КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Бергсон - представител на ирационализъм в областта на философията, но това не е създал независима училище, и е бил философ с оригинални своите виждания




Развитие и еволюция са, Бергсон, живот, който се проявява в живите системи, които правят този живот. Живите системи са уникални, и поради това не могат да бъдат известни интелигентност. Тези системи са необратими и не позволяват предсказването, т.е. животът е неразбираемо чрез научни методи на познание.

Въпреки многото резерви относно Бергсон паралелно интелигентност и интуиция, тъй като двете форми на познание, той дава неоспоримо предимство за интуиция, и поради това се счита за привърженик на intuitionism и критиките си към неговата интелигентност се нарича antiintellektualistom.

По този начин, интуиция - едно разбиране на същността на нещата директно. Тя разбира живота в неговата цялост, а не просто като механично редуване и повторение на събитията. Интуицията Бергсон разбира не като чувствен или интелектуално, но като съзерцание, без никакви практически интерес.

Една оценка на интелигентност расте и критика Бергсон интелигентност и науката. Според него, на интелекта знае не самите неща, тяхната същност, но само за отношенията между тях. Интелектуална знание е знанието на външната страна. Това е предимство, както и липса на интелект, своите ограничения. И все пак признава, че Бергсон интелигентност дава сравнително точна картина на света.

В резултат на Първата световна война, той отделя голямо внимание на международната политика и направи много за сътрудничество и мирно съжителство между народите. Малко след Втората световна война, докато живеят в окупираните Париж от Бергсон е необходимо да се регистрирате като евреин. Той трябваше да стоят в линия в продължение на часове в студа, за да попълните формуляра за регистрация, а той пневмония, от която умря 03 януари 1941

Въпреки философски слава Бергсон донесе работата на "Creative Evolution", вече е в "Опит върху непосредствените данни на съзнанието" (1899) той определи основните разпоредби на неговите учения. Централно място в неговата философия е концепцията за време. Той разполага с научен път, който се измерва в часове и други средства, и чисти, докато динамичен и активен поток от събития - потокът на самия живот. Този път сме свидетели директно вътре в нея понякога е възможно да се работи свободно. Това разузнаване работи във времето в първия смисъл. Той организира и концептуализира всички обособени структури, последователност, държава, и дава ясна и оригинална реалност аспект, който всъщност е собственик. Интелектуализъм има практическа насоченост, ни позволява да оцелеят, но в същото време, казва Бергсон, това води до по-философска грешка, а именно, това дава погрешна представа за света. В действителност, никой не "идентична ситуация", че ние вярваме, че въз основа на думи и интелектуални определения. В действителност, има промяна на потока на опит, който винаги е по-различно. Това е нещо, което е в реално време, или "продължителност". Това не се отнася до пространството и не може да бъде измерена по хронометър. Той съществува като продължителността, защото ние го виждат. Бергсон пише: "Продължителността на интервал е само за нас и поради взаимното проникване на нашите състояния на съзнанието, не можем да разберем нещо различно от пространството, и по този начин в даден момент, който дори не може да се каже, че те следват един след друг обективно".



Бергсон отличава физика време, която има пространствена експресия и продължителност - времето на съзнание. Последният съдържа развитие. Събития, които го правят уникален, и следователно имат приемственост, насочени към бъдещето. Тази идея е подобна на идеята за поток на съзнанието Уилям Джеймс ".

В "Creative Evolution" Bergson отхвърля механистичния описание на действителността, както и теории, които описват реалността по отношение на трафик към някаква цел. Той отхвърля становището, че функционирането на всеки организъм е подложена на действието на всякакви цели. Неговото собствено мнение е, че творческото развитие на всяко контролирано жизнена сила, жизнена импулс, жизненоважната дух. Тази първична енергия не разполага с конкретна цел. Именно тази творческа и генеративната сила произвежда безкрайни вариации на форми. Бергсон цели за лечение на човешките същества като организми, които се определят от силата на живота.

Тяло на познаване на жизненоважен импулс, сила, според Бергсон, интуиция щандове, където актът на познание ", същата като на факт за възникването на реалността", и няма разлика между този, който знае и какво е научил. Интуицията - е съзерцание, което е независимо от практическите интереси, той е свободен от различни гледни точки, които са свързани с практиката. Достатъчни познания за реалност е възможно само, независимо от практиката. Интуицията -перфектно вид знание.

Според Бергсон, интелигентност и науката не са възникнали за знания, но само за действия практики. Разузнаване е свързано с практиката на не само неговия произход, но също така и използването на нейните методи и категории. Връзка между науката, т.е. интелигентност, и наистина само практично. Оказва се, че предмет на науката - не е реалност, а нашите действия във връзка с тази реалност. "Нормално работа на разузнаването - пише Бергсон - далеч не е безкористна съществена трудност, ние постигаме знание не в името на знания, но за да се вземе решение или е известно, че се възползва, с една дума, в името на който и да е интерес ... Всяка концепция е .. практически въпрос, който поставя нашата реалност и реалността, към която всъщност трябва да отговори както трябва в практически въпроси, кратко "да" или "не" на "[Бергсон А. Въведение в метафизиката // Кол. Оп. 5. Т. SPb., 1914 г. стр 137].

Разузнаване в лицето на научни знания ", според Бергсон, винаги е едностранно, както го вижда и избира само това, което той трябва да практикува, и поставя всичко, което не го интересува, въпреки че е важно само по себе си. Бергсон пише: "Преди да философства, да живеят, и житейски изисквания, които ние поставяме на наочници да не изглежда нито надясно, нито наляво, но пред нас в посоката, в която трябва да отида ... в една безкрайно широко поле на нашата възможно Опитът, който сме събрали всичко, което е добро за нашето действие върху неща, за да се създаде този текущите познания: а останалата част са пренебрегвани мозъка, очевидно построена от гледна точка на работата на избор, който може да бъде показана лесно на паметта дейност "[Бергсон А. възприятие. вариабилност // Ibid. Т. 4. P. 22].

Бергсон смята, че съзнание "може да се разглежда само като помощник на действието, светлината, която е действие, моментално искра роден от триене между реалния ефект и влиянието на възможно" [Бергсон А. Creative Evolution // Пак там. .S.161].

Бергсон силно на интелигентност дори в сравнение с интуиция. Той пише, че дори и философия е напълно обладан от интуиция, тя "никога няма да достигне такива познания по предмет си като наука -Custom. Интелигентността става светлинен ядро, около което инстинкт, дори рафинирани и напреднали до състояние на интуиция, форми само една неясна мъглявина" [Пак там , Pp 159]. Разузнаване и наука се занимават с реалността ", ако само тя не излезе от неговия район, който е инертен материя" [Пак там. ; 0.135]. Въпреки това, заедно с предимствата на интелигентност Бергсон казва за недостатъците. Той подчертава, че истинската цел на знанието е чисто съзерцание, което не е достъпно интелигентност. Тя веднага се открива, когато е необходимо да се представят, да се запознаят с движение, формирането, развитието. Интелигентността е в състояние да възпроизвежда движението като кино. Интелект, съгласно Бергсон, се характеризира с "естествен неразбиране на живот" [Ibid стр 148].

Познанието живот в неговата цялост може, Бергсон само по интуиция, която е по-съвършена форма и дълбочина на знания. Интуицията на Бергсон - е "вид интелектуална симпатия, с която се прехвърля в този въпрос, за да се слее с факта, че не е в него само, и затова неизразима" [Бергсон А. Въведение в метафизиката // Пак там. 5. Т. С. Ь].

В същото време, Бергсон прави уговорката, че той няма да се правят на интелекта за сметка на интуиция. Той смята, че интелект и интуиция - това са два вида знания, които са разработени паралелно. Интуицията има своя източник инстинкт. За Бергсон, интелигентност и инстинкт - това е "две различаващи се, също толкова красива, решаване на същия проблем," [Creative Evolution. Pp 128].

В същото време, Бергсон правилно изтъкна редица характеристики на човешкото познание, а именно неговата едностранчивост и механистично разбиране за живота и развитието. Той се позовава на концепцията си за развитие, като го нарече творческа еволюция, която се противопоставя на механистична концепция. Бергсон остро критикува механизъм, който улавя само постоянна, непроменяща се, повтарящи се и отхвърля възможността за ново развитие. Механизъм вярва, че светът се състои от фиксирана част, която се движи само в пространството, и не признава биологичната форма на развитие като цяло, според механизъм възниква само чрез прилагане на части един на друг. Механизъм същество отхвърля историческото развитие. Бергсон казва, че "същността на механистично обяснение е твърдението, че бъдещето и миналото са изброимо като функция на това, както и че, следователно, всички дадени" [Пак там. Pp 34].

Бергсон разбира живота, не е като биологичен феномен, но по отношение на психичното процес. Той пише: "Има най-малко една реалност, която ние се възползва от вътре, по интуиция, а не прост анализ ... Това е нашата същност, която трае" [Пак там. Р.7].

Бергсон твърди, че "жизнена сила", разделена от началото примитивен живот на системата в различни посоки, което прави растения, насекоми, животни, представляващи стабилността, инстинкт и интелект. "Капитал заблуждаваща, пише Бергсон - което, предавана от Аристотел, изкривен голяма част от философията на природата, е, че в живота на растението, в инстинктивен живот и в живота на разумно различими три последователни степени на едно и също с нарастващата тенденция, докато . него - три разнопосочни посоки на една дейност е разделена в хода на разликата в растежа между тях няма разлика или по интензивност или в степен: това е разликата в природата "[Creative еволюцията. Pp 121].