанието

Връщане към съдържанието: Философия

2019 @ ailback.ru