Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог“ Въведение в културната икономика Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машинен инженеринг Медицинска психология Метали и метални инструменти Заваряване икономика дескриптивна геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура социалната психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерна производствена Физика Физични феномени Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Odnoklassniki My World Facebook LiveJournal Instagram

Да се ​​отървем от силата на дискурса е една от задачите на постмодернизма. Как да разбера това?




Основната тенденция на постмодернизма е постепенно да се освободи от всяка сила в културата и най-вече от силата на традициите. Историята на съвременната европейска култура се състои от етапите на такова освобождение. Известно е, че Европа навлезе в новата ера, осъзнавайки глобален онтологичен промяна в мирогледа, който Ницше изрази в афоризма „Бог е мъртъв“. В бъдеще европейската култура започна борбата срещу силата на ума, изрази съмнение относно стойността на саморефлексията. Постмодернизмът вече директно се е отказал от процедурите на културно и личностно саморефлексия, обвинявайки го в парализиране на свободата на човешката дейност.

Постмодернът е грандиозен проект за освобождаване на човечеството не само от волята на Бог, от диктата на разума, саморефлексията, но и от силата на времето и обективността. Времето се свежда до точката на сегашното присъствие „тук” и „сега”; то е престанало да служи на някаква конкретна цел, която винаги е, от постмодерно положение, власт над хората. Обективността беше обявена за илюзия, а реалността се идентифицира със съдържанието на ежедневния опит. Нищо голямо, способно да доминира над човечеството, вече не е позволено в културата; героиката, патриотизмът, националната идея се интерпретират и третират като форми на идеологическа власт, от която е необходимо да се освободим.

Но в края на 70-те постмодерните откриват, че в хуманитарните знания друга сила остава неограничена - силата на дискурса. (Дискурс - разсъждения, спор). Лингвисти, филолози и писатели от постмодерното направление започнаха активни усилия за освобождаване на дискурса от властта, т.е. сила на езика и езикова реалност.

В какво се проявява силата на езика? Р. Барт пише, че езиковата дейност и езикът като форма на изразяване още от времето на нейното създаване са имали функцията на властта, за която се твърди, че е законодателство. Всяка дума обобщава, всеки език класифицира и организира света. Следователно актът на именуване на нещо с думата „изнасилва“ и нареждането на света с една дума е равносилно на прилагане на власт. Освен това естественият език определя границите на възможността какво и как да го каже, той позволява на говорещия да каже нещо и в същото време го принуждава да го направи по определен начин. Правилата на естествения език: принуждава говорещия стриктно да следва граматически и стилистични норми и правила. Ако ораторът изгради изявление от името на „аз“, тогава езикът се задължава да определи това „аз“ като женско или мъжествено, като забранява да се говори за него в средния пол. Езикът е форма на принуда и в устата на речта: говорещият сугестивно подчинява слушателя. Когато Р. Барт оглавява катедрата по литературна семиология в Колежа дьо Франс, той определя задачата си като учител по този начин: да се освободи от диктатурата на изискванията на науката, строги знания, да не съдиш, да не избираш, но „да изживееш на глас мечтата на собствените си изследвания“. Но за да се осъществи напълно тази задача, каза той, силата на дискурса се намесва. Как да се отървем от него? Как да отслабим силата на езика? Как да подкопаем, да изложим силните си функции?


border=0


Първо, според Р. Барт, това може да се направи, ако езиковата анархия е разрешена в обществото, т.е. функционирането на толкова много езици, „колко различни желания за тяхното използване съществуват“. Множеството езици разклаща жаждата за императивност и нормалност, което ще отслаби силата на езика в обществото. Но в същото време силата на езика над себе си остава. За да го отслабите, е необходимо, второ, да „измамите езика, да го заблудите“, да включите езиковите знаци в работата на такъв езиков механизъм, „който всички стопери и предпазни клапани са отказали, за да посадите - в сърцето на подчинения език - истинската хетеронимия на нещата“ (хетеронимия - различни видове). Необходимо е да се освободим от взаимното подчинение на думите помежду си, да откажем да приписваме солидни значения на знака, да гледаме на знака като на нещо въображаемо, без номинативна функция. Науката за знаците, пише Р. Барт, трябва да се превърне в наука за играта със знаци. Всички писане, говорене, т.е. тези, които се занимават с вербални и символни дейности, не трябва да насочват вниманието си към генерирането на смисъл, а към удоволствието, получено от играта с думи и игра с думи. Науката за знаците има за цел не изкопаването на значения и значения, а боравенето със знаци ", както с рисувано платно, т.е. измислица. " Постмодерните поети и писатели наричат ​​думите като скъпоценни камъни, които трябва да се изливат от длан на длан, докато получават причудливи калейдоскопски снимки.



Постмодернистите обръщат специално внимание на преодоляването на силата на езика в преподаването. Факт е, че в процеса на обучение на студентите се предават знания в словесна и символична форма, чиято архитектоника се определя от съдържанието на научната парадигма, т.е. научни норми и правила, приети в тази наука. Оттук и изискванията за яснота, последователност, последователност в представянето на образователното послание. Но от гледна точка на постмодернизма това е израз на силата на дискурса. Как да се отървем от учебния й процес?

Възможно е да се отървете от силата на дискурса в писмения текст, ако прибягвате до фрагментация, разделяне на знаци и следователно лишаването им от ред, комуникация и т.н. , от всичко, на което се опира силата на дискурса. В устната реч трябва да се въведат всевъзможни отклонения, бележки, пристрастни значения и нарушаване на логиката на речта. Ето как Р. Барт се държи в студентската аудитория, по негово собствено признание.

Какво очаква човечеството, ако постмодерният проект за освобождаване от силата на дискурса е общоприет и реализиран? Той ще бъде в елемента на речевия поток, лишен от граматически, логически, семантични и други ограничения и основи. Езиците ще загубят изразения си национален характер; националната литература като една от основните връзки и основа на националната идентичност ще престане да съществува. Литературата и всички видове хуманитарни знания като цяло ще се превърнат в игра на „ничии“, анонимни по отношение на която и да е национална култура.





; Дата на добавяне: 2015-04-20 ; ; изгледи: 1231 ; Публикуваният материал нарушава ли авторското право? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: За студентите от седмицата има четни, нечетни и тестови. 9267 - | 7384 - или прочетете всичко ...

Прочетете също:

border=0
2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.002 сек.