КАТЕГОРИИ:


Зарежда се ...

Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

История на световната литература 4 страница. За поетичен стил рококо се характеризира с елегантност на формата, остроумен игра на думи, декоративни пейзаж




За поетичен стил рококо се характеризира с елегантност на формата, остроумен игра на думи, декоративни пейзаж, алюзии и напътствия, понякога граничи с несериозни храбростта.

Въпреки това, рококо, както и ражда своя Барок, не е неразривно една посока. Разглежда само като рококо аристократичен феномен ще бъде фундаментално погрешно. За авторите на училището Просвещението Рококо често може да бъде стъпка в еманципацията на смисъл. Някои лица са близки възпитатели и рококо функции като хедонизъм, epatirovanie църковно лицемерие. Ето защо, ние откриваме, е отражение на рококо и "недискретни Jewels" Дидро, а в "Maid Орлеан" Волтер. Активно се възприема традиция на рококо метастази и Виланд; Рококо опит не е загубен на младия Гьоте.

Комплекс и е в процес на дълбока трансформация в литературата на XVIII век. класицизъм, изпитва влиянието на Просвещението. Въпреки това, за дълго време остава безспорен орган на Боальо и художествени образци на Корней и Расин. Но дори и в самата Франция с официален ангажимент към естетически догми XVII век. трагедия ново съдържание на Волтер диктува нов подход към изображение

27

герои и околни среди. Промяната на акцента, преминаването от една антропоцентрична светоусещане, характеристика на класицизма на XVII век. Волтер - драматург и автор на философски романи - фокусът вече не е върху индивида и на обществото, от което е то. Нов тип герой, като градински чай ( "Zadig"), който има за цел да "образоват" други, което прави опит да "донесе истината излезе от обхвата на знания за елита" (Г. Oblomievsky). Самата структура на трагедията писалка Волтер преобличане засилено живописни елементи. Рязко отхвърляне Шекспир, Волтер, обаче, започва да се вземе предвид опита си.

Въз основа на образователни, промоционални задачите, които поставих пред театъра, драматурзи на XVIII век., Включително класици, укрепване на журналистически звучене на произведенията му, често трансформира герой в мундщук на образователни идеи. Първа копка ще бъде в края на века, в навечерието на революцията, и драмата M.-J. Шение, и боядисване на Давид. В Италия писатели класици в борбата с бароковите традиции са ориентирани не само на древните образци (Пиндар, Анакреон), но също така и в класическата литература на себе си, на Националната Ренесанса (Петрарка и petrarkisty XVI в.), Както и с най-доброто от тях, например, в Parini, klassitsistichnost строг език и стил е комбиниран с сатира на съвременната социална реалност, която естествено води до значително разширяване на художествени възможности на традиционните класицизъм поетика. Подобно явление се наблюдава в английския класицизъм. А. Поп в поемата си "Уиндзор Forest" внушава реалните признаци на английски пейзаж, а в Horatian сатири и буквите, следвайки древните модели, създава такива ярки портрети на неговите съвременници английски, че читателите безпогрешни оригиналите. Така подкопае принципите на "универсалност", които настояваха Боальо. В крайна сметка, според плана му "Поетично изкуство", за да формулират правила, които са общи за изкуството на всички страни, а не само за французите: пробата приема един-единствен - античността.



Но в бурните спорове век нищо не остава на този древен конвенционален модел. Така например, в Германия Gottsched тя трябва да разчита на авторитета на френската класическа литература (в този случай е не толкова върху артистичната си опит, но по теория на Боальо). Лесинг го подиграваха като поклонението на външната, така и в "Лаокоон" даде нов прочит на древното изкуство. Той отхвърли един от най-важните разпоредби на Хорас (че поезията е като картина) и, позовавайки се на примера на гръцката скулптура, както и Омир и Аристотел, оправдани на принципа на ефективна образователна чл.

Илюстрация: S. Gesner. идилия

Покрийте лист. Цюрих, 1756

теория Винкелман изплува в същото време само частично се припокриват с естетиката на Боальо. Неговото въздействие върху съзнанието на съвременниците му беше, независимо от френския класицизъм и Ваймар класицизма на Гьоте и Шилер, последователно връщане към Винкелман - феноменът напълно оригинално, което няма аналог в други европейски литератури.

Творчеството е толкова голямо, veymartsev идентичност, че френските историци на литературата (напр Анри Peyre), въз основа на опита на националния си литература, обикновено под въпрос принадлежността на Гьоте и Шилер, за да класицизъм. В действителност, най-иновативни е жанра на трагедия "Ифигения в Tauris", в която конфликт помирение е отстранена, и героинята - носител на Просвещението идеала за "чиста човечеството".

28

Илюстрация: J.-L. Дейвид.
Клетва на хорациите. 1784-1785 GG.

Париж. куличка с отвор в покрив

Anew концептуализира древна традиция в "Римски елегии" Гьоте е преди всичко традиция на римския поет Катул, Тибул, Секст Проперций, възприеман в своята историческа идентичност, а не през призмата на каноните на XVII век. И в същото време пред нас - лирическият герой, носителят на съвременната съзнание, просветление оптимизъм, поет, един човек, мислител на фона на модерна Гете Рима. Шилер, е първата стъпка в "Мария Стюарт", гласи Корней и в писмо до Гьоте (31 Май, 1799) осъжда "фалшива вкус" и "лошите навици на френската начин." В класическия лириката късно Шилер особено остро изразен копнеж за идеално, но един трагичен тон на своите "победители фестивал" трябва да се вмести в изображенията романтични система.

Така, ако в началото на века, призната единна система за класицизъм на базата на френския модел на XVII век., След това в хода на художественото развитие на нови учебни дисциплини в различни страни поставят своите национални варианти на класицизъм, всъщност вредят на нормативните естетика на XVII век.

Изцяло нова посока в литературата на XVIII век. Стана сантиментализъм. Култът към чувствата не са в противоречие с култа просвета на разума. В този и в друг случай, те се обърнаха към един вид естествен, тъй като изглежда в норма, с която е възможно да се свърже истинско човешко поведение. Природата за тях е разумно, и естествената ума.

В по-ранни решения от причината Просвещение преобладават. Следователно, можем да говорим за рационалист точката на Просвещението в историята. Някои литературни историци считат, само тази стъпка и всъщност образователна. Въпреки това, тъй като образованието не е ограничен само до една рационалност, а по-скоро една сложна система от философски, социални и естетически идеи, би било неуместно да се изкуствено стесняване на обхвата на това движение, и на изхода от неговия обхват и романи Стърн, и "Нова Елоиз" Русо и "Страданието младия Вертер "на Гьоте, както и всички поети и драматурзи," буря и натиск. "- с други думи, всички тези нови естетически, много важен феномен на втората половина на XVIII век, който ние главно асоциираното предприятие и на понятието". сантиментализъм "

Разбира се, не сантиментализъм инцидент се случва на сравнително късен етап от Просвещението, когато е открита ограниченията на чисто рационалистичен подход към живота. Но при отхвърлянето на студено рационалност, sentimentalists остават верни на идеалите на хуманистичната обществеността Просвещение. В някои случаи, sentimentalists ги излагат на модерен феодална каста реалност още по-силно и бързо, отколкото писателите от рационалист просветление. Достатъчно е да се припомни, борещи политически тенденции, изразени в най-добрите произведения на "буря и натиск".

Място сантиментализъм в литературата на Просвещението не може да се определи еднозначно. Провъзгласяването на предимство на чувствата, съчетани с различните течения в рамките на образователната движение. Сантиментализъм повече противоречива от началото на Просвещението. Апел към чувствата на "естествения човек" може да вдигне на протест срещу "неестественост" на всички форми на потисничество и деспотизъм, но те биха могли да отнемат от реалността в региона е повече или по-малко абстрактни мечти в лоното на условно, меланхоличен характер.

Перспективата и творчеството, свързано с сантиментализъм Русо доста радикална позиция в социалната сфера. Но не винаги е било russoisty поддръжници на социални и политически идеали на Жан-Жак. Извинението на чувствата, изразени в романа "Нова Heloise", се наблюдава често в пълна изолация от великите идеи на Русо - страстен защитник на правата на хората. Ето защо, сред феновете си

29

бяха Робеспиер и Мария Antuanetta. В Европейския литература от края на XVIII - началото на XIX век. Русо ще се отнася, от една страна, Шилер и Байрон, а от друга - на писателя на други политически убеждения - Chateaubriand.

Тъй като художествено направление на сантименталност отваря нови измерения в образа на човешката личност. Това е опит на Русо и Стърн ще има значително въздействие върху работата на Стендал и Толстой и много аспекти се озовава в реалистична литература на ХХ век.

В историята на литературата сантиментализъм това не винаги е ясно разграничена от предварително романтизма. В същото време, те са различни явления (които, разбира се, не изключва възможността за комуникация между тях и смущения). Основната разлика е, че сантиментализъм - една от областите на литературата зрели просвета и предварително романтизъм - израз на кризата на Просвещението, че и дори директно отхвърляне на него.

Predromanticheskie явления, възникващи в литературата най-вече в последната третина на XVIII век., Бяха изключително разнородни по своята социална, идеологическа и естетически характер, и поради това, самият термин "предварително романтизъм" често се поставя под съмнение.

Така че, според предварителното романтизма в английската литература се дължи на желанието да се спаси от унищожение вековни поетични ценности, създадени от хората, от разрушителната изравняване "работа" на историята, която много ясно се обявява в Англия в епохата на аграрната и индустриалната революция, унищожаване на целия клас, както и класове и заплашва да остави в забвение целия свят патриархални фолклорни представления и устната поезия. В желанието си да запази паметниците на древността се налага да излизате от строителството и наречени колектори на народни балади и песни (Пърси), а след това те имитират тези поетични паметници, сред които се открояват за своите най-широките литературни резонансни стихотворения на Ossian Макферсън. В същото време подобна дейност JG Хердер, гласът на хората в техните песни ", правото да се позовават в своите статии на Пърси и Макферсън, в произведенията на немската литература колекционери обикновено не се разглежда като феномен на предварително романтизма.

По същество, а след това, че през същите тези години, не е опозиция на образователна идеология и естетика. Например, Уолпол, дълбоко презират ум партизанин философия на Филдинг, и сантиментален Голдсмит е написал роман фантастичния си рицарски "Замъкът Отранто", многозначително промяна на логиката на здравия разум и на законите на природата ирационално "логика" на кошмари и след самите естетика на смущаваща и загадъчна, Бърк е бил теоретик.

Въпреки това, този така наречен "Gothic" нова концепция нееднозначна. По този начин, се опитва да съчетае поезия с тайнствена и загадъчна доста разумно обяснение за това (като романи А. Радклиф); където такава нова често включва критика и феодална тирания и храм деспотизъм и суеверие.

По този начин, предварително романтизъм понятие е много условно и теоретично неточни, когато очевидни различни аспекти на кризата поучително перспектива, тайно и пряко antiprosvetitelskoy пропаганда, това е много спорен въпрос, до каква степен се очаква романтизъм, че и неговата идеология и естетика значително се различава от тези явления, които са определени като predromanticheskie.

Изключително важен е приносът на XVIII век. реализъм в историята. Необичайно разширява и демократизира теми по литература, основното място започва да се вземе нов герой на третото съсловие. Изискването за истината на живота, дълбоко познаване на човешката природа е постоянно чува в изявленията Филдинг, Голдони, Дидро, Лесинг, писателите буря и натиск ".

Филдинг, реалистично интерпретиране теория на мимезис на Аристотел, се равнява романист историка на обноски, вменява него задължение на комуникация "с хора от всички рангове и условия, защото познаването на така наречения хайлайф не го научи на живота на хората от по-нисък клас, д converso познаване на долната част на човечеството не е така той обича да се отвори в горната част. " Освен това, той смята, че писателят дори има предимства пред историк, оковани нужда да се проследи хода на събитията. В крайна сметка, романиста има правото да отхвърли всички малки; тя пресъздава живота на това обобщаване и разкриване на вътрешния драматичен конфликт, който се дължи на неговото развитие. "Ние възнамеряваме да ... - пише Филдинг - останете ... още метод за онези писатели, които се занимават с образа на революционната катаклизъм, отколкото да имитират усърден многотомни историк, който ... почувствал задължен да унищожат колкото хартия за подробно описание на месеци и години , не е била белязана от който и да е забележително събитие, тъй като той го дава на тези атракции епоха, когато на сцената на световната история разиграва най-великият

30

драма. " В теорията си за комикс Филдинг подчертава критичната и обвинителен неговата функция.

В мотивите на Дидро драматична поезия забележителен не само спор с класицизъм в името на естественост и простота на сценичните изкуства, но също така и факта, че тя се изправя срещу проблема с изображение драматург публични "държави": лицето, с други думи, трябва да се разбира в социалната си съществуване. "Парадоксът на актьора", както и интересни "салони" Дидро (посветена на критичен анализ на новостите в живописта и скулптурата) имат дълбоки мисли за връзката между изкуството и реалността. Художникът доказва, Дидро, има за цел не само да копирате живот, но за да го играят в определена форма. Частни, индивидуални подробности, не само може, но трябва да бъде принесен в жертва в името на целостта на художественото изображение.

Важни разпоредби на естетиката на Просвещението реализъм бе оправдана от гледна Лесинг "Лаокоон" и "Хамбург Драма".

Много автори на XVIII век. стреми да убеди читателите, че тяхната книга не е измислица, но е сигурно, почти документален запис на инцидента. Това се изисква преди всичко нов четец. С голяма увереност той разглежда книгата, върху корицата, който е определен ", написана от себе си" (т.е., разказване на истории герой ..) Или поне, както е посочено в заглавието на "Moll Flanders", "написан на собствените си бележки» , Неговата огромна популярност "Памела" Ричардсън и "Страданията на младия Вертер" на Гьоте, не на последно място е дължала наивна вяра на читатели и читателите на факта, че издателят е бил в състояние да популяризират оригиналните писма и дневници на героите. Поклонение в сайта на действие романи също са свързани с това възприемане на произведения на изкуството. Но, разбира се, се отнася до самите автентичността на тази илюзия, че е само един от начините за създаване на художествен образ, чрез разработване на нови слоеве на реалността писатели.

Не по-малко важно място в литературата на ерата на заем и книги от автори, които полагат грижи малко за правдоподобността (Волтер в "Кандид" и другите му философски романи), обжалва пред фантастична история (историята на Фауст в Клингер и Гьоте, който се позовава на традицията на най-популярните книги за Фауст ) или създадени драма притча за условно исторически материал ( "Нейтън Wise" Лесинг).

. Най-накрая, когато говорим за характеристиките на художественото развитие на писатели в света на ХVIII век, включително и реалистичен, не забравяйте да се отбележи още един белег - дидактизма. Някои литературни историци дори да го маркирате в терминологията, те се наричат ​​реализъм на ХVIII век, за разлика от решаващо значение - XIX в, дидактически реализъм ... "Поучителни притча", каза романа на XVIII век. съвременни британски изследовател А. кана.

Тази "дидактизма" произтича от идеологическите цели на Просвещението, и така той намира израз не само в делата на Просвещението реализъм, но и в работата на писатели от други области, особено в класицизма от XVIII век. (Типично, например, името на трагедия M.-J. Шение "Карл IX, или урока на King"). "Школи" Не е трудно да се намери в много произведения на сантиментална проза (особено ясно дидактизма действа "Vekfildskom свещеник" О. Голдсмит). По този начин една нова образователна перспектива води до нови форми на изкуството; дидактизма не противоречи на нейната поезия и поучително истина на чл. Тя е свързана с неизбежното желание да предадат на читателя една или друга важна социална или етично представа за превъзходството на причина, за да убеди. Привеждането на актьори-известните романи на XVIII век. Има логика "поучителна притча": естествен, нормален човешката природа се противопоставя на всичко, което не съответства на тази норма. Сред екстри - Робинсън и Том Джоунс, Simple-Волтер и Фигаро, Нейтън и Макс Pikkolomini. Но това не е ясно разделение между доброто и злото, ангели и злодеи. Истината не се представя на читателя като завършен продукт, тя е придобила герой в борбата, в търсенето на и стремежи.

А огромна роля в литературата на Просвещението играе така, заедно с директен денонсиране или пламенен израз на чувства, парадокс, ирония, хумор. Мисли и явления се завъртат под различен ъгъл оглед се считат от различни ъгли, проверени от опита, докато стане ясно истинската им същност. Често модерна европейска реалност, дадена в възприемането на изумения Непознатият ( "персийски писма" на Монтескьо, "гражданин на света, или букви китайски" Голдсмит) или човек, който е израснал в различна среда, образовани "природа", както педагозите ( "Paul et Virginie" Bernardin де Сен Пиер ", простодушно" Волтер).

Тя се отнася до раждането на философския роман просвета и драмата, така че често в ХХ век. Достатъчно е да се припомни, романите на Волтер и Дидро и на Гьоте "Фауст". Дори социалното и вътрешното роман, който удари читатели непознати досега интимност

31

Илюстрация: J.-L. Млади Prieur
Като на Бастилията. 1789

Фигура. Париж. Carnavalet музей

към живота, не е чисто описателна - е преди всичко проблем роман. Свързвайки истински човек с реалността, и по-специално с начина на живот, не е само на иновациите, но предоставя възможност за образователни типични констатации и философски обобщения. Несъмнено заслуги на романа на Гьоте "Vilgelma Meystera Години на обучение" е една отлична картина на живота в провинцията на германския XVIII. Но не и в този жанр цел живопис изкуство авторски. Покажи личността на героя, за да се визуализира на човешкия стремеж към прилично място в живота - това е, което има тенденция писател Гьоте. "Vilgelma Meystera" се отнася за жанра на "Bildungsroman". Тази концепция може да бъде удължен до много творения на разказ проза от тази епоха.

Литературата на XVIII век. пропити с духа на научните изследвания. Без да се отклонява от истината на живота, автентично изобразявайки физическата среда и духовната атмосфера от времето си, писател склонни да прибягват до експериментирате, като че ли тестване на човек в различни ситуации, се проучат неговите възможности. Следователно - роман-притча, драма-притча. Честит край на тази притча не винаги се говори за наивен автор или желанието му да се избегнат трудностите. Развръзката на парцела, се определя от оптимистичен, жизнерадостно намерението на писателя. По този начин, Гьоте победи Мефистофел вече предрешен в "Пролог в небето". трагедията на парцела е подчинен Просвещение концепция - да се докаже, че лицето, което е достоен за своята голяма цел.

По този начин, Просвещение литература е качествено нов етап след Ренесанса и XVII век. То е различно, както е отбелязано по-горе, както и естеството на представителството на реалността и начина на изразяване на намерението на автора, както и вида на прогресивен характер, и най-накрая характеристиките на мотивация за разполагане сцена, когато

32

човешкото поведение, от една страна, се определя от материал среда, а от друга - той е носител или Mind природата.

Това, разбира се, се състои от противоречие и образователна реализъм и поучително проза и драма като цяло. Някои от "идеалната", "работа" героят поставя под въпрос степента, в която героят е реалност в съвременната действителност. Въпреки това, той е такъв герой въплъщава ерата на съвременни идеи, и това не е случайно, че в края на века на подиума на Конвенцията френски нагоре Дантон, Марат, Робеспиер - преките наследници на Просвещението мислеха, учениците на Волтер и Русо.

Френската революция белязана не само падането на режима на Бурбоните - тя бележи исторически момент, радикална промяна от феодалната към капиталистическата формация. Както е казал Гьоте след битка при валми "нова ера на световната история."

Но незабавен отговор на събитията във Франция, писатели и философи на страните от Западна Европа са били далеч от ясна и отчасти отразяват сътресения и объркването в лицето на безпрецедентно нарушаване на вековна начин на живот. И Гьоте, изрече тези известни думи, три десетилетия по-късно призна, че е бил дълго време не виждал благотворни последици от революцията. Ето защо, за обратна връзка по петите на събития, като правило, не отразяват процесите в основата, които показаха огромното влияние на Френската революция на целия курс на идеологически и художествено развитие в света на писатели, креативността си и природата изображения.

Revolution е епохата на Просвещението, а в хода на революционера и първите пост-революционни години критично преоценка на системата от философски, социални и естетически възгледи на Просвещението.

Социална критика на буржоазната начин на живот, духът на алчност и егоизъм може да се намери в много книги на XVIII век., Най-често в Англия, преди да влезе в други страни по пътя на капиталистическото развитие. Въпреки това, само след Thermidor оголване противоречията на буржоазното общество, което не е изобщо подобна на царството на разума, обеща педагози.

Новото поколение мислители и писатели, които се присъединиха в литературата през последните години на века, видя света разтърсени от революция, дори ако тези автори са живели и работили в страни, където стария ред, проведени достатъчно здраво. Романтизъм, който беше изкована в тези години, е философска и артистична реакция на целия XVIII век., Със своя култ на разума и на "естествения свят", с революцията, за да го завърши, и преди всичко страстен емоционален отговор на проблемите, които излагат на новия буржоазното общество.

Английски литература [XVIII век.]

32

Получаване на образование

В развитието на социалната мисъл английски и литература най-рано през последното десетилетие на XVII век. има значителен повратна точка. По-малко от двадесет години се отделят трагедията на "Самсон борец" Милтън (1671) от появата на "Есе Що се отнася до човешкото разбиране" (1690), Лок. Но между тях се крие исторически момент.

Милтън, позовавайки се на древната библейска традиция с трайна сила и изразява стремежите на великите английски революционни хората и рухването на надеждите му. Неговата трагедия като обобщи целия период на английската история, който бе последван от възстановяване. Компромисният преврат 1688-1689 GG., Депониране Стюартите, засилва мощта на аристократичния олигархията и финансова столица, и като че ли да се сложи край на политическата дейност на хората, по-скоро, в 40-те години на XVII век., По време на "Голямата бунт", върши с оръжие в ръцете си история на страната. В началото на нов период в развитието на буржоазната Англия внезапно стана ясно, не само в политиката и икономиката, но и в областта на културата. Както пише Маркс, "Кромуел и англичаните са се възползвали от своя буржоазна революция на езика, страсти и илюзии, заимствани от Стария Завет. Когато се постигне истинската цел, когато преобразуването буржоазната на английски общество се осъществява, Лок измества Habakkuk "(К. Marx и F. Engels, SO-., 2nd Ed., Vol. 8, стр. 120).

Произведения на Dzhona Lokka (1632-1704) наистина въвеждат нов период в развитието на английски и - все по-често - Европейската социална мисъл. Те изиграха огромна роля за

33

и в подготовката на естетиката на английски Просвещението, а Лок не е особено заинтересована в естетически проблеми, които ги засягат само мимоходом в големите му философски произведения. Но неговото "Есе Що се отнася до човешкото разбиране" (1690), "Някои мисли за образование" (1693) и други писания предварително определени почти един изглед век на авторите на Просвещението на човешката природа, за възможностите, заложени в човека, както и условията на тяхното развитие, човешкото съзнание и за отношението им към света.

философски възгледи на Лок са противоречиви. Отричането на съществуването на "вродените идеи", той смята единственият източник на знания на сетивен опит. Душата на човека, той твърди, е като бял лист хартия, на който пише опит писмата му. Сензации Лок открива пътя за материализма на Просвещението като Дидро. Самият той, обаче, спря по средата на пътя, с изключение на това, че човешкият ум възприема правилно "първични" качества на материалните обекти, обективно присъщи на тях, и които могат да бъдат измерени механично. Що се отнася до "вторични" качества (цвят, звук, вкус, топлина или студ, и така нататък. Г.), след това Лок Съмнявам се, че те са обективно присъщи на предметите около нас, и е склонен да признае, че те съществуват само в субективните усещания Мислете за тези права. Това е една от най-характерните прояви на философски несъответствие на учение Лок, който смело противоположни богословски схоластика на своето време, в защита на любознателен човешкото съзнание, все още не е нарушил напълно с идеализма и религията. В "Материализъм и Емпирично" В.И.Ленин показа обратното на това, което философски заключения могат да бъдат пристигнали в въз основа на сензации Лок: "И в Бъркли и Дидро започна от Лок" (Ленин В. И. събраните съчинения Пълен, така че ... . 18, стр. 127).

Въпреки това, ефектът от Бъркли, а след това на Хюм, idealistically тълкува теория Лок засегнати в английската литература забележимо много по-късно по време на криза и образование романтичен период. В същото време, в английската философия тя успешно развива обратната интерпретация на наследството Лок. Можем да кажем, че авторите на английски Просвещението по свой начин, от гледна точка не само абстрактни понятия като живи образи, взеха активно участие в унищожаването на богословски граници сензации на Лок, който е отразено в техните естетика и художественото творчество. Английска литература на Просвещението не е нарушил с доминиращата религия и църквата, така предизвикателно и открито като френските материалисти на Просвещението. Но в действителност, независимо от неговите компромиси с религия, тя е доминирана от спонтанен материалистичен жажда за знания и човешки, и заобикалящата земята, чувствено разбираем свят. Интелектуално любопитство, откритост към всички впечатления от живота, дълбоко убеждение в достойнството на личността и на ефективността на ума си - това са основните предпоставки за естетика образование, като ставаше рано или късно в учението на Лок. Както казва Маркс, "Лок оправдано философията на бон усещане, на общочовешки смисъл, разбира се. Е. Саид косвено, че не може да има една философия, различна от разбирането, въз основа на показанията на здрав човек чувства" (К. Маркс и Ф. Енгелс. 2nd Ed., Vol. 2, стр. 144). Именно тези "здрави човешки чувства" и "почивка в умовете им" и да направят основен предмет на изображението, в литературата е свързана с движението на Просвещението, макар и в разбирането и покритие на техните намерени не само различни нюанси, но често сериозни различия.

Не е преувеличено да се каже, че авторите на Просвещението, като се започне с папата и завършващи Stern (без значение колко е запознат той се подиграва на Лок), "Есе Що се отнася до човешкото разбиране" остава справочник. Връзки към Лок, дори и цитати от негови творби, може често идват от другата страна, като сериозна и по хумористичен контекст и в стих, и в романите на британски писатели на XVIII век. Но по-важното е, че много духа на работата си, те Дължим много на неговото учение. За Лок се издига и внимание към всички детайли на сетивен опит (влизане важна функция в националния характер, образувана в началото на ХVIII век от реализма на английски Просвещение.); и в същото време и силен интерес към себе си законите на човешката мисъл, един вид естетически възприемане на процеса на мислене, който се проявява по различни начини и в Суифт и папа, и Филдинг и Sterne ...

"Някои мисли, свързани с образованието" Лок е имал на образователната литература в Англия, и след това, не по-малко влияние, отколкото "есе Що се отнася до човешкото разбиране." Лок категорично против схоластиката и догматизъм в обучението на младите хора. Основната задача на образованието - да подготви човек за разумен практика в общността. "Учен шум и прах хронология трябва изцяло да оставим настрана", - казва той, отново и отново

34

Припомняйки, че "способността да се прецени правилно хората разумно и да ги направи по-полезно да се направи, отколкото да бъде в състояние да говоря гръцки и латински език, или за извършване на аргумента от режима или форми." . Като че ли предвиждане класическа ситуация на много образователни романи на XVIII век, той рисува ярка картина на бедствието, което неминуемо ще се случи на млад мъж, възпитан в невежеството на тъмните страни на живота: "Този възрастен мацка, веднага след като той ще бъде с пълната степен, налагането на гнездото, със сигурност ще привлекат очите на цялото и виковете на града на къщата, където има и много видове грабливи птици, готови незабавно да се втурват в търсене на себе си. "