КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Тема 2: средновековна Европа и неговите функции на информация ПРОЦЕСИ

Четене на Средновековието и Ренесанса

Урок 3.

1. Prazhurnalistskie комуникационните процеси на Средновековието.

2. Книги, хроники, хроники, ръкописи като информационни инструменти.

3. Библията като най-важният фактор на информационните процеси на Средновековието в християнския свят. Религия, Инквизиция. Информация.

4. Ролята на университетите в развитието на комуникационните процеси.

5. Първият саморъчен вестника.

Римската империя падна в V-ти век. пр.н.е. и то принадлежи на миналото древността. Римляни, бяга от варварите, построени на брега на Средиземно море до Венеция - град-държава във водата, където те биха могли да запазят постиженията на древната култура.

До края на V инча Западна и Северна Европа са били заловени от варварските племена. Процесът на унищожаване на древната култура, културно парадигма смени с друг. В резултат на това Европа е загубила потенциала на културата, която се е натрупала античността. И се създаде нова цивилизация - християнин. Тази нова традиции, идеали, стандарти, оценка, стойност - новата парадигма. Тя е родена на усилията на културната част от населението на германците и келтите и абсорбира останките на разрушената древната култура определят характера на културата на една нова цивилизация. Основната движеща се променя - в противопоставянето между религиите - произхожда и преследвани християнство и езичество. През 313 г. Константин I обявен християнството за държавна религия. Министрите на новия култ унищожени езически светилища. Изгорени статуи, религиозни предмети, произведения на изкуството, библиотека. Император Feodosiy Велики (346-395), за да окончателното одобрение на християнството в Рим, подредени изгарянето на храма на Серапис и прочутата библиотека на Александрия, един от водещите гръцки градове в света, е забранил Олимпийските игри като демоничното. На мястото на древния просветен рационализъм дойде ирационално богословски мистика и догматизма на християнството. Същото се случи и с информационните процеси. "Нощ на ума", "край на света", "Здрач на боговете" - определено великия френски писател Анатол Франс прехода от античността до средновековието. точно това, което е взел убежище от това безогледно унищожаване останало от древните произведения на изкуството. Грамотност бе загубил от по-голямата част от населението. Въпреки това, през Средновековието той е преодоляване на етническа и религиозна изолация. Всяка световна религия.

Ако сравните характеристиките на комуникационна среда на античната и средновековна, Античността - епоха на по-голяма или по-малка демокрация, относителната плурализма на мнения, политика на конфронтации, говорители противоречия. Гръцкия хуманизъм. Информационните и комуникационните процеси са сравнително свободни.



Средна същия век - нетърпимостта на несъгласие, на друго мнение, чудовищен жестокост при потушаване несъгласие, фанатизъм. Фанатизмът и догматизъм в религията (идеология) и политиката. През този период на зреене и антидот на фанатизъм - скептична мисъл, която е подигравка, разумен старт и охлажда страстите на страстта. Важна роля в масовите комуникационни процеси рационалистична, героинята на свободните европейски средновековни градове с тяхната развита търговска и промишлена зона, необходимостта от обмен на търговска и политическа информация, независимостта и бунтарския си дух. Тук съм роден на културата на смеха - предшественикът на сатиричния жанр в журналистиката.

В Средновековието - периодът между стария и новия път. От 5 до 15. - хиляда години. Има три периода:

Ранно Средновековие (от 5 до 10-11 см.);

характеристиките му: нашествието на варварите; приемане християнските европейци (4 преди новата ера.); създаването на нови малки държавни образувания (царства, области, абатства и други наследяване); грабежи и разруха на Свещената Римска империя.

Високо (класически) Средновековие (10-11 до 14 инч);

характеристиките му: краят на опустошение; възхода на градовете и европейските икономики; загубата на черти на варварство, възраждането на духовния живот; увеличаване на ролята на християнската църква; развитие на литературата: "Песен на Roland", "Роман за Розата"; връщането на античните автори, особено Аристотел; създаване на средновековна схоластика.

По-късно Средновековие (14-15 см.);

характеристиките му: формирането на европейската култура; голям глад в Европа; тормозят; Стогодишната война; растеж култура, изграждане на дворци, увеличава комфорта на потребителите; създаване на условия за Ренесанса.

Кристиан съзнание - на базата на средновековния манталитет. Идеалите на християнството: обичат, прошка, изплащане, милост. Но наистина името на Исус Христос е бил измъчван и изгорени хиляди дисиденти. Човечеството и мъдрост на идеите на Христос и жестокостта на земните неговите последователи - характеристика на Средновековието. Първите векове на Средновековието - страхът, полу-неграмотни тълкуване на християнските заповеди, очакването за деня на Страшния съд и деня на Страшния съд. Това парализира дори бизнес хора дейност, културата, разработена бавно. Целият живот е в непосредствена близост до храма. Дори и докато тя е била църква - звънец бие на всеки час. Всички новини хора получават в храма. Обучение - в храма. Регламент на поведение - също е в ръцете на църквата. Така че Париж Катедралата - един вид идеологически конгрес на духовенството - в 1212 издал специален ферман за забрана на жените се събират да пеят и танцуват - по-добре е да оре, отколкото водени танци. Като цяло, по различно време на Средновековието, дори и народна музика е била забранена.

Библията - идеологическата основа на повишаване на обществената информираност, образование, комуникационни и информационни процеси. Четене на Библията и слушане на колко вестници днес. Културата на Средновековието - besknizhnaya "dogutenbergova". Тя се основава на устната проповед и увещание, а не на печатното слово. Той се позовава на съзнанието на неграмотен човек. Културата приказки, митове, молитви, заклинания. В този контекст е ясно, че постига в древността "прозрачност" в политически, битови и други въпроси, е била изгубена. Маса, скорост, надеждност, достъпност до информационните процеси - също.

Доминиращата жанр през Средновековието това е църква красноречие реториката на базата на догматизма и схоластиката. Църква проповед, адресирано до всички - от благородниците до последния беден човек. Тя се превърна в основна форма на маса устната комуникация и един от инструментите за масово пропаганда. Просветлените богослови използват опита на древните оратори и философи. Освен това, те са се адаптирали произведенията на древните - Аристотел - за да отговарят на вашите нужди.

Реторика средновековна специален - дойде абсолютна власт под формата на религиозните догми. Всички решения са подравнени с писание. Това въвежда елемент на схоластика и да се отърве от търсене задълбочен спор. Тази пропаганда отпечатък може да бъде намерен до сега. Почитането на власт, изобилие от цитати и хваления, необосновани изказвания - функция на идеологическа пропаганда и агитация.

От съществено значение за развитието на реториката изигра еретично движение, насочено срещу догмите на Църквата (Yan Гас, Джордано Бруно и други). Близо богословски говорител беше Ioann Златоуст (починал 407 гр.), Византийският проповедникът; Фома Akvinsky (1225-1274) - работата му - на базата на църковната теория красноречие. Външно хубост, метеоризъм, предложение, а не вяра - основните принципи на църковната реторика. Нова е възможността да работят в тази сфера на говорещия към публиката, за да поеме сетивата и съзнанието на хората, за да повлияят на тяхната ум и въображение.

проповядват Бертхолд Regenburgskogo най-популярните. Те привлича хиляди хора. Той проповядвал в областта с висока дървена кула, специално построена за нея издигане на флага, за да види посоката на вятъра и да знаят как да слушат по-добре. Според средновековни източници, той добре се чуваше, че чудо приписва.

В своите проповеди за дидактичен пример показва използването на слухови проповеди, той извършва един вид брак "вестник" (лошо дама намери съпруга си, питат енориаши събраха зестра), възкръснал от мъртвите чрез молитва чувство за греховност жена. Preacher идентифицира с свето, видяхме сиянието около главата му.

(. 12) През Средновековието с появата на университетите има нова форма на обработка на информацията - един университет лекция (тя бе прочетено в книгата, на преподавател - читателите Lectio - четене) е крачка напред в сравнение с проповядването, за да се подчиняват на законите на знания, се отнася до факта, и феномените на реалния живот. С развитието на печат е заменен от устно представяне очертава на учебния материал (XVI в.), И се превърна в нов жанр на реторика, която е оцеляла до сега. През 10-11 век. след завладяването от арабите в Испания и Сицилия се завръща в Европа, древна и ислямски автори. Религия себе си е поставил в услуга на ученията на древните, особено Аристотел, чиито възгледи надделя в областта на науката и общественото съзнание, докато H1H.

Друг вид комуникация обработва това време - средновековен театър - възражда под формата на литургичната драма на Римокатолическата църква. Това е начинът на разширяване на влиянието си, адаптирането на езически и фолклорни фестивали за нуждите на църквата. Хрумна постановка на църковните служби, шествия, използване на различни видове изкуства. Особено значение бе отдадено на музика - език разговор с Бога. Поетапно специална църковна песен. Играна от библейски истории. След това се прехвърля в областта извън храма, услуги са станали по-строги. Имаше светската драма на библейски теми (четиринайсетинч). Тези пиеси са продължили един или два дни, а веднъж в месеца, извършени от членове на християнската общност. Историзъм, Реализъм, логиката, че са от значение. Simple стихотворения, ясни обикновените актьори. Но нещо се прави възможно най-точно. Например, кръста. Някои участници просто не умират при разпъването или обесването, изгорени, представляващи дявола - странна комбинация от символика и реализъм.

По-късно, тя е преобразувана в улични представления светския характер: карнавални колички (артисти на сцената в квадратите или количките); или декорации подредени в кръг. Бяха популярни по морал игра - дълга и скучна действие, което е изобразено, например, смърт, лакомия, добри дела, както и други пороци и добродетели. Моралът в тях бе дадена по права линия и поучителен.

Създаване на нови форми на информационните процеси, нови художествени стилове, които са довели до нов градски начин на живот. Културата на смеха средновековен град - най-важната характеристика на процесите на комуникация на Средновековието. Шеги, сатиричните балади, саркастични и несериозни песни обвиняващи богатите, зъл, алчен, лицемерен. Това е преди всичко поезия и песни, текстове на песни учени Vagant и скитащи певци. Носеха новината за важни събития, подигравателна благородниците, духовенството, неистинността на монасите разказа историята за герои, войни, бедствия. Културата на смеха град 9-11 век. Той играе ролята на основен "независим" на светската медиите на Средновековието.

Невежеството от населението на латински, на който са написани в книгата, включително Библията, проповядва - това е спирачка за процеса на масова комуникация и информация, разпространението на знания и основите на вярата.

В 9-ти век. Tours (Франкската държава) Синод ръкоположени епископи за превод на думи на достъпен език проповед. Двуезичието (латински и роден език), както и езиковата бариера при разпространението на информация - най-важната характеристика на средновековната информационна среда. "Muzhitskii език" - така наречените национални езици, езиците на народите на Европа. Латинска проветриво абстракция, народната реч - бетон фигуративен, визуално представяне. През 13-ти век. има пробив в писането на живия думата, звучеше по площадите и дори в провинцията. Това е довело до разцвета на проповеди като информация жанр. Монасите от поръчките за просяци започват да използват националния език в проповед. Те въвеждат сцени от фолк живот, анекдоти - Exempla (например). Тя бе специален литературен жанр. Всичко това е довело до разцвет на градската литература. Те станаха популярни fabliaux - забавни, смешни, сатирични стихове роман. Те изразиха нагласата на хората. Появата на град културата на хумора и сатирични форми на комуникация процеси не са случайни. Присмех - оръжие срещу всеки фанатизъм, включително религиозни, психологически начин да се изправи срещу крайностите на Инквизицията. Според Belinsky, Волтер е силата на подигравки угаси пламъците на Инквизицията. И днес, сатиричния жанр може да се разглежда като инструмент за борба с инерцията и нетолерантността на несъгласие.

Средновековният град с неговите активни делови живот, търговията, занаятите се интересува от разпространението на разнообразна информация, най-вече търговски и политически (за влияние на политиката върху хода на търговия). Ето защо, в 14-15 век. в големи търговски центрове в Европа започват да се появяват ръкописни листа новини в Англия - "Новини писма", "gazzeta" (от името на фини венециански монети) - Венеция. В Япония имаше в предпечатната време "вестник" - отпечатъците с изгорени глинени плочки, дъски. Най-старият "Йомиури Kavaraban" (превежда като "чете и изпраща за печат") е добре известен с 1615 Търсенето на информация е довело до появата на специалисти в областта на събирането и разпространението на информация в писмен вид, имаше специални семинари новини писатели (Novellanti - Рим, Scrittori D ' avviso - Венеция). Но всичко това може да се дължи само на prazhurnalistskim явления. Те се характеризират с разпространение на нестабилност "публикации", които са адресирани до тясна аудитория и си отиват, за да го за много дълго. Не техника печат, бързо повторен вестници и списания. Журналистика дойде много по-късно, когато узреят за този социално-икономически и технически условия.

3. При спазване на печат AS ФАКТОР за развитие на медиите (2 часа)

1. В книгата като форма на средствата за масово осведомяване.

2. Подобряване на технологията на типографски случай първата печатница.

3. Печатни вестници, намирането на тяхната маса.

4. Първо периодични издания.

В журналистиката има социално-икономически и технически фактори на развитие. Техническата изобретението включва маса за производство на хартия технологии и печат.

Типография. Книгата като форма на разпространение на информация съществува от древни времена. Гърците на книгата се състои от дъски, покрити с восък. В зависимост от броя на страниците, те са били наричани триптих, диптих, polyptych - броя на страниците. Написа остър стик - стил (оттук - "писмено стил"). Има два вида книги - книги за скролиране (Библиотеката на Александрия се състои от свитъците от книги, направени от папирус, библиотеката в Пергам - от свитъците от книги, направени от тънка кожа - пергамента) и една книга-Code (Код - в дървото на превод, дневник, в памет на гръцката дървена polyptych). Съвременните книги са в кода за вид - закрепва на страницата "корен".

Много изрази в типографията дойдоха при нас от древността. "Книга" - пергамент обрат, изработени преносими компютри. 4 листа огъват 4 пъти, за да се получи 16 страници - четворка. Следователно, 16 и 32 страница бележника в модерна книга, която държи на книжното тяло под формата на код.

В древен Рим, кодът - подаване на документи за ратификация. Ето защо, кодът - код на закони. Книги Сената са направени под формата на код. Древна кодекс - пергаменти Библията (4-5 инча)

Феодалната културата на Византия и Западна Европа, наследена от древността саморъчен пергамент книга. В продължение на векове, книжници и илюстратори са монаси. На Запад, преди някой друг (6-8 см.) Книги кореспонденция центрове са станали ирландските манастири. Това беше направено в скриптория, в клетките. Пише бавно, в изпълнение на монашеския харта, тръстика пръчка (Калам) или перце птичи (замени Калам перце дойде в 11-12 см.). Лист rascherchivali диск или олово прът едва видими линия (канони) за линии са гладки и са разположени на същото разстояние. Преди да напишете, писалката заточени върха вилици. Лист изглаждане чрез loschilki - груб порьозен и пемза - подравнени краища.

Първите букви на параграфа, зауствани отделно и са оцветени в червено (червено - на латиница, "Gruber" Следователно -. Функция, червената линия).

Възможност за използване на писалката да се редуват с налягане тънка линия е довело до появата на няколко писма от латинските шрифтове - (. 12 в) разработва наклонени готическата азбука. Книгата въпрос за цвят, се появяват многоцветните илюстрациите мастило.

Налице е изкуството на книговезки. Първият известен книговезец - Dageus монах, живял през 6 век. в Ирландия. Копирани са в манастирите само книги, одобрени от църквата.

Само по себе си, изобретяването на печатната преса е основен фактор в производството на журналистиката. Той имаше огромно влияние върху всички сфери на човешката дейност, и по-специално в областта на журналистиката, тъй като без печатната машина е невъзможно по принцип само печатната преса прави неговата маса и оперативно. Без тези качества на журналистиката като специфична форма на социална активност не съществува.

Човечеството се премества в изобретяването на печатната машина за дълго време, няколко хиляди години. Идеята на печатната впечатление лежи повече в марката или стигмата, че животновъдите са били етикетирани с техните коне или крави, както и в личните печати на лидерите на древни цивилизации. Една марка или печат може да говорим за хиляди глави добитък, огромен брой стоки. Археолозите все още не може да разчете текста, отпечатан на т.нар ROM Феста, който бе открит на остров Крит. На глина диск спирално нанася с печати, изрязват знаци. При наличието на печати такива дискове може да се направи много. В действителност, този диск е първият пример за отпечатването на съгласуван текст. На следващия етап - отпечатването на монети. Ако смятате, че Херодот, първата стъпка е взето от цар лидийски Gigos 7 инча пр.н.е.

До изобретения книгопечатания существовало несколько способов воспроизведения книг. Первый - ксилография. Это печатание с клише, выгравированном на дереве. Первый такой печатный текст был оттиснут предположительно в Корее между 701 и 751 гг. Есть сведения, что печатание с клише, сделанного из одного куска дерева размером в страницу, возникло в Китае в 6-8 вв. К середине Х в. ксилография распространилась на Ближнем Востоке. В Европе печатание с досок рисунчатых заглавных букв и других изображений практиковалось с 12 в.

Страной изобретения книгопечатания считается Китай. Там в 1040–1048 гг. кузнец по имени Пи Шен использовал своеобразный наборный процесс, вырезая иероглифы на брусочках глины, обжигая их, составляя из них текст на металлической пластине и прикрепляя их к этой пластине смолой. Однако глиняные литеры быстро изнашивались и не давали четкого отпечатка. Этот способ не нашел распространения, так как китайское письмо сложное и состоит из множества иероглифов. Но этот станок недалеко ушел от печатания монет. Его возможности были ограничены и связаны со спецификой китайской письменности, насчитывающей около 40 тысяч знаков, каждый из которых обозначает отдельное слово. Писец, знавший не более 3 – 5 тысяч знаков, не мог размножать от руки философские или литературные произведения, так как не все понимал в них. И вот для распространения трудов Конфуция Ли Бо или Бо Цзюйи был придуман следующий способ: текст копировался на деревянную доску (вырезались иероглифы), а с доски, намазанной краской, переносился на лист бумаги. Таким образом можно было до бесконечности размножать один текст, но, чтобы напечатать другой текст, нужно было вырезать иероглифы на новой доскеВ 1392 г. корейцы достигли больших успехов, применив для размножения текстов медные литеры. В 1403 г. император Тай Тзунг в целях улучшения народного образования приказал печатать корейские книги с помощью таких литер.

Идея печатания возникла, разумеется, раньше изобретения Гутенберга. Европа была знакома с книжными шедеврами Востока. Ксилографирование (печатание с досок) имело довольно широкое распространение в средние века. Что же печатали? Гравюры с религиозными сюжетами (текст вписывался от руки) и игральные карты, привезенные крестоносцами с Востока и получившие в средневековой Европе очень широкое распространение. Несколько позже ксилографированием стали размножать календари и некоторые университетские учебники (например, пособие по латинской грамматике Элия Доната).


История же европейского книгопечатания восходит к XV столетию, когда появились прообразы печатных изданий. Эти первые книги, в основном примитивные иллюстрации с небольшими текстовыми пояснениями для малограмотного потребителя – «Библия бедных» («Biblia pauperum»), «Зерцало спасения человеческого» («Speculum humanae salvationis») или «Искусство умирать» («Ars moriendi»), представляли собой оттиски с цельных досок (ксилография).

Ксилографические книги имели широкое хождение, но собственно к книгопечатанию имели косвенное отношение, так как печатание с досок не могло обеспечить большое количество экземпляров, а деревянная форма быстро изнашивались. Однако стоит отметить, что способом ксилографии книги издавались вплоть до 1530 г.

Изобретение книгопечатания, т.е. печатания с набора, состоящего из отдельных литер, принадлежит немецкому типографу из Майнца – Иоганну Гутенбергу. Иоганн Гутенберг изобрел печатный станок, а вернее способ печатания текста с помощью подвижных литер самостоятельно, и его станок был более совершенным, чем китайский. Он соединил в себе принцип штемпелевания (критский диск) и оттиска с досок, или ксилографии (Китай).
Гутенберг родился в городе Майнце в 1400 году (дата условная). Первые сведения о нем относятся к 1434 году. В это время он жил в Страсбурге, в монастыре Аргобасте, занимаясь вместе с местными жителями изготовлением зеркал. Не известно, были это зеркала в прямом значении этого слова или же речь идет об омониме этого немецкого слова. Слово Spiegel означало в те времена не только зеркало, но и лубочную книгу с картинками. Одна из самых распространенных книг догутенберговской эпохи называлась «Зеркало человеческого спасения», она и дала название себе подобным. Значительную часть жизни он провел в Страсбурге, где занимался шлифовкой полудрагоценных камней и зеркал, хотя некоторые исследователи истории книги полагают, что под зеркалами могли пониматься и ксилографические «Зерцала». Скорее всего, именно в Страсбурге он в общи чертах разработал идею своего изобретения.

Настоящая фамилия майнцского первопечатника – Генсфляйш, но он предпочел взять фамилию матери. В 1448 г. Гутенберг появился в Майнце, где, взяв в долг 150 гульденов, продолжил работу над отливкой литерного набора и конструированием печатного станка. Год появления первого печатного издания остается предметом дискуссий – называются даты от 1445 до 1447. Первые издания, приписываемые Иоганну Гутенбергу, представляли небольшие листовки-календари и учебники. На них нет указаний имени Гутенберга и места издания, поэтому существуют различные версии относительно точной атрибуции и датировки.

Из ранних гутенберговских изданий сохранились так называемый «Фрагмент о Страшном суде» – напечатанный с двух сторон лист, представляющий собой отрывок из «Сивиллиной книги», латинская грамматика Элия Доната (экземпляры которой хранятся в Парижской библиотеке). В целом первые оттиски отмечены низким качеством печати и свидетельствуют о том, что Гутенберг еще искал свою модель шрифта и экспериментировал с набором текста.

Най-известният акт е издание на така наречения 42-линия Библия (т.нар на броя реда на страница), появата на който е свързан с един от най-големите скандали в историята на портфейл Гутенберг. През 1450 Йоханес Гутенберг в Майнц, като една значителна част от парите от Ioganna Fusta, започва работа по освобождаването на Библията. Производство на оборудване и леене шрифтове изисква време, а през 1452 Гутенберг отново прибягна до финансовата помощ Fust, го взе за каузата като спътник.

През 1456 двутомната 42 Онлайн Библия е завършена, с право се превръща в истински шедьовър на печат. Тя му донесе много разочарование, свързани със съдебни спорове по отношение на изплащането на дълга. В проучването, "Fust срещу Гутенберг" Питър Шефър, бивш писар книги и студента Гутенберг, Fust самия себе си отстрани. В резултат на това Гутенберг трябваше да се раздели с печат неговата пресслужба и оставете Майнц.

Печат фирма Fust и Шефър за разлика от Гутенберг освободят своите книги анонимно, започват да използват издателска марка за първи път да я сложите в "Майнц Псалтира" в 1457. Питър Шафър, един от най-талантливите печатар inkunabulnogo период, се оженил за дъщерята на Fust, скоро се превръща в едноличен собственик на печатницата и стана известен с качеството на своите продукти.

Един вид тласък на разпространението на печат в Европа е унищожаването на Майнц и експулсирането на своите обитатели в 1462 от Адолф фон Насау. Много от калфите и чираците на Гутенберг разпръснати из градовете на Европа, учредител има печатната и издателска умения за обучение на нови поколения печат пионери.

Дори преди унищожаването на печатницата в Майнц се появи в Страсбург, където Йоханес Mentelin в 1460-1461 GG. Латинска Библия, издадена в два тома, а през 1466 г. - така наречената 49-линия Библията, първият Библията на немски език, който, въпреки лошото превода, е в обращение преди появата на Библията на Лутер. Mentelina в-закон, Адолф Rusch, представен за първи път в Германия шрифт "серифен" и се занимават с печат на бизнес, се превърна в един от най-истинските отдадените на немски хуманизъм.

В Италия, първата печатница е създадена в бенедиктински манастир на св .. Scholastica в Subiaco, предградие на Рим, благодарение на усилията на германските принтери Конрад Sveyngeyma и Арнолд Pannartsa в 1465 Те са разработили серифен, която става основа за италиански типография на шрифта. Въпреки финансовите затруднения и Pannarts Sveyngeym до 1472 може да освободи 36 книги. Скоро дойде печатната преса в Рим, където той е работил като немски печатар Улрих Ган, за първи път в Италия публикува книга с илюстрации на гравюри, а след това - във Венеция, Милано, Неапол, Флоренция.

Ако преди появата на печатница на Гутенберг са съществували около 30 000 книги в Европа, от 1500 броят им е бил близо до 9 милиона. Достъп до писмена информация, получена и тези, които не принадлежат към църковните елит. Печатното слово е първият носител и е довело до появата на "печат и промишлени човек." Разпространението на печат, според оглед Маршал Маклуън е, довели до триумфа на възприемането на зрителна линия, развитието и формирането на националните езици и държави, за индустриалната революция и индустриализация, за епохата на Просвещението и научната революция.

Въпреки това, процесът на появата на печатни периодични издания е продължило повече от половин век, въпреки необходимостта от получаване на оперативна информация е била висока. Първите вестниците бяха написани на ръка и остана така в рамките на XVI век, и са продължили пътя си заедно с печат и в XVII век.


Най-известният венециански публикуване - отпечатване Алда (1469), на базата Aldus Пий Manutius. Това продължило до 1597goda, че е на 100 години, е публикувала 952 книги. Алдо Мануцио е революция в издателския бранш, като предлага в 1501 нов формат шрифт и по-малки публикации. Книги, украсени Manutsija печатни форми се наричат ​​"Aldini". Публикувана в печатниците на древни автори са станали важен принос към европейската култура.

Първата книга на английски език е отпечатана в 1474 в Брюж. Тази книга ( "Събрани разкази на Троя"), преведена от френски и се публикува на английски пионер Уилям Kekston. Завръщайки се в Англия през 1477 г. той основава първата английски печатница, и първата печатна книга на Англия, беше на "думите на философите". Общо отпечатан на 90 книги, сред тях - пълното издание на "The Canterbury Tales" от Г. Чосър и "Смъртта на Артур" Т. Mallory ..

Що се отнася до Франция, а след това в края на 15-ти век във Франция, там вече 50 печатници са били.

Печатарска преса разпространи бързо в Европа. За около 40 години в 260 населени места на континента не се отвори по-малко от 1100 принтери, които публикуват 40000 публикации с общ тираж от 10 - 12 милиона копия .. Това са първите книги, публикувани в Европа 31 дек 1500 г. нататък., Наречен старопечатните книги.

Печатната преса - плод на въображението на Ренесанса, когато феодалните отношения започнаха да се появяват капиталистически отношения. "Това беше най-голямото прогресивна революция на всички опитни до този момент човечеството ..." - помисли си Енгелс. Изобретението време - 15. - е на прага на нова информационна ера за човечеството. Книгата стана по-евтин и започна да играе по-активна роля в историята на обществото. Сега тя е произведена не в стотици, но в хиляди еднообразни екземпляра. Едно обединение на правопис и графични форми на писане, имаше един единствен национален език.

Победният марш на печатната преса в Европа започна по време на жизнения цикъл на Гутенберг. През 1465 там беше първият печатница в Италия. През 1468 - в Швейцария, в 1470 - във Франция, в 1473 - в Белгия, Унгария, Полша, през 1476 - в Англия, в 1482 - в Австрия и Дания. в 1483 - в Швеция, в 1487 - в Португалия.

В продължение на 40 години не е имало по-малко от 1100 принтери, които са публикувани почти 40 хиляди души. Издания с общ тираж 10-12 милиона през 260 европейски градове. Ind. Тези книги, публикувани в Европа преди 31 декември, 1500, се наричат ​​"старопечатни книги" (от "люлка").

През 1466 Mentelin, ученик на Гутенберг е издал "Библията" на немски език. След това дойде "Библията" и в други национални езици, тя проправи пътя за справяне с латински католическата експанзия.

Половината публикации inkunabulnogo период - книги на религиозна насоченост, както и произведения на древните класици, история, философия в оригинал и в превод - Virgil и Омир, Езоп, Pliniy Starshy, Аристотел, средновековната литература - Бокачо и Данте Алигиери, 14 на английски поет. Chesera.

В книгите започнаха да се появяват илюстрации - гравюри. В продължение на много години, тя е търсене на най-подходящата технология дисплей - xylographic отпечатъци се конкурират с гравюри на метал.

<== предишната лекция | Следващата лекция ==>
| Тема 2: средновековна Европа и неговите функции на информация ПРОЦЕСИ

; Дата на добавяне: 03.01.2014; ; Прегледи: 241; Нарушаването на авторски права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикува материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:

  1. II. Манчу завладяване на Китай. икономическа ситуация в страната през XVII - началото на XIX век: селскостопанска политика на династия Цин, особено за развитието на градските занаяти.
  2. II. Характеристики на политическата система на Иран
  3. II. Характеристики на развитие на турската буржоазия. Образуване на движението Младотурската
  4. II.1.1. Особености на развитието на политическата мисъл в Русия.
  5. III. Особености на синхайска революция 1911-1913 GG.
  6. Административно право: Концепцията характеристики, типовете, форми на изпълнение.
  7. Административни и правни отношения: концепцията, функции, структура, видове.
  8. Базата за хардуера на информационните технологии
  9. Информационни системи архитектура
  10. Ациклични конюгирани системи. Електронни функции структура
  11. Банкови отношения, тяхната структура, характеристики и видове
  12. Пречки пред внедряването и използването на информационни системи




ailback.ru - Edu Doc (2013 - 2017) на година. Не е авторът на материала, и предоставя на студентите възможност за безплатно обучение и употреба! Най-новото допълнение , Ал IP: 66.249.93.206
Page генерирана за: 0.019 сек.