КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Архитектура- (3434) Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Война- (14632) Високи технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) 1065) House- (47672) Журналистика и масови медии- (912) Изобретения- (14524) Чужди езици- (4268) Компютри- (17799) Изкуство- (1338) История- (13644) Компютри- (11121 ) Художествена литература (373) Култура- (8427) Лингвистика- (374 ) Медицина- (12668 ) Naukovedenie- (506) Образование- (11852) Защита на труда- ( 3308) Педагогика- (5571) P Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Олимпиада- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Инструменти- ( 1369) Програмиране- (2801) Производство- (97182) Промишленост- (8706) Психология- (18388) Земеделие- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строителство- (4793) Търговия- (5050) Транспорт- (2929) Туризъм- (1568) Физика- (3942) ) Химия- (22929 ) Екология- (12095) Икономика- (9961) Електроника- (8441) Електротехника- (4623) Енергетика- (12629 )

Обществото като комуникативен процес




Вижте също:
  1. A) Съществуват граждански процесуални правни отношения.
  2. А) Граждански процесуален кодекс на Република Казахстан от 13 юли 1999 г.
  3. Б) Участвайте в процеса в предвидените от закона случаи.
  4. Ctypycta, процеси, култура
  5. Д) Говорете в процеса от свое име.
  6. Д) Единството на принципите на гражданското производство.
  7. Д) Нарушение или неправилно прилагане на процесуалното право.
  8. I. Гражданска процедура
  9. II. Някои разпоредби на гражданския процес
  10. II. Теоретични методи като форма на мислене, представляващи мислещия процес.
  11. III. Арбитражен процес
  12. IV. Решения на Пленума на Върховния съд на Руската федерация и правилници в системата за регулиране на наказателно-процесуалната дейност 1 страница

Джон Диой популяризира идеята, че обществото съществува в комуникацията и комуникацията. В някои случаи обаче отношението към това твърдение напомня за повторение на лозунга. На всички е ясно, че е трудно хората да работят заедно, докато не се разберат, но изглежда, че само няколко напълно разбират позицията на Дюи. В края на краищата той каза, че обществото е комуникация. Реалността, наблюдавана в изучаването на социалните групи, е взаимодействието между хората и стабилен ред, различен в техните взаимоотношения, и представлява социална структура.

Сапир отбелязва, че макар обществото да изглежда да се състои от поредица от устойчиви структури, в действителност то се състои от много области на частично и пълно разбиране, които се подкрепят и творчески се подкрепят всеки ден в много отделни актове на комуникативен характер28. Това, което той казва, означава, че груповите шаблони се формират само до степента, в която хората се адаптират към експозициите, които си поставят един върху друг. Тъй като всеки човек действа, както би трябвало, според другите, да действа, други могат лесно да се адаптират към него, а след това техните проявления са самоподдържащи се. Извършвайки групата ekspektatsii, всеки човек - без никакво осъзнаване на това, като страничен продукт на собствените си средства - укрепва социалната структура. Социалната структура се състои от непрекъснат поток от координирани действия, в които участниците си оказват взаимна подкрепа.

Съгласието не означава хармония на интересите. Дори и в конфликт, противниците потвърждават помежду си изложения, реагирайки съответно на агресивни жестове. Когато човек се възмущава от обидата, нанесена върху него, поведението му отговаря на очакванията на опонента му и по този начин той потвърждава своята картина на света. Какво би станало, ако нарушителят не се ядоса? Ако той просто "обърна другата буза" и се усмихна с добродушие? Първото впечатление е, че той не е чул какво е казано и обидата ще бъде повторена. Ако след това все още продължаваше да се усмихва, оставаше да се предположи, че е луд. Ако е известно, че е нормален, агресорът ще бъде принуден да заключи, че нещо не е наред с него. Неговата ориентация в света ще бъде сериозно разтърсена и той ще се оттегли, за да разбере какво се е случило. В този смисъл те казват, че всеки човек е агент на социалния контрол. В отговор на жестовете на други хора, както очаква неговата група, всеки човек допринася за укрепването на структурата му.

Картината на света винаги е хипотетична и се подсилва всеки път, когато се случва очакваното събитие. Значенията на различни предмети се потвърждават от повтарящите се реакции на други хора; социалните норми се подсилват от конформизма на участниците и идеята за един човек за себе си по същия начин се потвърждава от последователните реакции на другите. Когато очакванията се потвърдят, човек чувства удовлетворение и той може да продължи да действа с увереност. Следователно всяка представа за човек за света, непрекъснато се подсилва от комуникацията.



Как вашият интелект влияе върху живота ви? Изтеглете основите на мисленето безплатно! Sheremetev.info

Тази обща теория може да бъде подложена на груба проверка: ако едно общество е всъщност комуникативен процес, всяко прекъсване на комуникацията ще доведе до съответно нарушаване на сътрудничеството. Въпреки че не е неоспоримо, изглежда, че трябва да има връзка между изолирането на човек от другите и унищожаването на конвенционалните модели на поведение.

Ако по някаква причина човек се откъсне от групата, той рискува да загуби контакт с концепцията за действителността. За него става по-трудно да проверява своите хипотези: и значенията губят подкрепата си, която са получили в друг случай. Неизбежно ще трябва да действа в съответствие с личните му ценности. Последните могат да бъдат вътрешно съгласувани един с друг, но да бъдат безсмислени за другите хора. Липсата на разбиране може да доведе до това, че човек ще бъде принуден да се отдалечи от групата още повече, докато всички комуникационни канали окончателно бъдат прекъснати, сякаш от лудост.

Ако "реалността" е социален процес, следва, че всяко лице, което губи социални контакти, ще срещне значителни трудности при навлизането в колективна дейност. Съществува обширна литература за преживяванията на хора, които доброволно или неволно прекарват изолирани в продължение на дълъг период от време - за пленници, самотни затворници, изследователи, които са били зад партията и са изгубили или са се озовали един по един с корабокрушението. В тези описания се споменават многократно такива явления като халюцинации, развитие на апатия, което понякога води до чисто растително съществуване, умствени разстройства и опити за самоубийство. Особен интерес представляват доказателства за това, как по-рано са били нарушени добре развитите навици, като например етикетът в храната, основната лична хигиена и чистотата. Някои конвенционални значения също изгубиха смисъл. Това доказателство обаче не може да се счита за доказателство, защото има случаи, в които много хора са живели дълго време в самота без болезнени последици.

Психиатрите наричат ​​психотиците онези хора, които "са изгубили връзка с реалността". Някои лекари обаче наивно вярват, че реалността - това самите те възприемат. Затова всичко, което е различно от личното им възприятие, е обявено за нереално. Много психиатри обаче разбират, че това не е толкова лесно. Ако реалността е социален процес, тогава човек се оказва психотичен просто защото не може да споделя идеи за света, особен за другите - "нормален" - за хората. Мнението на повечето психиатри е "реалистично", стига те да споделят картината на света, приета от повечето други хора, и техните пациенти живеят в "нереалния" свят, стига техните ориентации да съдържат много неконвенционални ценности.

От особен интерес е вид психоза, наречена шизофрения. Шизофренията е родов термин, използван доста широко, за да се отнасят до различни нарушения на личността. Заболяването се характеризира с такива симптоми като неспособност за действие в съответствие с груповите опити, неадекватни емоционални реакции, извънредно мислене, привидно нелогично, отслабване на самоконтрола и в много случаи разпадане на утвърдени навици.

Често може да се отбележи, че болшинството от пациентите с шизофрения "са се заели в себе си". Изглежда, че комуникацията с други хора изисква невероятни усилия от тях и изглежда, че те са предразположени да превърнат изричните действия, необходими, когато изпълняват конвенционалните роли във въображаеми епизоди. Пациентите често седят сами, понякога говорят за себе си и очевидно живеят във въображаем свят. Въпреки това, ретроспективните доклади на бивши пациенти, подкрепени от доказателства от хора, присъстващи в описаните ситуации, показват, че това, което често се смесва с кататоничната ступор, е просто отказ или невъзможност да се покаже открита реакция. Пациентите, за които служебният персонал считал, че са загубили контакт с действителността, всъщност са добре запознати с това, което се случва, но не открито открито 30. Шизофреник е човек, който има сериозни затруднения, който няма никой, с когото да може да говори откровено. Такава невъзможност за смислена комуникация с физически присъстващите хора може да доведе до най-крайните форми на социално изключване.

Всеки пациент изглежда създава свой специален свят със значения, които не подлежат на социална ратификация. Опитът е особено категоризиран и интерпретиран. Следователно, пациентът може да бъде ужасен от нещо, което другите трудно могат да забележат, защото обектът има специално значение за него. Повечето от тези хора не участват в нито един свят, за който има съгласие. В някои случаи има загуба на способността да се използва дори и техният специален език, а пациентът става тъп и не реагира. Понякога подобни хора приличат на несоциализирани животни.

Примитивизмът на поведението често се разглежда като форма на регресия, въпреки че има различни гледни точки по този въпрос. Ретроспективните доклади показват, че пациентите са имали най-странните и странни преживявания. Хората понякога им се струваха метални и безжизнени, като роботи, а дори и членовете на техните семейства не можеха да бъдат известни. Ако субектът вижда човешко лице, съставено от няколко парчета, като различните части се движат една спрямо друга, не е изненадващо, че той ще бъде ужасен. Съществуват големи различия между пациентите в степента, в която конвенционалните модели се разпадат, и е интересно да се отбележи, че степента на регресия може да бъде свързана със степента на изолация.

За да провери хипотезата, че съгласуваните действия се основават на ефективна комуникация, Slotkin провежда експеримент сред пациенти, чиято реч е наситена с лични знаци. В продължение на почти седем седмици 15 пациенти са били приведени в една и съща стая ежедневно и са останали там за продължителен период от време. Наблюдението показа обаче, че единствените съгласувани действия, развили се в тази ситуация, са от най-рудиментарен тип. Когато един от субектите започна да се смее, може би без причина, други се присъединиха към него. Проявите на страх бяха също толкова инфекциозни. Когато някой започна да говори високо, други повдигнаха и гласовете си. Но много от тези изказвания не бяха наистина комуникативни. Всеки пациент говори като участник в собствения си фантастичен свят и коментарите не бяха адресирани до никого в стаята. Не бяха установени стабилни взаимоотношения и не възникна социална йерархия, но беше забележимо, че повечето пациенти имаха някои идеи за различията в статута, защото, независимо от това, от което се нуждаеха, се обърнаха към членовете на болничния персонал. Игри, които изискват съвместни дейности, като например карти или пулове, понякога се случват, но опитите за сътрудничество винаги завършват с неуспех: всеки пациент има свои собствени правила и своя собствена индивидуална версия за това как трябва да се играе играта. Единственият модел, който е установен, е определен ред на местата по време на сядане: всеки пациент е зает на едно и също място всеки ден. От това можем да заключим, че някакъв вид структура е оформен, но това е единственото постижение за сътрудничество в период от почти два месеца.

Значението на взаимната подкрепа става особено очевидно в кризисни ситуации. Когато установените социални взаимоотношения се нарушават от неочаквани промени. В условията на живот и конвенционалните норми не са налице преходен период, през който хората не знаят какво да очакват един от друг. Те не знаят какво да правят или онова, което другите очакват от тях. При такива обстоятелства човешките същества стават особено внимателни един към друг. Те непрекъснато се питат помежду си за мненията, сравняват своя опит, дават съвети, но не настояват за изпълнението им. Тези, които действат действат внимателно, чрез изпитание и грешка.

Чрез разработването на модели на дейност, те внимателно се наблюдават и вдигат някакъв намек за нещо ново. Някои наблюдатели казват, че самотата в тези екстремни случаи става непоносима. Хората искат да бъдат с другите, дори и с тези, които не ги харесват особено. Не са сигурни в себе си, пожелават някакво убеждение от други човешки същества. Такива наблюдения потвърждават идеята, че социалните структури непрекъснато се развиват, за да се адаптират към постоянно променящите се жизнени обстоятелства. Те осъществяват заедно своята адаптация, като създават чрез комуникация нови схеми за сътрудничество.

Всичко това показва, че човешкото общество трябва да се разглежда по-скоро като непрекъснат процес - ставане - отколкото като битие. Най-плодотворно е обществото да се разглежда като последователна поредица от събития, като поток от жесток обмен между хората.