КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Необходимостта от допълнителни РАЗВИТИЕ НА ТИПОЛОГИЯ M: WEBER




Както видяхме, типологията на социалното действие на Макс Вебер включва четири типа: tseleratsionalnoe (друго име: инструменталната-рационално), стойност-рационален, традиционен и афективни 1.

Първият тип - tseleratsionalnoe или инструментално рационално поведение, което предполага свободен и информиран избор на цели, като насърчаване, пазаруване, бизнес среща. Това поведение е задължително безплатно. Свободата означава липса на принуда от всякакъв вид от страна на персонала или тълпата. Друга особеност - фокус върху поведението на другите, в очакване на това, използването на такова очакване като "означава" изградят свои собствени действия.

1 Weber М. икономиката и обществото. Vol. 1. Berkeley, 1978. стр 24-25.

Вторият тип - поведението на стойност-рационално, която се основава на съзнателно ориентация или вяра в моралните и религиозни идеали. Идеалите са над краткосрочните цели, изчисленията, съображения за приходите. Бизнес успех остава на заден план. Лицето не може дори да се интересуват от мнението на другите: те го осъди, или не. Той мисли, че само от по-високите стойности на, например, за спасението на душите, или за изпълнение на дълга си. С тях той съразмерни делата им.

Третият тип - традиционното поведение, което дори не може да бъде съзнателно, защото тя се основава на обичайното тъп реакция на стимули. Тя протича през приетата схема един. Стимулите са различни табута и забрани, норми, обичаи и традиции. Те се предава от поколение на поколение. Такъв, например, по обичая на гостоприемството, което съществува във всички страни, което е последвано от автоматично по силата на навика да се държат като тях.

Четвъртият тип - емоционалната, или реактивно поведение. Засяга - това е емоция, която се развива в страст силен духовен импулс. Засяга идва отвътре, под негово влияние човек прави несъзнателно. Като краткосрочни емоционално състояние, афективно поведение не се фокусира върху оценката на друг или съзнателно избрана цел. Объркване да изненадате, въодушевление и ентусиазъм, дразнене на околните, депресирани и меланхолията - всички афективни поведение.

Вебер и афективни традиционната правило действие от социология обект, защото той не счита, тяхното социално действие, но то включва целенасочено и стойност-рационално поведение. На пресечната точка на психологията е социална психология, изучава поведението на средна два типа. Цялостната структура на обекта проучване три науки е показано на фиг. 48.

Вебер смята, че не всички човешкото поведение може да бъде обект на проучвания социология. Социологът е проектиран да учат само рационално поведение, в която лицето е наясно смисъла и целта на техните действия, без да подлежат на емоции и страсти. Той има две форми - целенасочени и ориентирани стойност за действие. Само те би трябвало да учи социология.



Фиг. 48. типология на поведението на Макс Вебер и предмет на поведенческите науки

Оказва се, че на базата на предмета на социологията представлява Цзе-leratsionalnoe и стойност-рационално действие. Четири вида на социално действие са специфични мащаб или континуум от горната фаза се изхвърля tseleratsionalnoe действие представляващи интерес за максимална социология на дъното - афективно към който социалните учени, съгласно Weber, почти няма интерес 2. Тук tseleratsionalnoe действие се застъпва един вид еталон, с които да се сравняват други видове човешки дейности, разкривайки степента, до която социологическо тежест. Колкото по-близо до действието tseleratsio-tionally, толкова по-малък коефициент на пречупване психологически 3. Всъщност, идеята за цел - по отношение на съдържанието и генезис - никога не е била и никога няма да бъде психологически, за целта, както и значението на действията, предприети от човек в обществото. Тя е родена там, но може само да дава в нас. Ето защо формата на нея психически. Целта - перфектен изглед на бъдещия резултат от действието, умножена по коефициент желание или очакване. Попълване цели - публична и обвивка - психологически. Животните не трябва да се гол действие. Но засяга повече от достатъчно. По-нататъшното социално действие от Celer-национално, толкова повече той инстинктивно елементи и животински произход. Ето защо, по-горе психологически пречупване.

В резултат на това, ние получаваме скалата изградени на принципа на сравнение с който и да е действия за гол. В низходящ ред на рационални действия стават все по-неясно, обективен - ясно, но средствата - определено. В дейностите за стойност-рационално, в сравнение с до гол, гол няма да доведе ориентация за успех, но има мотив, което означава, фондове, се фокусира върху другите. В афективно и традиционна действие няма цел, резултати, желание за успех, мотив, смисъла и ориентация към другия. С други думи, през последните два типа действие лишен от признаци на социално действие. Поради това, мислех Вебер: Единственият гол-и цена-рационално действия са социални действия. За разлика от традиционните и афективни действия не се отнасят за тях. Всички видове действия са разположени от дъното нагоре от степента на нарастване на рационалност.

Широк клас на социалните дейности, които се случват на границата между вида на Вебер. Например, ние излязат на балкона или на Спароу хълмове, гледат фойерверките и не вика, не крещи, докато всички. Ние започваме да плаче, защото плаче. Можем да сравним този ефект с откриването на чадър, когато вали дъжд или сняг? Не, защото това е реакция на поведението на другите. И това е непосредствено очевидна веднага след като се задържате дъха си, ако някой извика. Но вие се чувствате този момент общото покачване и вика с другите, следователно, има фокус върху други хора. Това се отнася за социално действие? Разбира се. Всички викаха, и вие също вика "Ура!" В универсален възход. Но вие знаете, че често викат "Ура" не, защото те са много щастливи, и по навик, защото всички виковете. Налице е времето на традицията? на финала

2 Просто имайте предвид, че не всички социални учени са съгласни с Вебер. Например, революционер
синдром, почивка на афективно поведение, е бил обект на изследвания в много
мислители, включително от P. Сорокин.

3 Ionin LG Veber Макс // социология: Енциклопедия / Ed. АА Gritsanov и др. Минск, 2003 година.
С. 159.

но. Защото ние знаем, че това е колективна навик - наздраве поздравяват поздрав. И ние се опитваме да се ангажират с обща традиция в общото покачване. Този акт обединени елементи от два различни вида - конвенционални и афективни действия. Но това социално действие, тъй като се фокусира върху "значимите други".

В тесния смисъл на думата, афективно действие не попада в предмета на социологията и се отнася до предмета на психологията. Разбира се, че до голяма степен е получена от окото на "значимите други". Например, пиян съпруг и съпруга, няма да го пусне в апартамента, но доволни от скандала директно на площадката, казвайки: "Отново пиян-rastakoy! Колко дълго може да продължи това? "

Защо съпругата му вика на стълбището, но не и в апартамента? Тя се основава на поведението им с фокус върху другите. Той се обръща към общественото мнение

съседи, с които, както изглежда, може да бъде "срамуват" пиячи. Какво е свързан? Първият принцип е чисто емоционално въздействие: откарвани до отчаяние жена не може да задържи емоции. Въпреки това, неговото рефлекс се фокусира автоматично върху колективното мнение - от силата на традицията. Социално автоматизъм така проникнали в нашето съзнание, че действа против волята ни.

Емоциите се изсипаха върху социално значение на неща и явления. Тя знае, че, както и всички останали реагират на пияни мъже, като тя гледаше, най-вероятно в детството. Възможно е, че при оценката на ситуацията в главата на бедната жена проблесна и други варианти на действие: "И не се обади в полицията, там? Но това, което ще се развива? Не го преотстъпвайте на изтрезвителното? Или може би, този път изобщо да се разведе с него? "

Защо жена не дава пиян съпруг на полицията? Защото тя беше жал за него? Може би. Но по-вероятно е друго: че няма да предаде на съпруга си отрезвяващо, защото той знае - направо жена не го правят. Съпруга пристига, както е посочено от дружеството да действа в тази ситуация, изпълнителят на социалната роля. Това са неписаните традиции на обществото.

Възпроизвеждане на различните сценарии - това е знак за гол-рационално действие, защото това е подготовка на различни варианти на потока на събитията, оценка и претеглят предимствата и недостатъците на всеки от тях, при избора на най-подходящите в тази ситуация. Ето защо, характерни за традиционните и афективни действия, включени tseleratsionalnogo елемент. Резултатът е сложна мозайка от реални действия на хората.

Ето защо, типологията на социално действие, Макс Вебер позволява дисекция само реални действия относно съставните елементи ясно да определи характера на всеки, но не повече. В бъдеще, ние трябва да направим крачка отвъд Веберианска теорията и синтезира елементите в една цялостна картина на човешката дейност, като се ръководи от правилото: всеки реално човешко действие е сложен модел, в който се пресичат, се преплитат елементи от всичките четири или повече съм berovskih поведение.

Дори през нерегулиран поток от емоционални паузи чрез социални действия ориентирани хора. Жената е възмутен, но тя не дава на съпруга си в полицията. Защо? Това е в съответствие с неговата роля норми. Тя знае, че тя не е жена му се обади в полицията, но напълно различна категория хора. Тя знае за безсмислието на такова събитие, за никога преди полицията не се превръщат в пияници праведни, поставяйки ги в изтрезвителя станция. Емоциите жена чрез опростено. Когато тя започва да крещи на съпруга си, ума й разгъване цели сцени, които могат да се появят след едно или друго действие. Калейдоскоп от събития се развива с невероятна скорост - толкова бързо, брои пари опитни касиери, дори и без да се замисля в това, което се случва. Решението, както и за сметка, са направени интуитивно. Но изборът не е направен с лека ръка. Съпруга избра най-евтиният, най-лесният и най-безобиден вариант - пияницата спра пред всички. След утрешния ден, аз изтрезнях, а очите му вид и да се изчерви. Действие оказа дълбоко замислен и почти най-подходящи в тази ситуация. Дали сме след това, за да се каже, че жените - най-нелогични и емоционални същества?

Проявите на насилие емоции - знак не на слабост, а на сила на жените. И тази сила е дължи на самото общество. Жените могат да показват чувствата инконтиненция, докато мъжете не го правят. Така че, когато съпругата му видя съпруга си на пиян кацане, тя използва всички предимства на представител на определена социална група.

Друг пример. През 1920-1930-те години. героизъм е най-важната характеристика на социалното поведение на големи групи от хора. Комунистите умишлено използват емоционалния импулс на хората в ситуации, при рутинни действия не биха могли да предоставят бърз успех, особено в изграждането на гигантски строителни проекти в кратък период от време. Вдъхновяващи - то със сигурност афективно действие. Но бъде приета в услуга на големи маси от хора, вдъхновяващи придобива социално измерение и се превръща в обект на проучвания социология. В тази вдъхновяваща постигнато за някои морални ценности, като например изграждане на светло бъдеще, установяването на земята на равенство и справедливост. В този случай, действието става афективни функции на стойността-рационално или напълно се превръща в тази категория, макар и да остава върху емоционалното съдържание на действието. Не е лесно да се характеризира действията на комунистически лидери, вдъхновили маса с много студена рационалист цел - да постигне целите си за ефективност страна. По този начин, те с опит не по-малко ентусиазъм, отколкото постигането им маси от хора.

Смята се, че целенасочено рационално действие е най-често срещаната в икономиката. Тук индивида изчислява всички последствия, предимствата и недостатъците на своите действия, съзнателно и свободно избира подходящите средства за постигането на тази цел. Икономиката не е възможно без действия до гол. Ако ни се казва, че в това общество има нецивилизовани пазар, това може да означава, че общото тегло на действията на хора, доминирани от афективно, традиционен или стойност-рационално действие, но не и към целта.

Поведението на "новите руски"? Анализирайте поведението си. Без съмнение, лайтмотивът на техните действия в полза обогатяване, което е знак, Цзе

leratsionalnogo поведение. Как да отида до богатството на Запад, в едно цивилизовано общество? Спасяването на всички и всяка стъпка отчитане. Такъв рационализъм Вебер нарича kalkuliruemostyu (изчисляване на всеки акт и неговите последици). Без него има цивилизован пазар. На Запад, дори и милионери, по-точно в първото място милионери, не се хвали с богатството си, освен за всичко и навсякъде. Крайъгълният камък на кредото живот сложи tseleratsionalnoe поведение.

И това, което правя "новият руски", когато те се получи парите? Смисълът на живота изглежда да замени една добра кола за най-добър, богат градината на още по-луксозна вила, елегантна жена на още по-убедителна. Показна екстравагантност е лишена от каквито и да било целенасочени рационални основи. Изтощен от дрипи до богатство, те се стремят да улови въображението на съседите си, защото те завиждат. така че няма

дете, когато той купи една голяма нова кола: той работи това да се похвали в двора. Това емоционално поведение. Но се оказва, не само емоционално. Ако си спомняте преди революцията Русия, се отклоняват от крепостните селяни новобогаташ търговци победи не само огледалото и boozed с роми. Те изразиха традиционните ценности могат да бъдат включени някъде в дебрите на православното душата. Руските търговци рядко са били един вид skupidomami, кара съкровища. Широчината на душата, rastranzhirovanie пари - типична черта на поведение в древни Vosges-идентичности, където Бигман да се подобри състоянието им и да спечели одобрение, организирани обществени празници. Демонстрационно поведение се преплита тук с неразвито съзнание (ефективност) и дълбоко полза (демонстративен удар).

"Нов руски" - вчера troechniki, хора от по-ниската социални слоеве, които изведнъж се усмихна съдбата те несправедлив начин (грабеж, изнудване, измама) са в състояние да изведнъж да стане богат. често е просто един необразован, неграмотен маса, а не в състояние да потисне емоциите, гняв, самохвалство, арогантност. Те старателно емоционално. Истинските чувства и намерения са имали толкова дълго потиснати, но това богатство им е дал властта и сега можете да се чувстват свободни да изразяват своите средства за действие.

Какво е това - новопридобитите моделите на поведение? Но не забравяйте, обикновени съветски служители. Най-долна позиция, по-малките се запържва, на стръмен характер и повече презрение към хората. Високопоставени служители все още са в състояние да се контролирам, но ранг дъна така завишени бузите, изглежда - пред вас най-малко общо армия. И те - твърде новобогаташи. И те са избягали в света на работниците и селяните. И те не са били налице училищното образование.

На образователни пропуски, в която се посочват съветската школа, насложени ценности субкултури - от рекетьори стойности на наказателното субкултура, длъжностните лица - бюрократичен. Но подаване на правилата и

стойностите на тяхната култура - сигурен знак за традиционен действие.

По този начин, поведенчески свят на "новия руски" - опасен микс от три вида поведение: афективни, традиционни и tseleratsio-налното. Не е достатъчно стойност-рационално. В тесния смисъл на думата в "новите руски" не. Те не са патриоти и радетели за културни ценности, борци за комунизъм или истински вярващи. Те не се интересуват от коя държава да плячкосват и да изгори, където престъпник капитал. Те имат големи стойности и високи идеали. Техният свят на ценности, изрязани от енорийски стереотипи - поведенчески принципи на тяхната социална среда: врата, двор банди, криминално проявени. Ако тази среда се придържа към някои идеали и ценности, а "новите руски" всеки, дори и много специфични. Вие със сигурност може да се говори за поведението на стойност-рационално, защото те имат определен набор от идеалите към който се стремят: машината, е желателно да се отпуска "Мерцедес" на Канарските острови, престижен офис и т.н. Но те не се стремят към високи идеали.

За трудни ситуации включват религиозен ентусиазъм завладя масите от хора, които следват техните лидери и да изпълняват своите поръчки в пълна увереност, че те осъществяват дейността си в името на по-високи морални ценности. И тук виждаме афективно форма, но на стойност-рационално социално действие върху съдържанието.

Неморално поведение, могат да бъдат отдадени на социалните прояви, въпреки че те преследват цели по-точно стойностите, които са извън обхвата на социологията и етиката, свързани с компетентност. Вандализъм младежта основно трябва неморално поведение. Но най-често това е съзнателен, целенасочен рационално действие, предназначен да злоупотребяват, за да нарушат храм, уважаваме и ценим хората. Отричайки същите стойности, те твърдят други. В същото време вандализма извършено в много афективно начин.

Морална действие, както обикновено се смята, извършено в ситуация на избор. Класически примери са дадени, за да опише граничния ситуацията. Сартр: по време на германската окупация на Франция пред младите мъже се превръща в дилема: да отидете на съпротива и да защитава родината си (първата стойност), или да си остана вкъщи с болно майка и се опита да я (втората стойност) спаси. При такъв сценарий разиграват повечето от етични конфликти, които се случват в живота ни. Ние трябва да избирам между двете равни и положителни стойности.

Изборът също може да възникне, когато трябва да изберете добро или зло, а напротив. За обикновения човек това е две равни стойности, но преди човекът дълбоко морална ситуация, не съществува друг избор: той не се поколеба да се придържат към страната, където има добро.

Социално действие трябва да се разбира в тесен и широк смисъл. В тесен смисъл, когато е предмет на дейността в полза на един индивид, той разгледа Вебер. Социално действие в широк смисъл, има за своя

предмет на отбора, за който институционализира право да участват в обществения живот с цел да оправят по-добре. Като цяло, всяка социална практика, предназначени за подобряване на положението, някой да се определи пренасочи, промяна към по-добро, нещо, podres-tavrirovat, е необходимо да се обърнете към съответните институции и социални практики на социално действие. Молитва - социална практика, подобрява състоянието на духовен свят на човека. Създаване на детски интернати - и социална практика, за да се подобри ситуацията, т.е. производство на социално одобрено действие.

Разбиране на социално действие в широк смисъл - това е нещо ново, което прави модерната социология в сравнение с Макс Вебер.