КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Архитектура- (3434) Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Война- (14632) Високи технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) 1065) House- (47672) Журналистика и масови медии- (912) Изобретения- (14524) Чужди езици- (4268) Компютри- (17799) Изкуство- (1338) История- (13644) Компютри- (11121 ) Художествена литература (373) Култура- (8427) Лингвистика- (374 ) Медицина- (12668 ) Naukovedenie- (506) Образование- (11852) Защита на труда- ( 3308) Педагогика- (5571) P Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Олимпиада- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Инструменти- ( 1369) Програмиране- (2801) Производство- (97182) Промишленост- (8706) Психология- (18388) Земеделие- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строителство- (4793) Търговия- (5050) Транспорт- (2929) Туризъм- (1568) Физика- (3942) ) Химия- (22929 ) Екология- (12095) Икономика- (9961) Електроника- (8441) Електротехника- (4623) Енергетика- (12629 )

Трагедиите на Сенека в историята на античния драматург




ТРАДИЦИОННА АТТИЧНА ТРАГЕДИЯ В ТВОРЧЕСТВОТО НА СЕНЕКИ

Разград 2

П'Съси Сенеки - повдигнати и повтарящи се памятки Римската трагедия, същата загалом usіє Antique іs pіslya Evripіda. Osoblivostі, kotrі vіdrіznyayut іх vіd attichnyh трагедия V Чл. Преди новата ера. тя се проявява в традиционната трагедия в гръцката и румънската литература. Вече в IV чл. Преди новата ера. това е, трагедията otkhimala uhil в бич патетична риторика, стана и затворена не за сцената, а за четене. З І ст. Преди новата ера. Е. tsei оглед на трагедията проникна в Рим. Трагедията на трагедията "Сенека" е написана в декларативен стил, в момент на жалка декларация за прехвърляне в драматично момиче.

Калиграфията се продава в столицата на света, има много удобство. aktіv. Старият мило-логичен парцел, който се отличава с любовна трагедия. Сенека репорю "Медея", "Федрум", "Едпа", "Херкулес на Ети" тънка, леко драматична структура, създават героите, характерът на трагедията се установяват.

Още по-лошо е връзката между философиите на Сенека и неговата драма. В моя собствен дидактически и философски pratsy, изкръжев минимизатор има два главни джоба на души: поханняйски буци, наголоушучи, шко в прозата и peregag nadaєatsya perchim, а в драматургията - други.

По този начин драматургът на Сенека е логична историческа история на трагична традиция, но нови подозрителни исторически мозъци не могат да се откроят за мач.

Трагедиите Сенека Bagatoslov, децата в тях са mlyava, най-голямото любопитство заимства dovgi монолози, pisnі хор. Такова статично обяснение ще бъде обяснено на нас, точно както авторът, който възлага собствената си творческа работа не за визонаная на театъра, а за публичното четене на гласа, разширен в императорския Рим. Развитието на новопостроените дивизии, в зависимост от конкретния случай, до парцела. Podbnі rechni zyuyuyutsya tem, scho Seneca svodyuvav pererabki на орехова трагедия, добър vоdomih yogogo одит и в оригиналния, и в parrednіh римски pererobki. В допълнение, заглавията на кривите и ужасни детайли бяха компенсирани от слабостта на трагедията към парцела: usimo, yak zaginyn Іppolit, но описанието в кредита Seneca 20 реда.

След като накара читателя да влезе в образа, в неженените асоциации, в контраста, да навигира в синтаксисните шушулки - Сенека е ясно дума за думата, като примата, умати тук и в даден момент. Tsi zabobi power rytoritsі, който в часовника Seneki vzhe служи като философия за propovuduvanya ustini.



Разширена в древната трагедия, от настроението - най-висока концентрация и силно влияние върху читателя. Але в Сенека спечели е странно: драматург има малко wigsentiy sentenciyu - vn znazhdit за nevyi vigravne misse, zazchichych на ухо abo в kіntsі dogo replіki i monologue.

Кратко пребиваване, авторът на победоносното послание за главния прогрес на прогреса на прогреса на реториката. По този начин, на заемната година преди Федри беше подтикната точна риторична схема: в началото, в началото на храма привеждане на практичност и морал безцеремонно да премине), "вишъновък", за да премахне описанието на живака на замислените. Федрата има обещаващо ново доказателство: състоянието на Купидон - нов аргумент за годината.

Podіbna superechka "право" и "погрешно" от атрибута на трагедията Senekiv (vinyatok - "Medea"). Най-вече в ролята на "правото" през годината ("погрешно" - джинка, як във "Федри", "Агамемони") или наставник (як в "ФСС").

Характерът - неправилен истина - зад умовете на трагичен жанр не може да бъде брутален до гледна точка (това е функция на хор), думите йоко показват морално несъвършенство на замислените. Утрешната трагедия реторично заклеймява дума виновна вплати на определено изслушване. И Якучо няма да знае духа на "грешния" характер, децата трябва да дойдат от глухите кът. Fedra pogruzhutsya от годината на събранието и избора на samovbivstvo yak pozbavlennya v_d grіkha (kіnets, от гледна точка на Doric stoiks, не трагични).

Така mіzh реторична дума, пряма на погледа, и драматичен ден на до доєє до позир ::::::::::: мет слова слова слова думи в tragedіії, зад Иристотел, буд zbudzhennya зависимости (spіvpepezhivnnya, страх, gniv toshko), и metacourse на традициите, мет при при при при , v_d sp_vperezhivnya (безсмислена sp_vchuttya чужденец bdam) и видях gnіvu.

Джерелом размишлява срещу антикванията, и вдъхновява и Сенеківски трагедия була традиционна мифология. Ами самият автор на автора се доближава до концепцията за единния Бог. Сенека в драматичните си дела не криеше живота си без богове, ала при минималното им завладяване, и при новото завоевание на приоом се появи бог в кинти за розе, заинтригува се и използвам равенствата и ще използвам средствата, с които ще използвам средствата, които ще използвам, за да опозная смисъла на света.

Морализмът Сенека Вимагав в трагедиите на директните виповиди на храната за зрелото зло. Як стоик, вин вавдав: мустаци със светли е благословение и хората казват и лудостта на победителя йоги за злия звяр. Оджи, зжерело на злото - народът на вади, пороците, които са болезнени, зли, лудост. Същите тези думи zustrіchayutsya в tragedyah: shalestvom и болезнени nazivaє си пристрастие Fedra, за лудостта на казвам Medea, Klıtemnestra, Juno.

Използвайте tse mіnyaє концепцията за самата трагедия е пореста от орех. Сенека има думата в прякора си: злодеи, злодей. Самата зло на някои герои в една голяма трагедия - главоболие на гражданин на света. Hibnі разбират ремакацията rozmneh началото на душата, и че над него да вземе планината на акт. Същата същата вченя за темата по отношение на една от най-важните части на етично-психологическата vchennya Seneka. Vidpovodnogo да nyogo, пристрастен slіd не vosporyuvati, и vikorіnyuvati от самия коча, zvertayuychis да rozumu romuyuyuyogo пионер философия.

Samoanalіz пристрастен към лудост, тромав cheruvatsi със собствените си пломби - темата на монолозите на хероина в "Федри", "Агамемнон", "Медеи", трагедии, de kintsevym резултат от stah zlochin. Самият Але е способен да комуникира, точно като героите си, на една категория хора, пишейки за Сенека, пишейки: "Да имаш души, те са се отдалечили от злото, изпълнено с доброта". Авторът е най-загрижен за самата суперсила на психологията, борбата за субекта и разума. І Klіtemnestra, и Fedra не лишава паметта на krashiyu начин, но rymahayutsya perche - включете новия, приятел - zupiniti padіnnya искат да умрат. За да се обединят зверове на годишна възраст, kotrі namagayutsya nadadat С-м за морал и rozbuditi rozum. И тук прекарах формулировката с реторична дума и драматичен израз за онези, които търсеха останалата част от работата:


2.2. Osmyslennya се бори с доброто и злото в трагедиите на Seneca "Fedra"

Yak vіdomo, Lutsіy Annei Seneca, който усуква "Федру", разбивайки трагедията "Юполит" на Европейския съюз, която беше типична за дългосрочните дърводобива. При един млад чиновник тахож също се очаровал от заговора - самият "Федра" Сенека бил спасен от други гледни точки на "Иполита" като материал за "Федри" Расина (1677 г.), една от най-значимите трагедии на френската класика.

Сенека, както и Еврипо, е собствената си сила, и се вписва в природата на своята трагедия "Федра", както и за цялото й творчество. Структурата на империята (принципният човек), подравняването на Август, попада се срина 200 години след смъртта и до кризата от III степен. Животът е непреодолим. За всички видими rozkvіtu duzha скоро заспа симптоматика на явната разложеннйа система от роби клас. Самите признаци на държавната династия, ала в този час, в италианския най-добър живот, когато в този час, тъй като икономическият zanepad tilka nasuvavsya, великият и морален zanepad на римското прекратяване на Bouv вече е малко по-различно. Основното население на Vimahala е лишей от "Khliby vidishchisch", а държавата прегръща прякото си желание да бъде доволен от нея. Никополкололство, вдверта преследване на материалните блага, отслабване на социалните отношения, липсата на командващи връзки, без любов и неомашни хора narzhuvanost_ - характеристика на романски I st.

На tsyomu ґrúntі рівень імцьі і літертури znizhuС "tsya, и освен бляскучи vinyatki не zmіnyyuyut zagalnoi картина. Характеризира се с ориз "sribno dobr dobi" - колани от голям брой провинции близо до средата на литературата. Зокрема, Испания, настарханията и културно насилствената романтика на предишната провинция, дадоха редица значими писатели - Сенека, Лукан, Квинтилиан, които иначе. Стилът на "рецитери" на епохата на Август, след като е придобил най-широко разпространеното в средата на първата маса. Йоган се нарича "нов" стил, на "старомодния" стил на Цицерон, на "стария човек" стил на Цицерон, киоджи промови, философско огледало, сувороирвивновенихененци са родени сега подредени и досадни.

Як и Еврипид, Seneca namahavsya допринасят за проблема tvir vlasne bachennya. Писане по този начин, така че да не боли модери, но за това може да ви позволи само да се свържете с тях, pozalіturnostnost, търговия на дребно, intimnostnosti, живи zatkavlenostnosti, по-близо yogo до chitacha.

В един часа Euripides zamav chitku позиция на традиционната традиция на селото и тази миология. Критиката на системата, вкоренена от іонісьський философи, особено по-специално Evripіda ішучого посіовников. Вин често p_dkreslyuє груб іrisi mіfu suproduzhuє його критична арогантност. Броят на wiklik превежда в новия морал не е мисис. Покажиuyuchi традиционни богове, vіn pіdkreslyuє іх nitsі предпочитание, primhi, svavіllya, zhorstotok_st на vdnoshennyu за хора.

Въпреки това директното позоваване на народните отношения беше невъзможно в съзнанието на театъра "Афин": точката нямаше да бъде поставена и щях да кликна върху автора. Том Йевропейд измамени от напрежение, сума. Тази трагедия е продиктувана от такъв обред, за да се насладим на празнуването на боговете, на погледа на боговете, на превъзходството на моралните права. "Боговете изглеждат като ганбабал, а боговете не изгарят" - те се намират вече в размножаването, които не виждат катастрофата на Федри, пполита и Ассоти. Когато богинята на Цолу-Іполита да мрази онези, които просто не се разтревожиха, но бяха виновни, за да заблудят същата Федра.

Не само аз, съжалявам,

Сторб не сесити

Падинким мразеше ... -

говорете афродита в пасажите. Отмъщението на Чиа, приписано на Афродита, е един от най-важните в Еврипид срещу жителите на традиционните богове. Артемида, прибягвайки до Иполита, да се появи в kintsi трагедията, schob vkdkriti Feseyu истината, която висити Іppolіta преди да умра; Да извалятся, няма да може да дойде веднага, за да помогне на моето shanuvalniku, така че "мизи божив звезда - веперник не е сам".

Natomіst случва в момента на Сенека Воля, tobto vіdpovіdalnogo VIBOR zhittєvogo providіnnya, peredusіm влиза в fatalіzmom superechnіst Zi stoїchnim - vchennyam за съдбата як около nezdolanny lantsyuzhok причина и naslіdkovih zv'yazkіv. Том Senetsі іmponuє іnshe stoyachne rozumіnnya Fatumu - yak voli svіstostvoryuvalnogo божествен разум. От гледна точка на народа, воля, божествената воля на боговете може да бъде благословението: богът на размириците за хората и волята на провиденията му.

Як е част от божествено положителния характер на смъртта на Сприман. Фон беше приет от нашия закон и не можеше да бъде луд зло. Aly zhittya ум не е невероятно добър: не си струва повече от морална основа. Ако тя знае, хората имат право на самоубийство. Така че buvaС, ако хората opinyaС "tsy на nnomom primusu, нека да освободя вибрация. Авторът на заповедта върху онези, на които не е позволено да живеят под влияние на предразположение, брак на брак и морална благодарност, ако самоунищожаването е само по себе си. Аз критерий vyavlyavatsya etichna tsіnnіst живот - способността да vikonuvati sviy морални obovyazok.

Целият поглед към Сенека се проявява във факта, че героичният герой често се разхожда, но ixnі sumnіvi не се контролира от психологически анализ, че spymanyatsya yak surkhovіvі, taki, scho не torkayutsya glibin хора тих.

В хранителната смърт на героя Сенека да се възхищаваме на каноните на класическата трагедия. Зоком, в класическата трагедия, показа смъртта на хората в очите на хората. Сенека и Федра, например, публично се побеждават с меча и умират, попълват кутията с прозореца на багажника, което не е много важно.

Pragnenya Evripida до максималната правдоподобност на трагедията може да се види в психологията и естествените мотиви на поведението на характера. Да се ​​даде, просто potovі не е подходящ за як-сцена. Нави себе си монолог форма, се движат без sprozmovnikіv. За такъв "конфликт" трагедията на Еврипид, съдбата на развитието на невидимите субекти на земните закони на боговете, на всякакви чудотворни сили, трябва да бъде особено противоречива.

Централните образи на Сенека са хора с голяма добродетел, които са пристрастени към волята на деня пред гражданите, мъчениците на мъчениците. Йокеш смърди хорошого загинули, изисквайки не zasmuchuvatsya, и bazhati сам себе си tієї добре твърдост, yahsch добре не viyivili muzhnostі, миризми не nastіlki tsіnnі, scum subuvati за тях. В tragіchnіy esteitsі Seneki sp_vchuttya v_dstupaє на другия план, scho, zvіsno, є директно neslkom римски svіtoglyadu този час.

Дос Номими за Римски прасенца I І ст. си монолог на актьора във Федри като тест за себе си. І згал В художествената креативност на Сенека ние изобразяваме имиджа на най-силните актьори, победителят в патоса на мъчението.

Osoblivostі, scho vіdrіznyayut yogo създаде vіd attichnyh трагедия V Чл. Преди новата ера. не правете нищо за ситуацията, просто останете в Сентес или втори час, и цялата история на трагедията в голямата и румънската литература е включена в тях.