КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Архитектура- (3434) Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Война- (14632) Високи технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) 1065) House- (47672) Журналистика и масови медии- (912) Изобретения- (14524) Чужди езици- (4268) Компютри- (17799) Изкуство- (1338) История- (13644) Компютри- (11121 ) Художествена литература (373) Култура- (8427) Лингвистика- (374 ) Медицина- (12668 ) Naukovedenie- (506) Образование- (11852) Защита на труда- ( 3308) Педагогика- (5571) P Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Олимпиада- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Инструменти- ( 1369) Програмиране- (2801) Производство- (97182) Промишленост- (8706) Психология- (18388) Земеделие- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строителство- (4793) Търговия- (5050) Транспорт- (2929) Туризъм- (1568) Физика- (3942) ) Химия- (22929 ) Екология- (12095) Икономика- (9961) Електроника- (8441) Електротехника- (4623) Енергетика- (12629 )

Бийтсън Грегъри 32 страница




Забележете, че отново възниква въпросът, колко време е необходимо, за да се сблъскате с проблеми. Епистемологичните грешки често се подсилват и следователно могат да се нарекат самопотвърждаващи. Можете спокойно да вървите по своему, въпреки факта, че умствените предпоставки на много дълбоко ниво, въз основа на които действате, са просто неверни.

Мисля, че може би най-интересното (макар и все още непълно) научно откритие на двадесети век е откриването на природата на ума. Позволете ми да опиша някои от идеите, които допринесоха за това откритие. В "Критиката на чистия разум" Емануел Кант твърди, че основният акт на естетическа преценка е избора на факт. В известен смисъл няма факти в природата, или, ако искате, има безброй много потенциални факти в природата, от които съдът избира няколко, и те се превръщат в истински факти по силата на този акт на избор. Сега сложете тази идея за прозренията на Кант Юнг от Седемте проповеди до мъртвите, странен документ, в който той посочва съществуването на два свята на обяснение или два свята на разбиране, плеброма и създание. В плерома има само сили и импулси. В създанието има различия. С други думи, плермата е светът на природните науки, а създанието е светът на комуникацията и организацията. Разграничението не се поддава на локализация. Има разлика между цвета на тази маса и цвета на тази стойка. Но тази разлика не е в стойката, не е в таблицата и не мога да я хвана между тях. Разликата не е в пространството между тях. Накратко, разликата е идея.

Светът на създанието е свят на обяснение, в който ефектите са причинени от идеи, главно от различия.

Ако сега комбинираме прозренията на Кант с прозренията на Юнг, тогава ще създадем философия, в която се твърди, че в това парче тебешир има безкраен брой различия, но само някои от тези различия са подлежащи на различаване. Това е епистемологичната основа на информационната теория. Информацията е разликата. Всъщност, разликата е единица на психологическо влияние.

Цялата енергийна структура на плермата, всички сили и импулси излитат от прозореца, ако искате да дадете обяснение вътре в създанието. В крайна сметка нулата е различна от една, така че нулата може да бъде причина, която не е позволена в природните науки. Писмо, което не сте написали, може да предизвика гневен отговор, тъй като нула може да бъде една секунда от необходимата информация. Дори идентичността може да бъде причина, тъй като идентичността е различна от разликата.

Тези странни връзки станаха възможни, защото ние, организмите, както и много от машините, които правим, успяха да запазят енергията. Оказа се, че имаме необходимата структура на контурите, за да може консумацията на енергия да бъде обратна функция на енергията на входа. Ако риташ камък, той се движи с енергията, която получи от твоя удар. Ако риташ куче, то се движи с енергията, която получава от метаболизма му. За значителен период от време, гладна амеба ще се движи повече. Енергийният разход е обратната функция на входната енергия.



Тези странни същества, които не присъстват в плеброма, също зависят от структурата на цикъла. Веригата е затворена верига (или мрежа от вериги), по която се предават разлики или трансформации на разликите.

През последните двадесет години тези идеи неочаквано се събраха и ни дадоха широка представа за света, в който живеем, както и нов начин на мислене за ума. Позволете ми да изложа основните минимални характеристики на система, която по мое мнение е характеристика на ума:

(1) системата трябва да работи с различия и на базата на разлики;

(2) системата трябва да се състои от затворени вериги или мрежи, по които трябва да се предават разлики и трансформации на разликите. (Не е импулсът, който се предава чрез неврона, но новината за разликата);

(3) много събития в системата трябва да се захранват от получателя, а не от "спусъка" на въздействието;

(4) системата трябва да притежава свойството на само-корекция в посоката на хомеостаза и / или в посока на "бягство". Самокоригирането предполага метод на изпробване и грешка.

Тези минимални характеристики на ума се генерират винаги, когато и където съществува съответната структура на веригата на причинните вериги. Причината е необходима, неизбежна функция на подходяща сложност, когато възникне такава сложност.

Но тази сложност се среща на много други места, освен вътрешностите на главите ни с вас. Ще се върнем към въпроса дали умът има човек или компютър. Засега, позволете ми да кажа, че гора или коралов риф със своите комплекси от взаимозависими организми има необходимата обща структура. Енергията на реакцията на всеки организъм се осигурява от неговия метаболизъм, а цялата система се коригира по различни начини. Човешката общност също е затворила причинните вериги. Всяка човешка организация показва както характеристиките на самокорекцията, така и потенциалната способност да "избяга".

Сега нека попитаме дали компютърът мисли. Бих казал, че не. Какво "мисли" и прилага "тестове и грешки" е системата "човек плюс компютър plus среда". Линиите, разделящи човека, компютъра и околната среда, са чисто изкуствени, фиктивни. Тези линии преминават през проводници, по които се предава информация (разлика). Те не са граници на мислещата система. Методът на изпробване и грешка мисли кумулативната система "човек плюс околна среда".

Но ако приемете способността за самоуправление като критерий за мислене (металният процес), очевидно има "мислене", което продължава на автономно ниво в рамките на дадено лице, за да поддържа различни вътрешни променливи. По същия начин компютър, който регулира вътрешната си температура, създава в себе си някакво просто мислене.

Сега започваме да виждаме някои епистемологични грешки на западната цивилизация. В съответствие с общия климат на Англия в средата на деветнадесети век Дарвин предлага теория на естествения подбор и еволюция, в която единицата за оцеляване е или семейната линия, или видовете или подвидовете, или нещо от същия вид. Днес обаче е съвсем очевидно, че системата организъм-околна среда е единица за оцеляване в реалния биологичен свят. Научаваме твърдия начин, че един организъм, унищожаващ околната среда, се унищожава.

Ако сега коригираме дарвинианската единица за оцеляване, за да включим средата и взаимодействието между организма и околната среда, ще възникне много странна и изненадваща идентичност: единицата за еволюционно оцеляване се оказва същата като единицата на разума.

Преди това считахме единиците за оцеляване за йерархия на таксономичните единици: индивид, семейна линия, подвид, вид и т.н. Сега виждаме друга йерархия на единици: ген в организма, организъм в околната среда, екосистема и т.н. Екологията в най-широк смисъл изследва взаимодействието и оцеляването на идеи и програми (т.е. различия, комплекси на различия и т.н.) в контурите.

Започвайки с епистемологичната грешка при избора на грешната единица, вие завършвате с тезата: "Човек срещу природата". Всъщност свършиш с отровния залив на Канеохе, езерото Ери, се превърна в хлъзгаво зелено камшиче и повика "Да направим атомна бомба по-голяма и да убием съседите си!" Има екология на лоши идеи, като екологията на плевелите. Характеристиката на последователността е такава, че основната грешка се възпроизвежда. Тя, като паразит, расте през тъканите на живота с корените си и всичко води до хаос. Когато сте свикнали с епистемологията си и действате на базата на предпоставката "Аз самият се интересувам, моята организация и моята гледна точка", вие отрязвате да гледате други контури на структурата на цикъла. Вие решавате, че искате да се отървете от човешките отпадъци и езерото Ери ще бъде точното място за това. Забравяте, че екологичната система, наречена езеро Ери, е част от вашата по-широка екологична система, а ако езерото Ери е объркано, тогава нейната лудост е включена в по-голяма система от вашето мислене и опит.

Ние всички сме дълбоко "култивирани" от идеите на "аз", организация и видове и трудно можем да вярваме, че човек може да види връзката си с околната среда по някакъв друг начин, отколкото този, който по-скоро несправедливо налагам на еволюционистите от ХІХ век. Затова трябва да кажа няколко думи за фона.

От ранните антропологични материали, които са ни известни, изглежда, че човек в обществото приема "ключове" от околния природен свят и ги прилага като метафори за общността, в която живее. Той използва идентификацията (съпричастност) към природния свят като ръководство за собствената си социална организация и неговите теории за собствената си психология. Това е това, което се нарича "тотемизъм".

В известен смисъл всичко това е глупост, но в тази "глупост" имаше по-голямо значение, отколкото в по-голямата част от това, което правим днес. Заобикалящият естествен свят наистина има обща системна структура и следователно служи като подходящ източник на метафори, които дават възможност на човек да разбира себе си и своята социална организация.

Следващата стъпка беше очевидно в обръщането на процеса и прилагането на неговите "ключове" към околния природен свят. Беше "анимизъм", разширявайки понятията за личност и рационалност към планини, реки, гори и др. В много отношения идеята все още не е лоша. Но следващата стъпка беше да се отдели понятието ум от естествения свят, когато се появи идеята за боговете.

Но ако отделите ума от структурата, в която е влязла в (човешките отношения, човешкото общество или екосистемата), вие, сигурно, попадате в основна грешка, която в крайна сметка ще ви отмъсти.

Битката може да бъде полезна за душата до момента, в който победата в битка стане твърде лесно. Когато имате технология, която е достатъчно ефективна, за да осъществите епистемологическите ви грешки и да опустошите света, в който живеете, грешката става смъртоносна. Нищо не е ужасно в епистемологична грешка, докато не създадете вселена около вас, в която тази грешка се появява на чудовищните промени на тази вселена, която сте създали и в която се опитвате да живеете.

Виждате ли, ние не говорим за доброто старо "Върховно съзнание" на Аристотел, Свети Тома Аквински и по-нататък в дълбините на епохите, които не бяха в състояние да се заблудят и не бяха способни на лудост. Говорим за иманентен ум, който е прекалено способен на лудост (който всички познавате като професионалисти). Ето защо сте тук. Тези естествени контури и равновесие могат да бъдат преувеличени дори прекалено лесно и те неизбежно стават неразбираеми, когато някои основни грешки на нашето мислене започват да бъдат подсилени от хиляди културни детайли.

Не знам колко много хора днес наистина вярват в съществуването на универсален ум, отделен от тялото, обществото и природата. Склонен съм да споря с онези от вас, които казват, че това е предразсъдък. След няколко минути мога да ви покажа, че навиците и начините на мислене, които дойдоха с тези предразсъдъци, са все още в съзнанието на хората и все още определят значителна част от техните мисли. Идеята, че можете да ме видите, все още контролира мислите и действията ви, независимо от факта, че интелектуално можете да знаете, че това не е така. По подобен начин повечето от нас се управляват от епистемологични помещения, чиято фалшификация е известна на нас. Нека да разгледаме някои от последиците от това.

Да видим как се подкрепят и изразяват основните положения в различните детайли на нашето поведение. Самият факт, че изговарям монолог, е норма на нашата академична субкултура, но идеята, че мога да ви науча по едностранчив начин, е дериват на предпоставката за контрол на ума над тялото. Когато психотерапевтът слезе на едностранна терапия, той се подчинява на една и съща предпоставка. Ако стоите тук пред вас, аз действително извърша саботажа, укрепвайки в ума ви някои психически стереотипи, които са пълни глупости. Ние всички правим това през цялото време, тъй като е вградено в детайлите на нашето поведение. Моля, имайте предвид, че стоя и седите.

Същото мислене води, разбира се, до теории за контрол и теории за властта. В тази вселена е така: ако не получите това, което искате, тогава обвинявайте другите. В зависимост от вашия вкус, създавате затвори или психиатрични болници, където ги поставяте (ако, разбира се, успеете да ги идентифицирате). Ако не можете да се идентифицирате, вие казвате: "Това е система." На пръв поглед днес децата ни са в това положение. Те обвиняват предприятието, но вие знаете, че предприятието няма нищо общо с това. Той също е част от същата грешка.

Има, разбира се, въпросът за оръжията. Ако вярвате в едностранна вселена и мислите, че и в нея вярват и други (тук вероятно сте прав - вярват), тогава, разбира се, трябва да вземете оръжие, да го удряте здраво и да "държите всичко под контрол".

Те казват, че мощността корумпира. Подозирам, че това е глупост. Истината е, че идеята за властта корумпира. Най-бързото нещо е, че силата корумпира онези, които вярват в нея, и те най-много я искат. Очевидно е, че нашата демократична система има тенденция да дава сила на онези, които я пожелават, а на тези, които не искат власт, дава всяка възможност да не я получи. Не твърде щастлива позиция, като се има предвид, че правителството корумпира тези, които вярват в него и го искат.

Може би едностранното правителство просто не се случва. В крайна сметка, човекът "на власт" непрекъснато зависи от получаването на информация отвън. Той отговаря на тази информация толкова често, колкото "поръчва". Гьобелс не е имал възможност да доминира общественото мнение в Германия, защото, за да знае какво германците мислят, той имаше нужда от шпиони, информатори или проучвания на общественото мнение. След това трябваше да отрече изказванията си според тази информация, след това да разбере отново как реагират. Това е взаимодействие, а не линейна ситуация.

Но митът за властта, разбира се, има голяма сила и вероятно повечето хора в този свят вярват в него повече или по-малко. Това е мит, който до известна степен става самоутвърждаващ, ако всички вярват в него. Това обаче не престава да бъде епистемологична лудост и неизбежно води до различни бедствия.

И накрая, има спешен въпрос. Вече е ясно за много хора, че много от пагубните опасности са израснали от епистемологичните грешки на Запада. Техният диапазон варира от инсектициди, замърсяване, радиоактивни отпадъци до възможността за разтопяване на ледената шапка в Антарктида. Най-лошото от всичко е, че нашите манийни усилия да спасим индивидуалния живот създадоха възможността за глад в света в близко бъдеще.

Може би имаме добри шансове да преминем следващите двадесет години без по-сериозни катастрофи, отколкото обикновената смърт на нации или групи нации.

Сигурен съм, че това огромно натрупване на заплахи за човека и неговите екологични системи произтича от грешките на нашите умствени навици, вкоренени на дълбоки и частично несъзнателни нива.

Очевидно ние като терапевт имаме дълг.

Преди всичко трябва да постигнем яснота в себе си и след това да започнем да търсим признаци на яснота в другите и да насърчаваме и укрепваме всичко, което е само в тях, което е психически здравословно.

Все още има оцелели острови на нормалност в света. Във философията на Изтока много е много по-нормално от всичко, създадено от Запада, а някои несъществени усилия на младостта ни са по-нормални от конвенциите на установяването.

КРИТИ НА ЕКОЛОГИЧНАТА КРИЗА *

* Бейтсън Г. Корените на екологичната криза. Този документ е свидетелството на членовете на Комисията по околна среда и хуманитарни въпроси на Хавайския университет, представено през март 1970 г. в Комисията на Сената на Хавайската република в подкрепа на законопроекта. Този законопроект предложи организирането на Бюрото за качество на околната среда в правителството на Хавай и Центъра за околната среда в Хавайския университет. Законопроектът беше приет.

Резюме: Имаше и други свидетелства, свързани с сметките, които се занимават с конкретни проблеми на замърсяването и влошаването на околната среда в Хавай. Надяваме се, че предложеното Бюро за осигуряване на качеството на околната среда и Центърът за околна среда в Хавайския университет ще премине отвъд този подход ad hoc ("мерки за решаване на неотложни проблеми, без да се вземат предвид по-общите обстоятелства" - lat.) И да изследваме по-дълбоки причини. настоящата лавина от екологични проблеми.

Тези свидетелства посочват, че тези основни причини лежат в съвместни действия.

а) технологичен прогрес;

б) ръст на населението;

в) Традиционни (но погрешни) идеи относно естеството на човека и неговите взаимоотношения с околната среда.

Изводът е, че следващите пет или десет години ще бъдат период, подобен на федералния период в историята на Съединените щати, когато трябва да се обсъжда цялата философия на управлението, образованието и технологиите.

Свидетелстваме:

(1) Всички специални мерки оставят незасегнати по-дълбоки причини за проблемите и, по-лошо, обикновено позволяват тези причини да се засилят и да се свързват помежду си. В медицината, облекчаването на симптомите без лечение на заболяване е разумно и достатъчно, ако и само ако заболяването е безспорно фатално или може да бъде излекувано само по себе си.

Историята на DDT илюстрира основната заблуда на ad hoc мерките. Когато DDT е изобретен и използван за първи път, той сам по себе си е ad hoc мярка. През 1939 г. е установено, че това вещество е инсектицид и авторът получи Нобеловата награда. Инсектицидите са "необходими":

а) увеличаване на селскостопанската продукция;

б) да спасяват хората, и особено експедиционните сили, от малария.

С други думи, DDT е "симптоматично лечение" за проблеми, свързани с увеличаване на популацията.

До 1950 г. учените знаят, че ДДТ е много токсичен за много други животни. Популярната книга на Рейчъл Карсън Silent Spring е публикувана през 1962 г. (Рейчъл Карсън, "Silent Spring"). Но междувременно:

а) имаше широко разпространено промишлено производство на DDT;

б) насекомите, срещу които е насочено ДДТ, стават нечувствителни към него;

в) животните, които ядат тези насекоми, изчезнаха; г) DDT позволи на глобалното население да расте.

С други думи, светът се е пристрастил към факта, че някога е бил ad hoc мярка и сега е известна като сериозна опасност. И накрая, през 1970 г. започнахме да забраняваме или контролираме тази опасност. И ние, например, все още не знаем дали човешкият вид със сегашния си вид храна може да оцелее в ДДТ, който вече циркулира в света и ще бъде там през следващите двадесет години, дори ако употребата му незабавно и напълно бъде преустановена.

Сега има всички основания за увереност (след откриването на значителни количества DDT в пингвините в Антарктика), че всички птици, които ядат риба, са обречени, както и птици, които ядат месо от птици, както и тези, които преди това са яли паразитни насекоми. Вероятно всички месоядни риби [1] скоро ще съдържат прекалено много DDT за консумация от човека и може сами да изчезнат. Възможно е земните червеи да изчезнат поне в горите и други опрашвани райони. Човек може само да познае какъв ефект ще има това върху горите. Предполага се, че планктонът в открито море, от който зависи цялата планетарна екология, все още не е засегнат.

1 Днес се оказва (и това е ирония), че рибата със сигурност ще стане отровна, но по-вероятно ще се дължи на живака, отколкото на ДДТ [GB, 1971].

Това е историята на едно сляпо прилагане на ad hoc мерки. Тази история може да се повтори за дузина други изобретения.

(2) Предложената комбинация от държавни и университетски правителствени агенции трябва да се посвети на диагностициране, изясняване и, ако е възможно, предлагане на средства за предотвратяване на по-широки социални и екологични процеси на деградация в света. Той трябва да се опита да определи политиката на Хавайската държава, като вземе предвид обещаващите възможности на тези процеси.

(3) В основата на всички текущи заплахи за оцеляването на човека са три основни причини:

а) технологичен прогрес;

б) ръст на населението;

в) някои грешки в мисленето и тенденциите в западната култура. Нашите "ценности" са погрешни.

Вярваме, че предпоставката за унищожаването на нашия свят е комбинация от всички тези три фундаментални фактора. С други думи, ние оптимистично вярваме, че коригирането на някоя от тях ще ни спаси.

(4) Тези основни фактори несъмнено взаимодействат. Нарастването на населението "стимулира" технологичния прогрес и предизвиква алармата, която ни поставя срещу нашата околна среда срещу противника. Технологията допринася за растежа на населението и подобрява нашата арогантност, или "хибрис" ["гордост" - гръцка.] Във връзка с природната среда.

Предложената схема илюстрира връзката. Трябва да се отбележи, че в тази диаграма процесите във всички ъгли вървят по посока на часовниковата стрелка. Това означава, че всеки процес е самостоятелен (или, както казват учените, "автокаталитичен") феномен: колкото по-голямо е населението, толкова по-бързо расте; колкото повече технология имаме, толкова по-висока е честотата на новите изобретения; колкото повече вярваме в нашата "власт" над враждебната среда, толкова по-силни сме, че изглеждаме сами и по-неприветлив е околната среда.

Ъглите са свързани по двойки, въртящи се по посока на часовниковата стрелка, и образуват три подсистеми, поддържани от само себе си.

Проблемът, пред който са изправени светът и Хаваите, е просто как да се внесат в системата някои противникообразни процеси.

Това трябва да бъде основният проблем на предлаганото Бюро и Център.

В момента изглежда, че единствената възможна входна точка за обръщане на процеса са традиционните подходи към околната среда.

(5) Сега е невъзможно да се предотврати по-нататъшен технологичен напредък, но предложените организации трябва да проучат възможността за изпращане в приемлива посока.

(6) Експлозивният растеж на населението е най-важният проблем, пред който е изправен днес светът. Докато популацията продължава да расте, трябва да очакваме непрекъснато появяване на нови заплахи за оцеляване (може би с честота на една заплаха годишно), докато не стигнем до крайните условия на глада, които Хавай няма да оцелее. Тук не предлагаме решения за проблема с разрастването на експлозивни популации, но може да се отбележи, че мисленето и подходите на западната култура правят трудно или невъзможно да се направи каквото и да е решение, което можем да си представим.

(7) Първото изискване за екологична стабилност е равновесието между раждаемостта и смъртността. Добро или лошо, ние се намесихме в смъртността, особено чрез контролиране на големи епидемични заболявания и детска смъртност. Във всяка жива (т.е. екологична) система всеки нарастващ дисбаланс винаги ще генерира свои собствени ограничаващи фактори като странични ефекти от нарастващия дисбаланс. В момента започваме да разпознаваме някои от използваните от природата методи за коригиране на дисбаланса - смог, замърсяване, отравяне с ДДТ, индустриални отпадъци, глад, наводнения и война. Дисбалансът обаче е достигнал до такава степен, че не можем да очакваме, че природата няма да преувеличи.

(8) Идеите, в които нашата цивилизация понастоящем са заразени, в тяхната най-яростна форма, се отнасят до периода на индустриалната революция. Те могат да бъдат обобщени, както следва:

а) Ние сме против околната среда.

б) Ние сме против другите хора.

в) Значителното звено е физическо лице (отделна компания или отделна нация).

г) Можем едностранно да контролираме околната среда и да се стремим към такъв контрол.

д) Границите на нашето местообитание могат да се разширяват неограничено.

е) Добрият смисъл се крие в икономическия детерминизъм.

д) Технологията ще ни даде всичко.

Свидетелстваме, че великите, но в крайна сметка разрушителни постижения на нашата технология през последните 150 години доказаха, че тези идеи са просто неверни. По същия начин те се оказват неверни в светлината на съвременната теория на екологията. Едно същество, завладящо своята околна среда, се унищожава.

(9) Други пъти и в други цивилизации, други тенденции и предпоставки, други системи на човешки "ценности" контролират отношението на човека към неговата среда и към хората около него. Трябва да се отбележи, че западните "хибриди" не се интересуват от древната хавайска цивилизация и днешните хавайци. С други думи, нашият път не е единственият възможен човешки път. Съществуват и други възможности.

(10) Промяната в нашето мислене вече е започнала сред учени, философи и сред младите хора. Начинът на мислене обаче се променя не само от дългогодишните професори и дългогодишните младежи. Има и хиляди бизнесмени и дори законодатели, които искат да се променят, но смятат, че това не е напълно безопасно или несъвместимо с "здравия разум". Промените ще продължат неизбежно като технологичния прогрес.

(11) Тези промени в мисленето ще засегнат нашето правителство, икономическа структура, образователна философия и военна политика, тъй като старите помещения са дълбоко вкоренени във всички тези аспекти на нашето общество.

(12) Никой не може да предвиди какви нови модели ще се появят от тези резки промени. Надяваме се, че период на промяна може да се характеризира с мъдрост, а не с насилие или страх от насилие. Разбира се, крайната цел на този законопроект е да направи такъв преход възможен.

(13) Заключаваме, че следващите пет или десет години ще бъдат период, подобен на федералния период в историята на Съединените щати. Нова философия на правителството, образованието и технологиите трябва да се обсъжда както в правителството, така и в обществената преса и особено сред граждански лидери. Университетът и правителството на Хаваите могат да играят водеща роля в това разискване.

ЕКОЛОГИЯ И ГЪВКАВНОСТ В ГРАДСКАТА ЦИВИЛИЗАЦИЯ *

* Bateson G. Екология и гъвкавост в градската цивилизация. През октомври 1970 г. авторът ръководи една малка конференция, наречена "Преструктуриране на екологията на големия град", спонсорирана от Фондация Уенър-Грен. Целта на конференцията беше да се включат усилията на проектанти от кабинета на кмета на Ню Йорк Джон Линдзи (John Lindsay) в проучването на съответните аспекти на теорията за екологията. Тази статия е написана за тази конференция и впоследствие е редактирана. Секцията "Теория на прехвърлянията" е по-нататъшно обсъждане и бе добавено след конференцията.

Първо, би било полезно, без да поставяте конкретна цел, да получите абстрактна представа за това какво може да се има предвид от здравето на околната среда. Такава обща ситуация би била насочена както към събирането на данни, така и към оценката на наблюдаваните тенденции.

Вярвам, че здравата екология на човешката цивилизация трябва да бъде определена по следния начин:

една единна система на околната среда в комбинация с висока човешка цивилизация, в която гъвкавостта на цивилизацията трябва да се конкурира с гъвкавостта на околната среда, за да се създаде функционална комплексна система, отворена за бавни промени, дори основни (твърдо кодирани) характеристики.

Сега обръщаме внимание на някои термини на това определение за системно здраве и тяхната корелация с условията в настоящия свят.

"Висока цивилизация"

Изглежда, че от прилагането на метали, колела и писане има прогресивна нестабилност в системата за човека-околна среда. Унищожените гори на Европа и изкуствените пустини в Близкия изток и Северна Африка са доказателство за това твърдение.

Цивилизациите идват и си отиват. Новата технологична експлоатация на природата или новите методи на експлоатация на други хора допринасят за възхода на цивилизацията. Но всяка цивилизация, която е достигнала границите на това, което може да бъде използвано по този начин, трябва скоро да падне. Новите изобретения осигуряват известно пространство или гъвкавост, но изчерпването на тази гъвкавост означава смърт.

Човекът е или прекалено умен (и в този случай ние сме обречени), или не е достатъчно умен, за да ограничи алчността си в онези посоки, които не разрушават функционалната агрегатна система. Предпочитам втората хипотеза.

Сега трябва да работите върху определението за "висока" цивилизация.

а) Би било неразумно (дори и да е възможно) да се върне в невинността на австралийските аборигени, ескимосите и бушмените. Такова връщане ще включва загубата на мъдростта, която е причинила това връщане, и ще започне отново целия процес.

б) "Висока" цивилизация трябва да разполага с технологични средства, необходими за разпространение, поддържане и дори увеличаване на мъдростта на този общ тип. Те могат да бъдат компютри и сложни комуникационни устройства.