КАТЕГОРИИ:


Зарежда се ...

Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Как в индустрията разнообразие / етнически индустрии / субкултури като хип-хоп в комбинация с неограничен медийни права допринася за унищожаване на обществото




Джон Х. McWhorter

Не много отдавна, обядвах в KFC в Харлем, седнал близо осем афро-американски момчета, на възраст около 14. От 1), че е 01:30 в учебни дни, 2) носеха книги чанти, и 3) те изглежда не бърза, предположих че са прескочите училище. Те са много силен и непокорен, хвърлят храна в един от друг и да го остави на пода.

Черните хора тичаха ресторанта и съставени-голямата част от клиентите, но това е трудно да се види много по-здрава "черно общност" тук. След многократно предупреждава момчетата да спрат да хвърлят храна и да си мълчим, мениджърът накрая им казах да си тръгне. Децата я игнорират. Едва след като тя се нарича мъжки охранител е направил те започват бавно си проправяха път навън, подигравателно обикалят ресторанта, преди полека изключен. Тези тийнейджъри очевидно не са чудовища, но те като че ли смятат, че са освободени от обществени норми на поведение, като че ли те бяха започнали да се провери на обществото.

Това, което ме порази най-много, обаче, е как напълно на момчетата музика--твърдия рап, проповядване на костите-дълбока неприязън към тях власт-снабден с продължаващото саундтрак към тяхното антисоциално поведение. Така че напълно е рап вкоренен в съзнанието си, че от време на време, по един или друг от тях ще пробие в самонадеян, ругатня обременени рап текстове, придружени от ъглови, войнствени жестове, типични за изпълнение рап. След това няколко неговите приятели ще се присъединят към него. Рап беше тичане декорация в техния разговор.

Много писатели и мислители виждат един вид информиран политически ангажимент, дори революционен потенциал, в рап и хип-хоп. Те не могат да бъдат по-погрешно. Чрез засилване на стереотипите, които дълго възпрепятствани черно и с преподаване на младите чернокожи, че агресивни състезателна позиция е правилно "автентичен" отговор на предполагаемо расистко общество, рап забавя черен успех.

Отровата, която suffuses рап имаше малко място в черно-популярната култура наистина, в черно-нагласи преди 1960. етоса на хип-хоп може да се проследи генеалогията му до появата на това десетилетие на черен идеология, която приравни черна сила и автентичен черен идентичност с войнствено състезателна позиция спрямо американското общество. В ядосан ново настроение, заловен от вдигнатия юмрук Малкълм Х, много черни (и много повече бели либерали) започнаха да видите черен престъпност и насилие като напълно естествени, дори е уместно, в отговор на предполагаемата дехуманизация и бедността, нанесени от расист общество. Накратко, този войнствен дух, въплътен преди всичко в Черните пантери, се влива черен популярната култура, от пиесите на LeRoi Jones към "blaxploitation" филми, като Sweet Baadasssss Song Мелвин ван Пийбълс е Sweetback, който отпразнува черен престъпна бунтовник като герой.



Но blaxploitation и подобни жанрове изгоряха бързо. Споменът за бели крещящо стереотипизира- черно е твърде скорошен за стереотипа в нещо като Baadasssss Song Sweet Sweetback да не обидя много черни. Наблюдаван черен историк Lerone Бенет: "Има известна мрачен хумор бял във факта, че черните манифестации и демонстрации на 1960 достигнаха художествено изпълнение" с "провокативни и в крайна сметка коварни превъплъщения на всички сапфири и Studds от недалечното минало."

Рано рап предимно избягна сапфири и Studds, започвайки не като ръмжене от долу, но като щастлив парти музика. Първата голяма рап хит, 1978 Sugar Hill Gang на "Rapper наслада", включен закачливите бас прорез, който кара музиката напред, като весел рапър се чества като мъж дамски и голям танцьор. Скоро децата в цяла Америка бяха рапиране заедно с хор глупости:

Казах на хип, хоп, хипи, хипи,

до хип-хип хоп, ах ти не спират

на него скалата, за да взрив буги взрив, да речем

до скок на буги,

в ритъма на буги, ритъма.

Низ от темпераментният рап последва през следващите месеци. По това време, аз предположих, че е безвреден лудост, със сигурност ще се изтощите скоро.

Но рап взе тъмен завой в началото на 1980 г., тъй като това "дъвка" музика отстъпи на "гангста" стил, който вдигна където blaxploitation спрели. Сега най-добрите рапъри започнаха да пишат текстове кибритлия празнуват улица война или наркотици и безразборен секс. Grandmaster Flash е зловещо 1982 хит "The Message", със своя хор "Това е като джунгла понякога, това ме кара да се чудя как да запазя от потъване", отбеляза промяна в чувствителността. Това е изобразено гето живот като дълбоко пуст;

Можете да расте в гетото, дневна втори курс

Очите ви ще пеят песен на дълбока омраза.

На местата, които играят и къде да останете

Изглежда, че една огромна алея начин.

Ще се възхищаваме всички numberbook тая процедура,

Бандити, сводници и пласьори, както и големите производители на пари.

Музикалните критици са паднали върху себе си, за да хвалят "Посланието", лечение на него като поезията на улиците, тъй като елитен медии характеризира хип-хоп и досега. мрачен фатализъм на песента порази акорд; два пъти, които съм чувал черни в публиката за разговори по раса цитират припева, за да подчертае една точка за черна жертва. Същото направи и предупреждението, че извършва: "Не ме бута, защото съм близо до ръба", заплашително рапира Melle Mel. Крайната посланието на "Посланието" -Това гето животът е толкова безнадеждно, че експлозия на насилие е оправдано, както и предстоящото-ще стане хип-хоп мантра през следващите години а.

Ядосаният, опозиционно позиция, че "The Message" се въведе отново в черно популярната култура трансформира рап от мода в индустрията за милиарди долари, които са продадени над 80 милиона копия в САЩ през 2002-почти 13% от всички записи продадени. За производителите на рап като Ръсел Симънс, по-рано черна поп беше само лигаво музика. Той презря "мека, неагресивната музиката (и не-заплашителни образи)" на изпълнители като Майкъл Джексън или Лутер Вандрос. "Така че при първа възможност аз имам", казва той, "аз направих точно обратното."

В двете десетилетия след "съобщението" хип-хоп изпълнители са избито безброй рап номера, които празнуват гето живота на безкрайна насилието и престъпността. Schooly D'е "? PSK какво означава това" е пример в това отношение:

Copped моите пистолети, скочи в надпреварата.

Имаш ли в бара, copped някои Флак,

Copped някои Cheeba-Cheeba, че не е Wack.

Имаш ли до мястото, и кой го виждам?

А Sucka задник негро се опитвам да звуча като мен.

Сложих си пистолет срещу му за главата

Казах: "Sucka задник негро, аз трябва да ви застрелям."

Главният герой на рима от KRS-One (а хип-хоп звезда, която по-късно ще говорим против рап насилие) всъщност дърпа спусъка:

Познавах един наркодилър от името на Peter-

Трябваше да го долар надолу с моя 9 мм.

Полицейските сили станаха мародерстващи нашественици във въображението на гангста-рап. В края на West Coast рапърът Тупак Шакур изрази отношението:

Ya Трябва да знаете как да се отърси от змии, негро,

Защото полицията любовта да се прекъсне един негър,

Изпрати го северната част на щата, защото те направо мразя негрото.

анти-полицейски тирада Шакур изглежда питомен, обаче, в сравнение с скандален "Cop Killer" Ice-T е:

Имам черен ми риза.

Имам моите черни ръкавици.

Взех си ски маска нататък.

Това нещо не е било твърде дълго.

Взех си 12-габарит рязана.

Имам фаровете ми изключени.

Сигурен съм, ще кажеш да бюст някои изстрела на разстояние.

Сигурен съм, ще кажеш на прах, някои ченгета изключен. , , ,

Сигурен съм, ще кажеш да ме убие нещо "

А прасе ме спря за поради хитовете!

Ченгето убиец, вие по-добре от мен.

Ченгето убиец, мамка полицейско насилие! , , ,

Die, умре, умре прасе, да умре!

Майната полицията! , , ,

Fuck полицията да!

Рап също започна да предлага някои от историята най-ледено женомразкия музика човешки някога е познавал. Ето отново Schooly D:

Кажи сега, братко, това не е не е шега,

Тя ме накара да яслите, тя ме положи на леглото,

Аз я прецака от пръстите на краката си до върха на главата ми.

Най-накрая разбрах, момичето е курва,

Даде й десет долара, тя ме помоли за още малко.

Jay-Z "е, че Йо кучка?" Мини подобни теми:

Аз не обичам ги, Чукам ги.

Аз не гонят ги, аз патица им.

Аз замени ги с още един. , , ,

Тя е всичко за кура ми.

Или, както NWA (съкращение от "негри с отношението") лаконично обобщава хип-хоп мироглед на: "Животът не е нищо, но кучки и пари."

музикален съпровод Рап се отразява бруталността на рап текстове в своята жестокост и повторение. Симънс мода негови записи в презрение към благозвучие. "Това, което се използва за мелодия се подразбира мелодия, и това, което ние се използват за музика беше звучи-уд, драскотини, неща играе назад, нищо доста или сладко." Успехът на хип-хоп е довело до ироничен обрат. През седемдесетте години, крещейки хард рок е на мода сред младите бели, докато сладко, криволичещ фънк и соул управлява черни ефира-а разликата бях гордеем. Но през осемдесетте години, рок успокоиха, и черната музика стана нападението над ушите и душата. Всеки, който е израснал в предградията на Америка през осемдесетте години няма да забравя скоро младите мъже, които се разхождат надолу улици, тръбят това звуково оръжие от техните бум кутии, с предизвикателни погледи дръзки никой да ги помолите да го намалите.

Хип-хоп избухна в популярно съзнание в същото време като музикалното видео, както и рапърите са били скоро цял MTV, засилване на изображения грозната света, описани в рап текстове. Видео след видеоклип участва рап звезди мигащи бижута, шофиране souped-нагоре автомобили, спортни оръжия, гневно жестикулиране към камерата и да лудува с взаимозаменяеми, безсмислено въртяха, оскъдно облечени жени.

Разбира се, не всички хип-хоп е войнствени или нечестив-цели дискове на бандите блъскаха, полицията Бикове, жена-Размазващо нападки ще остарея бързо за повечето слушатели. Но това е най-тежката рап, който продава най-добре и най-тежката съкращения, които правят кариера. Докато пиша, десетте най-продавани записи хип-хоп са 50 Cent (в момента с втората най-продаваните рекорда в страната сред всички музикални жанрове), Bone Crusher, Lil 'Kim, Fabolous, Лил Джон и East Side Boyz, Cam'ron представя дипломати, Busta Rhymes, Scarface, Mobb Deep и Еминем. Всяка една от тези групи или изпълнители олицетворява умишлено, играна опозиция на обществото-Лил Джон и екипаж дори ни забавлявам с една песен, наречена "не ми пука"; и всеки, празнува гетото като "именно това което". По този начин , от време на време от коректните песните, в които рапър призовава хората да поемат отговорност за децата си или изразява съжаление безсмислено насилие са просто гарнитура. Поддържането на гангстер отпред и център се превърна в най-бързият и най-вероятно начин да стане звезда.

Не хип-хоп светило е работил по-трудно от Шон "П. Диди "Комбс, диво успешен рапър, продуцент, мода магнат и главен изпълнителен директор на Bad Boy Records, да се култивира гангстер изображения до такава степен, че той е замъглено границата между свири на лошото момче и наистина е такъв. Combs може да са израснали от средната класа в Маунт Върнън, щата Ню Йорк, и дори са участвали в Университета Хауърд за известно време, но той е доказано, че може банда взрив с най-лошото. Полицаи таксуват Combs с притежание на смъртоносно оръжие през 1995 г. През 1999 г., когато се изправи срещу обвинения за нападение съперник рекорд изпълнителен. Най пословично, полицията го таксуват тази година с изстрел с пистолет в нощен клуб в отговор на обида, ранявайки трима наблюдатели, както и с бягството на сцената със своя антураж (включително тогавашният приятел на Дженифър "J. Lo" Lopez). Combs и екипажът му са далеч от мира сред рапърите в поддържане на връзка между "рап и рап лист", като критик Kelefa Санех умело го поставя. Няколко видни рапъри, включително суперзвезда Тупак Шакур, са се понижили с градушки куршуми-с други рапъри често заподозрените в убийствата. Death Row Records производител Марион "Suge" Knight що приключихме пет години лишаване от свобода за нападение и федерални оръжия нарушения на. Текущ ярост 50 Cent се перчи с неговите куршуми белези в снимки; ченгета наскоро го арестуваха за скриване на нападателни оръжия в колата си. От големите продавачи десет хип-хоп, споменати по-горе, пет са имали ожулвания със закона. През 2000 г. най-малко пет различни боеве избухнаха в Източник HipHop Awards-предназначени, за да бъде Грами в индустрията рап. Крайната сбиване с участието на до 100 души в публиката и разливане на сцената, затвори церемонията долу-дясно, след като видео почит на убитите рапъри. Нищо чудно, популярен уебсайт рап минава rapsheet.com за името.

Много от феновете, рапъри, продуценти и интелектуалци защитават насилие на хип-хопа, както и недвижими представял, и неговата омраза към жените като революционер вик на безсилие от безсилни младежта. За Симънс, гангста рап "учат слушателите нещо за живота на хората, които ги създават и им напомнят, че съществуват тези хора." 50 Cent наскоро пред списание Vibe "Mainstream Америка може да ме погледне и да каже:" Това е манталитета на млад мъж от гетото. "Университет на Пенсилвания черни проучвания професор Майкъл Ерик Dyson е написал книга дължина пеан да Шакур, го хвалеше за" трудните тесни артистични визии за черно идентичност "и за" художествено проучване на забележителности и границите на черни морални и социални субкултури "-просто един от безброй раболепни трактати за рап публикувани през последните години. Националният съвет на учителите по английски език, които препоръчват използването на хип-хоп текстове в градските обществен класните стаи (както вече се случва в училищата в Оукланд, Лос Анджелис, и други градове), вълнува се, че "хип-хоп може да се използва като мост свързване на пръв поглед голямата продължителност между улиците и в света на академичните среди. "

Но ние сме крайно липсва във въображението, ако през 2003-дълго след революцията за граждански права се оказа успешна, по време на скок възможност за афро-американците, когато чернокожите се намират в топ течение на обществото и политиката, ние смятаме, че това е сигнал прогрес, когато черните деца издърдорвам насилие, сексистки, нихилистични, текстове на песни, като руснаци, които рецитираха Пушкин. Някои защити blaxploitation снимки като революционер, също, но с течение на времето се е изложен глупостта на подобно твърдение. "Посланието на Sweetback е, че ако можете да го получите заедно и се изправи срещу Човека, можете да спечелите," Ван Пийбълс казал по време на интервюиращия. Но спечели какво? Всички Sweetback направил, от това, което виждаме във филма, е да се избегне затвора, и би било хубаво да има по-полезен съвет за преодоляване от "рита задника на мъжа." Твърденията за политически потенциал рапа ще изглежда еднакво жестове и в бъдеще. Как е прогресивно, за да опише живота си като нищо друго, освен "кучки и пари"? Или да каже впечатлителни черните деца, които ще намерят всички врати отворени за тях, ако те просто работихме усилено и научих, че духаше глава съперник на разстояние е "истински"? Доколко полезна е сексизъм рап в една общност, измъчван от ширещата нелегитимност и мъчително нисък процент брак?

Идеята, че рап е автентична вик срещу потисничеството е още по-глупави, когато си припомним, че чернокожите американци са имали много повече, за да бъдат разочаровани в миналото, но никога не произвеждат или ползват музиката като нихилистичен като 50 Cent или NWA Напротив, черен популярната музика беше почти винаги положително и с надежда. Нито пък откриваме музика на такова насилие в местата за голямо нещастие като Етиопия или Конго-освен ако не се внасят американски хип-хоп.

Като се има предвид световната хип-хоп рефлексивен отчуждение, това не е изненада, че неговите изрични политически усилия, като те са, едва ли са прогресивни. Симънс е основана на "хип-хоп Summit мрежа за действие", за да донесе рап звезди и фенове заедно, за да се изгради "мост между хип-хоп и политиката." Но политически позиции Hsan са най-вече уморени бромиди. Да се ​​върнем към дългосрочен дискредитирани идеята, че градските училища се провалят поради недостатъчно финансиране от стиснат, расистки бял създаване, например, Hsan обедини сили с профсъюза на учителите, за да протестират предложи кметът на Ню Йорк Блумбърг бюджет образование за предполагаемата си липса на щедрост. Hsan също го сложих на президента Буш за нахлуването в Ирак. И това шумно протестира поставянето на етикети на консултантски рап CD-та, които предупреждават родителите за нецензурни изрази вътре. Да се ​​борим за правата на рапъри да сквернословие: това е някакъв вид революция!

Добре, може би не е рап прогресивно по някакъв смислен смисъл, някои наблюдатели ще признават; но не е ли просто един куп деца духат парата и така какво да се притесняваш? Мисля, че отговорът е твърде лесно. С музикални клипове, DVD плейъри, уокмени, интернет, дрехи и списания по вземане на хип-хоп добавка към цялата съществуване на човека, ние трябва да го вземе по-сериозно. В действителност, бих казал, че това е сериозно навреди на чернокожата общност.

Възходът на нихилистично рап е огледално разбивката на обществени норми сред бедните квартали младежта през последните няколко десетилетия. Това беше просто като рапа удари развихри, че съседските старейшини започват наистина да забележите, че те е загубил контрол на млади чернокожи мъже, които често са плаващи в живота на насилие банда и търговия с наркотици. Ами в седемдесетте години, гетото беше занемарено част на града, където, въпреки безработицата и нарастващите нелегитимност, здравословен брой хора правят всичко възможно, за да "пазят главите си над водата", както тематичната песен на старата черна комедия Благо Times го слагат.

От осемдесетте години, гетото се е превърнал в ruleless военна зона, където чернокожите са собствените им най-големите врагове. Би било глупаво, разбира се, е виновен хип-хоп за тази тъжна низходяща спирала, но от glamorising живота в "война зона", тя е направила по-трудно за много от децата остана там, за да се измъкнат. Виждайки привилегировано звезда като Sean Combs се държат като уличен бандит казва тези деца, че няма нищо по-автентично от гето патология, дори когато имаш богатство невъобразимо.

Отношението и стил, изразен в хип-хоп "идентичност" държи черни надолу. Почти всички хип-хоп, гангста или не, се доставя с самонадеян, конфронтация ритъм, който бързо се превръща-като доказателство за това на rowdies в KFC-общ реч стил сред младите чернокожи мъже. По същия начин, на ръката-прашка, ръчно хвърляне жестове на рап изпълнители са направили своя път в ежедневни жестове много млади чернокожи ", превръщайки се в неразделна част от тяхното себеизразяване. Проблемът с такава реч и маниери, е, че те правят потенциални работодатели предпазливи по отношение на млади чернокожи мъже и може да попречи на възможността млад черен, за да си взаимодействат комфортно с колеги и клиенти. Черният общност е преминал през много да жертват възходяща мобилност на късата глава едно центриране от състезателна хип-хоп "идентичност".

На по-дълбоко ниво, има нещо наистина смущаващо и трагичен за факта, че чернокожите са станали основните фигури в разпространението на инвалидизиращи-смея да кажа расистки-снимки на себе си. Рап гуру Ръсел Симънс твърди, че "най-готините неща за американската култура, било то говор, облекло или нагласа-идва от подкласа. Винаги има и винаги ще го направя. "И все пак обратно в лошите стари дни, черно-често се оплакват-с някои обосновка-, че медиите твърде често изобразени черни просто като нецивилизовани. Днес, дори и като телевизия и филми изобразяват черни на всички нива на успех, хип-хоп изпраща съобщението, че чернокожите са. , , нецивилизовани. Смятам, че е поразително, че феновете на вик-расизъм не го осъди.

За тези, които настояват, че дори и невидими структури на обществото да засилят расизма, тежестта на доказване следва да се носи с тях, за да обясни точно защо кървави и сексистките текстове и видео клипове на хип-хопа и наказателното поведението на много рапъри няма да имат силно негативен ефект при зачеването на чернокожите бели.

За съжаление, някои черни лидери просто не изглежда да се интересува какво урок рап да предава. Помислете черни гимназии Савана, които хостват на местния рапър Camoflauge като гост-лектор на няколко пъти преди убийството му по-рано тази година. Ето един представител лиричен:

Дай ми ключовете за нощувка и Tha кола, аз съм готов за война.

Когато се вози на тези негра пуши, че задника като "Гар.

Хит си блок с Глок, изчистите зададената с Tech. , , ,

Мислиш ли, че аз съм jokin, вижте дали смееш, когато Tha пистолет бъде smokin-

Оставете да се отправят раздели широко отворена

И ти кости получите счупен. , , ,

Повече от някои от засегнатите чернокожите канят този "художник", за да говори с чувствителен младеж Савана вероятно ще бъдат първите, които викат за "как бели обрисуват чернокожите в медиите."

Далеч от заклеймява стереотипите ширят в днешна blaxploitation рапа, много защитници на хип-хопа да дръпнат "белите-прави-си-твърде" трик. Те посочват кръстник или филмите The Sopranos като доказателство, че насилието и вулгарност са широко разпространени в американската популярна култура, така че отделяйки хип-хоп за осъждане е просто фанатизъм. И все пак такава защита е нищожно слаб. Никой не търси начин на живот, за да подражава или политически проект, да се приемат в The Sopranos. Но за много от своите адвокати, хип-хоп, със своите фантазии за революция и общност и политиката, е повече от забавление. Той образува скала на млад черен идентичност.

Нито ще го направи, за да се твърди, че хип-хоп не е "черна" музика, тъй като повечето от купувачите са бели, или защото "хип-хоп революция" е номинално отворени за хора от всички цветове. Това бели купуват повече хип-хоп записи от черни направя едва ли е изненадващо, имайки предвид, че бялото значително превъзхождат по брой чернокожи в цялата страна. И по-точно, всеки, който твърди, че не е рап черната музика ще трябва да се примири, че искът с широко разпространеното предпазливостта сред черни на бели рапъри като Еминем, обвинени в "кражба на нашата музика и да го предаваме на нас."

В 2 часа сутринта в метрото на Ню Йорк не много отдавна, видях друга сцена-по-нещо обезсърчаващо от моя KFC среща с буйните леки удари тийнейджъри-, който улавя същността на разрушителност рапа. Един млад чернокож мъж влезе в колата и започва да рапира шумно-скверно, арогантно-с обичайните диви жестове. Това продължи пет дразнещи минути. Когато никой не обърна внимание, той се премества на друг автомобил, като през цялото време да декламира бездарен си. Това е това, което този чернокож младеж представен като посланието му към световната си красноречие, ако щете.

Всеки, който види подобно поведение като път към по-добро бъдеще, някой, като професор Dyson, който настоява, че хип-хоп е спешна "критика на едно общество, което произвежда необходимостта персона гангстер" -should се върнем назад и да си зададе само къде точно сажди права ера гражданското може да се обърка в който липсва хип-хоп революция. Те са създали света на половете, като се стреми, и успех Аз живея и да се развиват инча

По-голямата част от проявите зареди с хип-хоп създаде нищо и действа като разрушителна сила.

Край забележка: за разработването на негативното влияние на етническите индустрии (и решения за решаването им) се намира в книга 3 от настоящия сборник под името: "Разрушителните сили на разнообразие / мултикултуралистки индустрия, коментари и решения".