КАТЕГОРИЯ:


Преглед и анализ на основните педагогически произведения на Януш Корчак




От всички литературното наследство на легендарния полски учител и писател Януш Корчак трудно да се изолират индивидуална педагогическа работа. По принцип, всички негови творби: и есета, и истории, и блог, един или друг начин, се справят с проблемите на образованието и преподават предмети. Ние разглеждаме четири творби от този автор, посветена специално на образователните проблеми и най-известните: "Когато бях малко отново съм", "Правила на живота", "Правото на детето да уважава" и "Как да обичаме детето". Последният продукт, ние посвети отделен раздел и прекарват по-задълбочен анализ на това.

"Когато бях малко отново съм."

Всеки, който чете книгата на първо място усещане за приятен изненада за конкретен педагогически талант на Януш Корчак. Изненадайте го истинско качество: невероятна способност на трансформация в едно дете. Доколкото той разбира и чувства душата на детето, доколкото е прясно в съзнанието детински си мисли, преживявания, отдавна забравени от всички възрастни. Знаеш ли какви са тези хора nevzrosleyuschie са истински учители - учители от Бога.

Започва Корчак книга с удебелен влизане възрастни, които често раздразнен около детските лудории, pochemuchek, играчки, които казват, че е трудно да се наведа до нивото на децата! Така че, това не е вярно! Не слизат, ще трябва да се изправи, се изправи на пръсти, че ще достигне до своите чувства, да не се нарани детето, не засенчва живота си ... Reach на себе си, и Корчак Няма съмнение, че по смисъла на горното и по-важно за един човек от знания. "Не мога да разбера защо едно дете може да бъде зрял музикант. И когато ние погледнем по-отблизо на рисунките му, да слушат речта си, когато той най-накрая вярва в себе си и да говори - ние хванете своята огромна отличителна стойност, което намираме в него поетът, художникът, капитанът на чувствата ".

Твърдението, че децата не са само едни и същи хора пълни права като възрастни, но в много отношения по-добри прониква много произведения на Януш Корчак. И въпреки, че в тази работа на автора не поставя важни въпроси на общественото образование, призив към четец на възрастен човек, който той започва книгата се превръща в класика преподаване афоризъм.

Продуктът на герой - не е узряло момче, въпреки че всички атрибути на зряла възраст има: мустаци, часа, работи като учител в училище ... и няма щастие! И джудже му помага да стане малко, въпреки че той не се забравя, че той някога е бил, в друг живот, един възрастен. Той преоткрива света! Всичко е интересно: ескимосите, и на улицата, на която можете да се върнете назад, и първият сняг, и първата любов. Забележително чисти Корчак думи за първата любов: "Не се някой, който да обичаш - просто да се говори, за да изглежда, за да играят заедно във всяка игра квартира сбогом ръка - и че никой няма да предизвиква. За никой дори не забелязах. " Корчак ни напомня, че дори най-тъжните моменти в живота на едно дете са различни от възрастен болезнена меланхолия. "Когато си тъжен, това не е толкова лошо. Тъга - толкова мек, приятно усещане. Ръководителят идва еднакво добри мисли. И всичко става жалко: и майка му, защото молове роклята разрушен, а баща ми, защото той работи толкова усилено, и баба ми - защото това е стар и скоро ще умре, а кучето, защото тя беше студена и цветето, което има отпуснаха листа - вероятно болен. Искам всички да помогне и да стане по-добре. В края на краищата, ние сме тъжни истории за любов. Тъжна нужда. И тогава аз искам да съм сама или да говоря с някой от сърцето. И страх, сякаш си тъга не е уплашен. "



Но не само имат радостта на едно дете, има скръб, и проблемите са реални, а не измислени като възрастен изглежда да се обижда и "лети ухапан! Не лети ухапан и учител мъмри тези същото. Човек не може да укор услуга. Това е най-обидените. Мисля, че ние лесно забравяме, не знам как да бъда благодарен. Не, ние помним добре. И една година или повече. И всяка недискретност, всяко добро дело. И ние имаме много да простя, ако видим, доброта и искреност. Аз съм учител, твърде, прости, когато се успокоя. " Колко жалко, че няколко възрастни, които могат да разберат и простят, как да простят на децата си, наистина.

Корчак знаеше, че духовно качество на всички деца. Ето защо не се страхувам да се въведе такава привидно в техните убежища, екстремни образователна мярка, съдът. В действителност, деветдесет пъти от сто приятелски съдът издава присъда: "Прости!". От височината на неговата позиция за възрастни ние забравяме, че детето е просто да се научим да живеем повече, и наистина трябва да се изясни: какво е добро и какво е лошо. Често, едно дете е достатъчно да се посочи, лошо му дело, за да обясни как да се направи правилното нещо, а не да се накаже. Но това вече е видно, нашия мързел, че е по-лесно да се накаже, крещи, да се даде шамар в лицето, отколкото да отделите време и търпение, за да се обясни.

Неговата книга, Корчак се стреми да разруши стената, издигната от времето, което съществува между възрастен и свят на децата, и напомня на всички нас, че децата, в действителност това ни е. Не, и не може да има отделни мирни възрастни и деца на света, ние бяхме всички деца, и всички деца някога да станат възрастни. Проста идея, но с плачевен опит за гледане на над качеството на традиционния родител и училищното образование, Корчак е принуден да ни напомня за това.

Фактът, че повечето от проблемите, срещани при деца и между деца и възрастни, се дължи на факта, че децата, които все още са просто не знаят как да живеят правилно, постоянно притеснен за Корчак. Едно момче, така прави и му каза: "Ние имаме много, момчета, съжалявам, защото не знаят как да живеят добре. Понякога възрастните ще обясни спокойно, но по-ядосан. И това е разочароващо, когато те са ядосани. Разберете трудно да попитам, че не може. " Корчак написва книгата "Правилата на живота", която той нарича педагогиката за деца и възрастни. Както повечето от творбите му, той го е написал в един лесен артистичен начин характерен за детска литература, но той нарича науката си книга. Този автор определя младите читатели на сериозен начин, защото освен за набор от поучителни истории за деца, книгата не съдържа много сериозен образователен опит, адресирано до професионалните педагози и родители просто. Корчак не само що се отнася до книги сериозни проблеми на образованието на децата, той е убеден, че децата се нуждаят не само за разбиране на света, учене "правилата на живота", но сега осъзнавам, че след като те станат родители, а сега те Ние трябва да се научим да се образоват децата си.

В книгата си Корчак има за цел да обхване възможно най-голям социален спектър заобикалящата детето и то влияние. Той пише за най-близките хора до детето: родители, братя и сестри, дом. На улицата и училището, на бедни и богати, сладко - не е хубаво, момчета и момичета. Той пише за развлечение, здраве, способности, мисли и чувства. Има Корчак въвежда нова психологическа концепция - "дробовете на мисълта" при деца. Отново, той не се колебае да признае, че терминът препоръчва него момче, като каза: "Винаги съм смятал, но сега съм си мислел трудно. И когато бях малък, мислите му са били леки. " При възрастни, мислех дълго и трудно, но децата скоро да започнат да мислят за трудностите на живота, Корчак знае това и се втурва на помощ.

Педагогическите произведения на Януш Корчак, "Когато бях малко отново съм", "Правила на живота", "Правото на детето да спазва", "Как да обичаш детето" могат да бъдат комбинирани в един цикъл, пропити с обща идея - обявяване на детето перфектен човек, пълноправен член на обществото, повикване възрастни предимно за изучаване на детето, за да го гледате, да анализират своите действия и поведение, преди да вземе дисциплинарни мерки, които изграждат или образователна програма. Този подход изисква много усилия и търпение, и Корчак убеден, че за да се преодолеят трудностите и постигане на положителни резултати е възможно само, ако наистина обичаш детето, и тази любов трябва да бъде вярна. Този въпрос той посвещава цяла книга - ". Как да обичаш дете"

Основният принцип на любовта на детето, според педагогически възгледи Корчак е, трябва да е да го изградим на първо място върху спазването на деца.

"Child - е разумен, той знае добре потребностите, предизвикателствата и пречките на живота си. Не деспотичен ред, да наложи дисциплина без недоверчиви контрол, но тактично договореност, вяра в опит, сътрудничество и живот заедно! "- Той казва, че в книгата си," Правото на детето да спазват ". Корчак насърчава възрастните да си сътрудничат с децата, а не дали тя е основният принцип на уважение? Самият Корчак никога не стояла настрана консултира с деца на равна нога. Колко често се намираме в писанията си фразата: "Едно момче ми каза", "Попитах едно момиче." В техните приюти го от самото начало е въвела система за активно включване на децата да работят, аз се въведе система за приятелски кораби и наставничество, с участието на деца, не само за работа, но наистина за пълно сътрудничество по всички въпроси на подслон живот. Често той е извикан в съда като ответник, ако почувства несправедливо се справиха с някого или дали от деца. Резултатите от образователната си система е страхотно, много от неговите ученици не само станат пълноправни членове на обществото, но също така и високо образовани, добре известни личности: писатели, журналисти и лекари.

Корчак подчертава основните принципи на своя "Код на правото на детето да се зачитат."

Уважавайте невежеството си! Уважавайте работата си знания!

Уважавайте текущия час и дата! Като дете да бъде в състояние да живеят утре, ако не му даде да живеят по-отговорен живот сега в съзнание?

Правото на детето да бъде това, което е той.

И в тази работа Корчак критикува съществуващите традиционни образователна система, наричайки некадърни преподаватели, а стражи на стените и мебелите, пазители на мира и чистота на пода и ушите, а не това, което те са предназначени да бъдат, и това, което трябва да се направи: да се събуди, оживяване и наслада.

Така че: основната идея на педагогическите произведения на Януш Корчак - учителят трябва да обичат децата. Обичай това трябва да се основава предимно на истинско уважение към детето, към неговите проблеми, работа познание за света, то правилно съзнание на отговорен избор. Тази любов трябва да се прояви вътрешно на дълбоко проучване на детето, пациентът и внимателен наблюдението, внимателен анализ на резултатите от наблюдение и по този начин, развитието на индивида за образователен подход на всяко дете. Външно, тази любов трябва да бъде изразена в тясно сътрудничество с детето, в опит да събуди скритите таланти в нея, за да я съживи в най-добрия смисъл на учебния процес и да се изгради интересен и вълнуващ.

2.2. Концепцията на любов към детето и неговото значение в процеса на образователна в работата "Как да обичаш детето"

Тези, които са чели поне няколко произведения на този конкретен автор, не успя да си свободен-мислене, неговата детинска, когато изразяват своите идеи. Подобно на всички истински учители, експерти в детската психология, Корчак преди края на живота си остава в бебето душ. Може би стилът му на писане, най-добре запознат с литературата, наречен несъвършен. Кратки изречения, често скачат от една тема към друга, признаването на автора, че той не знае как по-добре да се изрази тази или онази идея. Но това е измамно впечатление. Всяка мисъл, всяко изявление на Януш Корчак, понякога противоречиви, понякога в противоречие с приетите теории в света, в действителност, потвърдени от дългогодишна практика, дълъг и усърден анализ на наблюденията на душата на детето.

произведения Корчак не може да бъде строго категоризирани като педагогическа, психологическа, или научно и физиологично, както и че не може да се побере в една строга рамка на живо дете психика. Ето защо, в много от творбите му има мисли и идеи на базата на всички тези области, в които авторът е безспорен експерт. Такова многостранно съдържание произведение е един от най-известните творби на Януш Корчак - "Как да обичаш дете."

Тя е продукт на полева болница лекар, Корчак пише в между сраженията на Първата световна война. По това време той вече е имал дългогодишен опит педиатър, работещи с деца в летни лагери за деца и учител в "Дома на сираци." Като професионален учител и един фин психолог, Корчак, разбира се, има какво да споделя с читателя. Въпреки това, както и в много други работи, той започва своята история интригуваща - "Не знам." "Аз не знам и не мога да знам как моите родители са неизвестни в неизвестни обстоятелства мога да пренесат дете непознат за мен, подчертавам, може, но не искам да, може и не трябва да бъде." И тогава Корчак умело защитава своя "не знам". Това не е изповед на некомпетентност, не боядисани в безпомощност. "Аз не знам", ученият - е началото на творческия си път на научните изследвания е благоприятен вятър от неговата научна мисъл, тя е на хоризонта, че няма да се спре и да се установят там, и винаги ще привличат и се обади, за да се движи напред. Това е, което означаваше, Корчак, призовавайки: ". Съвременната наука на детето" "... да се разбере и обикне прекрасно, пълен с живот и зашеметяващи изненади, творчески" не знам

Преди нас не се работи, инструкции, не научна брошура, съдържаща отговорите на най-неотложните образователни въпроси, а по-скоро отражение на учения, съдържа повече въпроси, отколкото отговори. И този, който търпеливо и внимателно чете работата и да се върнете към върха й, със сигурност ще се отбележи, че повечето трябва да постави под въпрос в заглавието, отколкото точката: "Как да обичаме детето"

Неговата книга Корчак започва лечение за майката, дори да бременната жена, който има само още да се подготвят за този магически акт на създаване: появата на нов живот. И той завършва работата си авторът също се хареса на майката вика й да бъде на първо място възпитател на детето им. Тази работа съдържа толкова много наблюдения на живот и развитие на деца с различни страни, които могат да бъдат полезни за професионална възпитатели и детски психолози, за психолози и педиатри (като общопрактикуващ беше Януш Корчак), които се пренасят чрез четене, можете да забравите, който всъщност е предмет на тази книга. Но Корчак поставя всичко на мястото си, като подчертава, че въпреки положителното си опит в областта на образованието на сираци, от съществено значение родителство.

Е, как става така, че ние обичаме дете? Какъв съвет би ни даде Pan доктора?

Намерете отговорите на тези въпроси не са лесни, и все пак, защото всяко изречение, всяка фраза е продукт на тезата, дълбока мисъл, достоен за обширен анализ. Как да изберете от такова изобилие от мисли важното е, че не губят тези, които са достойни за специално внимание. Но самият Корчак набляга и подчертава най-важните принципи на работата му, която той има за цел да информира обществеността. "Призовавам Харта Libertatis, правата на детето. Може би там са повече, но открих три основни.

, Правото на детето да умре.

, Правото на детето на актуална.

, Правото на детето да бъде това, което е той. "

В първия параграф на няколко плаши, може би това е някакъв вид грешка. Може би това поведение е приемливо след това, в началото на ХХ век. Но сега това звучи богохулно. Как думата "смърт" може да съществува съвместно с такива понятия като зачитане на правото и на повече любов?

Корчак пациент оправдава своята позиция. Той е принуден да се прилага такъв жесток план, тъй като тя не може да смекчи суровата истина на живота, трябва да бъда честен с читателя. Правото на детето да умре във всеки случай, не предполагат право за самоубийство. Фактът, че страх от загуба на дете нашите родители понякога води до патологични последици. И точно днес, когато много семейства имат само едно дете, този проблем е особено остър. Тя трябва да даде пример за такъв пагубен, перверзно "любов" на баба си, прекрасно илюстрирани в историята P. Sanaeva "Bury Me Под цокъл". Това е, което пречи на Корчак. Водени от такъв страх от родител, екраниране детето си от опасностите на света, като в същото време покрива на света на детето. Без да му даде шанс да се превърне в независима личност, да се учат от грешките си и по този начин да го изложи на по-голяма опасност и по-голям риск от смърт в бъдеще. "В страх, тъй като, ако смъртта не ни лиши от детето, ние подбираме дете от живота; [2] защита от смъртта, ние не му даде да се живее. "

В тези дни, все още не е имало правна рамка за правата на детето, никой не е предполагал възможността за съществуването на детски милиция за защита на комисии на правата на детето. Но Корчак вече вижда опасността от такова ирационално любов и призовава закона, за да вземе детето при тяхната защита.

И все пак, Корчак вижда причината за този страх в нашите отношения с детето, все още не се държеше за мъжа, който изглеждаше повече и не живее, но само за да се подготвят за живота, но все пак да е живо. Корчак също постоянно подчертава, че ние трябва да разберем, че едно дете, независимо от неговата възраст и социални предразсъдъци, вкоренени в света, е вече човек, че той има право да се днес, както и всеки друг член на обществото. Това изявление тече през цялата работа и това е втора точка в своя кодекс на голяма свобода на правата на детето.

"Вие казвате:

Той трябва да ... Искам го ...

И търсите един пример, че тя трябва да бъде като, живот modeliruesh достойни за него. "

"Вместо да гледате, за да видите и да разберат, е взето първо дойде на ум един пример за" успешен дете "и се поставя на търсенето преди собственото си дете. Ето един пример, който трябва да бъде"

Любовта дете (любов към Корчак) - е, преди всичко, да вземе това за какво е то. Не е ли това истинско разбиране за любовта като цяло, а не само на родителя, но също така и във всяко от неговите проявления: семейно, приятелски, просто любов към ближния. Корчак беше много се говори за това, позовавайки се на многобройни примери на своите деца преживявания и наблюдения на децата на сиропиталището. Той винаги се подчертава, че ако децата са различни, това не означава, че някои от тях са добри, а други са в лошо състояние. Те са просто различни. Отличителни черти на характера на детето могат да се видят при раждането. Бебета се раждат с по-голяма или по-малка толерантност. А сънливи, бавен, мързелив, слаб суче, плаче тихо neenergichny. Другой, напротив, легковозбудим, подвижен, спит чутко, сосёт взахлёб, кричит до посинения. Порой такое состояние доходит до болезни, ребёнка приходиться с трудом возвращать к жизни. Однако, замечает Корчак, эта болезнь не мешает младенцу вырасти во взрослого человека, наделённого сильной волей, сокрушительным упорством и гениальным умом и приводит в пример Наполеона, который в младенчестве заходился криком. Корчак предостерегает нас не путать «хорошего» ребёнка с «удобным».

«Современное воспитание требует, чтобы ребенок был удобен. Шаг за шагом оно ведет к тому, чтобы его нейтрализовать, задавить, уничтожить все, что есть воля и свобода ребенка, закалка его духа, сила его требований и стремлений».

И что в большей мере влияет на будущий характер и личные качества ребёнка - среда или наследственность? Корчак не отвергает не то и не другое, он просто подчёркивает, что недопустимо подходить к ребёнку шаблонно, ставить крест на его будущем по причине неудачной наследственности или плохой воспитательной среды.

«Скажи мне, кто твои родители, и я скажу тебе, кто ты - это верно не всегда. Скажи мне, кто тебя воспитал, и я скажу тебе, кто ты - и это не всегда верно».

Здесь Корчак ставит много провокационных вопросов и приводит множество примеров, когда из добропорядочной семьи может выйти сын-преступник, а в рядовой семье может вырасти ребёнок-гений или выдающаяся личность. И как определить границы между наследственностью и воспитательной средой? Беспутный, развращённый родитель передаёт свои качества по наследству или воспитывает в ребёнке отрицательные качества своим примером. У отца-алкоголика сын, скорее всего тоже будет предрасположен к пьянству, но может и наоборот возненавидеть этот порок и всю жизнь не прикасаться к бутылке.

Любовь по Корчаку - это наблюдение. Для того чтобы не применять к ребёнку шаблонные методы воспитания, для того чтобы найти к нему индивидуальный подход, мы должны сначала определить его индивидуальность, его наклонности, черты его характера. И сделать это можно только путём кропотливого, внимательного наблюдения. Как профессиональный психолог, Корчак, кроме ежедневного обычного наблюдения за жизнью ребёнка, подсказывает и другой, более эффективный путь. Более эффективно и качественно можно определить характер, узнать чувственные и умственные наклонности ребёнка и, следовательно, определить направление, в котором нужно прикладывать воспитательные усилия, можно в игре. Сейчас это может звучит не ново, но тогда в начале ХХ века мало кто относился серьёзно к детским играм. И Корчак, вместе с другими выдающимися воспитателями того времени: такими как А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинским, были первооткрывателями в этом направлении. Для начала, следует разобраться, что понимает Корчак под игрой. Детская игра, по определению педагога-исследователя, это, прежде всего коллективное действие, игра для ребёнка это как работа для взрослого.

«Когда они вчетвером строят шалаш, копают куском железа, стекла, гвоздем, вбивают столбики, связывают их, покрывают крышей из веток, выстилают внутри мхом, работая молча, напряженно или лениво, не всегда совершенствуя, развивая дальнейшие планы, делясь результатами наблюдений - это не игра, это работа, пусть без достаточного навыка, несовершенными орудиями, с недостаточными материалами и потому малоэффективная и невыразительная по результатам, но зато организованная так, что каждый вкладывает в нее столько, сколько может, в зависимости от возраста, силы, умения».

Игра для ребёнка, это не просто развлечение, не просто способ времяпрепровождения, несерьезного, по мнению многих взрослых, но и, пожалуй, единственная область, в которой ребёнок может самовыражаться, проявлять инициативу в самом широком диапазоне. Наблюдая за игрой ребенка, мы понимаем какой он в жизни, в действии, какого поведения в обществе от него ожидать в будущем, каков на него будет «спрос» на рынке труда.

А что делать, если ребёнок в играх пассивен, если бежит детского веселья и шума, теряется в коллективе, замыкается в себе. Как нам найти подход к такому малышу, как правильно «любить» такого ребёнка? Как часто такие дети и без того страдающие от неприятия общества, от жестокого равнодушия, вынуждены дополнительно страдать от непонимания родителей. От постоянных подталкиваний, от осуждающих нареканий от попыток насильно заставить их активно играть и веселиться с остальными детьми.

«Вместо того ч тобы понять, матери и здесь жаждут переделать, силой навязать то, что лишь неспешно и осторожно можно выработать в постоянном усилии на пути, усеянном опытом множества неудач, несостоявшихся попыток и болезненных унижений. Всякий бездумный приказ только ухудшает положение вещей. Слова "иди поиграй с детьми" наносят ему не меньший вред, чем "хватит тебе играть с ними"».

И снова пан Доктор на стороне ребёнка и ставит высокую планку для родителей и воспитателей. Нам хочется быстро и удобно, а он предлагает трудный, неспешный и осторожный путь. Предсказывает множество неудачных попыток и болезненных унижений и приоткрывает перед нами завесу, чтобы в очередной раз показать какая это трудная и ответственная работа - любить ребёнка.

Loving дете от Корчак - което означава, че няма лакомства към него с пренебрежение. Липса на пристрастие позволява на преподавателя да се разбере по-добре чувствата си, стремежи, желания, и, следователно, да се детските игри той ще се третира с повече разбиране. Необходимо е да се признае правотата на детето, когато той избира с кого и какво да играят игри. Приемете истината, че ако децата не искат да ги играя на този сценарий, ако те не са активни, няма интерес, то това не е по тяхна вина, но липсата на професионализъм на учителя.

Любовта към Корчак - е, преди всичко, да бъда честен с деца. "Ние ентусиазирано играе ролята на безкористни настоятелства са докосвани при мисълта, че нашата жертва ..." [2] Но не е възможно да заблудят дете, и той лесно хапе чрез тези наши роли. Отначало те се опитват да се борят с лъжите, но след това, виждайки безсмислието на борбата, сами започват да ни води за носа, подкуп, измама.

"Те ни дават подкупи, за да поискат благодарна усмивка, целувка, шега, послушание, подкупи отстъпките, направени нас рядко и тактично ни даде да се разбере, че те имат някои права, понякога ни като се вземе подаването, а понякога и да поиска открито:" И ще бъде за него? "." [2]

Нашата нечестно отношение към детето, е основната причина за детската вид светилище омраза на репресивна и следователно несправедлива власт силна и затова безотговорно.

Тук Корчак разочароващи резултати в психологическия портрет на възрастни очите на едно дете предварително юношеска възраст, който се развива в резултат на това поведение.

Възрастните не са умни.

На тази възраст детето вече се движи далеч от илюзията на всезнаещ възрастен. Той започва да подозира, че когато ние да отговори на въпросите на любимата им "остави ме на мира, нямам време" всъщност не е твърде зает, ние просто не знаем отговора. Но това не е основната причина, поради деца се считат за възрастни глупаци. Едно дете от предучилищна възраст, може би дори преди юношеска възраст, има различен мироглед, който спокойно може да бъде определена като "правилно". С не повече от житейски опит, не се налага дори богатството на знания, които имаме, възрастните, детето възприема света чрез сетивата, а не на интелекта. Корчак, обозначаващ такъв свят, цитиран момче на дванадесет ", - аз разбирам това, което казвате, но аз не се чувствам" [2]. "Право" е по света ние сме идентифицирали не са по прищявка, а въз основа на библейските принципи. Тя е на тези деца Исус посочи на учениците си с думите: "... Истина ви казвам: Ако не се преобразува, и не станете като дечицата, никак няма да влезете в небесното царство; И тъй, който смири себе си като това детенце, той е най-голям в небесното царство; (Матей 18: 3-4) ". Децата знаят как да оценят всеки ден, всеки миг от този живот, като голям подарък, искрено се радвам на изгряващото слънце, с бавен поток, пеят птици, нова играчка. Те мислят, че ако имахме толкова много възможности, като възрастни, колко по-интересен и радостен бихме могли да направим всеки момент от този живот. И възрастни, ползващи се с свобода и възможност, нямат представа как да ги използват. Вместо да бъдат щастливи, те винаги имат определена загриженост, подразни нещо ядосан, вик за нищо. Ето защо възрастните в детските очи изглеждат необичайни глупаци.

Възрастните не са добри.

Децата започват да забележите, че след като е потънал в суматохата на света, възрастни не разполагат с време и доброта. Да, те се грижат за дете, рокля и го нахрани, но децата започват да подозират, че повечето възрастни трябва да го направи, в противен случай детето просто умира. И всичко това на фона на постоянни забрани, често не само наказанието, унизителни шеги и закачки. Какво друго заключение може да се направи едно дете, ако, както казахме, разбира чувствата на света, а не ума. Ранните децата започват да забележите нашата несправедливост, нашата пристрастност, нашия егоцентризъм. Възрастните не вярват, когато им кажа истината, и когато те лъжат, за да повярва, ако е удобно за тях. Не е ли това първите уроци на лъжи, така успешно ни научи.

Възрастните са лъжливи.

Детето не е толкова притеснен за вече малка лъжа, че ако не заспи, а след това ще отнесе нощта сив топ. Към този вид измама, те са научили за лечение с чувство за хумор. Децата са най-тревожните и отблъсква възрастен лицемерие. Те се казва, за да каже истината, и когато ти казват, ядосан или обиден. Детето вижда възрастните в очите казват едно нещо, но за очите на другите. Такива неискреност обезсърчава децата. Колко често трябва да се получи в неудобна ситуация, или да го гледа отвън, когато детето невинно дава такива тайни. Има Корчак обърна внимание на вредните въздействия на непоследователна родителство. Когато за първи път се каже едно нещо и след това друг г., когато за същото престъпление да се наказва строго от една страна, и в други моменти просто не обръщат внимание, това е съотношението на възрастни детето оценява нелоялната, и следователно неверни.

Детето страда от факта, че възрастните, ангажирани в бизнеса им не искат да разберат и да го слушат, че от време на време в отговор на добрата новина той получава упреци и odёrgivaniya. Опитът на няколко неуместни въпроси от неуспешни вицове, невнимание, издадени тайни учи детето за лечение на детето към възрастен предпазливо, "как да се справите, но диви зверове, които никога не могат да бъдат изцяло разчита." [2]

В резултат на това дългосрочно проучване на психиката на детето, Корчак се отбележи, че в допълнение към пренебрегване и антипатия проявява срещу деца до възрастни може да се види някои отвращение. Това се отразява на способността да се разбере душата на децата Корчак е прероден като дете, за да забележите това, което възрастните смятат, че това е просто невъзможно да се види. През призмата на пълнолетни деца наистина изглежда отвратително: дебел, червен, хрипове, кашлица, беззъб, с бодлива брада, с отблъскваща миризма на пури. Силна парфюм е дете на същата антипатия като миризмата на пот, и той се нуждае от много време, за да обясни, че духовете не смърдят, и вкуса на много добри. В противен случай, децата, принудени обич, прегръдки, целувки, пътеки. Повечето деца не мога да го понасям, когато те вземат на колене, но ако вземете ръката си - той внимателно я освободи. Корчак каза, че подобно поведение се наблюдава при деца от селото, и е описано в педагогическите му творби още преди известния руски писател Лев Толстой и учителя. [2] Възрастните могат да си позволят фамилиарност, безсмислени въпроси, обидни саркастични забележки.

"Детето се чувства по-чист, по-добре възпитан, по-достоен за уважение. Понякога той сам казва.

Той се страхува да яде, страхува от влага. Страхливец. Сега аз не се страхувам от нищо.

Ако те е страх, нека сами и да седне на печката, ние-това е защо те се забрани всичко? ". [2]

Със съжаление, Корчак казва, че може би единственото добро чувство, че детето е постоянно ни храни, е жалко.

Кажете, Корчак се преувеличава, може би. Но такива откровени учен позиции, дори ако то е малко недостатъци, които можете да видите как той е на страната на детето. Може би в това се крие тайната на успешната си педагогическа дейност, ползотворно му образователно влияние върху повечето така наречени "трудни" деца.

Любовта към Корчак - е, следователно, не се заблуждавайте, че детето може дълго да се задоволи ангелски перспектива, че ние ще бъдем в състояние да се скрие от своето невежество, слабост, противоречия, нашето поражение и горчивина - и това, което ние не трябва формулата на щастието. Тук Корчак каза думи, които са в разрез с всички традиционни методи на обучение: "Как наивно рецепта на самоукия педагогика, че децата трябва да бъдат възпитавани в серия; че бащата не бива да критикува действията на майката; че възрастните не трябва да се карат с децата; че прислужницата не трябва да лежи, че "господата не са у дома си", когато се обаждате нежелан гост. "[2] Отново, с това твърдение може да се спори, можете да го наричат ​​светотатство, но цялата Корчак. Тя не е напразно, той нарече работата му "Как да обичаме детето" вместо "Ръководство за правилното възпитание на децата." Какво му дава право на такива смели твърдения, които знае тайната на д-р Пан? Може би този, който отвори първите ученици на Христос, апостол Павел, "че любовта покрива всички"?

Любовта към Корчак - ясно е, че "истински" е не само на детето в техните бурни прояви на радост и тъга, когато той контрастира различни от нас. Но ние трябва също така да забележите периоди на спокойствие настроение, когато той е потопен в дълбока медитация, когато той преминава през нов мистериозен впечатление, болезнени моменти на изненада и унизително съмнение. Това означава, че тези моменти, в които те са толкова сходни с нас. Корчак каза, че въпреки че детето и не знае как да се мисли като възрастен, тя не го възпрепятстват по свой собствен начин да се мисли за проблеми възрастни. И като цяло, отличителен мислене на процеса на детето вероятно се дължи на липсата на опит и знания, отколкото тя има някакви психологически характеристики. Тук, ученият отбелязва, че на този етап от активни и пасивни характерите на децата се превръщат в различни видове мислене: реалистичен и отразяващи. Въз основа на това, Корчак отново подчертава недопустимостта на подхода на шаблон за педагогика. Индивидуален подход към образованието, тъй като ние подчертахме, в дълбокото си убеждение, че това е, преди всичко, за осиновяване на дете, тъй като той е. Едно дете с реалистично мислене вярва или не вярва, в зависимост от волята на органа, по-удобен, по-изгодно да вярваме; пита отразяващ, прави изводи, обекти, мисъл и дело бунтовници. Това ще бъде грешка да се противопоставят на преподаването на първия бунт на безсъзнание желанието за познания по втори. Тази грешка е трудно да се диагностицира и да направи безполезни образователна терапия. [2]

Опитвайки се да се инвестира в работата си възможно най-много на опита на мисълта и идеите, Корчак разкрива много проблеми пред които са изправени на детегледачката. Този комплекс вътрешен свят на предучилищна възраст, и физиологични и психологични проблеми на растежа и пубертета, и психологически трудности да стане тийнейджър. Но без значение какво направление да не отвлича вниманието на творческия ум на учен, той повтаря отново и отново главницата, според него, принципи образование. Трябва да се разбере, и затова непрекъснато изследва детето, го приемаме за какво е и да са наясно със сложността и разнообразието на психиката на детето.

"Душата на дете е толкова сложна, колкото нашия, пълен с подобни противоречия, е в трагично агонията с вечен:. Искам да, но аз не мога да знам какво е необходимо, но не мога" [2]

И оттук и необходимостта от индивидуален подход към всеки ученик, изискваща огромни труда възпитател. Корчак е убеден, че въпреки всички препятствия и трудности, които неизбежно ще се срещнат на учителя, който реши да отиде на такъв труден път, и със сигурност ще се възнагради. Но тази награда е, разбира се, все още няма материални основи, които никога не са спрели тези учители, преподаватели по призвание. Тази награда може да бъде много по-ценно и по-голямо богатство.

"Един учител, който не е изкован и безплатно, дърпа и лифтове, не угнетяват, и спомага за формирането на личността диктат и учи не изисква, и попита, с детето преживява много вдъхновяващи минути. Той не просто са замъглени от сълзи очи да погледнем в борбата ангел с дявола, където бял ангел печели. "[2]

Така, основната идея на произведението на Януш Корчак "Как да обичаш детето", същността на образователната си метод и призив към всички учители, е, че, на първо място, трябва да се научим детето. Watch, се опитват да разберат, за да проникне в неговия вътрешен свят. Това е същността на неговия "творчески" не знам "", която той започва работа, същият е причинена от несъвършенството на неговото признаване на работата му в затвора. Тъй като това не може да се подобри методики за образование, просто не е възможно да се постигне отлични резултати в педагогическия процес. [10] Затова Корчак и не се обади, за да се стремим към съвършенство, и насърчава децата да обичат. Това е любов, която може да се изгладят неизбежните грешки, именно защото тя трябва да черпим сила от учителя. Но е важно да има правилно разбиране на тази любов, не го бъркайте с унизителното емоцията, и още по-лошо, катастрофално, ирационална любов, поради страх за живота и безопасността на детето, което не дава на детето да се развива самостоятелно и често води до непоправими последици. Без отхвърляне на полезен опит и установени методи на преподаване, Корчак подчертава значението, особено за майката, за родителите, самонаблюдение, проучване и разбиране на собственото си дете. Това е основното правило, което ще направи родителската любов наистина ползотворно, за да се пусне на много грешки във възпитанието, наложено бланкетни техники. Това не е лесен път, и Корчак добре наясно с това, той е добре запознат с "омагьосания кръг", в който получава по-голямата част от родителите, инстинктивно приемането на методите за обучение, които са се приемат от родителите си.

"Ние не можем да променим нашите възрастни живот, защото са отгледани в плен, не можем да дадем на детето на свобода, докато те живеят в окови." [2]

Има Корчак казва не става въпрос за политически плен окупирана Полша, е другите оковите и оковите - забраната и изпълнението, вкоренени в традиционното образование. Но, въпреки това, Корчак вижда друг отличен творчески страна на учебния процес. Тази радост прозрения учител, възпитател, родител, е роден в тишината на съзерцание. Според този забележителен учител - нищо не може да бъде по-ценно от тези минути. И той насърчава бъдеща майка: "Бъдете добре подготвени за дълги часове на самотен внимателен размисъл ..." [2]

Така че, в резултат на анализ на Януш Корчак продукт "Как да обичаме детето," ние сме идентифицирали основните принципи, които Корчак, инвестиращи в концепцията за любовта и да се стремят да въвеждат обществото.

Любовта дете (любов към Корчак) - е, преди всичко, да вземе това за какво е то.

Любовта Корчак - това наблюдение. За да не се прилага по отношение на шаблона на практиките за отглеждане на деца, за да го намери индивидуален подход, ние трябва първо да се определи неговата личност, неговите наклонности, неговите черти на характера. И това може да стане само чрез старание, внимателно наблюдение.

Loving дете от Корчак - което означава, че няма лакомства към него с пренебрежение.

Любовта към Корчак - е, преди всичко, да бъда честен с деца.

Любовта към Корчак - е, следователно, не се заблуждавайте, че детето може дълго да се задоволи ангелски перспектива, че ние ще бъдем в състояние да се скрие от своето невежество, слабост, противоречия, нашето поражение и горчивина.

Обобщавайки всички тези точки, можем да разграничим основната идея на произведението на Януш Корчак "Как да обичаш детето", същността на образователната си метод и призив към всички учители, възпитатели, родители - е, че, на първо място, трябва да се научим детето. Watch, се опитват да разберат, за да проникне в неговия вътрешен свят. Това е основното правило, което ще направи родителската любов наистина ползотворно, за да се пусне на много грешки във възпитанието, наложено бланкетни техники.


заключение

В настоящата работа е посветена на изследването на педагогическите литературни произведения на известния полски педагог, писател, лекар и изтъкнат педагогически работник на Януш Корчак.

По време на политическа и социална ситуация беше прегледан, разработена в Полша в началото на ХХ век. Разкрити исторически социалните условия на педагогическата дейност на Януш Корчак, поради тежката следвоенна социалната и икономическата ситуация в страната и на високия растеж в тази връзка, сирачеството и дете бездомността. Също така помисли за по-дълбок исторически фон на педагогическите възгледи на Януш Корчак, въз основа на идеите на хуманистичната педагогика, която беше широко разпространени в мненията на водещи преподаватели и общественици от началото на ХХ век. Възгледите на хуманистичните педагогика привържениците, изразени в два основни начина. Първо, индивидуализация на образование, което означава, че организацията на учебния процес в съответствие с възрастта и вродени наклонности на детето. Второ, чрез разпределяне на образование, образование основна роля за промяна и подобряване на човешкия род, реорганизацията на обществото отвътре. Корчак, макар и да изрази своята увереност, че реформата в обществото, означава да се реформира образованието, на практика, повече дава на първата посока, т.е. индивидуален подход в образованието.

Когато пиша тази курсова работа, ние си постави за цел да направи преглед на педагогическите произведения на Януш Корчак и анализ в контекста на разбирането на смисъла на автора на понятието "дете на любовта" и значението на любовта в образователния процес.

В съответствие с целта на нашето мнение е проведено педагогическа работа на Януш Корчак и анализ на най-известният от тях :. "Когато бях малко отново съм", "Правила на живота", "Правото на детето да уважава" и "Как да обичаш детето" отделна част и по-задълбочен анализ, извършен последните му творби е назначен.

При анализа на основната идея на педагогическите произведения на Януш Корчак бе разкрито - учителят трябва да обича децата. Обичай това трябва да се основава предимно на истинско уважение към детето, към неговите проблеми, работа познание за света, то правилно съзнание на отговорен избор. Тази любов трябва да се прояви вътрешно на дълбоко проучване на детето, пациентът и внимателен наблюдението, внимателен анализ на резултатите от наблюдение и по този начин, развитието на индивида за образователен подход на всяко дете. Външно, тази любов трябва да бъде изразена в тясно сътрудничество с детето, в опит да събуди скритите таланти в нея, за да я съживи в най-добрия смисъл на учебния процес и да се изгради интересен и вълнуващ.

В резултат на анализа на Януш Корчак продукт "Как да обичаме детето," ние сме идентифицирали основните принципи, които Корчак, инвестиращи в концепцията за любовта и да се стремят да въвеждат обществото.

Любовта дете (любов към Корчак) - е, преди всичко, да вземе това за какво е то.

Любовта Корчак - това наблюдение. За да не се прилага по отношение на шаблона на практиките за отглеждане на деца, за да го намери индивидуален подход, ние трябва първо да се определи неговата личност, неговите наклонности, неговите черти на характера. И това може да стане само чрез старание, внимателно наблюдение.

Loving дете от Корчак - което означава, че няма лакомства към него с пренебрежение.

Любовта към Корчак - е, преди всичко, да бъда честен с деца.

Любовта към Корчак - е, следователно, не се заблуждавайте, че детето може дълго да се задоволи ангелски перспектива, че ние ще бъдем в състояние да се скрие от своето невежество, слабост, противоречия, нашето поражение и горчивина.

Обобщавайки всички тези точки, можем да разграничим основната идея на произведението на Януш Корчак "Как да обичаш детето", същността на образователната си метод и призив към всички учители, възпитатели, родители - е, че, на първо място, трябва да се научим детето. Watch, се опитват да разберат, за да проникне в неговия вътрешен свят. Това е основното правило, което ще направи родителската любов наистина ползотворно, за да се пусне на много грешки във възпитанието, наложено бланкетни техники.

Всички произведения на този забележителен учител-мислител притежават прекрасен имот. В неговите писания, Корчак, тъй като тя не дава готови отговори, и принуждава читателя да мисли, да се чете между редовете сам, заедно с автора потънал в мисли. Ето защо, след като е прочел работата си писмено в един вълнуващ художествен стил, читателят веднага се изкуши да го препрочитам отново, и всеки път се разкрива нещо ново. Тук сме, чудейки се дали е възможно от гледна точка на работата, за да се постигне тази цел и да се справят със задачите, не може да се получи твърдо да. Едно е ясно, можете да напишете по дадена тема много повече работа, и във всяка от тях, разбира се, ще има и нови открития и нови открития.