КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Архитектура- (3434) Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Война- (14632) Високи технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Древна литература и фантастика Култура, Изкуство, Култура, Изкуство, Култура, Изкуство, Образование, Наука и Образование, Списания, Художествена литература (373) Култура- (8427) Лингвистика- (374 ) Медицина- (12668 ) Naukovedenie- (506) Образование- (11852) Защита на труда- ( 3308) Педагогика- (5571) P Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Олимпиада- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Инструменти- ( 1369) Програмиране- (2801) Производство- (97182) Промишленост- (8706) Психология- (18388) Земеделие- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строителство- (4793) Търговия- (5050) Транспорт- (2929) Туризъм- (1568) Физика- (3942) ) Химия- (22929) Екология- (12095) Икономика- (9961) Електроника- (8441) Електротехника- (4623) Енергетика- (12629 )

Пророчеството




Вижте също:
  1. ПРОФЕСИОНАЛНО ИЗВЪРШВАНЕ НА СТАТИИТЕ В НОВИЯТ ТЕСТЪМ
  2. ПРОФЕСИОНАЛНО ИЗВЪРШВАНЕ НА СТАТИИТЕ В НОВИЯТ ТЕСТЪМ
  3. ПРОФЕСИОНАЛНО ИЗВЪРШВАНЕ НА СТАТИИТЕ В НОВИЯТ ТЕСТЪМ
  4. Проблем като пророчество
  5. Пророчеството
  6. Пророчество за прехода към новия свят

Целта за създаване на символичен ред в Синай в крайна сметка не е историческа, а пророческа. Проектиран след завладяването на Израел от Вавилон, Vol. Левит е ритуалният корпус, който никога не е бил напълно уважаван и чийто материален и духовен център, храмът на Йерусалим, сега е бил разрушен на земята. Стремяйки се към бъдещето, книгата завършва с пророчество. Глава 26, която първоначално е била заключението на Кодекса за святост, сега служи за приключване на книгата като цяло, с изключение на прилагането на различен материал в глава 27. В описанието на ползите, които следват спазването на закона и бедствията, които ще последват нарушението, глава 26 отразява съвременните състояние на вавилонското пленничество:

Аз ще изпразня твоята земя, за да се учудят в нея неприятелите ти, които живеят в нея; И ще те разпръсна между народите и ще извадя меч след тебе, и земята ти ще бъде празна, и градовете ти ще бъдат унищожени. Тогава земята ще се задоволи за съботите си през всичките дни на пустотата му; когато сте в земята на враговете си, тогава земята ще почива и ще се задоволи за съботите си; през всичките дни на запустението на нея ще почива, без значение колко почивате на съботите си, когато живеете на нея.

Аз ще докарам земята в неприятели и в нея ще се учудя. И той ще може да извади топлината след теб Тя трябва да се приема като ... защото когато беше денят ти (26: 32-35)

Както се отбелязва с дълбока пророческа ирония, опустошението на земята на Израел ще й позволи да спазва периодите на пара (събота), които са били изисквани от закона, но не са изпълнявани от оръжията.

Главата е изпълнена с образи на пътуването и обещава, че ако хората вървят по Закона, Бог ще ходи с тях (както е отишъл с Адам в Рая):

Ако ходиш според повеленията Ми, пазиш заповедите Ми и ги изпълняваш ... Аз ще ходя сред теб и ще ти бъда Бог и ще бъдеш Мой народ.

Ако ходиш, ще бъдеш мой народ ... (26: 3, 12)

За разлика от това правилно ходене и послушание, новото наказание и експулсирането на грешниците ще бъде още по-ужасно:

Защото останалата част от вас ще изпратя в сърцата им плач в земята на враговете им, и шумът от колебливите листа ще ги преследва, ще тича като меч и ще падне, когато никой не гони,

Ще ви изпратя вашият мир; разклати листа им; бълхи, бягащи от меч; и никой. (v. 36)



Въпреки това, дори в новото изгнание, Бог ще бъде готов да си спомни своя Завет, ако хората се покаят, както подчертават последните стихове на главата (40-45). С вяра и активно покаяние хората ще могат да намерят нов Синай дори във Вавилон.

Пустинята и обещаната земя се сливат в книгата. Левит. Законите се вписват в историята на Синай, не само за да им се даде власт, а повече, защото пустинята е най-пълният израз на възможността за живот в изгнание: по този начин място, където всичко е изгубено, може да се окаже място, където всичко ще бъде намерено. Пейзажът на пустинята, който се явява на хората като символ на пълна липса на надежда, може да се каже смъртоносен задънена улица:

И рекоха на Моисея: Няма ли гробища в Египет, за да ни въведете да умрем в пустинята?

Не беше добра идея "(Изход 14:11).

Левитик вижда пустинята като необходима празнина между културите, между миналото и бъдещата история, в която хората могат да получат изкупителния символичен ред на Закона:

И Господ рече на Моисея, казвайки: Говори на израилевите синове и им кажи: Аз съм ГОСПОД, вашият Бог. Недей да действуваш в делата на египетската земя, в която живееш, и в делата на Ханаанската земя, в които те водя, недей да действуваш и според правилата им не вървиш; спазвай законите ми и следвай моите постановления, като действаш върху тях. Аз съм Господ вашият Бог.

Речта на Господа, аз говоря, аз съм вашият Господ. Искаш ли да отидеш там? Аз съм Господ на вашия Бог. (18: 1-4)

Тази визия на закона в светлината на изкупителния потенциал на изгнание прави книгата. Левит в сърцето на Петокнижието.

БЕЛЕЖКИ

1. Герхард фон Рад, "Формата-критичен проблем на хексатех", в Проблемът на хексатех и други есета, trans. E. Dicken (Ню Йорк, 1966), стр. 1-78.

2. Харолд Блум, "Преди Моисей беше, аз съм": оригиналният и закъснелият завет ", в Бележници в културния анализ, аз (Дърам, NC, 1984), 3-14.

3. Вж. Roland Gradwohl, "Das 'fremde Feuer" von Nadab и Abihu , " Zeitschrift fur die alttestamentliche Wissenschaft, 75 (1963), 288-296.

4. Вижте Пол Рикор, Символиката на злото, trans. Емерсън Бюканън (Бостън, 1969);

Мери Дъглас, чистота и опасност (Лондон, 1969 г.); Юлия Кръстева, Правомощия на в., Транс. Леон Рудие (Ню Йорк, 1982). Рене Жирар изследва литературната и социална функция на жертвената система в насилието и свещеното, транс. Патрик Грегъри (Балтимор, 1977) и още в Дес наследства депутатите от фондация за моне (Париж, 1978) и The Scapegoat (Балтимор, 1986). Религиозни историци и библейски учени са показали нарастващ интерес, виж например Якоб Неузнер, Юдаизма , 1973 г.

5. Дъглас, чистота и опасност, стр. 2-3.

6. Вижте Петър Акройд, изгнание и възстановяване: мисъл за шести век пр.н.е. (Филаделфия, 1968).

7. Вижте Хърбърт Н. Шнайдо, Свещеното недоволство: Библията и Западната традиция (Батън Руж, 1976), особено пор. аз, "В хваление на отчуждението".

СПРАВКА

Петър Акройд, изгнание и възстановяване: мисъл за шестия век

BC (Филаделфия, 1968).

Мери Дъглас, чистота и опасност (Лондон, 1969 г.).

Рене Жирар, насилието и свещеното, транс. Патрик Грегъри (Балтимор, 1977).

Джулия Кръстева, Силите на ужасите, транс. Леон Рудие (Ню Йорк, 1982).

Яков Неузнер, Идеята за чистота в древния юдаизъм (Leiden, 1973).

Пол Рикоер, Символиката на злото, транс. Емерсън Бюканън (Бостън, 1969).

Херберт Н. Шнайдо, Свещеното недоволство: Библията и Западната традиция (Батън Руж, 1976).

Колумбийски университет

Левит

Дейвид Дуумс Колумбийския университет