КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Вадим Rudnev 15 страница




. Според неговите корени и М., от една страна, той се възкачва на техниката на лайтмотив късните опери на Рихард Вагнер, от друга - с понятието мотив в А. Н. Veselovskogo. Но, най-вероятно, в безсъзнание корелат М. а. не са били свързани с него изграждането на модерна deconstructionism на Жак Дерида (който тогава беше малко познат в Тарту и непопулярен) и класическата фройдистка психоанализа. Техника на свободно асоцииране, което Freud описва, например, в "психопатология на ежедневния живот", неговите фишове на oslyshek Анализ на език, фишове и други погрешни действия (вж. Психоанализа) е много подобен на техниката на М. а. На принципа, изразен чрез Фройд съвсем ясно - колкото по-свободно, "случайни" асоциацията, така че е по-безопасно - не открито призна, като автор на М., но в действителност всичко е точно така ..

Необходимо е да направите резервация, че думата "анализ" по отношение на хуманитарните науки през ХХ век. Той има съвсем различен смисъл от една и съща дума по отношение на точните и естествените науки. Математически анализ, спектрален анализ, анализ на кръв, от една страна, и психоанализата, контент анализ, анализ на поетичен текст - от друга изявените главно от факта, че в първия случай, процедурата за анализ е предмет на проверка и контрол. Що се отнася до втория случай това е невъзможно и ненужно безсмислено да се направи втори или контролен анализ на текста (с изключение на някои области на филологията строг ритъм на стиха, математическа лингвистика). И ако се съберат десет анализатори (. Се занимава с психоанализа или М. а), резултатът ще бъде десет пресичащи (в най-добрия) "анализ" - за семиотичен структурата на даден обект, като дискурс изкуство, е неизчерпаем и безкрайна.

Най-впечатляващи резултати от М. а. разбор постигнати в достатъчна степен обемисти текстове (идеално анализ е малък в структурните лирични поетика). По този начин, в най-известните, няколко пъти препечатани от Б. Гаспаров за "Майстора и Маргарита", чрез съгласуване на тези, като асоциативни серия мотиви като: Иван Bezdomny Демян Бедни - Андрю Bezymenskii - Иван Глупака евангелист Йоан - в състояние да покаже пластове полифония на роман-мит Булгаков (вж. neomifologicheskoe съзнание, Intertext, polifonncheskny роман), отношението му при равни условия с реалността на времето на Булгаков, традицията на руската литература и музика на европейските традиции iey. Според Гаспаров, "Майстора и Маргарита" - роман-Passion (от латинската rassio- - ONIS - на страдание, страст ,. Така наречените музикално-драматичен действия в традицията лютерански, разказването на събитията Евангелието, като се започне с превземането на Христос и завършва с неговата смърт ; в Гаспаров се отнася до "Матеус пасион" на Бах и "Свети Йоан Passion"). Работата по "Майстора и Маргарита" е литературен шедьовър, който се чете на отворите и който ще бъде разгледан почти всяка улица на малък кампус, историческата родина на вътрешния структурализъм (Тарту).



Вторият значим изследвания в духа на М. а. - Гаспаров книга "Поетика" Lay "- е много по-академично спокоен характер, въпреки че силата и надеждността на впечатляващи резултати, включително превод на оригиналния паметник и спираща дъха тълкуването на тъмни места, проучването не usputaet предишния.

След като в началото на 1980. заедно с неговия автор в Съединените щати, М. а. до голяма степен губи своята "националната идентичност" разтваря в плурализъм "чужд" подход към текста, сред които той е само един от многото. Въпреки това, че е един от студентите Б. М. Gasparova и безусловно поддръжник на М. с., Авторът на тази статия го превръщат в един от най-ефективните и зрелищни подходи към литературния текст и всяка семиотичен обект смята.

Lit:.

Гаспаров BM литературни мотиви. - М., 1995.

Гаспаров BI Поетика на "Lay". - Виена 1984 година.

Rudnev структури в поетика и motivic анализ // Даугава, 1990 - No 1.

* Н *

невроза

- психическа аномалия, свързана с болезнени преживявания, но не винаги признават заболяване. Н. представлява основният предмет на психоанализата (см.) И ги третира като резултат от конфликт между различните части на психиката. Според теорията на Фройд, въз основа на Н. е фиксиране на определена фаза на либидо или регресия на това, придружен от възраждане на инфантилни опит и неспособността на защитни механизми за изместване неподходящо за I желание. Какво означава това? Чрез определяне на Фройд разбира, в този случай на забавяне в развитието на либидото на един от най-ранните етапи, което увеличава вероятността от връщане към този момент по-късно (това връщане се нарича регресия) и служи за основа на Н.

В тази част дискове има тенденция да се пробие в съзнанието и поведението на човека. За повторно изместване развиват невротични симптоми, които са, от една страна, частично изпълнение на психическата енергия с помощта на заместник удовлетворение. Смяна - един от механизмите, защото на защита чрез замяна на обекта или нужди. Заместването на обект се случва, когато е невъзможно да се изразят чувствата или извършване на действие по отношение на желания обект. Например, социални табута движат агресия към главата на подчинените си или членове на семейството, както и необходимостта, която не може да бъде изпълнено, сменете обратното. Така че, несподелена любов може да се превърне в омраза и нереализираната сексуална потребност - в агресия.

Колкото по-силна устройство под налягане, по-вероятно е, че при повторно преместване изисква многократно на площадката ще се развие симптоми на невротичните черти на характера.

Neurotic характер - психично разстройство, което е станало толкова стабилен, че под негово влияние имаше преструктуриране на цялата личност, включително и система от ценности. Притежателят на невротичния характер на поведението му изглежда нормално, защото той я съпоставя с начина, по който патологията е вече там. Например, преди да отиде на работа, лицето всеки път поставя нещата в ред на вашия работен плот, и го прави толкова дълго и толкова старателно, че работата няма време. Ако човек страда от факта, че по време на работа е останало, ние бяхме изправени пред невротичен симптом. Но ако той смята, че всичко е наред, защото той показа най-доброто черта - точността, по това време и нямате нищо против, а след това ние имаме невротичен характер.

Най-характерни за практиката на психоанализата е H. мания - едно нервно състояние, характеризиращо се с болезнени съмнения или действия, за произхода на които човек не е ясно. В своите "Лекции по въведение в психоанализата" на Фройд казва, необяснима на пръв поглед, N. мании на една дама. Нейният Н. лежеше във факта, че тя винаги се наредиха на спалнята и попита прислужницата й даде някои малко инструкция или дори я пусна и тя се връща в неверие. След дълъг и болезнен анализ на тази жена, най-накрая се сетих вредата, на която й либидо е записан и е бил натиснат в безсъзнание. Епизодът е както следва. Като млад мъж съпруга си на сватбата си през нощта не може да я изнасилвам. Няколко пъти той се проведе от стаята, заснети в гърба, но той не работи. Тогава той каза: "Аз се срамувам да бъде прислужница сутрин преди" - и пълни листа с червено мастило. Фройд, стана ясно, че пациентът се идентифицира с мъжа си. Той играе ролята си, имитирайки тичане му около от една стая в друга, за да го предпази от камериерката на подозрение.

Отличителна черта на Н. разлика психоза е, че човек не губи способността да се прави разлика между външната реалност и света на въображението му.

Н. с различна етиология - истерия, фобии, мании Н., Н. травматично, че е психическо разстройство, причинено от неочаквано въздействие върху психиката (типичен пример - Н. след автомобилна катастрофа), или "военен" Н. (след Втората световна война) се характеризира с изключително на културата на ХХ век. и неговите представители. Научно-техническа, социална и сексуална революция повишена чувствителност на човешката нервна система и увеличава вероятността от невротична реакция на много от събитията.

Lit:.

Freud Z. Въведение психоанализа: Лекции. - Москва, 1989.

Dodeltsev RF, Panfilova Т. В. невроза // Freud Z. Изпълнител и фантазия. - М., 1995.

NEOMIFOLOGICHESKOE СЪЗНАНИЕТО

- един от основните направления на културното манталитета на ХХ век, като се започне с символиката и завършва с постмодернизма .. N. S. беше в отговор на позитивистична съзнанието на деветнадесети век. Но това вече е роден през деветнадесети век., в романите на Достоевски и Вагнер опери на закъснение.

Същността на N. S. че, от една страна, цялата култура се актуализира интерес към изучаването на класическа и архаичен мит (вж.). През ХХ век. Някои подходи към изследването на съзнанието mifopoeticheskogo е повече от десет: психоаналитичната, Юнг, обреден и митологичен (B. Малиновски, J. Fraser.), Символично (Ernst Касирер), етнографски (L. Леви-Bruhl), структурализъм (Леви-Строс , Елиаде, В. Търнър), постструктурализъм (Ролан Барт, Мишел Фуко), и др. важна роля в изследването на мит играе руски учени формалното училище (V. Ya. Проп) и ученици на академик Мар (вж. новата доктрина на език) (ОМ Freudenberg). Специално място в този процес се М. М. Бахтин (cm. Carnivalization, полифонични нов).

На второ място, митологични теми и мотиви са били активно използвани в тъканта на художествените произведения. Ето пример на първия известен роман на Джордж. "Одисей" на Джойс, е била използвана като подкрепа разказ мит на Одисей и прилежащите него митове.

. Като се започне от 1920 година, което е, на разцвета на модернизма в литературата, почти всеки художествен текст, пряко или непряко, основани на използването на мит: "Вълшебната планина" на Томас Ман - един мит за певицата Танхойзер, който е прекарал седем години от Вълшебната планина на богинята Венера; "Йосиф и неговите братя" от същия автор - библейските митове и египтянина митологията на умиране и възкресяване бог; "Звук и ярост" Фокнър - Евангелската митология; "Процесът" и "Замъкът" на Кафка - сложна мрежа на библейски и древни митове; "Майстора и Маргарита" на Михаил Булгаков - отново евангелски митология.

Изключително характеристика е фактът, че като мит, "осветяване" на историята започва да действа не само в тесния смисъл на митологията, но също така и исторически традиции, домакински митология, историческа и културна реалност на предходните години, познати и непознати литературни текстове от миналото. Текст на импрегнирани алюзии и реминисценции. И тук идва най-важното: литературния текст на ХХ век. мит самата започва да прилича по структура (вж. мит подробности). Основните характеристики на тази структура са циклично време, играта е на границата между илюзия и реалност, усвояването на езика на даден литературен текст митологичен predyazyku със своята "смислен онемял." Митологични близнаци, фокусници посреднически богове и герои обитават световната литература - понякога под прикритието на обикновени селяни. Понякога писател идва с оригиналния си митология има функции традиционна митология (например влезе роман Маркес "Сто години самота").

Помислете за всички тези функции на митологичната структура на примера на най-известните произведения на изкуството на ХХ век.

В руската литература, един от най-големите успехи с. Андрей Бели стана романа "Петербург", в центъра на който конфликтът между Аполон Ableukhov сенатор и синът му Николай, който, като се свържете с революционерите, терористите трябва да убие баща му го хвърли в офис бомба. (., Виж също Едиповия комплекс) Това Едипов мотив има силно митологичен герой: убийството на възрастна крал-жрец на младата (сюжета на книгата на Дж Фрейзър, "Златната клонка".), Rising с култа към умиращия и възкресяване бог; се бори между баща и син като типичен епизод на митологичния епос, в частност Руски (епос "Иля Муромец и соколар"). Но основната mythologeme "Петербург" е митът за Петербург за изграждането му във водата, неговата нереалност, от град на блясък, който ще изчезне така внезапно, както се оказа,. Neomifologichesky герой има имиджа на терористична Dudkin, митологичен прототип на който е главният герой на поемата на Пушкин "Бронзовата конник". Подобно Evgeniyu Dudkin влиза в диалог с статуята на Петър I, допълнително изостря мотив: Бронзовата конник въпрос за Dudkin вкъщи и да говори с него. Целият роман е написан вискозен метричен проза, което създава ефекта на митологичното, включващи думата присъда (вж. Митът).

В един от най-високите постижения в прозата на XX., Роман Фокнър "Врява и безумство" митологичен език е разшифрован евангелие митология. В романа четирите части, разделяйки асиметрично първите три разказана последователно от трима братя Compson - Бенджамин, Quentin и Джейсън - и четвъртата част, която има последната самостоятелна характер и разказана от автора. Такава структура е свързано със състава на Четвероевангелието - трите синоптични евангелия на Матей, Марко и Лука, и абстрактно, най-много "целта" и крайният гностически Евангелието на Йоан. Самият главен герой, на идиот Бенджи, корелира с Исус през цялото време подчерта, че той беше на тридесет години и три години, а действието се развива по време на Великденските празници. (Възможно е посредникът се сервира романа на Достоевски "Идиот", чийто герой, принц Myshkin, е свързан и с Христос.)

Един от най-интересните романи, митове за европейска литература на ХХ век. е, разбира се, "Майстора и Маргарита" от М. А. Булгакова.

Най-трудно вида на N. S. са продукти на Кафка. Това не се нарича митове, но това са още по-рязък и да се създаде този уникален загадъчна атмосфера, която е толкова характерно за творби на Кафка. Според изследователите, въз основа на "процеса" е библейската история на работа, в която Бог отне семейната собственост, както и най-удари с проказа. В "Castle" безплодни усилия инспектор К. натурализирани в селото и замъка сътрудник литературен мит за Сизиф, kativshem спускане камък, който падна всеки път (през ХХ век. Този мит е преосмислено философско есе Albera Kamyu). Mifologizm Кафка най-дълбока и медиирана.

Най-изискан и intellectualized neomifologicheskim продукт на ХХ век., Е несъмнено "Доктор Фауст" от Томас Ман. Тук сме изправени пред две от мита - легендата на д-р Фауст, средновековната магьосник, продал душата си на дявола (главният герой на романа, блестящ композитор Адриан Леверкюн, заразени в бардак със сифилис и техните налудничави фантазии сключи договор с дявола в продължение на 24 години (в зависимост от броя на тоналности темперамент - Пет dodekafoniya ;. Leverkiihn един от оригиналите, заедно с Ницше, основател на сериен музика, Арнолд Шьонберг) и Вагнер-ницшеански свръхчовек митология, подчерта горчиви аргументи за съдбата си в нацистки зародишни AANII. Характерно е, че митологичен източник от ключовите сцени на "Доктор Фауст" е най-подходящ етап разговора с дявола Иван Карамазов от романа на Достоевски "Братя Карамазови".

В следвоенния период до neomifologizmu сме свикнали да и той obmelchal, скопен, превръщайки се в партидата на примитивни конструкции като "Кентавър" J. Ъпдайк, чиито mifologizm повърхност и ясно. Постмодернизмът възражда Н. с., Но в същото време и "го постави на мястото му", лишавайки го от надценени kultuvoy ролята, която той играе в средата на ХХ век.

Lit:.

Meletinsky EM поетика на мит. - М., 1976.

Гаспаров BM От наблюдения върху motivic структура на роман М. A. Булгакова на "Мастер и Margarita" // Гаспаров BM литературно мотиви. - М., 1995.

Rudnev V. Морфология на реалността: Проучване на "философията на текста." - Москва, 1996.

яфетически теория

- вулгарен материалист, авангарден крило (. Виж Авангард kskusstvo) Тенденция в съветско езикознание, доминантни, тъй като 1920 година, повече от 30 години .. След като го е взел особено грозни форми, той побеждава И. В. Сталин в статията си "марксизма и проблеми на лингвистика", публикувано в "Правда" през 1950 г.

Основател N. у. аз. - Академик Николай Yakovlevich Мар, човекът, който през целия си живот и след смъртта му, според автора на това критично монография VM Alpatov ", наречен гений, в сравнение с Коперник, Дарвин, Менделеев, по-късно говори за него като за vulgarizer, космополитен и шарлатанин, някои смятат, че той създава науката за езика, а други -. че неговият принос към тази наука е нула "

Марр лингвистиката, прилагани към учението на историческия материализъм. Според него, на езика - същата стойка социална стойност, като изкуство; език е движещата лента в категория надстройката на обществото. Език стана сред всички народи, независимо една от друга, но тъй като култура е едно, а в развитието преминава същите етапи, всички процеси в него, са сходни.

Езикът на Мар, се формира от основните "фонетични виковете". Основният въпрос е, че реконструиран през март тя се състои от само четири лексикални елементи - SAL, BER, YON, ROCHE. И всичките думи на всички езици на света Мар е склонен да бъдат сведени до следните четири елемента.

"Думите на всички езици - Мар пише - защото те са продукт на творчески процес, се състои само от четири елемента, всяка дума от един или два, най-малко три елемента в лексикалния състав на какъвто и език да не е казано, съдържащ всичко над същите тези четири елемента, и сега сме въоръжени с изграждането на цялата човешка реч на четири звукови елементи. "

"Всяка дума - пише Alpatov - издигнат на елементите, или комбинации от тях, например, в думата червено отрязани част на к и п и ostyusheesya разпространение priznyualos модификация ROCHE елемент е сравнен с червено, светло кафяви [...] имена. народи "руски, етруските".

Развитие на езика за Мъри дойде от изначалната множество на единство. Нормальная наука - сравнительное-историческое языкознание - считала, что все происходило наоборот: сначала существовали праязыки, из которых потом возникли современные языки, то есть движение шло от единства к множеству. Но Марр открыто высказывал ненависть к сравнительно-историческому языкознанию, считая его буржуазной псевдонаукой. Он отвергал генетическое родство языков и даже такие очевидные вещи, как заимствования слов, он объяснял единством глоттогонического (языкотворческого) процесса.

Языковые категории Марр прямолинейно связывал с социальными явлениями. Так, ученик Марра, академик И. И. Мещанинов, писал:

"Личные местоимения и понятие единственного числа связаны с индивидуальным восприятием лица, то есть с явлением позднейшего строя общественной жизни. Личным местоимениям предшествовали притяжательные, указывающие на принадлежность не отдельным лицам, а всему коллективу, причем и эти первые по времени возникновения вовсе не изначальны, но тесно связаны с осознанием представления о праве собственности".

Так же вульгарно-социологически объяснялись степени сравнения, которые, по Марру, появились вместе с сословиями: превосходной степени соответствовал высший социальный слой, сравнительной - средний, положительной - низший.

Марр отрицал существование национальных языков: "Не существует национального и общенационального языка, а есть классовый язык, и языки одного и того же класса различных стран при идентичности социальной структуры выявляют больше типологического родства, чем языки различных классов одной и той же страны, одной и той же нации".

Ясно, что терпеть такую безумную теорию могло только такое безумное государство, как СССР. После смерти Марра в 1934 г. Н. у.я. стало официальной языковедческой религией. Любые проявления сравнительно-исторического языкознания, не говоря уже о структурной лингвистике, безжалостно душились.

В своей статье в "Правде" Сталин писал: "Н. Я. Марр внес в языкознание несвойственный марксизму нескромный, кичливый и высокомерный тон, ведущий к голому и легкомысленному отрицанию всего того, что было сделано в языкознании до Н. Я. Марра".

Пожалуй, эта публикация была единственным добрым делом(сделанным по каким-то таинственным соображениям) Сталина на ниве родной культуры. Языкознание после этого заметно оживилось и, к счастью, разоблаченных марристов при этом не сажали и не расстреливали.

Но было бы односторонним считать Николая Яковлевича Марра безумцем и параноиком. Вернее, он был в той же мере безумцем, что и Хлебников, Маяковский, Бунюэль (ср. сюрреализм). Но ему не посчастливилось стать именно ученым, а не художником, хотя многие, особенно литературоведы и культурологи, на которых он оказал влияние, считали и продолжают считать его таланливейшей и во многом до конца не понятой личностью. Автор статьи присоединяется к этому мнению.

Вот что писала о своем учителе Ольга Михайловна Фрейденберг, выдающийся мифолог и культуролог:

"Где бы Марр ни находился - на улице, на заседании, на общественном собрании, за столом - он всюду работал мыслью над своим учением. Его голова была полна языковыми материалами, и он ошарашивал встречного знакомого, вываливая ему прямо без подготовки пригоршню слов и только за секунду перед этим вскрытых значений. [...] Что видел во сне Марр? Неужели на несколько часов в сутки он переставал работать мыслью? Ему снились, наверное, слова, и едва ли и во сне он не работал над своим учением".

А вот что пишет известнейший лингвист, академик Т. В. Гамкрелидзе о Марре и его прозрениях - в 1996 г. (по неуловимой логике судьбы самое скандальное и примитивное в теории Марра сведение всех слов к четырем элементам - в какой-то степени предварило открытие четырех элементов генетического кода):

"[...] теория Марра не имеет под собой никаких рациональных оснований, она противоречит и логике современной теоретической лингвистики, и языковой эмпирии. [...] Но теория эта, представляющая своеобразную модель языка, весьма близкую к генетическому коду, [...] может послужить иллюстрацией проявления в ученом интуитивных и неосознанных представлений [...]". Иначе говоря, Марр, возможно, в своей безумной теории предсказал типологические основы тогда еще не существовавшей генетики.

В края на ХХ век. труды Марра постепенно стали реабилитировать, особенно его штудии по семантике и культурологии. Появилось даже понятие "неомарризм". Это произошло при смене научных парадигм, при переходе от жесткой системы структурализма к мягким системам постструктурализма и постмодернизма, где каждой безумной теории находится свое место.

Lit:.

Алпатов В.М. История одного мифа: Марр и марризм. - Москва, 1991.

Фрейденберг 0.М. Воспоминания о Н. Я. Марре // Восток Запад. - Москва, 1988.

Gamkrelidze телевизия Р. О. Yakobson и изоморфизъм проблем между генетичния код и семиотични системи // Бюлетин на международния конгрес "100 години Р. О. Yakobsonu" - Москва, 1996.

New Roman

(Или "antinovel") - понятие, което се отнася до художествената практика на френските писатели postavangardistov 1950-1970.

Лидерът на направление - френски писател и режисьор Ален Роб-Грийе. Основните представители на N. р. - Натали Sarrot Мишел Бютор, Клод Симон.

Автори N. р. провъзгласена традиционната техника модернистична разказ изчерпани (вж. принципите на проза на ХХ век.), и се опитват да разработят нови техники разказвателни, лишени от парцел и герои в традиционния смисъл на думата. Автори N. р. Започнахме от идеята за излизане от употреба на понятието за лицето, тъй като тя се интерпретира в една и съща култура - лицето й с емоции и трагедия.

В основата на художествено идеология N. р. стомана "материализъм" и antitragediynost.

На артистична практика на Н. п. имаше философията на френския пост-структурализъм, особено Мишел Fuko и Ролан Барт, обявен за "смъртта на автора". В известен смисъл, Х. р. Европейската сюрреализма наследена от неговата техника автоматизъм съединение unjoinable психоанализата и настройки значимост (вж. Психоанализата). Проза N. р. култивира в безсъзнание и по този начин води до потока на съзнанието стил до крайност изразяване.

Тук той пише за прозата на Роб-Грийе френски писател и философ Moris Blansho:

"Овладяването на Роб-Грийе е достоен за възхищение като смислеността, с които той изследва неизвестен Същото важи и за експерименталната част от книгите си, но така привлекателна прави тази книга особено прониква тяхната прозрачност; .. Последният е надарен с отряд от невидима светлина инцидента от някои от най-големите ни мечти. Ние не трябва да се изненадани от приликата между "обективен" пространство, което не е без риск и се стреми да постигне превратностите Роб-Грийе, както и нашата вътрешно пространство на нощта. мъчението на мечтите (вж. също Мечтатели IX, променени състояния на съзнанието. - VR), присъщата им способност на свидетелството, и очарованието се крие във факта, че те ни носят извън себе си там, където това, което изглежда за нас, се разпространява върху чиста повърхност с измамната светлина на все по-външния ".

Тук той пише за работата на Роб-Грийе Ролан Барт:

"В работата на Роб-Грийе, поне като тенденция, като в същото време са налице: отхвърлянето на историята, от парцела, от психологическите мотиви и от стойността на дарителски предмети Следователно особено значение в произведенията на този писател оптичен описание :. Ако Роб-Грийе описва темата квази-геометрична начин, че това се прави, за да го освободи от човешките ценности, за да го излекува от антропоморфизъм и метафори. [...] поетиката на поглед в Роб-Грийе е по същество поведение почистване мъчители . Ny прекъсне връзките между човешките същества и неща Ето защо, тази гледна точка не дава каквито и да било хранителни мисли: той не се върне нищо човешко, нито самостоятелно, нито метафизика най-странното, най-антипатичен изкуството Роб-Грийе е, разбира се, идеята за трагедията на [.... .] по мое мнение, това е радикално отхвърляне на трагедията дава експеримент Роб-Грийе специална стойност. "

Ето един фрагмент от един от романите на Роб-Грийе "Проект революция в Ню Йорк":

"Първата сцена разиграва бързо, след като то е видимо, че това се повтаря няколко пъти. Всеки участник знае ролята си наизуст думите и жестовете следват един след друг с [...] съгласуваност със зъбчати колела в добре смазана машина в тази сложна мрежа от линии аз отдавна са .. открих очертанията на човешкото тяло: от лявата страна, с лице към мен е една млада жена, очевидно голи, защото можете да видите ясно зърната на гърдите и къдрава коса триъгълника в слабините, краката й се наведе, особено в ляво, с изложен пред коляното, която почти Що се отнася до секса, правото, предвидено от над глезена са тясно свързани и да изглежда, че са свързани, както и раната на китката, както обикновено, зад гърба му, за ръце, като че ли е: ляво изчезва зад рамото, докато правото изглежда да бъдат отрязани в лакътя " ,

С еднакво хладнокръвие е описано ужасяващо мъчение, което се прави в продължение на момичето, а след това една и съща сцена се повтаря, като варира много време, така че не е ясно вече, това е същата друго момиче или и кой мъчителите. Всичко това ни дава възможност да се говори за сериен (вж. Serial мислене) повествователни елементи в Роб-Грийе.

Ето какво пише за руския философ Михаил Риклин:

"В рамките на всяка от серия от Роб-Грийе упорито повтаря едно и също нещо, но с минимални отклонения, така че постепенно да изтрива разликата между еднакви, равни, различни, различен и обратното. [...] В резултат на това ние не знаехме, като разказвачи в "революция на проекта в Ню Йорк." [...]

Роб-Грийе се формулира основните правила на неговия метод, както следва: един добър знак - този, който има двойно; една добра история - най-двусмислени; в книгата на повече истината, толкова повече противоречията в него. "

N. р. - поредния опит да predpostmodernistskaya строго организирана техническа проза, а дори и това, че е близък до традиционната модернизъм. Постмодернизмът и отказа от техническата сложност.

Lit:.

Бланшо М. Роман прозрачност // Роб-Грийе А. Проект революция в Ню Йорк. - Москва, 1996.

Барт Р. училище Роб-Грийе не съществува // Пак там.

Риклин М. Revolution тапети // Пак там.

Норма.

През 1970-те години. Yu. М. Лотман в структурните Културни изследвания изрази идеята, че културата е в основата на система от N. и забрани, ограничения и разрешения.

Какво е най-НС в културата на ХХ век.? И има ли изобщо, може да има някой в ​​тази NA "ненормално" култура като нашата?

Н. се състои от три понятия - трябва да бъдат забранени и разрешени (виж също модалността.). Плюс минус и нула.

Най задължително в културата са социално Н.

Трябва: да се спазват правилата за движение, да плащат данъци, за да издържа семейството си по време на пожар пръстен 01, да спазват тишината в апартамента, след 23 часа.

Забранено е: да пресече улицата на червен светофар, убийство, кражба изнасилването, разпространение на наркотици, се кълне груби думи на улицата, пушене и разпиляването на отпадъци в обществения транспорт.

Социално Н. строго контролиран, защото нарушаването им са глобени, хвърлен в затвора, а понякога и стреля