КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Архитектура- (3434) Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Война- (14632) Високи технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) 1065) House- (47672) Журналистика и масови медии- (912) Изобретения- (14524) Чужди езици- (4268) Компютри- (17799) Изкуство- (1338) История- (13644) Компютри- (11121 ) Художествена литература (373) Култура- (8427) Лингвистика- (374 ) Медицина- (12668 ) Naukovedenie- (506) Образование- (11852) Защита на труда- ( 3308) Педагогика- (5571) P Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Олимпиада- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Инструменти- ( 1369) Програмиране- (2801) Производство- (97182) Промишленост- (8706) Психология- (18388) Земеделие- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строителство- (4793) Търговия- (5050) Транспорт- (2929) Туризъм- (1568) Физика- (3942) ) Химия- (22929 ) Екология- (12095) Икономика- (9961) Електроника- (8441) Електротехника- (4623) Енергетика- (12629 )

Член 17 1 страница




Вижте също:
  1. А). Съгласни. 1 страница
  2. А). Съгласни. Страница 2
  3. А). Съгласни. 3 страница
  4. А). Съгласни. 4 страница
  5. AeroBusines 1 страница
  6. Страница AeroBusines 2
  7. Страница AeroBusines 3
  8. Анотация 1 страница
  9. Анотация 10 страници
  10. Анотация 11 страница
  11. Анотация 12 страница
  12. Анотация 13 страница

68.

67.

50.

49.

48.

40.

37.

36.

35.

30.

29.

28.

11.

10.

9.

8.

7.

Високата стойност на правната държава е, че тя възниква по пътя на търсенето на свобода и от своя страна се стреми да бъде гарант на тази свобода. Правното състояние в съвременните условия е най-висшият етап на развитие на свободата и нейното изразяване в определени държавно-правни категории. Правото на закона е форма на ограничаване на правомощията на човешките права и свободи. Правата и свободите на личността са най-важното противодействие на всемогъществото на държавната власт, предназначено да гарантира нейното ограничаване и самодържавост. Следователно приоритетът на човешките права по отношение на държавата е основната, решаваща, систематизираща характеристика на държавата на закона, с която са свързани другите й знаци, обслужващи упражняването на свободата и човешките права: изграждане на държавния и обществения живот върху принципите на правото, разделението на властите, взаимната отговорност на индивида и държавата. Целта на върховенството на закона е да се гарантират границите на свободата на индивида, недопустимостта да се наруши свободното от закона пространство на свобода, забраната за използване на насилствени мерки, които не се основават на закона. Правата на човека "държат разстояние" между индивида и държавата. Принципът на правовата държава има за цел да осигури разумен компромис в обществото, предотвратяване на социални бедствия и

Привържениците на теорията на правната държава обаче разбират невъзможността за отделяне на правните свойства на правното състояние от отношенията между индивидите и социалните общности. Лок се застъпва за принципа на "съгласието" като условие за социалния договор. Монтескьо поддържа принципа на "политическа свобода", който е необходим, за да се гарантира сигурността на гражданина или неговата сигурност в неговата сигурност. Кант, считайки републиката за най-приемливото и трайно състояние, основано на правното право, подчертава значението на гражданската свобода, равенството и независимостта. За Хегел държавата въплъщава не само правни принципи, но и причина и свобода.

Ето защо следва да се направят следните заключения.

Първо, теорията за правната държава не се появи веднага в нейната окончателна форма. Тя се модифицира и трансформира, допълнена от нови качества. С появата на принципа на неотменимите природни човешки права в него, той придобива своето основно качество, като става определяща насока, най-висок приоритет. За да се гарантира този принцип, е необходимо разделение на властите, предназначено да ги балансира; върховенството на закона; ограничаването на индивидуализма, основаващо се на такъв закон, за да се предотврати злоупотребата с правата и свободите на самите граждани и злоупотреби, незаконни действия на държавата и всички нейни власти. Приоритетът на човешките права не го освобождава от отговорност за правилното използване на неговите права и свободи и същевременно възлага отговорността за гарантиране на тези права на държавата. Създава се специална правна връзка: взаимната отговорност на държавата и гражданите, която не разклаща свободата на последната, а само се стреми да съчетае справедливо свободата на всички индивиди в обществото.



На второ място, практиката за създаване на правна държава е сложна и противоречива. В действителност е изключително трудно да се олицетворят онези принципи на законова държава, които са резултат от търсенето на оптимални отговори на основния въпрос: как да се изградят отношения между индивида и държавата? Правна държава се развива в преодоляването на трудности и противоречия както от чисто правно естество, така и извън правната област. Създаването на върховенство на закона не е едноетапно действие, а поетапен процес, който няма крайни граници.

Трето, върховенството на закона, за да изпълни основната си функция - защита и защита на правата и свободите на гражданите - трябва да бъде оборудвано със система от процедури, механизми и институции, които гарантират защитата на субективните човешки права. Тези процедури, механизми, институции не са неизменни, динамични, подобрени, адаптирани към променящите се условия на обществото. Една широка и разнообразна система от органи и процедури за защита на човешките права създава механизъм, без който законната държава не може да функционира: конституционни съдилища (Германия, Испания, Италия, Австрия, Русия), Конституционен съвет (Франция), Върховен съд (Испания, Великобритания, Финландия, Франция, Полша и др.), Медиатор-медиатор (Франция) - това не е пълен списък на механизмите, които гарантират човешките права и свободи.

Принципът на свързаност на законодателя с правата на човека е важен.

Четвърто, невъзможно е да се създаде държава на правова държава в общество, разкъсвано от социални противоречия, конфронтация, политическа борба, която надхвърля границите на закона. Правна държава може да съществува и да се развива успешно в едно общество, в което гражданите се договарят за принципите на своята структура, целите за развитие, където свободата и правата на човека са свързани с уважението и доверието на гражданите към държавните институции и помежду си. - тези незаконни фактори оказват безценно влияние върху нагласите към правата на човека, правото и върховенството на закона. Без значение колко красиви са принципите на върховенството на закона, те никога не са могли да се реализират в атмосфера на нестабилност, липса на вяра и морално влошаване на обществото. Целта на правната държава е да защитава човешките права, да гарантира достойнството на индивида като неразделна част от културата на едно общество, въплъщаващо вековни идеи за самоопределен човек, освободен от бедност, насилие, потисничество и унижение. При осигуряването на достойнство една огромна роля играе естеството на взаимоотношенията между дадено лице и властите, в което едно лице не действа като обект на заповеди и заповеди, а като равноправен партньор на държавата, участваща в процеса на вземане на решения, упражнявайки контрол върху дейността на правителствените структури в предвидените от закона форми, на власт.

Правата на човека са определени нормативно структурирани свойства и особености на човешкото същество, които изразяват своята свобода и са неразделни и необходими пътища и условия на своя живот, отношенията му с обществото, държавата и другите индивиди.

Късно 17, 18, началото на 19 век

Гражданските отношения колапс (т.е., когато държавата има права и човек има задължения, тоест едностранчиви отношения), се заменят с гражданските отношения.

Религиозният мироглед се заменя с рационализъм. Ролята на държавата се променя. Statism (приоритетна стойност на ролята на държавата) се заменя с концепцията за минимално състояние.

Лозунгът напредва: свобода, равенство, богатство.

Мислителите вярвали, че човекът е създание на природата, по природа човек има определен набор от права.

Правната мироглед на буржоазията включва 3 взаимосвързани понятия:

1) понятието за естественото право на индивида. За да бъдат спазени тези права, гарантът за тези права е необходим, следователно се появява договорна концепция.

2) договорното понятие за произхода на държавата. Необходимо е да се осъществи разпръскването на мощността =>

3) теорията за разделението на властите.

Създава се либерална държава: правна и демократична държава.

Дж. Лок създава доктрината за неотменимите човешки права и свободи, основани на идеите на върховенството на закона, правната организация на държавния живот, разделението на властите. Според Лок закона на природата е израз на рационалността на човешкото същество и изисква мир и сигурност за цялото човечество.

Лок означава набор от неотчуждаеми естествени човешки права като право на собственост, т.е. според закона на природата всяко лице има право да защитава своето имущество, т.е. вашия живот, свобода, собственост. Осигуряването на тези неотменими права е основната цел на договорното асоцииране на хората в държавата и прехвърлянето им под нейна власт. Осигурявайки неотменими човешки права, Лок се свързва с две важни точки:

1) необходимостта от разделение на правомощията (законодателни, изпълнителни и федерални).

2) втората точка е доктрината за легитимността на съпротивата срещу всички незаконни проявления на властта.

Легитимността на такава съпротива се корени в суверенните сили на народа - основателят на държавата. След сключването на договора за обществото, хората остават суверенни и съдии, като решават дали учредените и упълномощени от него органи изпълняват договорните задължения, наложени им.

Лок обръща голямо внимание на анализа на връзката между правото и свободата. Целта на закона не е унищожаване и ограничаване, а запазването и разширяването на свободата. Когато няма закони, няма свобода. Допуска се всичко, което не е забранено от закона. Всичко, което не е разрешено от закона, е забранено.

Мислителите на тази епоха спореха за това, което е по-важно: свобода или равенство. През 19 век Просвещението се превръща в либерализъм. Мислите започват да говорят за свободата.

Епохата ни връчи 2 каталози: 1) природни права. 2) политически права.

Късно 17, 18, началото на 19 век

Първото поколение човешки права признава тези традиционни либерални ценности, формулирани в процеса на осъществяване на буржоазните революции, и след това се конкретизира и разшири в практиката и законодателството на демократичните държави.

Става дума за лични (граждански) и политически права - правото на свобода на мисълта, съвестта, религията, правото на всеки гражданин да води обществени дела, правото на равенство пред закона, правото на живот, свободата и сигурността на дадено лице, правото на свобода от произволен арест, задържане или изгнание и няколко други.

Тези права изразиха така нареченото. "Отрицателна" свобода: те принудиха държавата да се въздържа от намеса в сферата на личната свобода и да създаде условия за участието на гражданите в политическия живот.

От гледна точка на негативно понятие свободата е пряко пропорционална на обема на тези сфери на дейност, в които човек може легитимно да очаква, че няма да стане обект на намеса на друг и ще може да действа по свое усмотрение.

В този случай държавата е основният "агент на принудата", тъй като има неизмеримо по-големи възможности за принуда, отколкото индивиди и граждански асоциации.

И в този смисъл правата на първото поколение са права, които защитават човешката свобода от неоправдана държавна намеса (в процеса както на административната, така и на законодателната дейност). Смята се, че правата на първото поколение са в основата на института на правата на човека (основни права). Те се интерпретират от международни документи като неотчуждаеми и не подлежат на ограничаване (да не се бъркат с регулирането на начините за упражняване на тези права). Някои западни експерти са склонни да считат тези права за свои "човешки права", вярвайки, че правата на второто и третото поколение са просто "социални твърдения".

Тези философски и правни разпоредби са законно залегнали в правните актове от онова време - английската Магна Карта от 1215 г., Петицията за закона от 1628 г., Законът за Хабес Корпус от 1679 г. (Англия) (Закон за най-добро предоставяне на гражданин и предотвратяване на лишаването от свобода за морета) и други правни документи. Така че, в Магна Карта от 1215 г., в чл. 39, което много юристи наричат ​​"перлата" на английската юриспруденция, е написано: "Никой свободен човек не може да бъде арестуван или лишен от свобода, лишен от притежание, забранен или експулсиран, и няма да отидем при него и няма да го изпратим на него, освен чрез законна присъда, равна на него и по закон на страната ". Невъзможно е да се отрече тяхната важна роля в развитието на съвременната юриспруденция и правото.

Първите опити за превръщане на тези идеи в реалност бяха предприети през периода на буржоазните революции във Франция, Англия и Америка, когато основните права и свободи на човек, използван в правната практика, все още бяха залегнали на законодателното ниво. По-конкретно, във Франция на 26 август 1789 г. бе обявена Декларацията за правата и свободите на човека и гражданите и гражданите, а в Америка на 26 септември същата година бе обявен Законът за правата (изменение на Конституцията на САЩ). Всъщност, до гигантските социални катаклизми на 20-ти век - Първата световна война, Октомврийската революция от 1917 г., Втората световна война - дори в държави с дългогодишни републикански и демократични традиции, не само равенството на всички хора беше признато, но и възможността за защита на човек който признава индивидуалността и пълното зачитане на неговите права, независимо от неговите възгледи, ниво на култура, образование, място в обществото, благосъстояние, раса, националност и цвят на кожата. Достатъчно е да си припомним отношението към евреите и другите не-местни народи във фашистка Германия и в Русия.

Вероятно за пръв път в Американската декларация от 1776 г. е формулирано най-ясното разбиране за правния статут на човек и гражданин: "... всички хора са създадени равни и всички те са надарени от своя създател с равни неотменими права, сред които животът принадлежи, свободата и стремежа към щастие ".

Признаването от страна на обществото на идеите за човешките права и свободи на човек и гражданина предполага не само определен социален нормативен договор, който принуждава хората да зачитат личността, но и създаването на правна система, която да я предпазва от произвола на властите.

Историята на човечеството показва, че човешките права и свободи не могат да се ограничават до тясна национална рамка, защото всички големи световни събития налагат своя отпечатък върху нея, независимо от териториалните, идеологическите или други бариери. Следователно, съвсем естествено е, че световната общност дойде да разбере и реализира идеята за правата и свободите на човека и гражданите като най-важният основен правен, философски и правен проблем.

Подобна промяна в отношението към проблема с правата на човека до голяма степен стана възможна от Организацията на обединените нации, създадена през 1945 г., и нейната дейност. Основната й задача е да поддържа мир, сигурност, зачитане на правния статус на човек и гражданин и да разпространява идеи за права и свободи. На 10 декември 1948 г. Общото събрание на ООН прие Всеобщата декларация за правата на човека [1, p.413]. Трудно е да се надценява правната значимост на този правен акт. За пръв път в международната практика Декларацията отразява идеята за неразривната връзка и взаимозависимост на целия комплекс от основни човешки права и свободи. Тази юридическа дефиниция беше доразвита в резолюцията на Общото събрание на ООН от 4 декември 1986 г. "Всички човешки права и основни свободи са неделими и взаимозависими и развитието и защитата на една категория права не може да служи като претекст или оправдание за освобождаване на държавите от развитието и защитата на други права. "

Днес Всеобщата декларация за правата на човека е основният международен правен акт в областта на правата на човека и свободите. И въпреки че декларацията не създава правни задължения за държавите, тя все пак има сериозно влияние върху регулирането на отношенията между държавите, тъй като въз основа на нейните разпоредби се разработват и сключват всички нови международни договори. Необходими са повече от двадесет години за създаването и приемането от Генералната асамблея на ООН на Международния пакт за икономически, социални и културни права [3, pp. 292-302] и Международния пакт за граждански и политически права [4, стр.302-320]. Те бяха приети през 1966 г. и влязоха в сила през 1976 г. Допълнителният протокол бе приет във втория пакт [5, pp.320-323], който предвижда механизъм за разглеждане на жалби от лица. Тези три документа заедно представляват Международната харта за правата на човека.

Международното право позволява на държавите да се оттеглят в извънредни ситуации от изпълнението на някои от техните международни задължения за защита на правата на човека и да спрат действието на националното законодателство (правото на дерогация). Това право е залегнало в универсални и регионални инструменти за правата на човека, като Международния пакт за граждански и политически права (член 4), член 15 от Европейската конвенция за защита на правата на човека и основните свободи, чл. 27 от Американската конвенция за правата на човека. Международният закон за правата на човека продължава да се прилага по време на въоръжени конфликти, който многократно се потвърждава от органите на договора, както и от международните съдебни институции.

От официална правна гледна точка отклонението на дадена държава от нейните международни задължения за правата на човека следва да се разглежда като международно престъпление, което налага нейната международна отговорност. Тази квалификация обаче не е приложима в разглеждания случай, тъй като международното право се отнася до дерогацията на дадена държава от нейните задължения по договорите като обстоятелства, които изключват неправомерността. Според общото международно право, следните обстоятелства изключват неправомерността на даден акт: съгласие, противодействие, непреодолима сила, стрес, състояние на необходимост и самозащита. Най-подходящото обстоятелство за оправдаване на дерогацията на държавата от нейните международни задължения по отношение на правата на човека (в съответствие с правото на дерогация) е състояние на необходимост.

Състоянието на необходимост е ситуация, в която една държава, за да защити своя съществен интерес, която е заплашена от непосредствена и непосредствена заплаха, е принудена да прибегне до вариант на поведение, противоречащ на международното си задължение към друга държава (и). Според тълкуването на Международния съд са приложими следните условия за установяване на състоянието на необходимост, което отразява обичайните норми на международното право:

а) официално незаконни действия на държавата трябва да бъдат причинени от необходимостта да се защити "основния интерес";

б) този интерес наистина трябва да бъде изложен на "сериозна и непосредствена заплаха";

в) предприетите мерки трябва да са "единствените възможни" за защита на конкретния интерес;

г) предприетите мерки не трябва да причиняват "сериозни вреди на същия основен интерес" на държавата, срещу която са били взети;

д) действията на държавата трябва да са абсолютно необходими за тази цел; ipso facto всяко прекомерно действие би било неправомерно действие;

д) Държавата, която предприема мерки "не може да бъде сред тези, чието поведение е причинило" състояние на необходимост.

По този начин, ако в която и да е извънредна ситуация, която заплашва живота на една нация, държавата е принудена да прибягва до ограничаване на правата на човека при спазване на определени материални и процедурни изисквания, не се счита, че е нарушила международните си задължения. От гледна точка на международното право тези действия са допустими и стриктното спазване на тези изисквания определя валидността на въведеното в страната извънредно положение.

Материалните изисквания включват: изключителна заплаха за живота на нацията; принципа на пропорционалност; принцип на недискриминация; недопустимостта на дерогацията от някои основни човешки права; принцип на ограничена продължителност на въведеното извънредно положение; спазването на други задължения съгласно международното право.

Процедурните гаранции за законността на извънредното положение са: официална декларация за извънредно положение; (например генералният секретар на ООН или генералният секретар на Съвета на Европа): парламентарен контрол.

Горепосочените критерии за легитимността на предприетите мерки са залегнали в международните споразумения за правата на човека и много от тях стават принципи на общото международно право. Обмислете някои от изброените материални и процедурни изисквания от гледна точка на международното хуманитарно право и на закона за правата на човека.

Материалната база на извънредното положение е изключителна заплаха за живота на цялата нация. Концепцията за извънредно положение е пряко свързана с заплахата за самото съществуване на държава, но международното право не съдържа недвусмислено определение. Определянето на правното съдържание на това понятие се дава на преценката на националното законодателство на държавите. Въпреки това, практиката на международните органи позволява да се направят някои изводи по този въпрос. Така в своето решение по делото Lawless Европейският съд по правата на човека даде определението за "извънредно положение, заплашващо живота на нацията": това е извънредна криза или извънредна ситуация, която засяга общото население и представлява заплаха за организирания живот на общността, на която дадена държава е ".

Анализът на практиката на международните съдебни и други органи по този въпрос води до следните изводи: 1) спешната ситуация трябва да бъде реална и предстояща: обявяването на извънредно положение за извънредна ситуация е незаконно; 2) извънредната ситуация трябва да бъде толкова голяма, че да засегне нацията като цяло, а не на която и да е част от нея; 3) заплахата трябва да бъде самото съществуване на нацията, разбирана като заплаха за физическата цялост на населението, териториалната цялост или нормалното функциониране на държавните органи; 4) кризата или опасността трябва да бъдат изключителни в смисъл, че обичайните мерки или ограничения, позволени от международен договор за поддържане на обществената безопасност, здраве и ред, са очевидно недостатъчни.

Заплахите, които оправдават въвеждането на извънредно положение, могат да идват както от вътрешни, така и от външни фактори, включително война, както и природни бедствия. По-конкретно, могат да бъдат посочени следните ситуации, при които може да се обяви извънредно положение: 1) политически кризи: войни - международни въоръжени конфликти и не-международни конфликти, включително граждански войни, войни за национално освобождение; вътрешни безредици; сериозни заплахи за обществения ред; подривни дейности; природни бедствия; икономически кризи. Спешните случаи са свързани главно с политически обстоятелства като въоръжени конфликти или вътрешни безредици. Малките въоръжени инциденти, спорадичните актове на насилие, актовете на саботаж не представляват заплаха за живота на нацията. Следователно те не трябва да се класифицират като извънредни ситуации.

При вземането на решение за извънредно положение държавата трябва да я използва като последното средство за разрешаване (разрешаването) на положението. Компетентните органи на държавата незабавно трябва да прекратят спешните мерки и извънредните ситуации, веднага щом обстоятелствата, довели до тяхното въвеждане, изчезнат. Освен това при обявяването на извънредно положение държавата следва да вземе предвид съществуващите международни договори в областта на правата на човека, предвидени в Конвенцията за граждански и политически права (член 4), Европейската конвенция за защита на правата на човека и основните свободи (член 15) и други международни договори, в която участва. Следва да се има предвид, че в някои споразумения в областта на правата на човека не съществува разпоредба за дерогация (Международен пакт за икономически, социални и културни права, Африканска харта за правата на човека и народите, Конвенция за правата на детето).

Както във всяка друга област на обществените отношения, общественият живот, принципите на правния статус на гражданин и човек са водещите принципи, водещи идеи и нагласи, които лежат на тяхната основа. Принципите на правния статус на индивида отразяват основните отношения между държавата и дадено лице във връзка с неговото място в обществото и държавата. Въз основа на гореизложеното е възможно да се представи системата на конституционните принципи на правния статут на дадено лице, както следва.

1. Конституционният характер на елементите на основите на правния статус на гражданин и лице. В своите предписания Конституцията на Руската федерация установява не само първоначалните параметри на съдържанието на видовете и формите на изразяване на правата, свободите и задълженията на гражданин и лице, но и техния обхват. Всичко това се извършва в границите, определени от Конституцията, които се определят от най-високата степен на конститутивност на самата Конституция. Това е ясно заявено в Част 1 на член 55 от Конституцията на Руската федерация: "Изброяването в Конституцията на Руската федерация на основните права и свободи не трябва да се тълкува като отказ или дерогация от други общопризнати права и свободи на човека и гражданите".

2. Неотменимост на правата и свободите на гражданин и лице. По отношение на конституционната позиция на индивида съдържанието на този принцип е, че всяко лице, което е достигнало законната възраст, при наличието на други условия, съдържащи се в закона, трябва да има реални възможности да се ползва от съответните права, свободи и задължения. Част 2 от член 17 от Конституцията гласи, че основните права и свободи на човек и гражданин са неотменими и принадлежат на всеки от раждането. Никой не може да бъде лишен от права без основателна причина. В допълнение, член 17, част 3 от Конституцията гласи, че упражняването на човешките права и свободи не трябва да нарушава правата и свободите на други граждани.

За реалността на анализирания принцип е важно да се предвиди, предвидено в член 15, параграф 3 от Конституцията: "Всички регулаторни правни актове, засягащи правата, свободите и задълженията на лице и граждани, не могат да бъдат прилагани, ако те не са официално публикувани за широката общественост".

3. Равни права на гражданин и лице като универсален принцип на правния статус на дадено лице. Съдържанието на този принцип се ограничава не до действителното (социално и т.н.) равенство на хората помежду им, а до тяхното равноправие в правния смисъл. Този принцип е напълно залегнал в част 2 от член 6 от Конституцията на Руската федерация: "Всеки гражданин на Руската федерация има всички права и свободи на своята територия и носи еднакви задължения, предвидени в Конституцията на Руската федерация". В същото време член 19 от Конституцията установява фундаменталното равенство на гражданите в техните права и свободи във всички сфери на живота. Основно тя може да бъде представена в следните форми:

1) равноправни права на гражданите, независимо от социалния произход, имуществото и официалния статут, длъжност и професия;

2) равенство на всички граждани, независимо от техните вярвания, идеологически позиции, членство в обществени организации и политически партии;

3) равенство на жените и мъжете;

4) равенство на правата независимо от националността и езика, религията и отношението към религията;

5) равни права на младежите с всички останали граждани;

6) равенство пред съда и закона.

4. Единството на правата и задълженията на гражданите на Руската федерация.

В механизма на правно регулиране на статута на гражданин единството на правата и задълженията е обективна необходимост. Това следва от смисъла на член 6, параграф 2 от Конституцията, че всеки гражданин на Руската федерация има равни права и свободи на нейна територия и носи еднакви задължения, определени в Конституцията на Руската федерация. Правото и задължението са основните мерки за възможно и правилно поведение. И двете мерки са взаимозависими и не могат да съществуват изолирано: право без съответни задължения се превръща от точна законова мярка за притежаване на социална благословия, определена от закона в благочестиво желание, в празна фраза. Задължението на човек винаги предполага правото на някой, поне правото да изисква изпълнението на това задължение.

Правото е, че обществото дава на индивида, а задължението е, че индивидът дава на обществеността

Един от основните проблеми е проблемът с гарантирането на правата на човека, на първо място, правото на живот, да съществува в здравословна среда. Така че има три групи глобални проблеми на нашето време: глобални проблеми; планетарни глобални проблеми, глобални човешки проблеми. Важно е да се подчертае, че предложената формулировка на трите групи глобални проблеми има подчертан хуманистичен фокус, така че беше грешно да се припише тази характеристика само на третия клас глобални проблеми.

Опасността от "глобализма" е не само, че той нарушава правата на народите за самостоятелно развитие. По този начин ресурсите на поливарийното развитие на човечеството са ограничени, които са необходими като гаранция за коректността на курса и перспективите за неговото развитие в евентуални кризисни ситуации. "В този смисъл може би най-важният конфликт на глобалните процеси възниква. От една страна, основният обект на влияние, основното средство за производство, е човешкият интелект, което означава неговата личност, оригиналност и творчески потенциал, които трябва да се стремят да развият пълната реализация. И от друга - глобалното обединение, търсейки средно за всичко и за всички.

Също така се заявява, че концентрацията на силите на оцеляване и разгръщане на действията им ще върви заедно с разрешаването на социално-икономически, морални и етични конфликти и противоречия, които трябва постепенно да бъдат решени на хуманистична основа. Това решение е по-близо до реалностите на социалното развитие, неговите обективни закони. Важно е да се отбележи, че самото понятие "оцеляване" във връзка с човешкото общество не се ограничава само до запазването на оптималните физически и природни условия на човешкото съществуване. И в този смисъл мащабът на измеренията на оцеляването включва: продължаване на социалния прогрес, по-нататъшното развитие на цивилизацията; достойно съществуване на всички страни и народи; гарантиране на естественото право на живот и развитие на всяко лице; приоритет на естественото и естествено начало върху научния и техническия компонент. Основната част от изброените области на развитие е да осигури социален напредък на човечеството. От това следва, че за оптимално решаване на глобалните проблеми на сегашния етап на социалното развитие са необходими две групи предпоставки: научни, технически и социополитически.