КАТЕГОРИИ:


Зарежда се ...

Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Разбиране на света. 1 страница




За нас днес, естественото разделение на живата и неживата, човекът и природата. За архаичния човек жив е всичко, което е променено, се премества, от който зависи, за да му даде храна или други хубави неща от живота. На живо е на земята (от време на време тя потрепери срещу земетресения), тя също даде вода и храна. Небето беше жив, той е бил променен, за дъжд, гръмотевици и светкавици е ядосан. Lively е вода, тя изтича, се завтече, умиращ (изпарява), от време на време, по време на наводненията, това е страшно. С една дума, за архаичен човек цялата природа (планета, слънце, луна, звезди, вода, земя, огън и въздух, гори и езера), са живи. Но ако е така, всички елементи на природата, надарени с душа. Тези души са наречени или си души, или "спиртни напитки" и "демони". Най-силната и най-мощният от които са значително по-зависими от живота на архаичния човек, постепенно започва да се открояват и да бъде наречен богове. В старите дни, пише Е. Тейлър, "финландците обърнаха към небето бог Ukko със следната молитва:

"Ukko, ти от Бога повече от нас,

Ти си бащата на небето,

Вие, управляващата страната облак

Пасище на малки облаци агнета

Изсипваме вода от небето,

Уверете се, капе мед от облаците,

Откажете се от житни класове

И тихо да вдигат шум в тяхното изобилие. "

Хюрън, хвърляйки жертва на тютюн в огъня, казвайки: "Arongiate (небе), погледнете в моята жертва, смили се над мен, да ми помогне." Те вярват, че има "OKI" в небето, че е демон или сила, която контролира сезоните и заповяда на вятъра и вълните. Но, може би, само на силата и мощта на архаичната култура се отличава от обикновени духове на боговете (реки, езера, гори). В този смисъл, не е на боговете, така както я разбират в следващите култури те все още са "демиург" (създателите) на света, те не поддържат един световен ред ( "вселена"), както го прави, например, на египетския бог на слънцето Ра или вавилонската бог Мардук.

С появата на възприятията на душата, спиртни напитки и боговете на архаичния човек оживява цялата природа, и е в един напълно нов свят. Сега той е заобиколен от не само хората и животните, но и безброй души и спиртни напитки, които засягат живота му: Търси, здраве и късмет. Как може един човек може да бъде повлиян от този нов свят на свещените духовете и душите? Или директно с искане тя да желания духа или косвено, придавайки на духа (това е една архаична жертва). Постепенно формира практиката обмен: архаични хора вярват, че духовете (душите) помощ или възпрепятстват (не вреди), само ако един човек дава нещо (жертви). По този начин, на жертвата - е един вид пари архаична култура.



На острова папуасите от Tappa, където "боговете" са душите на мъртвите им предци, покровителствено растящи плодове, вожда на племето, в качеството на първосвещеника, след предлагане на първите плодове сред тихата събранието на висок глас произнася следната молитва: "състрадателен баща е храната за вас, то се яде и ние го! " "Местно индианско племе Nootka, отива на война, се моли:" Голям Kvatuttse, спаси живота ми, за да се отървете от болестта, да ми помогне да намерите на врага и да не се страхуват от него, нека да го намери заспали и да убие много врагове, "В песните следващата война Делауеър друго. по-големи патос:

"О, страхотно настроение в небето,

Съжали децата ми

И на жена ми!

Нека не трябва да плаче за мен!

Изпратете ми късмет в този бизнес,

Така че мога да убие врага

И се върне в къщи знака на победата

Скъпи ми семейство и приятелите ми,

Така че можем да бъдем щастливи заедно ...

Бъди милостив към мен и ми спаси живота,

И ще ви донесе подарък. "

Както можем да видим, идеята за душата е неделима част от практиката на магии (молитви) и подаръци (на жертвата), можем да кажем, че идеята за душата ражда тези две практики, когато е необходимо неговото състояние.

Това е много интересно, тъй като архаични хора разбират и са видели тяхната околна среда. Изглежда, че все повече хора могат да видят, ако не е същото като нас, след като всички очи и уши, и усещането на хората, като че ли се почти без промяна. Но ние трябва да се прави разлика между "търси" като физиологичен акт (процес) и "визия" като психологическа и културна акт. Фактът, че всеки може да види някаква култура, определена от възможностите на тази култура. Ако днес ние можем да "виждат" на вътрешната структура на атома и машини, архаичния човек може да "виждат" душите на демоните и техните местообитания. Всички духове, демони и души от всяко племе, и клан са добре познати, и те са живели в специално определени места за тях. Като правило, най-силните алкохолни напитки и богове, особено на тези, които помагат на човек да живее в небето, и по-голяма власт те са имали, по-високата изкачването. Духовете и богове за хората, например, носи болести и дори смърт, за да живеят дълбоко под земята. Spirits, защитавайки раса или няколко големи семейства са живели там, наблизо, на територията на рода. Духовете, които се грижат за едно семейство са живели в къщата, и на определени места. И накрая, личен духа на лице, живеещо в тялото му. Точно както на състезанието в ръцете трябваше да защитава територията от врагове, човек трябваше да защити личния си дух на лошите демони или боговете. Тази цел се обслужва от жертвата, татуировка или орнаментирани дрехи. Фактът, че същия модел като пазител (амулет) в архаичната култура включва дублиращи се изображения "тотем животни" или "културни герои", духовете, които са предназначени за защита на състезанието или отделни негови членове. Например, как биха могли да проникнат в човешкото тяло зъл дух причиняване на болестта? През отворите на дрехите: портата, ръкавите, в долната част на ризата си, отваряне ботуши, шапки и т.н. Следователно, всички тези места трябва да бъдат защитени, извозването им от зли духове. Затова украшение "отдавали" във всички тези места. Но оставена отворена на ръцете и лицето. Те могат да бъдат боядисани или защита на маска, ръкавици и ритуал, който се наблюдава днес сред примитивните народи по време на ритуални тържества.

Sense и разбиране за пространство в архаичната култура е двойна. От една страна, пространството за усвояване и затова беше определени движения на лицето и неговите бизнес дейности. Такова място е отчасти напомня на нашия (не-математически и емпирични). От друга страна, пространството бе определен за майстор и опашен (animist) човешката дейност. В този втори дует стойност възприема като сложна организация прилича кукла. В основата на тези гнездящ кукли - душата на индивидуалния / Next всеобхватна Матрьошка на - татуировка или човешки дрехи (т.е. "дом" за душата). Нейното, както казахме, пазена от зли духове тотем животни, които са се оказали по-късно в едно украшение. Трето матрьошка - един архаичен човек истински дом. Той може също да защити имиджа на тотемни животни от зли духове, които могат да проникнат през прозорци, врати, тръби. Оттук и орнаменти по дограма, врати, тръби. Естествено, че къщата е разбрал архаичен човек като защитава душата на цялото семейство. Четвърто матрьошка - на територията на архаичен племе (на "къщата" на племето). И накрая, петият - на света или космоса, че е често срещано "къща" за хората, и останалата част от душа. Важно е, че всички "дом" на архаичния човек го разбира като структурно подобни и затова са оборудвани. Всички от тях са имали сакрална отгоре и отдолу, входове и изходи, които са необходими за защита на тяхна територия за отделния човек "субекти" (мъжки и женски половинки, място за хора и духове, и т.н.), често наричани в речта същите думи.

По този начин, архаичен човешка визия се различава значително от модерна визия. Архаичния човек видя цялата пространство и околната среда (природа, къщата му, дрехите му), тъй като населението на различни алкохолни напитки, сред които бяха сложни, често йерархични отношения. Всички тези духове, необходими да се знае, така да се каже, в лицето, не забравяйте да ги приведат подаръци от някой, който да се защитават с помощта на други спиртни напитки от някой изплъзваше незабелязано.

За някои може да изглежда, че всичко това не може да се докаже, тъй като архаична култура отдавна отминали. Нищо подобно. Дори и в Сибир живеят аборигенски народи Ханти и Манси, до известна степен запазена обичаите и вярванията на техните далечни предци архаични. Митологични система "Манси (Ханти е нещо подобно) е много сложна и богата, в места като вярванията на персите, индийците, вавилонците, гърците. Да, Манси вярвам в духове (семейство, род, горски, риболов, добри и лоши), те вярват, че хората и животните имат две души - UC ( "сянка") и Лили ( "дух"). Според други, човек има пет души: душата, която преминава от един човек на друг, на душата сянка, душата - косата, че човек да се премести в Манси рай след смъртта, душата дъх и душа-тяло. Една жена има четири души. Но Манси също вярвам в прераждането, т.е. преселването на душите, и считат, че в интервала между смъртта на един човек и раждането на друг, в който това се премества на душата, за душата, за да се направи със специален корпус, наречен "ittermoy". Като правило, itterma е схематична илюстрация на дървена починалия мъж, облечен в специални дрехи. Преди това е бил произведен itterma непременно от короната на къщата, където е живял на починалия. че човешката душа е въплътено след това на бебето, който е роден в една и съща къща. Но е известно, че концепцията за прераждането е широко разпространена в Индия, където тя съществува от незапомнени времена, във всеки случай, бе основна перспектива дори преди будизма.

Въпреки Манси народи, има и вярата в "боговете" (с малки изключения, е само на мощни духове), и тяхната пантеон съдържа доста развити културно фигури. На първо място, този "бог" горния свят (небето) "World-susne-хум", която има множество титли и прилагателни "човек от земята и водата", "Златни спортна", "ездач" и др световна susne. -hum не само върховната "бог" над други "богове" и хората, но също така и по-високо, покровителствено човек, който се грижи за него. Жертва на мира susne-Hum, Voguls казва, например: "Защото сте направили баща ти, Golden ви kvoris за защита на душата на дъщеря ми, душата на вечер на сина ми, моля ви със сълзи, ден ви се моля със сълзи Breaker. ни от заболяване. Ако болен жена я излекува, когато болен човек, като го излекува! Golden Prince Golden мъж, за това ви питам за това се моля. " (Golden kvoris -. Един от епитетите баща Numi-Turum Mir susne-бучене Numi-Turum създал света, вдъхна живот на хората, но след това подаде на правителството на света на синовете си, От тях най-важното е световна susne-бучене, която спечели конкурса. между братя) Тази молитва е разбираемо в светлината на един от най-важните понятия Манси: World-susne-бучене милостив към бедните и жертвите може вместо това да ги отведе до дори обикновена вода. "... Ако си беден дете, лоша си момче не може да дари нещо, дори и храна и кипене на топла вода в чайника, да поставите като жертва на храна, тя се счита за тях (а) доставени в жертва като се счита кървава жертва ! "

В допълнение, Манси вярват в "Бог" или господарят на подземния свят "Самсун-Oyku" известен още като "Кул-Otyr" ( "Невидимият човек"), който носи болест плаши хората, но, странно, помага срещу болести или домашен пазач. Припомнете ни Баба Яга-, тя също е и коварно - може да готви и яде дори на малко дете - но добрата стара жена, която идва на помощ на героя. И все пак основната отговорност Самсун-oyki - да се движат хора от света на живите към света на мъртвите.

И накрая, важна фигура на "божествена" пантеон е "Kaltats-екватор", съпругата на Numi-Turum, той - Turum-Xian ", която има като цяло много имена и епитети обща майка, майката на земята, толкова по-ниска майката на небе, пробуждане и раждането, бабата земя, и т.н. като световно susne-Hum, Kaltats-екватора, отколкото му, така да се каже, мита -., за да помогне на новите майки и деца, така че те са здрави и не се ангажират лоши дела, грижи и за хората, които са недоволни или лошо ,

Мънси вярват в друга категория на свещените същества - героите "Otyr", различна от гигантска сила и ума. Otyr дойде от небето, през цялото време се бори с друг, и по тази причина почти всички от тях е починал. Тези от тях, които са оцелели, се превърна тотема ( "pupyhami"), т.е. предшественици (предшественици) доставка. Отново, не забравяйте, паралела - например, титаните в древногръцката митология, герои в руския фолклор.

Ние нарочно донесе тези изгледи, за да покаже, че архаичните треските на културата летяха дори и в нашето време. Но от цялата архаичен културата не е изчезнала безследно. Тя течеше в митовете на народи по света, в фолклор, "архетипа" в дълбочина на човешката психика. Той имаше една архаична култура и прякото влияние върху по-късните култури - древните царства на страните от Близкия изток, Египет, Индия, Китай.

Архаичен, архаичния културата (древногръцките archaikos - стари, древни), -
традиционна култура; най-ранната форма на човешка колективност, както и съответните форми на култура и религиозни вярвания.

В процеса на историческото развитие на архаична цивилизация предхожда * (от CIVIS латинската дума "гражданите", прил Civilis, граждански, обществеността. - Къде Ts = "гражданство") - за състоянието на хората, които той постигнати чрез развитието на обществения, социалния живот, и който характеризира с премахването на оригиналната простотата и необузданост, подобряване на материалните условия и социалните отношения и високото развитие на духовната страна
Основната разлика от архаичния цивилизация се състои във факта, че размерът на културните ресурси в архаичното - тя е постоянна величина, което гарантира устойчивото възпроизводство на социално-културната тяло.

Архаичния човек духовно ориентирани към абсолютната неизменност на битието. Социо-културни механизми го предпазват от новите (безпрецедентни) поведение, желанията и нуждите.

Пространствено-временна заповед (време-пространство) архаична култура, основана на идеята за "начален час" - по времето на създаването на света: на небето, земята и въздуха като ги разделите; звезди и светила; мъже и жени; животни, растения и т.н.

Време архаична култура изглежда безкрайни вериги се връща към първите елементи, благодарение на който светът е винаги един и същ, както той е бил в момента на възникване.

Митът за вечното завръщане цикличен даде човекът на архаичните култури възможност да спечелят преходността и веднъж с живота си. Световната пространство архаична култура се характеризира с цел, която тя придобива по време на създаването на оригиналния нищото или хаос.

Езици архаичен - система от символи, чрез които примитивни групи координират своята прехрана.

Мит и ритуал играе роля организиране архаичните структури.

Архаични принципи са в основата на всички етнически култури в историята на човечеството, така че напълно архаичен разселени в сферата на изкуството и научно отражение само в днешно време, с прехода от национална към етническа култура.

За религиозните схващания за архаичния епоха се характеризира с техния синкретизъм (синкретизъм (Латинска syncretismus. - Свържете общества.) - комбинация или сливане несъвместими и несъизмерими начини на мислене и нагласи Показва последователност и единство (синкретичен).

Обществена комуникационна система се характеризира с примитивен равенство и социална хомогенност (извънкласовите) примитивните общества бе придружено от синкретизъм (единство), вербална, музикални, емблематични канали в езически ритуал ритуали. Впоследствие увеличил от това синкретично изкуство (примитивен картини, рисунки, украса, скулптура), сценичните изкуства (музика, танц), и най-накрая, поезия и фолклора като изкуство дума. Създателите на примитивни културни значения, които формират съдържанието на комуникацията общност, не са били известни на нас брилянтни артисти, музиканти, художници, поети.), Неотменима връзка с материала и практическата сфера на живот и форми на социална организация.

http://www.ufalaw.narod.ru/2/kult/kultur/p1g2.htm

1. Особености на архаичната култура

Комбинацията от думите "култура" и "примитивен" мнозина ще предизвика изненада. Какво, всъщност, нали? Що за култура? Кога и къде е съществувал? Отговорът е много прост: там, където хората са живели, и винаги в границите на човешката история.
Отговорът се твърди, както следва. На първо място, примитивна култура - е най-старият вид на културата, се определя изцяло от наличието на хора, по-голямата част от историята си. На второ място, примитивна, архаична останки културата на хората, живеещи "край" за нас, народите, които някои арогантен нарича примитивна. На трето място, древната култура е органичен и много важна част от съвременната култура, която се гордее със своята рационалност и техническа власт.
Миналото не умира. Остава с живите и мъртвите, определяне на формите се по-късно в живота, чрез памет, традиция, система от духовни ценности, начини за разбиране на света, ритуали и др. Тридесет хиляди години на архаичната култура не може да изчезне, те са с нас, в нас.
Преди много време хората осъзнаха, че на принципа на историческата разбиране на света в "прародител култ" форма. Те не могат да повярват в окончателността на грижите на близките си от живота, те вярвали, че мъртвите живеят в непосредствена близост до тях, наблюдавайки поведението си, лоялност към традициите и, следователно, трябва да има връзка с настоящето към миналото, пряка връзка между тях. Така че е имало елементи на културата, която сега се нарича "историческа памет", "отговорност", "патриотизъм", "съвест". В това, което изглежда архаична културно наследство? За нея се припомнят безброй малки неща: амулета на космически кораб, татуировка, модни увлечения, страх от тъмното, и т.н. Примери за това са безброй. Важно е да се определи модел: колкото по-важно положението в живот (раждания, погребение, брак, смърт, болест), толкова по-голямо наследство от примитивна култура, влиянието на своите обреди, ритуали, символи, нагласи и стереотипи.
Основателно се предположи, че в културата на съвременното общество цивилизован слой е достатъчно тънък, и в критични ситуации (насилие, глад, желание, страх, социалната дезинтеграция и масова психоза) е лесно да се пробие силни фантоми примитивно съзнание, за да се предприемат подходящи културна форма.
И след това отново тропот на барабани на войната; хора радостно танцуват върху труповете на въображаеми врагове, аплодира смъртта им; започне да се преклони пред лидерите на кървава-демагози, които ще бъдат лекувани с презрение, веднага след като те губят енергия; готови да се прострат пред съвременните чудеса работници ( "терапевти"), обещава на всички, незабавно и пълно изцеление; с непоколебима вяра внимават gadalschikam- гадатели, които, твърдейки, жертви днес, гарантирано в своята естествено предпочитат, просперитет в близко бъдеще.
Дори и възприемането на реалността става илюзорен измислица. Социално хипноза (в примитивна култура, предоставена от лекарството, ритъма, колективните жестовете и песнопенията) води до факта, че хората виждат само това, което им се казва, а останалата част е блокиран в психиката или тълкува по предварително определен образец. Такива хора никога няма да бъдат убедени нищо, за определен стереотип позволява да се отрече очевидното: обречени - вярва в светлото бъдеще, fleeced - надеждите за бързо богатство, поробени - никога не са били толкова свободни и дегенериращи - възхищение, разбира се, своите нови интелигентни възможности.
Съвременната култура отдавна разпаднала се, ако не е имало противоположни импулси, ако то не съдържа и не разчита на други елементи на наследството на архаичната епоха: човешкото достойнство; интелектуалната си гордост като същества, които се предлагат по-високо разбиране на божествените принципи; способността на хората да разберат, за да обясни, да се трансформират и да се възпроизвеждат действителността около тях; И накрая, традицията на лоялност към предписанията на новите си интелигентни възможности.
Човек не може да се говори за една архаична култура: лошо - е, грозно - красиво и т.н. Тя включва всичко. Тази култура е наистина изкушен в способността да манипулира човешкото съзнание, тя често се злоупотребява. Неговите естетически и етични стандарти често изглеждат брутални, грозни, примитивни. Само в ХХ век. Хората са се научили да се разбере, красотата и хармонията на архаичен вид нормативен съзнание. Но както и да е, това е нашата култура, това до голяма степен се предопределя от факта, че ние сме станали това, което е. И други хора няма да могат да станат. Ето защо, на бързо променящите се условия на човешкия живот, толкова по-опасно, са тези промени, най-близки хора надничат в миналото си, надявайки се, най-малко, за да откриете, че има основания за надежда.
Основният проблем с разбирането на началния етап на закони човешката култура, свързани с неговия собствен характер. Истинска примитивен отделени от нас в продължение на хиляди години. Съзнанието на Хомо сапиенс неолита може да подлежи на повече хипотези, отколкото директното изпит. Пряко наблюдение е възможно само по отношение на съществуващите към момента на народи, култура и начин на мислене, които (дори и най-изостаналите) бил подложен на качествена промяна под влияние на съвременната цивилизация.
Друга трудност в разбирането на примитивна култура - в поразително разнообразие от форми, които трудно могат да се правят обобщения. Ето защо авторите, които са писали за културата на примитивната епоха, може лесно да избират от пъстър състав на доказателства, че отговаря на вижданията си и биха могли да послужат като доказателство за това.
Има естествена въпрос: дали е възможно да се говори за една примитивна култура като нещо цялостно? Колосален продължителност на този период, което е продължило десетки хиляди години, а в някои култури все още не е приключила и сега включва много етапи на развитие на примитивна култура. Трудно е да се намерят общи модели в културата на съвременните австралийски аборигени, ескимосите и индианците - ловци в Южна Америка. , Е необходимо да се реши този проблем, за да се отговори на основния въпрос: дали съзнанието на качеството на хората по примитивен ерата различен от нашия?
Първи отговор дава т.нар еволюционната школа. Неговите основни разпоредби: човешкият ум е от същия тип на всички етапи на развитие на обществото. Законите на мисълта са универсални и неизменни. Построен на тези принципи, много класически произведения, посветени на примитивна култура, особено Е. Тейлър, която, разбира се, не се изключват разнообразието от конкретни изводи и предположения.
Г. Спенсър смята, че основните разлики между психиката и психиката на съвременния човек примитивни хора лежат в емоционалната сфера. Е. Чембърлейн намери много общи неща в съзнанието на дивак и малко дете, така си мислеше, началния етап на човешката култура се характеризира с непосредственост и спонтанност на изразяване.
3. психоаналитичната метод е довел Фройд до извода, че в духовния свят "назад" народи наподобява клиничната картина на нервни и психически заболявания: има същите натрапливи, неврози и страхове, които в наше време (Фройд 3. Тотем и табу Тбилиси .. 1991, стр 193 - 380)
Най-последователни принципи на еволюционната училището е идентифицирал F.Boas: "В много случаи разликите между цивилизования човек и примитивното са по-видими"; "В действителност, основните характеристики на един ум." Основните показатели на интелигентност, по негово мнение, "са общи за цялото човечество" (Боас Ф. М. Умът на първобитния човек ;. А, 1926 S. 64.).
Втори отговор Аспект. Мислейки примитивна епоха е на качествено нов, колективистично-prelogical характер, т.е. Той беше базиран на "колективни представителства" и предварително логична система на мисълта (Дюркем, Леви-Брюл). Тази тенденция е най-влиятелната в началото на този век, но натрупването на етнографски материал, представляващ особен вид мислене в праисторическата ера, причинени повече съмнение. Задълбочено проучване на културните народи на планетата, застанал почти на границата на нашата цивилизация, води до извода, че най-малко, тъй като времето на неолита (селско стопанство, заседнал живот) човешкият ум работи в границите на своята информационна поле е логически и рационални, защото тя е от (по свой собствен начин) да въведе ред в заобикалящата ни действителност. Друго нещо е, как първите етапи на човешката история, има реализация на духовна и интелектуална дейност на човека.
Следва да се припомни, че това е едно мултикултурно идентичност. Всеки един от тях е бил възможен начин на развитие на човечеството, както и да се прецени на културата, най-древните етнически групи, е необходимо на първо място според собствената си логика, техният дух. Културата е подобно на жив организъм и, от една страна, трябва да се изучава като цялостно образование, съществуваща независимо за себе си, а от друга - може да се разглежда като етап от еволюцията на цялото. Такова решение, предложено в XX век. функционален училище културна антропология, това е оптимално.
Но дори и тук има проблем. Има съществен елемент от културата, която ще сравни, да сравните, свързани култура, т.е. има универсалност и, в същото време, възможност за достатъчно точно да изразя ограниченията на всеки един от тях? Отговорът е прост и очевиден - език, без които културен процес не може да започне, език - състояние на културата (Леви-Строс В. Структурна антропология, Москва, 1983 г., стр 35).
Смислена последователност, която характеризира човек на действието, което се дължи на факта, че той е наясно с желанието му, формулиране, като по този начин рационализиране на думата си и дума. Вербална определение на техните нужди и желания дава възможност на човек да действа в съответствие с целите си, докато не се постигне, дори когато желанието престава да бъде пряк стимул за действие. Вербализация, а след това на интелектуална основа на техните нужди и реакции лесни за вземане на устойчиви символични форми. По този начин тя се появи на първите културни феномени. Те се превърнаха в новите силни стимули дейности укрепва доверието на човека в необходимостта да се поддържа постоянни усилия. Друг начин - се опитва да действа хаотично, с безкрайната изброяването на случаен принцип на пробата и грешката - ще затвори пътя към човек, който да проникне в същността на нещата.
Така започва историята на културата. Практика е потвърдила, че вербализация и символизация нямаше друг избор. Език откри пътя към самоопределение и човешкото себеизразяване, но свободата на мисълта, а оттам и на действията, които той дава, в латентно състояние и ужасни изкушения. "Не само за доброто, но и ни накара човека, в името на злото език - отбеляза 0.Haksli. - Лишени от език, ние ще бъдем като кучета и маймуни. След като овладял езика, ние имаме хора, които са също толкова способен като престъпление, а не героичен акт на интелектуалните достижения, които нямат граници, но в същото време, често до такава глупост и идиотщина, която не мечтая всяко тъпо животно "( Renan Е. Vol. 6. Т. Киев, 1902 P.31).
И какъв език, всъщност, въпрос, какви диваци може да бъде език? Ето какво пише за него E.Renan, виден специалист по историята на човешкия език: "Който твърди, че е имало време, когато хората не казват, а след това бавно и за дълго време, за да овладеят изкуството на словото, силно грешите. Човек по природа - се казва, точно както той по природа е мислене, и това ще бъде не философска мисъл, за да се припише на произволен старт на езика, както и приписване на мисленето му. Кой се осмеляват да твърдят, че човешките способности изобретение са свободни хора. Но да се измисли език, както е било невъзможно, как да се измисли способности. "
Въпреки това, гордостта на цивилизования човек на улицата е трудно да се пробие. Мнозина все още са склонни да се съмнявам, че на езика на "примитивните народи" имат същите възможности като на националните езици на "цивилизованите", че, например, на граматичните особености на езика, говорен от племената, живеещи в Африка, по-богати, отколкото китайците ,
Но как е там език, основната материална култура? Отговор E.Renana - "спонтанно, като възможности за продукти с естествен произход", отделна етническа група или раса. Силата да се създаде език, има етнически дух (Виж:.. Леви-Строс В. Структурна антропология, стр 64), спонтанно си дейност.
Веднъж създадена, езикът придобива независимост, започва да се развива по свои вътрешни закони. Поради това, развитието на език почти не се влияе от последващото съзнателно усилие или изкуствено трансформация. За езици няма споразумение или законодателни събрания. Те не могат да бъдат анулирани като намеса в конституцията да се въведе нова. Това е особено вярно за рационално форма, без които думите не биха били на език, граматика, логически формули, които определят възможността за рационално съзнание.
Логиката на развитието на културата на всяка етническа група се определя от неговите вродени психологически характеристики, които играят природа на неговия език. Език, от своя страна, като основен елемент на културата започва активно да влияят върху формирането на нейните форми. Човешкото същество живее не само в обективната страна на физическото или социална zadanno- сто. Всеки човек е в силата на своя език, който е за него средство за изразяване на етническата група. Това не е да се предположи, че на няколко езика - това е чиста функционалност и не оказват съществено влияние върху познанието. Образът на "реалния свят", в който хората трябва да се адаптира, се основава именно на базата на езиковите норми на всяка етническа група, макар и най-вече несъзнателно. Ние виждаме, чуваме и възприемаме действителността по такъв начин, а не друг, до голяма степен, защото структурата на езика ни предразполага към определен избор на интерпретации.
Езикови различия и причините за разликите в когнитивните процеси, а оттам и генерира по естествен начин специална разнообразни форми на духовна култура в първия етап на развитие на обществото. Този фактор ни позволява да говорим за всички култури, както ravnopolozhennyh елементи на духовния живот на човечеството.
Дали това е възможно да се говори за такава отмяна на еволюционни етапи в развитието на културата и на неговите общи закони? Можете, ако това, което се нарича Ренан самостоятелно генериране на духа на езика, има универсално начало. И това езикознание XX век. открият тях. За всички, разнообразието от форми и структури на различни езици, имат някои общи характеристики, свързани с логическата сфера. Това е въпрос на вродени правила за работен език (генеративната граматика, как да се наричат ​​Н. Чомски (Чомски Н. синтактични конструкции 11 нови семантика. Изрева. 2. М., 1962 г.), открити тази невероятна феномен), правилата за осъществяване на общо всички езици в природата.
Значението на процеса на взаимно език и култура са много ясно дефинирани в Библията: "И Господ Бог създаде от земята всички полски зверове и всички въздушни птици, и да ги приведе при човека, за да види как ще ги нарече; и каквото човекът всяко живо същество, че това е името му "(библейски :. Книги на свещените писания на Стария и Новия Завет, Хелзинки, 1990 г. Първата книга на Мойсей Genesis с 2 ...)
Мъжът е дала името на субектите, и тя става техен символ. Това име започна да водят независим живот. Тя постепенно се влияе на отношението на конкретен обект, за да обясни своята същност и връзка с други обекти. Определяне на свой собствен начин са посочени като един човек и по този начин определя своята същност.
Това е отправната точка на всяка култура. След натрупания опит, хората са все по-често могат да се класифицират и тълкуване. Логиката на тази дейност зависи не само от реалните отношения на нещата, но и върху тяхното отношение към езика знаци. Постепенно всеки неодушевен предмет, който и да е растение, животно, а самият човек са ясно обозначени с думата място. Тези концепции се добавят към общия изглед на действителността, от гледна точка на света. Това е метафизичен създаването на нов тип реалност, т.е. духовна култура.