КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Педагогически възгледи RUSSO

Новият-трактат "Емил" е основният писането преподаване на Жан-Жак Русо. Тя е изцяло посветена на описанието на неговите възгледи за образование: образованието на разумна Русо разбира като начин за социална трансформация, в романа са двама герои - Емил (от раждането до 25 години) и бе прекарал с него през всичките тези години, педагог, изпълняващо ролята на родителите. Емил е подадена от обществото на корумпиране на хората е социалната среда, заобиколен от природата.

В съвременното общество, автор на романа на учението бе общо разбиране на образованието като дете бърникането с възрастни на утвърден модел с помощта на литература, религия и т.н. и преобразуването му чрез обучение по такъв човек, който е необходим за подходящо "място" в обществото. Русо контрастира образованието на такова въздействие върху личността на детето по природа, педагогически въздействие, като се вземат предвид техните собствени природни интереси на зеницата, природните си способности. Ако общото образование се стреми да направи човек се прояви и разбрана всички подробности на етикета, за Руско-развъждат човек - една дълбоко човешка личност, която е постигнала развитието на техните способности и таланти.

"Всичко добро идва от ръцете на Твореца, всичко се изражда в ръцете на един човек, той се принуждава на почвата се хранят растенията се отглеждат върху друг, едно дърво да дава плодове, характерни за другия. Тя се смесва и обърква климат, елементите, сезоните. Той осакатявала кучето си, коня си, роб си. Той обръща, изкривява всичко, обича грозно, чудовищно. Той не искаше да се види като характер, предназначени - не с изключение на човек: и мъжът трябва да е къща него обучен като кон за арена, че е необходимо да се преправи в собствения си път, той okornal дърво в градината си "[7].

Тъй като съществуващата образование, чупене на детето, каквото грабне от него. И всичко това, тъй като лицето е подготвен за "своето място" в общество, в съответствие с позицията на родителите си: да бъде войник, адвокат, за да служи на църквата.

Такова обучение е вредно за ученика. Русо нарича на друг: "Да живееш - това е занаят, който аз искам да го научи. Излизайки от ръката ми, той би не ... никой съдия, нито един войник, нито свещеник: той е преди всичко човек; всичко, което трябва да бъде човек, той може да бъде, в случай на нужда, както и всеки друг, и като че ли съдбата или да го премести от едно място на друго, той винаги ще бъде на мястото си "[7, стр. 201]. Необходимо е да се научи детето да понесе ударите на съдбата, да презират богатството и бедността, да живее във всяка среда. Но "да живеят - това не означава да диша: това означава да се действа ... да използваме телата, чувства, способности, всички части на нашето същество ... не от този тип хора най-живял, които могат да разчитат на повече години, а този, който усеща най- живот "[7, стр. 232].



По този начин, с цел образование - да направи зеницата на човек да я издига над всички функции, които са необходими за всеки добър човек.

Кой е учителят? Според Русо, има три източника на образованието: същността на нещата, хората.

Образованието ни е даден, или природата, или хора, или неща, но, според Русо, постигнат при повишаване, когато те не противоречат един на друг резултат.

Природата като източник на образование - това е вътрешен възможности за развитие и човешки сетива природата в този контекст - е данните на детето, че той има по рождение. Това развитие е повлияно от малко на педагога, но трябва да се вдигне на детето в зависимост от неговата природа.

От нещата, т.е. от външния свят, детето получава много. Едно дете се ражда "чувствено възприемчив" и получава различно впечатление от външната страна; с растежа той се натрупва повече знания, те се разшири и засили. В същото време се развива способността. Тук ролята на възпитател също е ограничено.

Основното образование зависи от хора: родители, възпитатели и учители. Те ще се грижат за това човешката природа се разкрива най-пълно. За да се хармонизира действието на тези фактори, както и да бъде учител.

Идеалният J.-J. Русо се появява на човека в неговата естествена, неподправена от обществото и от състоянието на образованието. "Ако искате да го запазен оригиналния си вид, да се грижи за този вид от момента детето е в света ... без това никога няма да успее" [7]. За това, че детето е запазил естествената си състояние, той трябва да бъде физическо възпитание.

Русо смята, най-големите учители погрешното схващане, стремящи се да се изкорени инстинктивна тенденция на детето. Съществуващата система на образованието разваля перфектно характера на детето. Човекът по природа е добър, но покварява общество и заразява. "Природата е направил човека щастлив и добър, но обществото го изкривява и го прави нещастен," - Русо твърди.

Състоянието на запазване на естественото състояние е свобода, тя е несъвместима с тиранията на възпитател. Емил е възпитан по такъв начин, че не се чувства потисничество възпитател. Ученикът прави това, което той иска. Тренировките му се състои във факта, че той вече не пита какво отговаря учителя си е по-последователно, отколкото иска. Но Емил пита какво иска да чуе от учителя си. Русо смята, че ученикът може сам господар помисли, но в действителност, г-н - възпитател. Нека детето си мисли, че той действа според волята си, в действителност - е желанието да се учител: "Разбира се, че има нещо общо само това, което той иска; но той трябва да иска само това, което искате от него. " "Няма подчинение толкова съвършен, колкото тази, която държи на външния вид на свобода" - казва Русо [7].

Възпитание започва с раждането им. Според френския обучението на учителите, в съответствие с природните особености на децата, разделени в четири периода:

· Детството - от раждането до 2 години;

· Детството - от 2 до 12 години;

· Юношеството - от 12 до 15 години;

· Младите възрастни - от 15 до брак.

Във всяка възраст естествените наклонности се проявяват по различен начин, да променят хода на времето необходимо за едно дете. Например, нарастващата Емил Жан-Жак Русо описва в детайли целите и задачите на образованието във всяка възраст.

Първите години от живота - този път, физическото развитие, когато детето се нуждае, за да се движат, така че не може да ограничи неговата свобода, той трябва да бъде позволено да се движат свободно, без затягане своите пелени. През тези години, ние трябва да се засили физическата сила, закалено дете. Кърмено бебе трябва да бъде на самата майка. Не бързайте природата, вкарвайки на детето да говори - през цялото време. "Готов постепенно царство на свободата и възможността да се използва свои собствени, като се дава тялото му естествените навици, давайки му възможност да бъде винаги господар на себе си, и за всички неща, според волята си, веднага след като тя ще бъде" [7].

Децата, на възраст (от 2 - 12 години), има натрупване на сетивен опит, без които дейността на ума, е лишен от цялото съдържание. Краката, ръцете, очите са първите учители на Емил, преди началото на разумна възраст детето възприема "няма представа, но изображенията"; дете се отразява всичко, което вижда и чува всичко около него е неговата книга. Култура и образование е да изберете тези позиции, които едно дете може да се научат чрез сетивата и тялото на знания впоследствие генерирани зарежда. "... Ако искате да се развива ума си на зеницата, се развива силата, която той трябва да управлява. Непрекъснато се практикува тялото му; направи здрави и силни, за да направят мъдър и разумно; нека тя работи, работи, работи, викове, нека тя да бъде винаги в движение; нека да е възрастен, за да крепостта, и той скоро ще бъде на ума на един възрастен ". [7] Тогава той е бил принуден да гледа, за да се натрупа опит. Така Емил взема уроци от природата, но не в хората. Замяна на тези уроци книгите - след това се научи да използва ума на другите, всички приемаме за даденост и не знам нищо. Инструментът на ума са сетивата.

Русо пише, че по негово време в модата образование, която насърчава децата да говорят с; Така полученият "млади учени и стари деца." Но децата трябва да са деца, преди да стане възрастни. В усилията си да направи детето мъдър, да започнат да му се образоват с ума, което означава, че те започват с края: "Да говорим с деца от началото на езика неразбираем за тях, ние ги учим да сляза с празни думи." Децата имат свой собствен начин на виждане, мислене, чувство, следователно, безсмислено да се изисква Preteen разсъждения за възрастни [7].

Но научи детето да чете и пише все още е необходимо, и за това, не се препоръчват Русо, първо трябва да донесе желание да се учи, "Научи детето, които желаят - и всеки метод ще бъде добре", "пряк интерес - това е един голям двигател, само едно, че е вярно и досега ". [7]

Русо описва пример за това как Емил се научи да чете. Едно момче получава бележка с покана за вечеря, разходка и т.н. Трябваше да се намери някой, който ще ги чете, но такъв човек не винаги може да намери точното време или е зает. И накрая, той прочете бележката, но вече беше твърде късно, в момента е преминал. "О, ако само той знае как да се чете!" Детето напрежение сила, опитвайки се да чете следните бележки, нещо, което той получава с помощта на възрастни, и след това делото е бързо и лесно, и една и съща - да писмото.

Интересът към учението то добре дошли и естествено упражнение прави. Животът в селото, детето получава от своите наблюдения на концепцията за работа на полето; тази възраст са склонни да се желанието да се създаде, за да действат, за да имитират. И Emile има желание да направи градинарство; той и учител, засети му боб, поливане, грижещи се за разсад. Но един ден: "... О, зрелището! О, горко! всички Фасул са извадени, целият плуга до почвата - дори не знаят мястото. Уви "Млади сърца са възмутени., Сълзи тече в потоци." Оказва се, че проблемът е направил градинар - той преди това е посял семената на пъпеши този сайт. "Никой не докосва задния двор на ближния си, всеки уважава работата на друг, и да си собствен е била предоставена," - той учи Emile. Така че идеята на собственост се разработва като момче от личен опит, а не на абстрактно мислене и инструкция.

Също така, на опита на детето получава научил поведение, морални отношения. Той не иска да се съобразява с другите, да ги дава живот неудобно - дори от собствения си опит, невъзможността да се разбере подобно поведение: "Тя разбива мебелите - не бързайте да го замени с нов: нека се чувстват вредата от лишения. Тя има прозорец в стаята го изпусна вятър -. Не се страхувайте, че той ще получи по-добре за него да има хрема с хрема от налудничав "

"Наказание никога не трябва да налагат на децата като наказание, то винаги трябва да е естествена последица от злото си дело" - Русо посочи. Не накаже деца, само защото те е излъгал, но те трябва да отразяват всички лоши последици от тяхното действие. [7]

Учителят е дълбоко убеден, че физическото развитие, като се започне с раждането на детето, трябва да продължи да се обърне специално внимание. бебешки дрехи трябва да са най-прост, удобен, не е срамежлив за движенията му; по-малко използване на шапки. Необходимо е да се научат децата до студено, тя никога не боли, ако от ранна възраст децата не се увивам; вие трябва да ги научи на слънчевата топлина. Децата се нуждаят от по-дълъг сън, ние се нуждаем от твърд легло като мека отпуска тялото. Храните трябва да бъде прост ". [7]

В юношеска възраст (12-15 години) е налице преход от чувствата на детето към идеи, знания. От разумни неща на детето се движи към науката. Но особеностите на неговото изследване се крие във факта, че той не се учи наука, и да го измисля, тя се отваря. Задачата не е педагог да преподават науката за Емил и да предизвика интерес към него, за да го даде на методите за проучване. Ние трябва да се научи детето да се съсредоточи върху една тема, но не по принуда, а чрез него получава с удоволствие. Не отговарят напълно любопитството му, той се отнася до учителя с въпроси, тогава той има желание за по-нататъшно и да научат нови неща. Детето трябва да бъде погълната от предмета на изследване и учител - обсебен дете да тихо ги спазват предварително предвиждане на чувствата си към него, и тихо да ги насочи към забележите заключенията, които правят децата.

Ръчен труд е най-близкото нещо до един човек, на естественото си състояние, занаятчия зависи само от неговата работа. Селско стопанство - първият човек занаят, това е най-честен и полезен за него и започна образование труда Emile. И тогава той избира какво да прави с него; защото той вече знае как да използва струг, самолет, трион, просто трябва да се купуват бързината и лекотата на използване. Един човек няма да направи дейности като шивашки (тази жена занаят) търговия. Емил ще трябва да опитате занаят дърводелец; същите млади мъже, които имат други наклонности, че е полезно да се направи математически инструменти, телескопи и т.н. Най-добре е да не се ангажират с множество сделки, тъй като тези дейности трябва да бъде експерт, но за да стане човек. С Емил младежка възраст трудолюбив рефрен, търпеливи.

Една необичайна и отличителен роля на учителя: той учи нищо на детето, той се събужда желанието да се учи; той тихо насочва дейността си чрез създаване на подходящи условия; той подрежда ситуации, които позволяват на учениците да научат повече за морал. По този начин, личен наставник не налага своя ученик, и допринася за производството на знания от собствения си житейски опит на неговия район.

Младежка възраст (15 години): Ако преди това укрепва тялото Емил, разработен сетивата си и мозъка, но сега е време за образованието на сърцето му.

По това време от особено значение за хората имат чувства. Едно дете от природата изхвърля да доброта и внимателно разглежда други. Първият му чувство - любовта на себе си, а вторият - за тези около него. Сега, образованието му има предвид развитието на морал и религиозност.

Любовта на самообслужване трябва да бъде в този момент е насочено към доброто, и на основата на целия живот са емоции. Образованието в тази възраст не е инструкция, и общуване с хора, за пример, изучаването на историята: "..All уроци трябва да даде на младите хора под формата на действия, а не думи. Оставете ги да не се учат от книгите на това, което може да се научи от опита си. " Но в случаите, в които опитът е опасно, вместо да го изпитва себе си, можете да останете на поуките от историята. Така Емил научени да се избегне злото и върши добро. Особено развита в него съчувствие към бедните и угнетените и желанието да им помогне.

По същия начин религиозното образование се осъществява - Емил постепенно и естествено той идва до знанието на Божественото, към идеята на създателя на света. С оглед на религия Русо прави скептик, които опровергават догмите на църквата, свещеници и свидетел срещу неискреност, и това ядоса клането в църквата на книгата, изгнанието си.

Така завърши този етап от живота, и Емил, сега той се нуждае от приятел. Тя е посветена на най-новата, петата книга на романа.

Жена е специално проектиран, за да бъде като един човек и подчинения си. Софи има заложби на добър раждане, чувствителен си сърце, ум, и въпреки че й плитка, но хитър характер годен за живеене. Софи не е красив, но в непосредствена близост до него хора забравят красивите жени. Софи обича екипировки и знае много за тях. Софи има природни таланти: тя се научи да пее, той може да играе на клавикорд, танц. Тя може да се шият дрехи, е запознат с кухнята, той е в състояние да поддържа добър резултат. Софи е религиозен, но има малко догми и ритуали; тя мълчеше и почтителен, т.е. Той има всички качества да се обичат Емил. обучението си като жена, разбира се, е доста значително по-различно от това, което бе нейният годеник.

Емил идва в момент на любов и щастие; когато той е готов да се ожени за своята любима, учителят изпраща двете си години в чужбина, за да се запознаят с живота на другите народи. Само след завръщането си от пътуване млад мъж получила съгласие за сключване на брака. Mentor му предлага да се установят в провинцията: там може да съществува естествен неопорочени хора със сърце, там той и съпругата му ще бъде в състояние да направи много добри дела за селяните.

Така приключва аферата, която е предизвикала толкова силна реакция на обществото. В нея авторът, осъждаща пороците на съвременното общество, е показал пътя, който е в състояние да превърне живота на цели народи - е образованието на новия човек. Русо е определил изцяло нова система на образование, тъй като той никога не е нищо се не имитатор, тя винаги е била оригинална поезия, философия, музика, във възприемането на света и начин на мислене.

Основните педагогически идеи на Жан-Жак Русо (идеята за безплатно образование):

· Лице от раждането е вид и готов да щастие, той е надарен с природни наклонности, и целта на образованието - за запазване и развитие на природните дарове на детето. Идеалът изглежда непокварени общество и образованието на човек в естественото си състояние.

· Natural обучение се извършва предимно от природата, природата е най-добрият учител, всички заобикаляща бебето е негово учебник. Обучението се осигурява от природата, а не на хората. Чувственото преживяване на детето е в основата на знания за света, на тази основа създава завършил самата наука.

· Свободата е естественото състояние на образованието, детето прави това, което той иска, а не това, той да предпише и ред. Но той иска това, което той иска от учителя си.

· Mentor незабелязано от детето възбужда интереса си в проучвания и желанието да се учи.

· Детето не налага нищо, нито наука, нито правилата за поведение; Той се задвижва от лихви, печалби опит, от който са формулирани изводи.

· Възприемане на знания и опит се превърне източници на научното познание, което води до развитието на мисленето. За да се развие съзнанието на детето и способността да придобиват знания, и не ги смила в завършен вид - със задачата да ръководи учението.

· Образование е деликатен, без насилие, по посока на свободна дейност на educability, развитието на природните си инстинкти и способности.

Педагогическа теория Русо никога не е била изпълнена във формата, в която тя е била представена от автора, но той си тръгна идеята се възприема от други ентусиасти, доразвити и да се използва по различни начини в практиката на образованието и обучението,

"Русо! Русо! Memory сега е вашият тип мъж: ти си мъртъв, но духът ви живее в "Емил", но сърцето ти се живее в "Елоиз" - така изрази радостта си великият французин руския историк и писател Николай Карамзин.

Основните датите на живот и работа на Жан-Жак Русо:

1712 - Жан-Жак Русо е роден в Женева.

1728-1742 - годините на живота на знания и самостоятелно обучение.

1742-1762 - периода на музикални и литературни произведения в Париж.

1762-1778 - изгнание, живеещи в различни градове в Европа, във Франция, под фалшиво име.

1778 - дата на смъртта на големия френски мислител, prosvetitedya, писател и учител.

Основната работа на Жан-Жак Русо:

1750 - "дискурс на науките и изкуствата" (трактат).

1761 - "Нова Heloise" (роман).

1762 - "Емил" (роман-трактат).

1772 - "Изповедта."

Значительный вклад в развитие педагогических идей в Европе эпохи Просвещения был сделан Дени Дидро (1713-1784), французским философом, просветителем, писателем. Учился в иезуитском колледже, получил звание магистра искусств. Первые философские сочинения Дидро были сожжены по решению французского парламента за критику христианской религии и церкви в духе деизма (религиозно-философского воззрения, согласно которому бог, сотворив мир, не принимает в нем какого-либо участия и не вмешивается в закономерное течение его событий). Дидро был арестован за распространение «опасных мыслей». В 1773-1774гг. посетил Россию, по предложению Екатерины II участвовал в разработке демократической программы воспитания и образования в России. Написал «План университета, или школы публичного преподавания наук для Российского правительства».

Виднейший представитель французского материализма XVIII в., вдохновитель, организатор и один из основных авторов знаменитой "Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел", главной задачей которого были пропаганда естественнонаучных знаний - сильнейшего оружия против традиционной идеологии, Дени Дидро высоко ценил роль воспитания в формировании человека. Он призывал в процессе воспитания учитывать анатомо-физиологические особенности ребенка, а также социальные условия, в которых происходит становление его личности.

Дидро наметил новые принципы организации просвещения: всеобщность и бесплатность обучения, его бессословность, светскость. Он высказывал соображения о содержании учебного плана школы с учетом взаимосвязи и взаимозависимости наук, призывал ученых к составлению научно обоснованных учебников, предлагал дифференцированно подходить к обучению, поощрять способных учащихся. Особое внимание уделял подбору учителей, обладающих всеми необходимыми, по его мнению, качествами. К этим качествам он относил, прежде всего, глубокое знание предмета, честность, отзывчивость и любовь к детям.

Не менее значимым для развития педагогической теории и практики является педагогическое наследие Клода Адриана Гельвеция (1715 – 1771 гг.), французского философа-материалиста, идеолога революционной французской буржуазии XVIII века. Родился в семье придворного врача, окончил иезуитский коллеж. Был близок по убеждениям и научным исследованиям с Шарлем Монтескье и Вольтером, которого вся Европа воспринимала как вольнодумца, для кого-то опасного, а для кого-то – прогрессивного человека. Гельвеций во многом разделял взгляды Монтескье и Вольтера, поэтому в своем главном сочинении – «Об уме» (1758) – подверг резкой критике идею существования Бога, сотворения им мира, бессмертия души. Трактат Гельвеция и он сам были преданы церковью анафеме, впоследствии книга была публично сожжена.

С точки зрения педагогической науки и практики интересны идеи Клода Гельвеция об отрицании врожденного неравенства интеллектуальных способностей человека. Различия психического и морального склада людей он объяснял, прежде всего, особенностями среды, в которой они воспитывались, поэтому указывал на необходимость совершенствования обучения и воспитания с целью создания условий для полноценного личностного развития человека и достижения общественного блага и прогресса.

Подводя итог обозрению истории развития педагогической мысли во Франции XVII – XVIII вв., можно сделать вывод о ее социальной направленности, о гуманистическом характере педагогических воззрений известных философов и педагогов этого периода.

Контролни въпроси и задачи:

1. Выделите характерные черты эпохи Просвещения, повлиявшие на характер процессов образования и воспитания в Западной Европе XVII – XVIII вв.

2. Каковы теоретические основы педагогики Я. А. Коменского? Почему этого чешского педагога считают классиком педагогики, великим педагогом?

3. Какие общепедагогические и дидактические принципы сформулировал Я.А. Коменский? Докажите их актуальность для современной школы, педагогики.

4. Охарактеризуйте цели и задачи воспитания, определенные Джоном Локком. Какие педагогические положения, разработанные этим английским философом, Вам близки и почему?

5. Почему не угасает пристальное внимание к педагогическим воззрениям Жан-Жака Руссо на протяжении вот уже третьего столетия? Назовите и охарактеризуйте основные из них.

6. Докажите, что педагогические взгляды представителей французского Просвещения носят ярко выраженный социальный и гуманистический характер.

7. Допълнителна задача (направено по заявка) - чете романа Лион Фойхтвангер "Мъдростта ексцентричен, или смърт и преобразяването на Жан-Жак Русо," да се сравни учебник визия за наследството на великия френски просветител с художествено разбиране на неговата личност и идеи.

Литература:

1. Хелвеций, KA За човек / KA Хелвеций // Op:.. V 2 т - Т. 2. - М., 1974 г. - 676 ​​стр.

2. Дидро, D. Последователно прибиране книга Хелвеция "на един човек" / Дидро // Op:.. V 2 т - Т. 2. - М., 1975 г. - 604 стр.

3. Dzhurinskiy, AN Историята на чужд възпитание: Proc. наръчник за училища / AN Dzhurinskiy. - M: Publishing.. група "Форус - Инфра - М", 1998 г. - 272 стр.

4. Историята на педагогиката и образованието. От началото на образование в първобитното общество до края на XX век: Proc. ръчно / Ed. AI Piskunov. - 2-ро изд .. и вътр. - M:. "Сфера" TC, 2001 г. - 512 стр.

5. Константинов, NA История на педагогика: Учебник. за студенти. PED. Ying-ING / NA Константинов, EN Medynskiy, MF Shabayev. - 5-то издание, Ext. и об. - M:. Образование, 1982 г. - 447 стр.

6. Latyshina, DI История на образованието История на образованието и педагогическа мисъл: Учебник. надбавка. - M:. Gardariki, 2002 г. - 603 стр.

7. JA Коменски, J. Лок. Русо JJ Песталоци IG Педагогически наследство / Comp. VM Кларин, AN Dzhurinskiy. - M:. Образование, 1989 г. - 416 стр.

8. Русо, JJ Emile / JJ Русо // педагогически есета :. в 2 тона / Ed. GN Jibladze. - М .. 1981. Т. 1.

9. Segyanyuk, GV Gistoryya pedagogiki / GV Segyanyuk. - Мозир, 2000. - 432s.

10. Показания за историята на чужд педагогика / Comp. и областта. уводни статии AI Piskunov.- M:. Образование, 1971.

11. Feuchtwanger, Л. Мъдростта ексцентричен, или Смърт и преображение на Жан-Жак Русо: A Novel / L. Feuchtwanger // Trans. с него. I. Gorkina, И. Gorkina; Изпълнител. Лин. S. Ovcharenko, Шевченко. - Харков: Folio, 1995 г. - 399 стр. - (Златният век).

<== Предишна лекция | На следващата лекция ==>
| Педагогически възгледи RUSSO

; Дата: 03.01.2014; ; Прегледи: 1865; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



ailback.ru - Edu Doc (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 11.45.9.22
Page генерирана за: 0.062 сек.