КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

За високомерие 3 страница




Nasutus сестричке usque licet, сестричке denique nasus,

Quantum noluerit Ferre rogatus Атлас,

Et possis Ipsum ту deridere Latinum,

Стаи potes в nugas dicere plura Измервателен,

IPSE его QUAM DIXI: танто dentem денте iuvabit

Rodere? карне опус est, SI Насищане ESSE Велис.

Ne perdas operam: Куай себе mirantur, в illos

Virus са дали; бр Следната novimus ESSE Nihil. [2044]

Не ми беше позволено да говори глупости, дори и само, че не се излъга за истинската им цена; и попадат в грешките умишлено - нещо за мен, както обикновено, аз съм просто така, а аз тичам в тях; но никога не съм се сблъскате с тях на събитието за неизправност. Прехвърлят вината за действията на абсурда, но маловажни, за глупостта на характера ми - това е пълна безсмислица, тъй като не мога да, като правило, се забранява да се обвинявам за него вината и злини ясно.

След като в Бар-льо-Дюк в мое присъствие, крал Франсоа II донесе портрета, който бе изпратен до него за спомен Рене, крал на Сицилия, и танцуваха по себе си [в 2045]. Защо да не се даде възможност на всеки и направи себе си писалка и мастило, точно както царят се изправи молив? Аз не искам да мълчи тук и грозно място, което ме и неудобно позор да признае, че публично, а именно нерешителност, което е недостатък, че е изключително обременително в светските си дела. Трудно е да се реши дали това или онова нещо, ако е така, по мое мнение, е съмнително:

Не си, NE не, нел КР мл suona Intero [2046].

Знам как да защитават определени възгледи, но ги изберете - от това, че не се вписват. В крайна сметка, в човешките дела, защо ние не наклонена, ще намерите много аргументи в полза на всяко мнение. И философ Хризип каза [на 2047], той не иска да вземе нещо от Зенон и Клеант си учители, но най-общи линии; Що се отнася до мотивите и доказателствата, а след това самият той ще бъде в състояние да ги намерите в точното количество. Ето защо, в каквато и посока да се обърна очите си, винаги съм се намерят достатъчно причини и много основателна причина да отида и да бързаме. По този начин, аз съм в съмнение, и ще запазят свободата да избирате, толкова дълго, колкото е необходимо, за да не се осмеляват да започне да ме бутнете; След това трябва да призная, че аз често се предам, както се казва, на волята на курса и указания се по течението; -малката склонност и обстоятелства вземат и отнасят със себе си ми:

Dum в dubio est враждебност, Пауло Моменто HUC atque illuc impellitur. [2048]

Колебанията в съзнанието ми, в повечето случаи, така че взаимно се неутрализират, че бих искал да представя много или кости решение, и аз самият, имайте предвид, като извинение за нашата човешка слабост, ни напусна най-свещените история примери от същия обичай да даде воля на определяне съдбата и съвпадение нашият избор е, че това е малко вероятно: Сорс cecidit супер Matthiam [2049]. Човешкият ум - нож с две остриета и опасно. Обърнете внимание за себе си, за това как на много цели, които се придържат дори в ръцете на Сократ, най-интимното и верен й приятел! Така че, аз бях годни само за да се гарантира, че другите да следват, както и лесно да се даде тълпа ме заплени с него. Увереността ми в собствената си сила не е такава, че аз може да реши да поеме командването и ръководството, и аз бях повече от сърцето, за да следите за стъпките ми били положени от други. Ако искате да рискувате създавайки предполагаем избор, аз предпочитам да се следва този, който по-уверени в своите решения, отколкото аз, и чието решение вярвам повече от собствения си, на базата и корените на което аз намирам за много нестабилна.



И все пак, аз не обичам да се промени, след като приетите становища, защото в противен случай да намеря такива становища като слабости. Ipsa consuetudo assentiendi periculosa ESSE videtur et Лубрика [2050]. Особено политически въпроси дават широко поле за всякакви конфликти и раздори

Iusta Пари premitur veluti свършват pondere Везни

Prona, некласифицирани другаде HAC плюс Parte sedet, некласифицирани другаде surgit аб Вилно. [2051]

Макиавели разсъждение [в 2052], например, бяха доста оправдано от гледна точка на техния предмет, и все пак се отрече тях не е много трудно; и аргументите на тези, които са го направили, може на свой ред да бъдат опровергани с равен лекота [в 2053]. В един или друг момент аргумент където винаги се дърпат назад, аргументът да се противопостави - ново възражение до отговора - нов отговор, и така нататък и така нататък, до безкрайност; и тук - безкрайните споровете, както и по-строги нашата leguleian leguleian до границите на възможното,

Caedimur, et totidem plagis consumimus hostem. [2054]

За всяко доказателство, че не разполага с друга основа от опит и разнообразието на човешките дела ни дава безброй примери от всякакъв вид. Много учен човек на нашето време казва, че в нашите календари, едно просто ще замени всички предвижданията на обратното, вместо "топлина", за да постави "студен", а вместо "велик суша" - "дъжд" и че феновете залог може с еднакво добре, без да се тревожи ума си, как да се залага на него, и от друга страна, като внимавате само да се твърди, нещата, знае, че са невъзможни, например, че няма да има топлина за Коледа или че са студени през нощта Иванов. Същото нещо си мисля за нашите политически дебати; чия страна ще ви отведе, играта си, ако не се счупи първия и очевидни основите по-добри от противниците си игри; и все пак, в съзнанието ми, в социалните въпроси не са като лош навик, който не би бил по-добър от промените и новостите. Нашите морал повредени до мозъка на костите, и те са поразително наклон за по-нататъшно влошаване на състоянието; сред нашите обичаи и закони на много варварски и просто чудовищен; въпреки това, предвид трудността, ни поставя в по-добро състояние, както и опасностите, свързани с такива шокове - ако само можех да държа колелото на живота ни и да го спре на мястото, където сме сега, аз ще го направя много лесно:

numquam Adeo foedis adeoque pudendis

Utimur exemplis, UT без peiora supersint. [2055]

Най-лошото, по мое мнение, в момента нашата позиция - тази нестабилност, това е, което нашите закони, както и облеклото ни не могат да бъдат фиксирани върху нещо конкретно. Изключително лесен за виновен злините на всяко правителство, за всичко, което дървесина, гъмжеше от тях; изключително лесно да пораждат у хората презрение към старите обичаи и правила и всички, които са си поставили за цел винаги ще бъде успех; но да зададете на мястото на стария, разрушен от новата държавна структура и, освен това, най-добрият - за много от тези, предприети подобни опити не са просто скъса зъбите. В поведението му, аз не мотивирани от съображения за предпазливост; Просто съм готов да се покори на установената в нашия свят социален ред. Щастливите хора, които, без да се тревожи за отраженията на причините, които получава поръчки, да ги изпълняват по-добре от тези, които го нареди и кой смирено да се предаде пред волята на небесния спирала. Кой би било разумно и твърди, че никога не е абсолютна и стриктно послушание.

С една дума, ако ние се върнеш при мен, единственото, което имам по някакъв начин се ценят, така че това е само за липсата на което никога нямаше да допуснат един единствен човек: самата присъда ми е обикновен, типични за абсолютно всичко и стари като света, защото, който не би си помислила, че той не е бил достатъчно умен? Такава мисъл ще е да си представим, непримирим противоречие. Глупостта - заболяване, което никога не страда този, който вижда в себе си: това е много трудно и обикновено нелечимо, но само един проницателен мнението на пациентите, с лице към тях по себе си да пробие неговата дебелина и да се отървете от него като достатъчно лъч на слънце, за да се разсее мъглата. Виновни себе си в този случай означава да ти отнеме всяка обвинение, обвинявам себе си след това да се оправдателна присъда. Имало е никаква светлина върху тези kryuchnika или момичета, които не би повярвал, че умът им е достатъчно за тях. Ние сме готови да признае превъзходството на другия в смелост, физическа сила, опит, умения, красота, но превъзходството на ума ние няма да отстъпи. Що се отнася до доводите, произтичащи от всяко друго лице, от обикновен здрав разум, ни се струва, че ние гледаме на нещата от една и съща страна, и ние също не пропусна да се препънат, използван за тях. Знания, стил и други качества, такива, които намираме в писанията на другите, ние можем лесно да забележат, ако те са по-добри за нас. Друго нещо - най-много проява на човешката мисъл: тук всеки си мисли, че е в състояние на едни и същи, и не е лесно да се разбере тяхното значение и това, което работи са те, ако между тях и те не разполагат с огромен, нека си го кажем - гигантски разстояния. Но в последния случай, той осъзнава, че е с голяма неохота. Кой ясно вижда величието на мислите на някой друг, той се издига до едно и също ниво и асансьори мисълта си на една и съща височина. Значи, това е този вид дейност, от която не можем да очакваме много чест и слава, и този вид писане, което не води до големи имена.

И накрая, за които пишеш? Учените, които юрисдикцията на нито една книга, не оценяват нещо различно от ученето, и не признават никакви други прояви на нашата умствена дейност, с изключение на тези, които показват необятността на ерудиция и познания от всякакъв вид. Ако смесите един с друг Сципион, това, което е на стойност внимание може да ви все още се правят? Кой не е запознат с Аристотел, който, според тях, не са запознати с тях и себе си. Soul обикновен и груба видите нито благодат, нито значението на малкия и възвишен аргумент. Но тези две разряд изпълва нашия свят. Третото ниво, този, към който, всъщност, и да даде себе си - душата чиста и силна собствена сила - толкова многобройни, че не се ползва от нас и заслужено е така, няма никакво влияние, без слава, така че да се стреми да се угоди - средства позлатят крем.

Обикновено можете да чуете, че ни облечен с благословията му, естеството на справедливост в разпределението на всички дойде между нас луд, защото няма човек, който не би било съдържание, за да го получите doleyu. Но това е разумно? Кой не би искал да се погледне отвъд отредения му, че ще трябва да се отиде отвъд границите на своите възможности. Мисля, че тяхното мнение е правилно и добро, но който не мисли така и на себе си? Един от най-доброто доказателство за това - ниската цена, която аз ценя. В крайна сметка, ако очите ми не са били достатъчно трудно, те биха могли да подведат чувството на любов и привързаност, че аз имам за себе си, чувствайки, наистина, по изключение, защото аз му плати почти изцяло на себе си и не губи от едната страна. Всички останали са разделени между няколко приятели и познати, както и дадените опасения за тяхната слава и тяхното възвисяване, аз плащате само за нещо, за да се осигури спокойствие на духа ми и аз, и ако нещо от мен, все още дава на външни лица, това се случва на всички по искане на ума ми,

mihi nempe Valere et Vivere doctus. [2056]

Така че, доколкото ми мисли за себе си, те са безкрайно решителност, и като безкрайна упоритост ме обвини в невежество. Това наистина е една от темите, по които аз упражняват ума ми и по-често и са по-склонни, отколкото нещо друго. Хората обикновено се търсят един друг, аз се втурне съзнанието ми навътре; Аз трябваше да се потопите, там съм го забавлява по всякакъв начин. Всеки, взирайки се в това, което преди него; Надзърнах в себе си. Аз се занимавам само с него, аз постоянно се съзерцава, да се инспектират, изпробван

Немо в Sese temptat descendere, [2057]

и аз - аз съм се върти вътре в себе си.

Тази способност да се стигне до истината - в колкото и малка мярка съм такава способност може да притежава - както и свободолюбиви нежелание да се откажат от своите убеждения в името на други хора, аз дължа най-вече на себе си, за най-стабилните и споделени възгледи ми са родени, така да се каже, заедно с мен, те са моята природа, те са изцяло мое. Направих ги за лек суров петрол и nemudrenyh, както и факта, че съм родила, беше смел и силен, но малко по-неясно и несъвършен; Аз по-късно обосновано и армирано тези възгледи се основават на тези, които са използвали моето уважение, както и перфектни екземпляри оставени ни от древните с когото стават приятели в становището. Те също така да ме убеди в дясната ми страна и благодарение на тях, да се придържат към мнението ми по-съзнателно и с по-голяма твърдост [2058].

Ако всеки чака похвала за скоростта и бдителността на ума, аз го претендира за неговата строгост, ако - за някои достоен да бъде маркиран и изключителен акт или някаква изключителна способност, аз - за системност, последователност и устойчивост на моето мнение и нрави. Omnino си quidquam est благоприличие, Nihil est profecto Magis QUAM aequabilitas universae справки, Tum singularum actionum, QUAM conservare без possis, Si aliorum naturam imitans, omittas Tuam [2059].

Така че, тук е до каква степен се чувствам виновен за това, както казах по-горе, е първият срок на заместник, който се нарича самочувствие. Що се отнася до втория план, който се състои в изключително ниско мнение за другите, аз наистина не знам дали мога да дам също толкова убедителни аргументи в негова защита. Въпреки това, без значение какво е необходимо, аз да се реша да се сложи всичко, както ми се струва.

Може би това е непрекъснато поддържат се и ме общуват с мъдростта на древните и формира в мен имиджа на безкрайно богат душа последната ми скри от другите и от себе си; може би ние наистина живеем в епоха, в състояние да създаде нещо се издига над максимума, че нито е посредствен, но това, или, както аз не знам нищо достойно за искрено възхищение. Въпреки това, аз не знам хората с такава пълнота, че е необходимо да има право да ги съдя; но тези, с които моята ситуация често ме избутва, в по-голямата си част, не си правете труда да прекомерна загриженост за обучението на душите си; в очите им най-високото отличие - Щастието, както и на най-високо съвършенство - смелостта.

Ако видя нещо хубаво в другите, аз дълбоко уважавам това е добър и много склонни да го хвалят.

Често дори преувеличават стойността си и не съм съвсем това, което мисля, че си позволите една малка лъжа; но да се измисли нещо, което аз не виждам в действителност, че аз наистина не знам как. Аз съм готов да информира мой приятел, който, по мое мнение, е обект на неговото одобрение, и достойнството си в дълги крака с желание да се простират до шест крака; но приписват им качествата, които те имат, че не мога да не може да изглежда да яростно защитават своите недостатъци.

Дори моите врагове - и аз ги плати в пълен размер, което трябва, чест, отдаде почит. Моите чувства могат да се променят, но аз съм на мнение - никога; Аз не се смесва личния си неприязън към това, което няма пряко отношение върху тях с нея. Толкова съм ревнив на неговата свобода на ума, че не би било толкова лесно да го жертват в името на страст, без значение колко неустоим беше.

Ако аз лъжа, аз се обижда по-голяма степен от тази, на когото е излъгал.

Историята на следващия похвално обичая на персите: те винаги говореше за своите смъртни врагове, което доведе безмилостна война, с уважение и спазване на пълна справедливост, както заслужаваше тяхното мъжество.

Знам, че много хора с различни прекрасни възможности: едната остроумие, които сърдечност, които смелост, които чувствителната съвест, които красноречие, които имат всичко друго, но велик човек като цяло, съчетаващ в себе си толкова много велики имоти, или има поне един от тях, но в такава извънредна степен, че тя ни кара да възхищение и трябва да се сравнява с тези, които почитаме сред хората, живели някога на земята - не, такъв човек е моята съдба не ми позволи да се срещнат. Най-великият от тези, които аз знаех добре, - аз говоря за природни таланти и способности - и най-благородните беше Eten De La Boesi; това е душата на периферия пълен с достойнство, красива, с ръка върху него или погледнете в душата, съобразени с древния начин; и той щеше да направи голямо и запомнящи се неща, когато се използва за съдбата искаше, за богатите си природни източници, той добавя много с помощта на мислене и правене на наука.

Аз не знам как се е случило - но какво е това, че е безспорно - но само за онези, които се постоянна цел да бъдат привличани най-голямото възможно изучаването, които заемат писмено академични работи и за други случаи, изискващи продължителна комуникация с книги, - тези, открити в много перчене и интелектуална безпомощност, както във всяка друга порода хора. Може би това е така, защото се оказва, че те търсят и очакват повече от тях, отколкото от други хора, а те не казват сбогом на обичайните недостатъци; или, може би осъзнава своето обучение той има смелост да парадират и перчене, отколкото те самите себе си и да бъде повод щети. И занаятчия показва некомпетентност му много по-ясно, когато има ценни материали, които той разваля глупав и груба работа, отколкото когато той трябва да се справят с един прост материал: недостатъци в златната скулптурата са дразнещи ни е много по-силен, отколкото в гипс. По същия начин, получените и тези, които, ровя в нещо, което в очите, което само по себе си и на нейно място е много добра, да ги използва без никакъв смисъл и мерки и чрез предоставяне почете паметта му с ума, давайки чест Цицерон, Гален, Ulpianu и светец Jerome [2060] се излага на присмех.

Аз съм готов да се върне към идеята за празнотата на нашето образование. Той си е поставил за цел да ни накара да не че уважаван и мъдър, и учени, и тя е постигнала целта си: да не ни е научил да разберете силата и мъдростта, и да следват техните предписания, но ние винаги ще се помни произхода и етимологията на тези думи; ние сме в състояние да се предизвика една и съща дума, която служи за обозначаване на силата, но я обичам, ние не знаем как. И ако ние не сме от наблюдение, нито въз основа на личния си опит, ние не знаем какво е добродетел, а след това го знаем с думи, и да отидете на въпроса. Когато става дума за нашите съседи, не е достатъчно, за да знам какво те са подредени-племе, който най-близките си роднини и какви връзки имат; ние искаме те да станат приятели с нас, ние искаме да се установи близост и добри отношения с тях. И нашата образователна система между нашите глави партитури описания, определения и единици от различни видове добродетел, като че ли бяха семейство псевдоним и клоновете на родословно дърво, не се грижат за това, как да се инсталира между силата и имаме най-малко известни познания и интимност. В допълнение към обучението ни избрали, не са книгите, които се изразяват стабилна и близо до истината от вижданията, но е писано относно премахването на гръцкия език или в най-добрия латински, и ни принуждава да zatverzhivat тези хубави звучащи думи, ние сме принудени да обременява паметта на най-абсурдните идеи на античността.

Един наистина интелигентен обучение променя съзнанието ни, и нашите нрави, като че, както се случи с Polemon, похотлив, гръцки младежи, които ще случайно да чуят един от Xenocrates уроци не само оценени напълно красноречие и стипендия философ и не само се завърнаха с много полезни знания, но и извади плода още по-тежки и по-ценно, а именно факта, че естеството на характера му изведнъж се промени и коригира [2061]. И кой от нас е изпитвал влиянието на обучението ни харесва?

faciasne, окошарвам ОЛИМ

Mutatus Polemon? Ponas емблеми Morbi,

Fasciolas, кубитална, focalia, президентът на Съединените щати ут Ille

Dicitur бивши Collo furtim carpsisse Coronas,

Postquam est impransi correptus Voce magistri? [2062]

Най-малкото, струва ми се, недостоен за имението, което се дължи на неговата простота е последният; повече от това, животът му ми се струва най-санитаря: нравите и речта на селяните, аз обикновено го намерите по-отзивчиви към изискванията на истинската философия, отколкото нравите и речта на нашите журито философи [2063]. Плюс sapit vulgus, Quia tantum, квантовата опус est, sapit [2064].

Най-забележителните хора, доколкото мога да кажа, да ги гледате от разстояние (за да ги съди в моя собствен начин, би било необходимо, за да се доближи), са били, ако вземем предвид военните подвизи и знанията на военната наука, херцог на Гиз, който почина в Ню Орлиънс, и в края на маршал Strotstsi [2065]. Ако говорим за хората, и учени са забележително силата, ще се обадя и Оливие L'Hôpital, Франция, две канцлери [2066]. Струва ми се, че нашата възраст донесе разцвет на поезията, че ние имаме много от най-квалифицираните експерти на бизнеса в лицето на Дора, Beza, Бюканън, L'болница и Мондор Tournebu [2067]; че преди написването на френски, аз вярвам, че те са направили това изкуство до такъв етап, на който той никога не е ние не са имали, и ако ние не забравяйте, че семейството му, което блести Ронсар с Du Bellay [2068], аз аз не вярвам, че те са далеч от съвършенството на древните поети. Адрианус Turnebus знаете повече - и ако ние не знаеше нищо, знаеше по-добре - от всеки друг от хората на своето време, и нито един от възрастта си. Животът на наскоро починалия херцог Алба, както и нашия полицай Монморанси е благороден живот, а съдбата им е поразително сходна в много отношения [в 2069]. Въпреки това, красотата и величието на смъртта на последния, който почина в предната част на Париж и на царя му, за да им служат в борбата срещу най-близките роднини, които доведоха войски, дължи победата си на неговото ръководство и прилагането им решителен удар, в такава напреднала възраст, заслужават, по мое мнение , за да се маркира сред най-запомнящите се събития на нашето време. Заслужават нашата памет и постоянна доброта, нежност на характера и разумна снизхождение г-н La Е [2070], изключителен и опитен капитан, въпреки че той може да се каже, е израснал и е отгледан в средата на безброй беззакония, извършени от двете опорни мелници оръжие (това е вярно училище на предателство, безчовечност и обир) [2071].

Други [2072] добродетели в нашето време, е много рядка, или не са намерени, но смелостта да стане, защото на нашите граждански войни, това нещо е съвсем нормално, и в тази връзка не е трудно да се намери сред душите ни е почти перфектни в неговата твърдост, и освен това, в такава голяма количество, което направи избора тук е изключително трудно.

Това е всичко, за изключителен и необикновен духовен величието, с което се сблъсках до този час.

глава XVIII