КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

NL Leiderman страница 55




Парадоксалната същност на "Писма до един римски приятел" се вижда във факта, че на пръв поглед се фокусира върху времето, непостоянство, илюзорната природа и съдбата на всички неща, те твърдят, че цяла вечност на човешкото съзнание, човешкия глас. Разбрана временно постоянство като правото на живот, героят от "Писма" отнема цяла вечност, разтворен в нея.

Близо художествена и философска концепция за щастие, въпреки трагичната същност на живота и вечността, скрита в разрушителната течение на времето, Бродски е въплътено в поредица от "Римски елегии" (1981 г.). Вечния град, състоящ се от богат памет и руини живее, същата като лирически герой, категорично наясно, че "това е защо ние сме щастливи, че се анулира". Така че е рядък Бродски момент на хармония със света. Знак постига хармония става светлина мотив:

Аз бях в Рим. Тя бе залят от светлина. Например,

като чипа могат само да мечтаят!

На моя ретината - златен стотинка,

Достатъчно за цялата дължина на тъмнината.

Това изображение на хармонията е парадоксално: светлината се ражда от тъмнината изключително съкратен творчество ( "О, колко светлина през нощта дава / смесване с тъмно мастило") и дори смърт: златна стотинка в очите му - най-различен признак на погребение ритуал. тяло Крехко жената е източник на вечността: "Ти - източник на безсмъртие: знаейки гола / самите стават Катул статуи Траян / август и от друга страна." Признак за липсата на света се превръща пропуск във вечността, най-дълбоката следа върху тъканта на битието:

Продуктът невидимо, така че това е вярно,

че тя някога е съществувал

на земята, и толкова повече - навсякъде.

Въпреки факта, че според Бродски, "Времето е по-голямо пространство пространство - .. Работата е време, в действителност, идеята на нещата", пространство и нещата не подчинява само вакуум, но са лишени от небитие в живота. На тази сметка Бродски много философски афоризми: "Това е, което виждате, / част от / час въпрос - да премине / всички в силата на нищо"; "Какво може да бъде по-красноречив, / от inanimateness самата Само нищото"; "Да, и че като цяло има място / ако не е липсата на всяка точка от тялото?"; "Това, което не е налице, се умножи по две, / в размер на пространство, можете да получите представа." Но също така и картината на света, създаден от тях, независимо от дебел материал, природа, надупчена с кухини атмосфера. Всяко нещо напомня за thinkability "Живот без нас". Така, например, един прост "стол се състои от чувство на празнота / плюс боядисана въпрос." Въпреки това, този дискурс в собствените си парадоксално: празнота изображения пространствени от общо следкланичен се превръща в неразделна част от съществуването - живот не се е разпаднала празнотата, и тя поглъща в себе си, или по-скоро, член на нея, като един вид пореста обект * 399:



Това поглед, тази дупка от езеро

и наистина през всяка локва

тук се изкачи външния свят.

Или това upolzet навън.

(1966)

Първо паднал в дълбоко кресло,

след това - падна легло,

след това - бюрото ми. Аз го избута себе си.

Аз не искам да се скрие.

(1966?)

Тя лежеше във ваната, усещайки

всички лющене на кожата отдолу

и празнота, миришещи на сапун,

Промъкнах се в нея през друга

дупка, въвеждане на света. (1970)

Накрая още 1993:

Заедно с отопление във всеки дом

липсва система. Скрити в стената

мълчи си батерия

наводнения подслон неразреден празнота. , ,

<. , , >

узурпирал пространство

никога не изоставя

необитаем, припомняйки много самонадеяно маймуна

една вековна, нали preglacial

кухини за жилищно строителство. Отсъствието е просто

домашен адрес от нищото.

Постоянното присъствие на празнота оформя образа на лирическия, е безспорно, от които е състоянието на отчуждение - от обществото, от хората, от историята, от природата. Г. Bethea отбелязва, че една и съща самостоятелно отчуждението бил типичен английски барокови класики от Джон Дън, че "самият срещу всеки корпоративен или колективно обединението, заплашвайки да го смучат в прегръдките си, независимо дали това е църква, общност или семейство" * 400. Като следствие от отчуждението действа Бродски не само самотен, но също така подчерта, анонимността на лирическия герой ", не твоята, но / и най-добрият приятел на никого, ще бъдете посрещнати с / на петте континента", "Аз, така или иначе - не, всичко човек, един от / ... ", живеещи под мотото" инкогнито / следователно съществувам ". Бродски дори има един вид философски автопортрет, който поставя знак за равенство между "Аз" и празнота:

Някога да ви оставя, приятелю.

Draw проста кръг от хартия.

Това съм аз: нищо вътре.

Погледнете го - и след това да изтриете.

В същото време Бродски отчуждение е форма на свобода, ако се приеме максимална степен на лична отговорност - включително и трагедията на световния ред. Говорейки за възможностите, скрити в ситуация на изгнание (отчуждение), Бродски пише: "Ако искаме да играе голяма роля, като свободен човек, роля, а след това трябва да сме в състояние да приеме - или поне имитират приемане - от начина, по който като свободен човек победен. Свободният човек, когато побеждава, не обвинявам никого "* 401. Най-адекватен начин за изразяване на отговорния свободата на поезията Бродски е "свобода -., Чиято дъщеря е литература" Ето защо работата със сигурност предполага погледа на човек от нищото (включително за себе си), се разчита на празнината:

Така Page Мара

за малко чудо.

Така че в този си

нищото

***

Това е, което се нарича "умение":

способността да не се страхуват от процедурата

нищо - като форма на неговата

отсъствие, напиши го на разстояние от природата.

***

В крайна сметка, чувството

любопитство за тези празни места,

да им безсмислено пейзаж е изкуство.

Поетична реч Бродски винаги идва от нищото и с лице към празнотата. Но това означава, че празнотата не е безсмислена. "Празното пространство потенциално съдържа структурата на всички органи, за да бъде изграждането в този смисъл тя е като божествен творчески думата, включващ всички бъдещето и съдбата на творението е следователно нищожен богоподобен ..", -. Отбелязано в артистична философия Бродски М. Ю. Лотман и Yu. М. Лотман * 402. Пустотата Бродски най-последователно осъществява чрез изразяването на идеята за вечност. Quest за Eternity като подкрепа, която позволява на художника да остане вярна на себе си, въпреки превратностите на историята, обществени бедствия и лични трагедии, проверете целия XX век. "Вълшебство" символист или изображение на културата от Acmeists (и neoakmeistov), ​​комунизма в социалистическия реализъм, природа и естественост в "селото" - в действителност, различни отговори на въпроса за размера на вечността, която трябва да се провери всичко, което се случва в живота на човека и обществото. Бродски също даде тези търсения постмодернист трезвен и дори саркастично безмилостен посока на намиране на най-силната вечността - в празнота, нищото ", но дължината на сто пъти низ / мисли за живота и смъртта / Последният вече е сто пъти / мисъл за нищо ... . "; "Нищо на света не по-дълъг от живота е след нас ..." Ето защо познаването на празнота, погледнете на празнота, чувство за своята неделимост от празнота - е най-високото разположение на човека божествената знанията: "И стаята като шаман, обикалящата, / I вятър като топка, / над празнотата, че душата / знаеше нещо, което Бог знае. "

Въпреки това, тъй като в случай на смърт, постоянна взиране в бездната, тя, с лице на празнотата, празнотата като постигането на вечността и отношението към празнотата като единствената реална вечността променя естеството на празнота. Започвайки от 1970 г., празнота все повече се идентифицира Бродски въздух ( "Сега нека да си представим абсолютната пустота. / Място без време. Всъщност въздуха").

В този случай, от една страна, невъзможността на напрежения без въздушни пространства (или въздушни пространства):

Въздух, е безцветен и така нататък. , Но

необходими за

съществуване, няма нищо,

еквивалентна на нула.

На второ място, в ефира на празнота става източник на светлина, побеждава мрака и безнадеждността на живота: от празнотата на пространството светеща звезда, която в образи на системата Бродски се идентифицира не само с очите на Бог Отец ( "The Коледна звезда"), но също така и с езика, с Логоса, Тя дава смисъл на света:

В царството на въздуха! равенството

сричка гърлото кислород! В ясна и се сгуши в облака

нашите издишванията! В свят, където, подобно на мечтите до тавана,

придържат към небето ни "О!", където звездата намира своето

външен вид,

продиктувано от устата!

Това е, което диша вселената.

( "Литовски Nocturne: Tomas Venclova", 1973)

На трето място, отчуждение, анонимност, роден на празнота, са парадоксално и универсална форма на комуникация между лирическия герой и други, в рамките на ограничението - целия свят. "От Никъде с любов, Единадесета martobrya, / мила моя, скъпи, скъпи, но това не е от значение / дори, които поради черти на лицето, говорещи / честно казано не помня вече ..." - това апотеоз на безличност, замъглено лице, пространство, време, Отчетените празнота, започва един от най-одухотворени стихотворения Бродски (цикъл "Част на речта", 1975 - 1976), което сложи край на пътя на абсолютната неделимост на двамата мъже: "аз привличам възглавница мучене" вие "/ моретата, които му се вижда краят, / в тъмното всички тялото на вашите възможности, / като луд огледало повтаряйки "* 403. По същия начин в поемата "На смъртта на свой приятел" (1973) обжалване "ме анонимен", за да "Иван Петров, вие", "от страна на банките, не е известно какво е" Оказва се, че е най-подходящата форма на комуникация с починалите в нищо ", на моста човек" плува тъмната река на забравата "в безцветно покритие / цип, чиято една и спасена от колапс." Освен това, в поема "започване" (1987) Възможността за комуникация между поет и четеца на всички въз основа на "подобие несъществуване двете системи":

Вие не съществува за мен; аз

в очите ти - кирилицата, на името. , ,

Но приликите между двете системи на нищото

повече от две форми на съществуване. , ,

<. , , >

Вие сте всичко или нищо, и език

addressless взаимно искреност.

Насищане на въздуха, светлина и връзка празнината трансформира в твърда, както това се случва, например в "люлката" (1992), който Св пее Христос детето:

Свиквай, сине мой, в пустинята,

под краката си.

Освен от нея крепост,

няма друг.

<. , , >

Възползвай се от пустинята, сладък, и звездата,

изливане светлина с такава сила го навсякъде,

ако лампата гори, син

късно през нощта

спомняйки си този, който е в пустинята

-дълго, отколкото ние.

Празнота и целта на поезията

Това е в контекста на празнота и артистична концепция за поет и художествени естетиката на Бродски, трябва да се вземат под внимание.

В тази област, Бродски диалог с барок е доста очевидна: "Барок преоткрит език" * 404 - Бродски изгражда своята философия на изкуството около езика на митологията; Барок се характеризира с "panznakovy подход към реалността: обекти на социално-физическата среда са равни дялове на изразяване равнина, който се определя ролята на неизвестни количества" * 405, с други думи, светът се разглежда като текст, и азбуката като модел вселена - и Бродски думите, дори и писма се отличават с особен онтологичен статус: например, в поемата "Авраам и Исаак" (1963) думи графика "храст", "Айзък", "Авраам" се превръща в място за развъждане на силни графични асоциации; Бродски съвсем естествени метафори, като например: "От Бога до прага / White Няма смисъл, не сричка / А това означава: всичко, което се чете .." или "Тези планини - нашите фрази / ехо, израснали в сто / двеста, триста хиляди пъти ". Ако Вселената е като текст, бетонната човешкият живот Бродски оприличи на писмото, изречение, части на речта - езикови елементи, лишен от цялост и пълнота на текста: "целия живот като нестабилна честен фраза към точката и запетаята"; "Човекът се превръща в шумоленето на писалката върху хартията, в буквени пръстен / бримкови клинове и поради хлъзгав, / в запетаи и периоди"; "От човека, с когото лявата част / части на речта реч част на речта като цяло .."; "Тъй като тридесет и третата буква / I pyachus цял живот напред."

Бароковата литература формирана представа за поета като магьосник познавач и език, способен, в силата на света на текст между половете чрез езикова манипулация да се конкурира с Бога: "Подобно на божествения език творение, поетичен език със своите" високи цифри ", надарени със способността да преминават и да се превърне пространството , пише и пренапише други светове, светове на езика. <...> с външна акцент върху "хармония", барок тенденция, насочена към разкриване на дисхармония. <...> Обикновено барокови метафори съборят времеви и пространствен граница подкопае конструкции линейност и историчност, запазването на целостта на "I". Метафорите излагат на кризата, присъщи на всяка езикова акт, излагайки на пропастта между езика и възприятието "* 406.

Ако приложим тези характеристики на барокови естетика към естетиката на Бродски е намерена прилики, така и съществени разлики. От една страна, Бродски много чисто барокови метафори, счупи му "antiestetizmom" свети културна йерархия, което води до криза в език и съзнание: "Реката - като блуза / на светлини разкопча", "Стар бюфет отвън /, както и от вътрешната страна, / ми напомня / Нотр Дам дьо Пари "," аз съм се крие в устата / руини лоши от Партенона "," средиземноморския движи над откъслечни колонадата, / като соления език за счупени зъби "," и работят тук, подобно на Христос върху синия / палта бръмбар бръмбар "," скриване на облак, скитащи Бог / месец нокът похапват "," в далечината гнездо на гарван за това как Shakhnov еврейка, / която е била в младостта си знак "и така нататък. н. Да не говорим за факта, че смела комбинация от висока лексика с говорил" mude "," bzdyumo "," запис "," zhloblyus "(в непосредствена близост с "Господ": "... Погледнете добре, тъй като гола / и сир, zhloblyus на Господа") - също създава усещане за език експлозия, не чак толкова много на барока, барок, като свързано (както е доказано от И. Смирнов) футуризъм.

От друга страна, внимателни читатели ще забележат, поезия Бродски в Неговото присъствие "Етос форми" (О. Sedakov), насочени към съзнанието, пожелал хармонизиране на света чрез ритъм, рима, комплекс строфичен организация (репертоара строфичен форми Бродски, според наблюденията Б. шери, много по-богат от този на други съвременни руски поети * 407). Дори любим ритмична синтаксис Бродски, прехвърляне, Анжамбман (разликата между ритъма на фрази и ритъма на реда), в зависимост от точното тълкуване на V. Krivulin, едновременно въплъщава дискретна съществуването и го побеждава ... "Бродски има няколко основни техники са ... просто от чувство за съществуване дискретност това е преди всичко Анжамбман тъй като дискретен, да не е непрекъснат, като безсмислено, доколкото nebessmyslen текст, текст -.... тази заповед за Бродски, който преодолява хаоса на живота. му брауново движение ситуации, т.е.. д. тази техника има Бродски метафизичен стойност "* 408.

AL Batkin добавя: "Anzhambemannost като през приемната, изглежда, тя засилва очакването по някакъв начин пълен смисъл на цялото, а не една линия, а често дори и строфа и поемата по скалата на ..." * 409.

За разлика от бароковите поети, всъщност поетиката, "духа на форма" в артистичния свят на Бродски става, ако не и единственият, най-важната форма на изразяване "космографско импулс" (терминът П. Борнхофен) - волята да поръчате, хармония, преодоляване на кухини, пропуски и премълчано живот , Дълбоко права Чеслав Милош, се подчертава, че "за него <Бродски> език на конфронтация със света" * 410. Да, и поетът знае, че "нулата писалка / Мълчанието на хартия -. Безстрашие в миниатюра" "Нито дума, а именно, текст, типография, ръкописен текст, изображение напълнена страница е <Бродски>, от една страна, се равнява на света, а от друга - в началото, точно обратното на смъртта" * 411 - вярвам, М. Ю и Ю М . Лотман.

Но Бродски, наредени в неговата поезия образ на света на базата на смърт, загуба, на онтологичната пустота, не вярва в способността на поета към "съсухрям сърцата на хората" и предпазливи по отношение на който и да е проект на световната хармония, включително поезия. Както вече бе отбелязано, поетичен дума в неговите стихове роден на празнота и празнотата е адресирано до. Как може да се противопостави на "глухонеми вселената"?

През 1963 г. Бродски е написал един от неговите "паметници", започва с една линия в полемики за разлика от класическата версия на поетичен безсмъртие:

Моята дума, мисля, че ще умре,

и време, за да се усмихва в триумф,

придружен от мрачната моята работа

в съседна неживата природа.

Но да попълните този стихотворение не по-малко горд от Пушкин, Бродски декларация "на поета":

Поетът от мита - да се опита да унифицирана

разликата между ръба на тялото и душата.

Talent - иглата. И единственият глас - нишка.

Само смъртта на целия шиене - граница.

Образът на игла за шиене и конец се случва дори по-рано, в същата 1963 г. в монументалната образност "Голямата Елегия за Джон Дън". В тази елегия глас на душата на починалия поет, който вика в тъмното, "тънки, наистина иглата. / И нишката не е ... И така е самотен / плаващ в снега. Навсякъде хлад мъгла ... / съвпадение нощта в зори." След това се обърна към поета, душата говори за желанието си да "правят плътта му, шият раздяла" - прочетете смърт. Но когато монолог на душата спира прекрасно шиене спира:

Сега - тя се намира под слой от бяло,

толкова дълго, колкото снегът се шие, зашити легло

пространството между душата и тялото спи. , ,

<. , , >

защото, ако можете да споделите с някого, за да живот,

след който е с нас нашата смърт разделение?

Тази дупка в тъканта. Всеки, който иска да повръщат.

От всички краища. Оставете. Ще се върна отново.

Друг идиот! И само небето

в тъмното понякога това отнема игла шивач.

Небето за миг вдига игла шивач поета, сняг прежди повтаря движение - поетичен глас. Това е една степен на участие на "дреха" метафора. И на друго ниво - връзката между Джон Дън и се Бродски, не прави, но ясен отговор на въпроса: "Кой е с нас, нашата смърт разделение" Разделете смъртта на поета може само един поет, макар и разделени от векове (както Бродски ще пиша много години по-късно: "повторяемо само / дума: дума за другите"). Думите "зашити сън" се отнасят до началото на елегията на Бродски ( "Джон Дон спеше. Заспал навсякъде"), със задна дата за вземане на две списък заспали обекти, на пръв поглед, без помежду си пряко свързани, в метафора на универсалната връзка с вселената, създадена изключително силата на ритъма, стих енергия, мелодични повторения. Установяване на връзка с това, непрекъснато кърпене скъсан плат на съществуване - това е мисията на поета, това е границата на поетичен безсмъртие, според Бродски. Тази художествена и философски номер е запазен в много от по-късните му стихотворения.

Така например, в поемата "Rain през август" (1988), първо има имиджа на шиене: "Не игла, а не на косъм, но нещо безспорно шиене / фирма Singer почти ...", а след това, като в "Биг елегия" се появява дъжд мотив но в това стихотворение дъжд директно сравнение с литературната творба: "Rain късогледство двигател / хроникьор извън клетките, алчни за чиста храна / жилка глинеста като писалка без ръкопис / клиновиден и едра шарка". Както се случва в резултат на кърпене на празнота в паметта подробно, оживява пред снимка на дългосрочен изтрити несъществуването на миналото: "Обърнете гръб към прозореца и видя шинел с пагони / върху кафява колче, лисица на гърба на стола / ресни жълт покривката на това, да се справят с закони / гравитацията възкръсна ... "

Като цяло дъжд изображение Бродски обикновено запазва семантиката на иглата, връзката на конеца ( "On груби пространство конец за бъдеща употреба конци дъжд"). Това е същата снега, но суграшица свързан два допълнителни смисъл - светлина: "Суха съкратен вид на светлина - сняг"; и смърт: "извива снега като небесни обиталища пепел." Мотивът за сняг, от една страна, се създава връзка между роден комуникацията в празнотата и светлината излиза от тъмнината (както беше в "голямата елегии" - серия, започната от иглата, продължава дъжд, кът за спане и сняг, завърши със звездата ", които изглеждат и се грижа от облаците / звезда на вашия свят се държи "всички тези години). От друга страна, мотивът за сняг придава подчертано трагичен живопис работа на поета, на живо конец рими, ритми, метафори, свързващи вселената на празнота. Зашийте само може поет, наистина нишка - жив.

Никъде не е тази промяна поради нишки описано в "Fall Creek Hawk Down" (1975). Хоук се извисява до насрещния вятър в празнотата и в свободата отива толкова високо, че "въздух го избутва назад" - ". И след това се вика" Това е вик за свобода и отчаяние и се превръща в метафора за поезия:

Sharp пронизителен писък

ужасна, ужасна повторно хеш

диамант рязане стъкло

Тя пресича небето. А светът в момента

като че ли стресна от среза.

Хоук Creek подчерта antiestetichen - трябва да прониже цялата вселена, а не за пробиване на хармонията, и болката, какофонията от ( "машина, непоносимо звук, стомана, гледайки в алуминий"), от хаоса на звука ( "като скърцане на Ериниите"). Но в резултат на този вик става трансформация на мъртвия ястреб в снега, свързващ земята и небето, сняг, носещ светлината ", как да се прекъсне ястия като семейство кристал", на снега, който се състои от езика на знаците ( "точка, скоби, връзки"), и фрагменти живото тяло ( "шипове, косми - бивш Privolny модел писалка"). В снега, т.е., в съобщението, че е - .. Поезия.

Такова тълкуване води до комуникационни теми в поезията специална философска стратегия Бродски да преодолее празнотата и тъмнината. Това е - попълване на самата празнотата, гласа си, с една дума, вик.

Един пример за тази стратегия може да служи като стихотворение "назидание" (1987), в който поетичен принцип прехвърля на екзистенциален план. Умишлено prozaizirovannoe описание на методите за самосъхранение в азиатската пустиня ясно прераства в философска метафора за връзката на индивида с враждебна и агресивна свят, така или иначе, с хаотичната световен ред. Като цяло Бродски азиатски мотив често се случва, тъй като концентрацията на празнота, болка, абсурд, смърт, "късогледа болката и смъртта са неясни, тъй като очертанията на Азия." Или "Горбунов и Горчаков" (1968) ...... "Around - Desert Азия поглед: / пълзяща пясъци татарски орди / изгаряне на слънце, тъй като е в зенита / Той е заобиколен от враждебна среда ... .... ... "разбираемо е защо хората в" назидание "е под постоянна заплаха от смърт, той преодолява пространство, лишено от забележителности, където на всяка крачка може да се очаква опасност. Практически съвети ( "... Скриване на парите си в яката") са комбинирани с предупреждения за заплахата от абсолютно всичко: някой друг дом ", широките скули, включително Луната, белези от шарка / бузата кожата," демони са в "Пустинна измъчван от пътник" , От тази гледна точка за света, доминиран от случая, и "никой никога нищо не знае със сигурност", "да се оттегли - и kranty". Desert в същото време става бетон материализация на метафизичен нищожно като основен философски мотив Бродски. В този конкретен метафизичен и човешка пустиня е почти никаква надежда за спасение:

И като цяло

самото движение на писалката по хартията има

увеличат преднината си с тези, които отнемат повече време

или не ще бъде в състояние да си лягат, с които - противно на писмото - вие няма да видите.

Както и да е, защо.

Загубата е абсолютно, и "назидание" ще ви научи как да се спаси, и как да живее с мисълта, на уязвимост към празнотата, със знанието на неизбежността на загуба и разпад. В поемата, както и предупреждения за неизбежността на човешкото унищожение в пустинята, от необходимостта да се откаже от едно лице ( "Опитайте се да не се открояват - в профил, анфас, понякога / просто не лицето ми"), звучи назидание от различен вид.

Фактът, че знае за относителността на своята позиция в света и непреклонност на празнота, човек може, въпреки всичко, да бъдем свободни:

Лежейки в планините - стои,

стоящи - лъжа, твърдейки, че само

падане, вие сте независими. Така завладее страх,

световъртеж над бездната, или радост в планината.

За това как, въпреки хаоса, да останат верни на своя избран път:

Да останеш в пустинята, е изградена от камъни

стрелките, за да се събудят внезапно, незабавно разпознаваем от нея,

В каква посока да се движат.

За да научите как да се поддържа на разстояние от неизбежно катастрофално бъдеще (смърт), как да се противопостави на разпадането, ипотекирано с течение на времето:

живот

В действителност, има разстояние - от днес до

утре, така или иначе - към бъдещето. И се ускори тяхното

Стъпки трябва, само ако някой се гони следата

Задна: убиецът, крадецът, от миналото, и така нататък ..

За това как в действителност несигурно, с ръцете си, за да създадете един остров с гарантирана сила:

Плува на

страна само те свален от сал.

Така че, малко по малко, крайният предупреждението да бъдат подготвени парадоксално, противоречиви на пръв поглед наоколо предишната:

когато неволно потръпване, усещане като теб са малки,

Запомнете: пространство, което изглежда е нищо

Не е нужно да наистина трябва много в

се гледа отстрани, в критериите за празнота.

И направи тази услуга е в състояние само вие.

Според Бродски, един човек, който знае, че светът е лишен от обективен смисъл, че основното съдържание на живота - празнотата, е в състояние да се противопостави на световния ред, запълване на празнотата с тяхното привидно безсмислено, но непрекъснати усилия за нареденото от области на сила, смисъл и независимост в средата на нестабилна хаос. В действителност, тези усилия не са били напразни: благодарение на тях, че едно лице е различно от вакуума е ( "изглеждат част"). Само споря с празнотата, без никаква надежда да спечели, човек изпълнява своята духовна мисия ( "съслужения тази услуга може да ви ..."): на живо и да не умре завинаги. Освен това, се превръща в "критерий за празнота", човек намира за парадоксално, отговорен за всички световния ред на става, участващи в него - и по този начин най-добрия начин изпълнява свобода.

В скорошна публикация, изготвен от Бродски (. New World - 1996 г. - No 5), поетът формулира тази идея с максимална метафизичен мащаб:

Истината е, че истината

Тя не съществува. Това не освобождава

от отговорност, но точно обратното

Етика - същото вакуум, пълни с човешки

поведение почти постоянно;

същото, ако искате пространство.

И боговете като добро и зло, а не за очи,

а защото, ако не за доброто, те не биха съществували.

А те от своя запълни вакуума.

(Реч в Сорбоната, 1989)

Този етичен концепция е обратното на вярата, и традиционалист в целта на труда, божественото, на критериите на истината и доброто, модернистична извинение релативистичната свобода. Бродски обвинява попълване кухини на човек - и боговете се появяват като материализация на тази отговорност. Тази философска линия в поезията Бродски е със сигурност носи естетика на естетика и философия postrealism. Докато със сигурност се чете и да общуват с екзистенциалната философия и митология на модернистичния творец, само с героичен безнадеждност бори с хаоса на Вселената.

Парадоксално, "naoborotnoe", експресията на този поетични стратегия възниква в тези текстове Бродски, в която той постига концентрация на максимален вакуум, безсмисленост, на абсурда: доведени до степента на гротеската, тези метафизични елементи започват да разруши и да се отрече, създавайки във втория край обратното. Не запълни празнината, и усвояване мрак простира тук на преден план като основен екзистенциален и поетичен задача:

като звезда през хиляда години,

ненужен на никого,

Какво не е наред излъчва светлина,

как да абсорбира тъмнината.

Като пример за тази стратегия са поемата Бродски, като "Шествие" (1961), "Това е за разлято мляко" (1967), "Горбунов и Горчаков" (1968), "Представяне" може да се нарече (1986), както и редица други текстове , включително и на пиесата "Мрамор" (1984 г.).

Ако принципа на "запълване празнината" очевидно се движи по-близо до postrealism, по пътя на "усвояване на мрака" със сигурност е равносилно на постмодернизма. Но Бродски разлика от тези тенденции ", заснет": и в двете посоки са обект на изграждане на връзки между фрагменти от празнота, и двете служат на магическа трансформация на непрогледен мрак в звезда, празнотата - във въздуха и простора, и студената пустиня в люлката на Христос. Бродски, естетика е не толкова на математическия сбор от модерността, постмодернизма и традиционализъм и интегрирането на всички тези художествени системи, премахване на общи за тях всички творчески и философски корени. Това неделима или "корен", от една страна, намерих дълбоко афинитет с естетиката на барок; а от друга - е доказала своята жизнеспособност до колко естествено той прие "присадени" Бродски зеле древен метафизична традиция на английски поезия на ХХ век (Eliot, Одън, Frost), почти футуристичен език на свободата, oberiutskogo абсурда и др. Бродски се смята за съвършена ХХ век, но те са направили естетически експеримент създаде жива и плодородна почва, за изготвяне на обща основа за нов сорт на литературата в следващия век.