Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог“ Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машиностроене Медицинска психология Метали и заваръчни инструменти Метали и метали икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Odnoklassniki My Mir Facebook LiveJournal Instagram

Емпедокъл и Анаксагор.




Емпедокъл предложи такова решение на загадката за възникване: това, което ни се струва, че е възникването, всъщност е трансформация. Не може да има явление в точния смисъл на думата: от нищо не възниква нищо.

Преобразуването на Емпедокъл обясни как връзката и гниенето на водата, огъня, въздуха и земята. Тези четири елемента никога не са възникнали, те са съществували първоначално и всички други неща са получени от смесване в различни пропорции на тези елементи. Емпедокъл обаче смятал, че материалните елементи сами по себе си не могат да произведат нищо. За да формират света като цяло и отделни неща, са нужни две духовни сили: единство и раздяла. Концепцията за възприятие: като е известна като подобна.

Анаксагор предположи, че светът като цяло и всички обекти са съставени от най-малките частици. Тези най-малки частици в света са „безкраен брой пъти безкраен“. Всеки елемент включва всички видове частици, но не еднакво. Нещо ще бъде едно или друго в зависимост от това какви частици преобладават в него. Анаксагор въведе друг, нематериален принцип - Разумът, който управлява света. Умът дава закона, според който от хаотичната смес от всичко възникват различни неща. Формулата на възприятие според Анаксагор е неприязън.

Софисти и Сократ.

Софистите - Протагор, Горгий, Хипи, Продик, бяха мъдреци от особен вид. Те бяха първите, които поеха мисията да разпространяват образованието в обществото и да станат платени учители на мъдростта, те научиха безскрупулност в ораторството, в постигането на всякакви цели на оратора. Те разпространяват знания за самия човек и неговото съзнание, твърдят, че човекът е мярката на всички неща. Сократ разбираше човека като морално същество, познавайки себе си. Същността на човека е съсредоточена в неговата душа. Ценността на душата се състои в знанието. Сократ разработи метод на субективна диалектика, чиято цел е да се установи истината. Той разбра истината като обективна, независима от хората познание от мен, получена в процеса на диалог, когато съдържанието на понятията се изясни.Човек, който контролира страстите, придобива щастие, защото душата му става добродетелна и хармонична.

Левцип и Демокрит.

Имената Левцип и Демокрит са тясно свързани с атомната теория. Независимо дали Левцип е истински човек или не, Демокрит е най-важният представител на атомистичните учения. Той признава съществуването на два принципа: битие и небитие, има тела и пространство (пустота). Пустотата отделя едно тяло от друго. Битието е многократно и делимо до изчерпването на празнотата. Пустотата позволява нещата и техните елементи да се движат, да се движат. Той вярваше, че всичко, което се случва в света, има своя причина, така че всяко явление се случва с необходимост. Демокрит беше един от първите, който даде представа за процеса на познание, подчертавайки сетивната и рационалната страна в него и определяйки връзката им. Познанието идва от сетивата към ума.

Философско учение на Платон.

Идеята е чиста форма на красивото само по себе си, хармоничен и модерен образ Теорията на познанието на Платон се основава на факта, че човек има вродени идеи, с които той отваря света за себе си. Човекът е единство на душата и тялото, което се основава на душата.Души Платон споделя: разум, страст (воля), похот. Притежателите на рационалната душа са „мъдреци“, философи. Страст (воля) - да охранява войници. Люстри са селяни, търговци и занаятчии.





; Дата на добавяне: 2018-01-21 ; ; изгледи: 520 ; Публикуваните материали нарушават ли авторските права? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: Да, каква математика сте, ако не можете нормално да защитите парола ??? 8449 - | 7340 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.001 сек.