Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машинен инженеринг Медицинска психология Метали и метални инструменти Заваряване икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Съученици My World Facebook LiveJournal Instagram

Характерни особености и етапи от философията на Средновековието




Свързан с формирането на християнството, период 2-15 век. Произход: библията и античната философия.

Основните проблеми: 1. Бог и природата и връзката му с човека. Децентризмът е бог в центъра. На мястото му дойде политеизмът. Бог е един.

В древността се е формирало абстрактно разбиране за Бога. Ср е. Антропоможи Бог, надарява го с лични качества: воля, сила.

Гърците богове - природни създания, и вж. мислители - Бог е над природата, природата е неговото творение от „нищо“.

В древността, подредеността, ограничеността се е смятала за перфектна и всичко неизмеримо, неограничено се е считало за хаос. В християнството Бог е неограничен, безкрайно същество, най-високото съвършенство ..

Философията се основаваше на 2 идеи: идеята за създаване на света, природата, човека (онтология), в центъра - идеята за креационизма (концепцията за създаването на света от Бога от „нищо“), идеята за откровение (епистемология). Бог е недостъпен за независимото човешко познание, но самият Бог се разкрива пред хората чрез откровение, чрез вяра и божествена благодат, той може да се приближи до своето знание.

2. Същност и съществуване, форма и материя. „Същността (същността) изобщо не е същност като съществуване (съществуване). Всяко едно нещо може да има същност и съществуване, но те съвпадат само в Бога. Едно образувание може да съществува само когато поеме съществуването на Бог ”Боеций.

Проблемът с универсалността и съществуването на индивид в лицето на Бог.

3. Проблемът с универсалите (общо понятие, общо). Как се свързват понятията и реалното битие на нещата? Общи и единни? Мислене и реалност?

3 варианта за решаване на проблема: подходът на реалисти (те смятат, че общите понятия наистина съществуват и не зависят от човешкото съзнание) Свети Августин, Тома Аквински. Подходът на номеналистите (те вярват, че универсалите съществуват. Само в човешкия ум като концепция за нещата) "Дори Бог първо създава и след това реализира" Пиер Абелард, Росчелин. Подходът на концептуализма (универсалите обективно не съществуват, но те имат нещо общо, което съществува в самите неща) Пиер Абелард, Дънс Скот.

5. Философия на Ренесанса (характерни черти и представители )

От началото на XIV век в Европа се извършва екологичен подем. Укрепването на светската власт, а не на църковната => има процес на секуларизация (освобождаване от управлението на религията). Феодалните отношения имат антифеодален характер. Във философията се формират анти-схоластични настроения. Средновековната култура се заменя с нова култура, базирана на модел от античния тип. Културата на Ренесанса. Платон, неоплатонистите, Аристотел са ревизирани, Епикур, стоиците. В центъра на мирогледа е човекът. Антропоцентризмът е особеност на епохата. Философия с хуманитарни знания и изкуство.


border=0


Хуманизмът: мироглед, в който човек се счита за най-високата ценност. На преден план са идеите за хуманност, човешко достойнство. Данте, Петрарх, Лоренцо Вала. Владетел: Данте (наречен човек най-голямото чудо).

Естественият принцип се реабилитира (всичко, което е телесно и чувствено, и онова, което през Средновековието се смяташе за мерзло, сега се счита за естествено, неотменим). Един аспект на човешкото същество. Учението на Епикур, епикурейците стават съгласни. Земният живот с всички земни радости се цени не по-малко от небесния, ако не и повече.

Преосмисляне на мястото на човека в света и предопределяне на неговата съдба. Не Бог и не звезди, но самият човек определя съдбата си благодарение на предоставената му свобода. Човекът става господар както на външната, така и на вътрешната природа и ако се издигне над вътрешната природа, тогава той се издига над небето.

Въпреки реабилитацията на естествения принцип хуманистите не откъсват човека от природата, има обожествяване на човека.

Преоценка на човешките дейности. Трудът престава да се възприема като наказание за труд. От всички дейности креативността излиза на преден план. В широкия смисъл човекът е създател на внимание и поклонение. Култът към човека - творецът допълва култа към красотата на земния човек. Божественото се замества от земното.





; Дата на добавяне: 2018-01-21 ; ; изгледи: 330 ; Публикуваният материал нарушава ли авторските права? | | Защита на личните данни | ПОРЪЧАЙТЕ РАБОТА


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: Научете се да учите, а не да се учите! 10695 - | 8039 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.001 сек.