КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Философски и религиозни фондации на индийската култура




Завоеватели презрително лекувани завладяването на местните хора, да му се обадя на думата "Dasyus" - черно. През същия период се утвърждава от разделението на хората в касти, не са били преодолени дори в модерна Индия. Произходът на касти първоначално свързан с отделянето на професии и по подобен начин на живот на техните представители. В допълнение, индийското общество е разделено също на четири класа - Варна: брамините - духовни учители и свещеници; Kshatriyas - войни, владетели и благородници; Vaishya - фермерите, земеделските производители и търговци; Шудра - в несъстоятелност на населението. При тези различия, исторически, обобщи и религиозно оправдание: че най-големият от древните богове - Брахма, от устата му създаде каста на свещениците, брамините, от ръка - воини на бедрата - други свободни хора на краката - кастата на служители.

Браманизма е най-старият от ясно оформена и запазените религии на Индия. Основният източник, в който той очерта са заведени арийските Веди. От около две хиляди години преди новата ера, Ведите са смес от химни, молитви, ритуални жертвоприношения песнопения, описания, поетични образи на природата, митологични представяния. Най-големият индийски писател на ХХ век. Рабиндранат Тагор видях в ведическите химни "поетичен показанията на колективния израз на популярната ентусиазъм и страхопочитание за цял живот." Имаше четири Веди - "Риг Веда" (Веда химни), Sama Веда (песнопения), Yajur Веда (Веда жертвени думи) и Atharva Веда (магии). В непосредствена близост до най-Веда брамините - религиозната интерпретация на ведическите ритуали, Aranyakas - "книга гора" (продукт на скитащи мъдреци и отшелници, аскети), както и Упанишадите, които се появяват около 800 г. пр.н.е. работи, пропити с религиозни и философски разсъждения за вътрешния свят на човека, реалността и нереалност на съществуване, живота и смъртта, по пътя към истината, и така нататък. д. Ведите, брамин, Aranyaka и Упанишадите формират един вид Canon, като Библията, и както е посочено в санскрит, свещения език арийци.

За индийската култура на различни етапи от своя характерен органичен синтез на религията и философията. Както пише Хегел, "The Hindu култура е много развита и величествена, но тяхната философия е идентична с тяхната религия, така че философията се интересува от същите въпроси, които откриваме в религията, както и свещените книги, Ведите, са на обща основа е и философията на" (Gegel G. F. състави. 9. T. L., 1932 116 процентни пункта).

Известен шест училища на класическата индийска философия, които в браманизма, древна религиозна и философска система на Индия, се разглеждат като равни форми на интерпретация на истината. Тя - Mimamsa, Веданта, Санкхйа Йога, Няя, вайшешика. Всички те са значително по-различен от каноните на класическата европейска философия, пропити с строг рационализъм.



Mimamsa дава обяснения за религиозни ритуали, по-специално, което оправдава жертвите, които са необходими за извършване на безмитна дхарма, без които, от своя страна, не е възможно да се отърве от кармата. Концепцията за карма има специално място в индийската култура. Chi формира от всяко живо същество извършените действия и тяхното въздействие, чрез който се определя съдбата му в следващите раждания и изпълнения.

Веданта описва появата на света на Брахма. Индивидуалната душа е в състояние да достигне състояние на идентичност с Брахма, който се нарича Атман. Ако Брахма - абсолютната реалност, абсолютна духовност, на Аза - осъзнаване на собственото си "Аз". Атман предвижда освобождаване от смърт благодарение на възраждането на душата.

Санкхйа - учението за сливането на две реалности - материална и духовна. Съществуването на телесна на човека е присъщо страдание, свободата, от която е възможно само благодарение на възхода на твърдото вещество, неговото потушаване. Следователно - пряк път към будизма.

Учението на йога е разработила набор от техники, за да постигне по-специално духовно състояние, преодолява ограниченията на физичните, телесни възможности. техники Йога са известни и се използват в наши дни.

Няя - един вид логично доктрина, която дава възможност за изграждане на решение, което води до освобождението на душата.

Вайшешика изследва шест вида положителен реалност (вещество, качество, действие ...) и един вид отрицателен - забрава. Битие и нищо са органично свързани, взаимно се допълват. Характерно е, че е запознат с идеите на нищото, празнотата като самостоятелен субект има право да развива предполагам Демокрит неговия учител Левкип, съществуването на атома, неделими частици минута, кръжи във вакуум. Своеобразен атомистичния доктрина е разработена в вайшешика.

Лайтмотивът на всички философски и религиозни доктрини браманизма е позицията на преходността и незначителността на земния живот. Endless цикъл на нещата е подчинена на кармата. Killer превръща в последващото раждане хищник, похитител зърно - плъх, при която загинаха брамин - в едно куче или магаре, брамин - крадец или пияница, или се превръща в мол змия (Виж Illustrated История на религиите Т. 2. М, 1992. С .. . 54-55).

Следващият важен момент в развитието на индийската философия и религия, за да се определи, без преувеличение, цялото развитие на индийската (а не просто индийски) културата стана ясно, в VI. пр.н.е. Будизма. Основателят на това - еднакво философия и религия - стана Сидхарта Гаутама (623-544 г. пр.н.е. от будистката традиция, 563 / 560-483 / 480, историци смятат.), Известен също като Шакямуни (Шакя племе отшелник ). Сидхарта име, дадено му при раждането, означава "стремеж към гола," Буда (просветлен), той се е превърнал след години на лутане в търсене на истината и себе си. Син на царя, той изби целия детството на техните способности, интелект, сила, доброта. Според легендата, Сидхарта веднага след раждането има седем стъпки, и възкликна: "Това е последното ми раждане - раждане сега ще бъде не повече." Как е успял да създаде в зряла възраст, това е възможно само, когато стигнете до по-високо духовно състояние, за да се преодолеят всички материали.

29 години принц Сидхарта живял в дворец, заобиколен от лукс и по друг начин да предпазвате от всякакви тревоги и неприятности. Той блесна с остроумие, побеждава съперници в турнири на рицарите, се ползва с песни и танци, беше допълнен с безоблачно щастие красива съпруга и син. Но един ден той се е случило, за да видите зад стените на двореца на бедните, нуждаещите се и болните, които се оказа също много повече, отколкото на празен ход жители на двореца. Това отрицателната страна на живота, което също се оказа вярно й лице, така шокиран принца, че той веднага напусна двореца и започва да се скитат. Той броди в търсене на смисъла на живота и тяхното място в него, скитащи в търсене на себе си. Надявам се, че всели спокоен вид просяк скитник. След седем години на скитане, почти без храна, на ръба на живота и смъртта, Сидхарта е бил в гората училище в близост до град Бенарес, на Ганг (такива училища съществуват в Индия днес). И сега, седнал под могъщо дърво, той първи опит за състоянието на просветление и се превръща в Буда. Светлината блесна и прониза мисълта си: ". За да се появи, за да изчезне"

Четиридесет и девет дни в медитация градински чай, преди да се върне към своите колеги монаси и да обжалва пред тях с проповед наречен Бенарес (не забравяйте: Care-рециклиране на Тойнби; ср - Проповед на Христос на планината.). Тук са неговите основни точки: Има две крайности, от които трябва да стоят настрана. Един - живот на удоволствие, посветена на похот и удоволствие, животът е гаден, недостоен, долен, гаден дух. В другата крайност - живот на доброволно страдание (това се нарича джайнизма, будизма стана в същото време - VT) - живот, мрачен, недостоен, незначително. Perfect далеч от тези крайности, той знаеше, средния път, който се отваря очите, което води до мир, знание, образование, води до нирвана! Това е пътят, по осем пъти, което включва: праведният вярата, праведен решение, праведен думата праведен акт, праведен живот, праведно желание, праведен спомен праведен съзерцание и размисъл ... Светият Истината на страданието, е следното: Раждането е страдание, болест страда, съединение с немилост, отделяне от скъпи, невъзможността за постигане на желания - накратко, петкратен привързаност към земята страда ... Светия истината за прекратяване на страданието, е следното:. премахването на жажда за удоволствие, жажда за съществуване, жажда за власт " (Вж. Illustrated История на религията Т. 2. П. 82-83.). Едва тогава се постигне истинска свобода, състоянието на Нирвана - спокойствие, мир, на най-голям ръст на духа. Последните думи на Буда, които стъпиха прагови осемдесетата са "всички съставени от части ще бъдат унищожени. Безмилостно се стремим към освобождение. " Според легендата, Буда се завръща в Бенарес, и бе заменен от лодкар-стария човек, който е бил пренасянето му Ганг и чакаше завръщането си, така че да се разбере: .. Без значение къде се намирате и какво правите, е важно, че вие ​​сами (Виж намеря.: Хесен. н Сидхарта).

преподаване на Буда е наистина средата - между егоизма и самоизмъчване браманизма джайнизма. Той е дълбоко морален. Буда учи, "никога завладян от омраза в този свят на омраза", "нека хората да преодолеят гнева на самодоволство и лоши - добра", "можете да спечелите хиляда мъже в битка, но най-големият победител. - онзи, който печели над себе си" Четири поведенчески норми предлагал от Буда - това е ", за да се предотврати злото, потискат зло да допринесе за доброто, добра подкрепа", тук можете да добавите: "Не отговори на злото със зло, винаги прави добро. Прошката - партидата на силен. Слаба никога не прощава. "

Будизмът е приемливо за различни групи от населението, не само в Индия, но и в други държави. Сред най-атрактивните в него остава идеята за хармония с природата, включително собствената си природа, идеята за издигане над суетата и разрушителни амбиции, търсене на морална основа на живота, идеята, че не може да се постигне нещо с насилие (включително над себе си). Будизъм, и до ден днешен е обща, с изключение на Индия и Цейлон, също и в Китай, Япония, Непал, Тайланд, Бирма, Камбоджа, Виетнам, Монголия, на територията на Русия - Калмикия и Бурятия.

Различията на исторически и културни условия, в които разпространението на будизма са довели до формирането на две от нейните клонове - Махаяна (широкия път, или колесница) и Хинаяна (тясна пътека), което е често срещана в Бирма, Тайланд, Цейлон (Шри Ланка). В Хинаяна Буда - човек, напълно откъснати от света, Архат. Етичната същия идеал на Махаяна - не аскет, пропит с безразличие на Nirvana и boddhisatva - светец, който се превръща в Буда, а именно, постигнато просветление, но не се скрие от самсара (буквално ходи, скочи.) - най-натоварения поток от реалния живот.

Махаяна е по-подходящ за исторически и културни традиции на Индия. Уникален синтез на будизма и браманизма се проведе в индуизма, религията, най-влиятелните в днешния Индия. Това е - един от жизненоважно значение, реалистичен религия, а не да се откаже от простите земни удоволствия - песни, танци, които са толкова богата култура на Индия. Индуизма е по-подходящо да се реалностите на индийския живот във факта, че будизмът е несъвместима с правилното каста разделението на обществото, което е твърде дълбоко вкоренени в Индия.

Основните разпоредби на будизма и хиндуизма и сега продължават да имат огромно влияние върху начина на живот и манталитета на индианците. Особено внимание трябва да се на философията на ненасилието. Това се оказа, че е решаващ при освобождението на Индия от британското колониално управление, стабилен от XVIII век до 1947. Не може да се примири въоръжена съпротива срещу колонизаторите, народът на Индия следват призива на тяхното духовно и политическо Liter - Махатма Ганди, Джавахарлал Неру и на практика парализираха дейността на британската администрация - да не прибягват до насилие пълния си неподчинение. . Използването на сила срещу 400 милиона души (това беше, когато населението на Индия) се оказа безсмислено - дори когато британците уволнен пушките си и направи хората да им отвори.

Ненасилието проповядвал през целия си живот изключителен борец за правата на човека, черен американски Мартин Lyuter Кинг. "Да възлюбиш ближния си" - научи той. "Никой не се разглежда като враг, ако смятате, че опонентът ви е прав, не се смята за срамно да го признае. Ако остане убеден, че ти си прав, да намеря думи, за да убеди другите. " Очевидно, той открил тези думи. През 60-те години. Двадесети век той събира на своите речи, проповеди до един милион души, а милиони хора с него, са успели да спрат срамно войната на Америка във Виетнам. Дори убиец изстрел не можеше да спре работата, започната от него. На гроба Мартина Lyutera Кинг издълбани думите "Свободен, безплатен, свободен" (припомня думите на Буда).