КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Въведение. Основната единството на всички религии Page 1




Древна мъдрост

Ани Безант

(Outline теософски учения)

За да живее добре, трябва да се мисли доброто и Божествената Мъдрост - обадете дали своята древна санскрит името на Брахма-видйа или по-модерно гръцко име теософията - което е в състояние да задоволи ума като философия и, в същото време, нека светът е такъв широк възглед за всеобхватна религия и етика. Някога е била каза за християнските писания, които те съдържат, и са достъпни за всички места, които детето може да се forded, и толкова дълбоко, че плува по силите само гигант.

Подобна дефиниция може да се направи за теософията, за някои от своите учения, за да прости и приложими към живота, че всеки, който има средна интелигентност може да се разбере и ги носи в поведението му, а други скрити такава дълбочина, че най-подготвените ум трябва да положат усилия, за да ги овладеят.

Тази книга ще се опита да обясни на читателя с основите на теософията, така че да разберете основната си старт и истини, които изразяват хармонична картина на Вселената, а след това даде подробности, които биха могли да улеснят разбирането на тези принципи и истини и техните взаимоотношения. Елементарно и ползи не могат да претендират да даде на читателя, пълен с познания, но това трябва да му се дадат ясни основните понятия, които ще се разшири с течение на времето това ще стане. Есе затворени в тази книга ми дава основната линия за по-нататъшно проучване би могло да ги напълни само с данните, необходими за постигане на цялостно познание.

Тя отдавна се отбележи, че най-големите световни религии имат много общи религиозни, етични и философски идеи. Но, докато самият факт, получи общо признание, че е причина за много спорове. Някои учени признават, че религията израства върху почвата на човешкото невежество, причинена от въображението на дивака, и само постепенно преработен от груби форми на анимизма и фетишизъм; приликата им се приписва на примитивни наблюдения на едни и същи явления на природата, произволни обяснения, и почитането на слънцето и звездите е публичния ключ в продължение на една школа на мислене и фалически поклонение на същата обща ключът към друго училище. Страхът, желание, невежеството и изненада доведе до олицетворение на свирепи сили на природата, и свещениците, използвани страховете му и надежди, неговите неясни фантазии и му недоумение. Митовете са трансформирани постепенно в писанията и символи - в действителност, и тъй като основите им бяха навсякъде едни и същи, а приликата е направена неизбежна. Така изследователите правят "Сравнителна митология" и неспособността на хората, но не съм сигурен, но мълчи под градушка от безспорни доказателства; те не може да отрече, приликите, но в същото време усещане за техните протести: е най-скъпият и най-високите стремежи надеждите - не, че друг, в резултат на представителства свирепи и безнадеждно невежество? И възможно ли е, че великите лидери на човешките раси, мъченици и герои живели, воювали и загинали само защото те са въведени в истерия? Да те са претърпели поради простите превъплъщенията на астрономически факти или поради лошо замаскирани нецензурно варвари?



Друго обяснение за сходства в световни религии твърди съществуването на един-единствен оригинал учения, защитени от Братството на великите духовни учители, произходът на които е свързано с различен, по-рано еволюция. Тези учители действат като преподаватели и ръководители на млад човечеството на планетата си и да предават различни раси и народи се превръщат основните религиозни истини под формата най-подходящите за тях. Основателите на големите религии са били членове на една единствена Brotherhood, както и техните сътрудници в тази велика задача на побой Инициира и ученици от различни степени, различни прозрение, философски знания или високата чистота на живота. Те се ръководят народите за кърмачета, определени им форма на управление, брой, за да ги законите, които ги управляват като царе, да ги обучават като учител, да ги ръководят като свещеници; всички древни народи почитали тези велики хора, полубогове и герои, които са напуснали своите стъпки в литературата, архитектурата и право.

Какви са представители на човечеството всъщност е живял, че е трудно да се отрече от гледна точка на световните традиции и древни писания, оцелели до наши дни, и с оглед на многото останки и други неми свидетели без цени само в очите на невеж човек, свещените книги на Изтока - най-добрият показател за величието на тези, които тези книги е нещо, за което е бил в състояние в по-късни времена поне приблизително до духовните височините на тяхната религиозна мисъл, за да освети светлината на тяхната философия, широчината и чистотата на техните етични учения? И когато ние откриваме, че Писанията съдържат учението за Бога, за човека и вселената, които са идентични по същество, макар и различни по външен вид, неизбежния извод от това е произхода на всички тези учения от един източник. Този единствен източник даваме името на Божествената Мъдрост, в превод на гръцки теософията. Както произхода и основите на всички религии не може да бъде враждебна към всяка религия. Той само ги почиства, разкривайки ценна вътрешна смисъла на много, че е загубил първоначалния си вид в резултат на истински невежи перверзия и чрез алувиални суеверие. Но теософията е във всички религии, и всеки се стреми да разкрие на затворника в нея мъдрост. За да се превърне в теософ, че не е необходимо да се откажат от тяхната религия. Необходимо е само да проникне по-дълбоко в същността на собствената си вяра, че е по-трудно за овладяване духовните истини и по-непредубеден подход към своите свещени учения. В древни времена, теософията е причинил религия за живота в наше време, той също има да се оправдае и да ги защитават. Тя беше скалата, от която са били нарязани на всички религии по света, източник, от който течеше. Преди трибунала на критика това е оправдано по-дълбоките стремежи и най-благородните чувства на човешкото сърце; тя твърди надеждите ни за бъдещето и ни дава назад, рафинирани, нашата вяра в Бога. Истината е това, което беше казано става все по-очевидно, когато изучаваме различни писания. Достатъчно, за да отнеме няколко извадки от богатството на материали, които могат да ни с цел установяване на този факт и да даде на студента въпроса в правилната посока, в неговото търсене на допълнителни доказателства. Основните духовни истини могат да бъдат обобщени, както следва:

I. One. Вечният, непознаваем, реално същество.

II. От Него >> << 1 - проявява Бог, падащо от единство в дуалността, от двойственост да Троица.

III. Проявлението на Троицата настъпва духовни интелекти, които уреждат процедурата на Космоса.

IV. Човекът е отражение на проявлението на Бога, и следователно основно три пъти; истинския си аз винаги е бил реален, и аз съм едно с вселената.

V. Човешката еволюция осъществява чрез многобройни примери; за превод на желанието му да направи, той се освобождава от необходимостта да се преведе по пътя на знанието и саможертва, като става божествен в активната проява, тя винаги е била божественото в скрит състояние.

----------

Китай, с неговия вкаменена цивилизация, е била обитавана в древността Turanians, четвъртата подраса четвърта коренна раса, че народ, който живее в изгубения Атлантис и обогатява потомство всички краища на света. Монголците, седмия и последен подраса на един и същ корен състезанието, се присъединиха по-късно към Turans че колонизирали Китай; Така че ние имаме в тази страна традиции, идващи от древността, които предшестваха поставянето на петия арийската раса в Индия; в Дзян Дзин-Дзин (Classic на чистота) имаме откъс от древните писания особен красота, дихателни духа на мира и спокойствието, който характеризира "оригиналната доктрина".

Г-н Леге, в предговора към своя превод, << >> 2 казва, че това трактат

"Приписва се Ko Юан (Суан), от даоистки Чрез династия (222-227 след Р. Хр.), На който съществува традиция, че е постигнато безсмъртен статут, тъй като обикновено се нарича, и. Изглежда чудотворец, а в същото време и невъздържан изключително ексцентричен в проявите си. Когато той веднъж трябваше да изтърпи корабокрушение, той излезе от водата в много сухи дрехи и отиде свободно на повърхността на водата. в края на краищата, той се възнесе на небето посред бял ден. Всички тези истории може да се смята за измислица на по-късни времена. "

Подобни истории се повтарят постоянно за справяне с различни степени, и те не представляват "фикция"; Що се отнася до ко-Ян, ще бъде интересно да чуя собствения си преглед на книгата:

Когато купих истинското Дао, повторих "Идзин" (Книга на) десет хиляди пъти. Това е, което прави духове на небето и че никога не се съобщава, че учените тази по-ниска свят. Получих тази книга от божествения владетел на Източната Хуа; той е получил от Божествения Владетеля на Златната порта; той получил от царствената Майката на Запада.

"Божествена владетел на Голдън Гейт" е заглавието на Посветеният, управлявал царството на толтеките в Атлантида, както и наличието на заглавието на книгата, показва, че Дзян Дзин-Дзин е прехвърлена от толтеките в Китай, когато turans отделени от толтеките. Това предположение се потвърждава от съдържанието на кратък трактат относно Дао, което означава "Пътят", името, посочено в древния урало-алтайски и монголски религия Една реалност. Четем:

Голям Тао не веществени форма, но тя произвежда и подхранва небето и земята. Great Tao още няма страсти, но го прави, за да завъртите на слънцето и луната. Голям Тао няма име, но тя се разраства и продължава всичко (I, 1).

Тук сме проявява Бог като единство, но след това има двойственост:

Сега Дао (появява се в две форми) на чист и нечист, и има (два мандата) на движение и покой. Небето е ясно, а земята е нечисто; небето се движи, и земята е в покой. Мъже - чисти и женски - нечисти; човек в движение, но все пак женствен. Радикалната (Чистота) слезе, и (нечисти) изливането намира почва и така всички неща (I, 2) са били произведени.

Това място е особено интересно, защото той насочва към активна и възприемчиви страни на природата, разликата между Духа се ражда и подхранва майки, въз основа на идеята, която е толкова често в по-късните писания.

Дао де Дзин доктрина на непроявеното и прояви се изразява съвсем ясно:

Дао, което е в състояние да се тъпче, не е вечен и неизменен Тао. Името, което може да бъде определено, не е вечен и неизменен име. Не е като да го име - Творец на небето и земята; като името му - майката на всички неща ... и при двата вида е наистина едно и също нещо, но когато започва развитието, той получава различни имена. И двамата заедно се наричат ​​"Секретно" (I, 2, 2, 4).

Изучаване на кабала, ще се помни, когато това е една от божественото име, "Строго секретно". И отново:

Това беше нещо неясно и цяло, която е съществувала преди небето и земята. Как тихо е и безформено, и е извън опасност (за изчерпани). Можете да го разгледа като майка на всички неща. Аз не знам името му, и аз я давам на предназначението на Дао. Чрез усилията да му се даде име, аз го наричам страхотно. Страхотно, Става все по (в постоянен поток). Подвиг, той ще бъде премахнат. Изтрито, той се връща (XXV, 1-3).

Изключително интересна е идеята на изпълнение и връщане на един живот, така. познат ни от индуски литература. Изглежда, познато и стих:

Всичко под небето идва от Него като съществуваща (и име); съществуването на това идва от Него като несъществуващи (и не е указано) (XI, 2).

За да може да възникне нужда от непроявена вселената да произвежда Този, от когото двойственост и Троица:

Тао произведени он; Един произведен две; Две произведени три; Три произвежда всичко. Всички неща, оставят след себе си мрака (от който те произхождат), както и изтъкнати, за да се сключи в светлина (която са влезли), както е показано в съзвучие Breath Void (XLII, 1).

"Глътка въздух" ще бъде по-добър израз. Тъй като всичко идва от Него, Той съществува във всички:

Всичко става голям Тао. Това е и най-десните и левите ... го обгръща всичко, така да се сключват договори, а не се дава власт над тях. Тя може да се цитира, и в най-малките неща. Всички неща се връщат (за да им корен и изчезват), без да знае, че той контролира тяхното връщане. Тя може да се нарече в най-великите неща "(XXXIV, 1, 2).

Чуан Дзъ (Chwang-Зе, в IV век преди Христа) в своето изявление се отнася до древните учения спиртните интелекти, получени от Дао

Той има корена и причината за съществуването им в себе си. Преди да се небето и земята, древен, той е съществувал в пълна безопасност. От него е мистериозната съществуването на Духа, от Него - мистериозната съществуването на боговете (Книга VI, част 1, раздел VI, 7.).

След това се изброяват имената на тези духовни лица, но тяхната роля в китайската религия, както е известно, че също ще доведе до цитати, свързани с тях.

Човекът се разглежда като три: "даоизма - каза Леге - разпознава човешки дух, ума и тялото." Това устройство е ясно изразена в Дзин Цзян Дзин, доктрината, според която човек трябва да унищожи желанието да се свържете с One.

Духът на мъж обича чистота, но идеята си я нарушава. Душата на човек обича тишината, но желанието да го наруши. Ако той винаги може да прогонят желанията, душата му ще дойде от само себе си в тишината. Нека съзнанието му ще бъде ясно, а след това и умът му се проясни ... Причината, поради която хората не достигат чистота, е, че мислите им не са пречистени и желанието им не изгонени от хотела. Ако човек е в състояние да управлява желанието и ако той се грижи за себе си вътре, в мислите си, те не го повече са; и ако той ще се грижи за външната страна на тялото му, той не е по-е; и ако той ще изглежда в далечината на външни неща, и той няма нищо общо с тях (I, 3, 4).

После, след като обявата стъпките, водещи до "състояние на пълно спокойствие," въпросът е:

В такова състояние на покой, независимо от мястото, тъй като тя може да се изкуши? Ако вече нямаме желание, то се сбъдва тишина и спокойствие. Това вярно мълчание се превърна в постоянна характеристика и отговаря (правилно) на външни неща; Наистина, това е вярно и постоянно качество пази природата е по силите им. Това постоянно отнемане в постоянна тишина остава постоянна плътност и спокойствие. Всеки, който има тази абсолютна чистота навлиза постепенно в (вдишване) Вярно Тао (I, 5).

Добавянето на преводач думата "дишане" закрива, а не изяснява значението като "да влезе в Дао" е в съответствие с цялостната идея и е в съответствие с други стихове.

Унищожаване желае даоизма отдава значение; един от преводачите на Дзин-Цзян Дзин казва, че разбирането на Дао зависи от абсолютната чистота и

Придобиването на такава абсолютна чистота е напълно зависима от разстоянието (на душата) желае, както и че е спешно, практически урок по всички трактати.

Дао де Дзин казва:

Ние винаги трябва да намери без желания,

Ако дълбоко тайната на Неговата, ние искаме да се измери;

Но ако желанието остава в нас завинаги,

Само външния ръб на едната му ще видим (1, 3).

Идеята за прераждането в даоизма е по-малко ясно, отколкото можеше да се очаква, въпреки че има места, от които става ясно, че основната идея е приета утвърдително. Така че, казва Zhuangzi оригиналната история на мъдрите и умиращия, с който всеки се занимава със следните думи:

"Голям наистина е Творецът! Какво е сега той благоволи да ви направи? Къде ще ви отведе? Има ли правите плъх черен дроб или крак насекомо?" Tszelai заяви: "Без значение къде бащата, нито синът й е изпратил: на изток, запад, юг или север, син просто се подчинява на заповедите ... И голяма пудра, заети леене му метал и когато металът да ври в котела. заяви: "искам да направя от мен е направено (меча като) Moijsh", едно голямо колело, вероятно щеше да установи, че е странно и също така, ако формата, образувайки в утробата на майка му, каза "аз станах човек", Твореца.. вероятно щеше да установи, че е странно. Ако ние просто осъзнават, че небесата и на земята голяма смесица и създател на голяма пудра , Какво значение има, на мястото, което или изпратено до нас? Ние сме родени като от спокоен сън, а ние умираме за края на пробуждането (Бк. VI от, ч. 1, раздел VI.).

В обръщение към състезанието пети арийски, ние имаме същите учения, въплътени в най-старата и най-голямата от арийски религии - в браманизма. Вечният прогласен в Чандогйа упанишад като "Един Един без втори", и то се казва:

Еднакво иска размножават свят за (VI, II, 1, 3).

Най-висока Logos, Брахма, troekraten: Being, Съзнание, Bliss; Той казва:

От Него << 3 >> има живот, ума и всички сетива, етер, въздух, огън, вода и земя, която поддържа всички. << 4 >>

Никъде не е налице по-великолепни описания на Божеството, както в индуистката Свещеното Писание, но те са станали толкова добре известно, че тя ще бъде достатъчно кратки откъси, които могат да служат като модел пенливо като бижута, описания .:

Манифест, в района, движейки се на тайно място, вечното убежище, където всички останки, което се движи, диша и затваря очите си. Знайте, че поклонение трябва Sema Битие и Небитието, напълно надхвърля разбирането на всички същества. Radiant, по-фин от недоловим, да го държи светове с всичките му жители. Това - вечният Брахман; Той и Живота, и гласът, и ум ... В злато, най-високата капака остава непорочен, неделима Брахман; чистата светлина на светлините, познаваем само от тези, които знаят едно самостоятелно ... Това безсмъртен Брахман напред, зад Брахман, Брахман е вдясно и вляво, надолу, нагоре, всепроникващо: това наистина е Брахман всички ... << 5 >>

Брахман вселената страхотно, върховен, скрит във всички същества в съответствие с тяхната физика, един дъх на цялата вселена, Господа, за да знаят към кого (народ) да станат безсмъртни. Аз го познавам, вечен, древен, душата на всичко, вездесъщ в природата, които знаят неродените на повикване, когото те наричат ​​Вечното. << 6 >>

Когато няма никаква тъмнина, без дъно или през нощта, няма съществуване или несъществуване, (има) единичен Шива; Това неприкосновеност, при спазване на обожествяването на Савитри, от когото дойде древна мъдрост. Нито в началото, нито в долната или в средата на това е възможно да се разбере, и няма нищо, което би могло да се сравни с него, името на което - безкрайната слава. И това не може да се види от визията на Неговата форма, защото никой не може да ето го видя; знаейки същото и на сърцето си и в сърцата на ума, да стане безсмъртен. << 7 >>

Идеята, че съм истински мъж е едно с Вселената, аз съм всичко това, "Аз съм Това", преди да прониква в индуски съзнание, че човек често се използват изрази като "божествена степен Брахман" 8 << >> и "градушка от девет порти "<< >> 9 или" Бог живее във вдлъбнатината на сърцето си. "<< 11 >>

"Само един начин можете да научите (Битие), който не може да бъде доказано, което е вечно, непорочен, отвъд етер, нероденото, вечна душа на великия ... голям нероденото душата, същият, който живее като разумно (душа) във всички живи същества, същият, който живее в сърцето като етер, << 11 >> в нея, тя спи тя подчинява всичко и контролира всичко ;. това - най-високият Властелинът на краищата, това не нараства с добри дела, а не намалява от злото. той насочва всички от Господаря на всички неща, Всемогъщият, мостове, поддържа световете, така че те не можаха azrushitsya. << 12 >>

Когато Бог вижда от гледна точка на еволюцията на Вселената, Негово Троица е изразено съвсем ясно в идеята на Шива, Вишну и Брахма, или символ на Вишну спи под вода, за да расте от червата му Lotus и Lotus - Брахма. Човекът също тройно по характер и Mandukyopanishad висока самооценка на човека (Self) е описан като затворник във физическото тяло, в финото тяло и менталното тяло (тяло на мисълта) и след това се издига от ограниченията на тези органи с този "без двойственост." От Тримурти (Trinity) идват много богове, ръководители на еволюцията на Вселената, което на Brihadaranyaka упанишад разгледани следните думи:

Поклонението на боговете, за него, по подобие на тази ролка последните дни на годината, аз обичам светлината на светлините, като вечен живот. << 13 >>

Едва ли е необходимо дори да спомене, че браманизма съдържа учението за прераждането; вся его философия жизни основана на странствовании Души через многочисленные рождения и смерти, и нет ни одной священной книги, в которой эта истина не была бы признанной. Желания привязывают человека к колесу перемены; следовательно, освободить себя он может лишь знанием, преданностью Высшему и разрушением желаний. Душа, познавшая Бога, освобождается,<<14>> Разум, очищенный познаниями, созерцает Его,<<15>> Знание, соединенное с благочестием, находит обитель Брахмана.<<16>> Кто знает Брахмана, тот сам становится Брахманом.<<17>> Когда желания прекращаются, смертные становятся бессмертными и достигают Брахмана.<<18>>

Будизъм, в северната част на своята форма, напълно съвпада с древните вярвания на браманизма, но в южната част на своята форма, тя е загубила идеята Triipostasnogo Logos, а също така идеята за това, което се, от която идва Троица. Logos в своя троен проява, определен в Северна будизма, както следва: Първо Logos, Амитаба Безграничната Светлина; Второ, Avalokiteshkara или Padmapani (Chenrezi); На трето място, Манджушри - представител на творческия Мъдростта, съответства на Брахма << 19 >> китайски будизъм, както изглежда, не съдържа идеята за първичната Като изключение на Логоса, но непалската будизъм признава Ади-Буди, от която идва Амитаба .. Padmapani от Ейтел е представител на състрадателен Провидънс и съответства на част от Шива, но като един от аспектите на будистката Троица, Padmapani се представя по-скоро идея Вишну, с когото тя има общ символ Lotus (огън и вода, или духа и материята, като основни компоненти вселена). Прераждане и Карма са толкова добре известни като будистки основите, че едва ли е необходимо да се спирам на тях; Трябва да маркирате само по пътя на освобождението, както и факта, че Буда като индуски, който проповядвал на индианците е имал предвид Brahmanical доктрини като основа на техните учения, не трябва да се поставя под съмнение. Той е бил реформатор, той очисти религия, но не се бори срещу него, идва от древната мъдрост, той напада само от примесите, въведени от незнание, а не на основни истини.

Онези, които вървят по пътя на закона, преработва, да стигнат до другия бряг на голямото море на раждане и смърт, което е трудно да се плува. << 20 >>

Desire свързва човек и трябва да избягат от властта му.

Трудно е за някой, който окован желание, бягство, каза Благословения. Устойчиви, не се предадат, щастие, излъчвана от желание, хвърля оковите и скоро ще бъде изпратен (нирвана) ... Човечеството все още няма трайни желания: желанието да не съответстват на тези, които ги изпитват, е освободена от това, което не може да продължи, и не стои в жилището на смъртта. << 21 >>

Който унищожени желанията (земни блага), грешните, плътски връзки очи, които теглеха желанието на самия корен, той прокламира истинската Брахман. << 22 >>

А Брахма се нарича човек "като последната му тяло," << 23 >> и тя се определя като:

Всеки, който знае бившия си жилище (съществуване), знаеше, рая и ада, Мууни, който е намерил начин да се сложи край на раждането. << 24 >>

В еврейските писания екзотеричния идеята за Троицата стойки не е ясна, но двойствеността е съвсем очевидно, а Бога, в себе си въпрос са в тези писания проявява Logos, а не този, непроявеното.

Аз, Господ, и няма друг. Аз създавам светлината и творя тъмнината; Правя мир, творя и зло; Аз, Господ, Който правя всичко това. << 25 >>

Но преподаване Филон е за Логоса вече е доста категорично, и то е едно и също през четвъртото евангелие:

В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Бог беше Словото ... Всичко чрез Него стана, и без Него не е направено нищо, което е станало. << 26 >>

В кабала, учението на Този, три, седем, а след това се очертава много съвършено ясно:

Най-старият от древния, непознаваем неизвестното е на формата и в същото време няма форма. Тя е с форма, чрез която се поддържа вселената. В същото време, той няма форма, тъй като тя не може да бъде разбрана. Когато за първи път е поставен върху този формуляр (Кетер, Короната на Първата Логоса), Тя е изработена от девет светеше (Мъдрост и гласът, образувайки заедно с Кетер Троица, а след това на седем-ниска Sephiroth) ... Това - Ancient на древните, Mystery от мистериите сред неизвестното е непознаваем. Тя е с форма, която е присъща на него, защото е (през него), за да ни като древен човек, надминавайки всички като най-старият от стария, и тъй като повечето от неизвестното непознаваем. Но под тази форма, чрез което го прави самата познаваем, тя все още остава най-неизвестното. << 27 >>

Майер посочва, че "формата" не е "древен от всички древните, което е Ейн Соф (Ain-Soph)".

И още:

Три светлина блести в Светия Вишни, които са свързани един; и те са в основата на Тората, и на Тората, отваря вратата за всички ... Елате и ето тайната на Словото! Това - три стъпки, като всяка съществува само по себе си, и все пак всички те са едно и всички свързани в едно, и те не могат да бъдат разделени един от друг ...

Три излезе от един, един съществува в три, а след това - на силата между две отвесни, две подхранване, като трябва емисии (всички неща) от всички страни, като по този начин Всичко е Едно 28 << >>.

Излишно е да казвам, евреите приемат учението на много богове. "Кой е като Тебе, Господи, между боговете?". 29 << >> Също така ги приемам много подчинените служители на Бога, "Синовете на Бога", "Ангел Господен", "Десет ангелските войнства."

За произхода на Вселената Зохар учи:

В началото бе волята на краля, преди всяко съществуване, което се превърна в благосъстоянието чрез еманация от тази Воля. Тя вписан и отпечатания формуляр на всички неща, които вързани при излизане от скрит тип по ясен, Vyshny отблясъци Quadrant [свещен Tetraktis]. << 30 >>

Няма нищо, каквото и да е божество иманентна; относително Прераждането еврейско учение е, че душата живее в божествената идея, докато си на земята; ако душата остава напълно чиста по време на теста си, тя може да избяга новото раждане, но последният е очевидно само теоретична възможност, тъй като е писано:

Всички души са обект на цикъла на (метемпсихоза, a'leen b'gilgoolah), но хората не знаят пътя на Светия, благословен да бъде Той! .. Те не знаят как са били съдени от съда по всяко време, както и преди появата на непокрит в този свят, и след като са я напуснат. << 31 >>

Следи от вярвания в прераждането се случват по същия начин по еврейските и християнските езотерични писания, илюстриран с твърдението, че Илия трябва да дойде обратно на земята, а той се върна в лицето на Йоанна Predtechi.

Ако се обърнем към Египет, ние ще го намерите в най-отдалеченото древността известен Троица: Ра-Озирис-Изида като двойна Второ лога, и Хор. Величественият химна на Амон-Ра, казва:

Gods поклонят пред величието Си, като издигат душата на онзи, който ги е направил ... и вие казвате: Мир вам всички излъчвания на несъзнаваните съзнателни отци на бащата на всички богове ... Вие - генериране на същества, които обичаме душата, която се излъчва от вас. Вие ни произвежда около непознатото, а ние Ви посрещнем, покланят един Бог-Soul, която се спуска от Тебе и живее в нас. << 32 >>

"Съзнателно Бащи на боговете" - Логос; "В безсъзнание Отец" - Първопричината, тази, която е в безсъзнание, в смисъл, че съзнанието на Неговото безкрайно превишават ограниченията, които наричаме съзнание.

Проходите "Книга на мъртвите", които намираме идеята за древен Египет по отношение на трансформацията на човешката душа и нейното пътуване и неговата крайна съюз с Логоса. Известният папируса "писар Ани, триумфално в света", е пълна с лайна, напомня на читателя на св .. стихове от други религии, пътуването му през подземния свят, неговите очаквания нов запис в организма (под формата взето от преродят в Египет), както и най-накрая, идентификацията му с Logos:

Озирис Ани каза: Аз съм Великият, син на великия: Аз съм огън, син на пожар! ...

Аз отново се присъедини костите ми, аз станах цяло и здрави, аз отново стана млад; I - Озирис, Господи на Вечността << 33 >>.

Програмата "Книга на мъртвите" Perretom откриваме поразително пасаж:

Аз съм създание с тайнствени имена, които се обучават в момента дом на милиони години (стр. 22). Сърце, което ме движи от майка ми, сърцето ми е необходимо за моето съществуване на земята ... сърцето ми минава от сърцето на майка ми, имах нужда за моята реализация (стр. 113, 114).