Studopediya

КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Физически и правен позитивизъм подходи към разбирането на човешките права




По отношение категория на "правата на човека", ние трябва да сме сигурни, за да донесе на нашите позиции по-близо в своята правна смисъл. Известният английски писател и учен Д. Хюм (1711-1776) пише, че "... ако хората да постигнат споразумение за смисъла на думите, те скоро ще започнат да се забележи една и съща истина и ще се придържа към същите възгледи" [148 ]. В нашия случай това е важно, тъй като развитието на социалната живот става все по-масово и политизирана науката и политиката проникнали хората, които не се различават от дълбок хуманистичен и професионални знания. След интересите на класа или политическа целесъобразност, те жонглираше с правата на човека, като клубове цирк, което в крайна сметка доведе до трагични последици.

Поради това е необходимо да се разработи обща правна разбиране на човешките права. След този срок, предвиден в Конституцията на Руската федерация, на базата на доктринални позиции на държавата и обществото и има пряко въздействие върху съзнанието на хората и тяхното участие в политическия живот [149]. Единството на закона като продиктувано от нуждите на страната провежда широка социална трансформация на обществения живот, както и глобалните тенденции на глобализацията на правната (т.е., универсализация и унифициране на законодателството на международно ниво) [150].

VI Leushin и VD Perevalov вярваме, че "юридическо мислене - научна категория, отразяваща процеса и в резултат на умишлено човешки умствената дейност, включително познаването на закона и неговото възприятие (оценката) и свързани с него, тъй като цялостен социален феномен "[151].

В историята на социалната мисъл и обсъден в правната литература са два основни подхода в правната разбирането на природата и същността на човешките права: 1) естественото право, и 2) положителен-правна [152].

Физически и юридически подход към разбирането на човешките права. Преди появата на идеи природен закон контролирани етатистки [153] гледки, които се фокусират върху подчинение на индивида на държавата като върховната власт, надарени с правото да се разпорежда със съдбите на хората по своему.

Успоредно с етатистки възгледи появиха християнската религиозна идея, според която "са съставени от Създателя със създаването на света" на правата на човека, и следователно не може да се каже, че те "придават" всеки институции - държава или международна организация. Тези структури извършват "съдбата на Господа - закона написано на сърцата им" [154].

Продължаването на християнските възгледи за индивидуалните права са станали природни-правна идеи на светски мислители, които поддържат тяхната прогресивна роля до момента. Основателите и видни представители на концепцията за естествения закон беше Хуго Гроций и Спиноза - в Холандия, J. Лок - в Англия, Волтер и Жан-Жак Русо - Франция, Бенджамин Франклин и Томас Джеферсън - в Съединените щати. Те не само критикува феодализъм, но и оправдано необходимостта за върховенството на закона в отношенията между индивида и държавата, категорично твърди, идеята за обществения договор, като в основата на произхода и законността на функционирането на институциите.



Те изхожда от факта, че основният източник на човешките права е самото естество на своята биосоциалните, и поради това те действат като вродена и неотменимо и не е предоставено (наложените) владетели. се считат тези права да имат предимство пред закона. Държавни актове, които не могат да противоречат на принципите на естествената първородството. Целта на държавните органи - да се гарантират правата първоначално дадени от природата или създател. Физически и юридически концепция се фокусира върху автономността на индивида, нейната личност.

Така че, Хуго Гроций пише: "Правото да имат естествена изискване на общата интелигентност, за когото това или онова действие, в зависимост от неговата кореспонденция или противоречие най-разумният характер, признати или морално срамно или морално необходимо; и, следователно, на акта или забранено или предписани от Бог, създател на природата "[155].

Гроций отекна Хобс: "Природен закон ... там е свобода на всеки човек да използва собствената си сила по свое усмотрение да запазят собствената си природа, че е сам, и, следователно, свободата да правя всичко, което от свое разбиране е най-подходящ за това означава "[156].

В историята е имало много теории за естественото право [157], което прави невъзможно да се обединят. Това общо, което обединява всички теорията на естествения закон, разпределени GF Shershenevich. Той пише, че естественото право: 1) това е, което би било, ако не е имало правителство и закони, установени от нея; 2) то е историческа хипотеза, че е прав, който е действал в действителност в естественото си състояние, преди да се премести към държавата; 3) е политически и правен идеал, тогава няма да има такъв закон, който трябвало да действа вместо исторически разработени; 4) е закона в сила, трябва да се прилагат, където законите са тихи, а понякога, когато те са в явно противоречие с ума [158].

Съвременната интерпретация на природен закон - това е "правила (стандарти, мярка) поведение, произтичащи от свободната воля като естествено състояние на човека, и има за цел да служи като критерий и водач на положителна законодателство, модел на неговото усъвършенстване" [159].

Сред многото определения на естествения закон трябва да се направи едно от последния, голям вътрешен формулиран юрист - VS Nersesyants. Той пише: "Естественият закон - е навсякъде и винаги в брой, извън predata човек започва продължение на дадено време и място прав, че като израз на обективни ценности и изискванията на човешкото същество е единствената и неоспорима основният източник на правно значение и абсолютен критерий на правната природа на всички човешки институции, включително позитивното право и държавата "[160].

По този начин, според първите, подходът природен закон - правата на човека - е физически своите вродени характеристики и възможности, от една страна, не зависи от тяхното признаване от държавата, и от друга - свързване на държавата, гарантира и защитава от тях, тъй като изискванията и принципите, поради естеството на човека.

Доктрината за естественото право през последните 15 години е от голям интерес за юридическата професия и един руски образовани хора [161]. Това не е случайно. По всяко време, когато управниците chinilsya неограничено право на произвол, когато поръчката, достига положителен екстремни спад в историческата сцена действал естественото право на неотменимите му права. При тези обстоятелства, тя служи като убежище срещу моралния натиск, и тиранията, интелектуалната подкрепа за формулиране на изискванията за правомощията, които се върху подобряване на правата на положително действие [162].

Този подход е станала революционна повратна точка в общественото съзнание: индивида, преди изцяло подчинена на държавата и в зависимост от това, придобива автономност, правото на ненамеса на държавата в областта на човешката свобода, вариращи права, и получава гаранция за държавна защита в случай на нарушение на неговите права и свободи [163] ,

Но в живота има такива права, които получават в реално изпълнение на държавната власт само чрез приемане на подходящи закони, утвърждаващи социални и духовни права. Например, правото на труд, социалното осигуряване и други. Този факт дава основание да се предполага, обективно съществуване на положителен закон за въведени членки, които признават правото на дадено лице да положителна, активна. Поради това, представители на позитивист разбиране на човешките права се отнасят към тях по различен начин от последователите на естественото право.

Позитивно-правен подход към правата на човека. Физически и юридически концепция, въпреки че е играл и продължава да играе огромна роля в идеологическата обосновка на правата на човека, не е единственият и доминиращи при определяне на връзката между човека и държавата. Тя устоя и до голяма степен продължава да се съпротивлява на позитивист подход към природата на правата на човека и отношенията между държавата и индивида: J. Бентам (1748-1832), Джон Стюарт Мил (1806-1873). Изправени пред тези позиции датира от векове.

Правен позитивизъм "е да се признае като стойности само позитивното право и за намаляване на всяко право на регламентите в сила в тази епоха и в това състояние, не се обръща внимание на това, което е вярно, е правилно или не," [164].

Позитивист доктрина възниква в дясно в първата третина на XIX век. и те са свързани с процесите на одобрение на индустриалния капитализъм в Западна Европа. Те се характеризират с идеята за върховенството на закона, като източник на правото, идентификацията на правните норми с изискванията на правителството. Започнете теоретична обосновка на принципите на правна позитивизъм постави английски юрист Джон. Остин, последовател на утилитаризма Бентам. Според учението на Остин, позитивното право е императивна постановления или заповеди на суверенната власт на държавата [165].

По този начин, според позитивист подход, човешките права, техният обхват и съдържание, определена от държавата, която ги "дава" един човек упражнява по отношение на него бащинско функция. Английски философ J. Бентам, яростен противник на естествените права и защитника на позитивното право, смята, че "силите - е детето на закона; от истинските закони произтичат реални правомощия на въображаемата "естествени закони" - само въображаема прав ... Естественият закон - е просто глупост, естествени и неотменими права - американския израз, риторичен глупости, глупости на кокили "[166]. Бентам влезе в историята на политическата мисъл като една от най-решителните и непримирими противници на природни гледки право.

Този подход е също характеристика на съдебната практика на XIX век. на руски език. Така че, Б. Чичерин пише: "Учението на неотменимите и неприкосновени права на човека, че държавата трябва само защитават, но които не се осмеляват да се докоснат, е доктрината на анархиста. Тя е необходима последица от решението на френската конституция от 1793, че веднага след като правата на хората са нарушени, тъй като въстанието е не само за всички хора, но и за всеки един от хората на свещените права и задължения на необходимостта. По този начин, всеки е съдията на собствените си права и задължения, като се започне в която хостела е немислимо. Звукът на теорията, както и на практика, свобода, само ако тя се превърне в закон, когато той е признат от закона, както и създаването на закона принадлежи на държавата, "[167].

Един от най-вече модерни местни юристи AG Berezhnov пише: "Правата на личността в структурата на правното състояние - е официално определено, законно гарантиран достъп до социални помощи, официален измерител на възможно човешкото поведение в държавната организирана общество" [168].

Тези определения се интегрира и допълва Б. Назаров, формулиране, както той сам се изразява, "общото определение за правата на човека." Според него, правата на човека - на "признати и защитени от обществото, държавата и международната общност, определени равни социални възможности за физически лица и сдружения за справяне с техните природни и социални потребности и съответните претенции, гаранции, които осигуряват приличен и справедлив, свободен и отговорен развитие и активното участие на индивида в разнообразна публика, включително правни, отношения "[169].

Всеки един от тези подходи отразява действителното състояние на нещата, но тя страда от едностранчивост [170], което означава, че хуманен патос на училището на естественото право, защитата на вродени и неотменими права на човека, неизменно влиза в конфликт с реалностите на социалния живот, и позитивист подход омаловажава ролята на мъж , утвърждава приемането на държавата над индивида [171].

Истината, както винаги, е по средата. Физически и правно тълкуване на правата и свободите задължава държавните органи да разпознават и да се гарантира конституционните и други юридически лица, както и всички други гаранции са родени на човешките права като правото на живот, приличен и адекватен стандарт на живот, лична неприкосновеност, свобода и др. [172]

Позитивното право в областта на правата на човека, трябва задължително да се разчита на моралните категории на общото благо, за доброто, за да ги изразят законно в дадена директория на човешките права. В този случай, правата на човека са повече "енергия", и на държавата, по законодателен тях се ангажира да гарантира и осигури тези права.

Въпреки това, човешките права ограничават властта на държавата не би трябвало да доведе до крайната намаляването на ролята си, която е с тегло не само в правната защита на човешките права и свободи, но също така и да ги дават на правните, това е, универсално, форми. Следователно, правата на човека не могат да се противопоставят на държавата, която трябва да поеме не само функцията на защита и сигурност, но също така и функцията на законодателната формулировка. От особено значение е запис на тези права в конституцията.

Тези държави, които признават естествена и законният произход на правата на човека, не се отказаха положителното им оформяне. Тъй като човешките права, които не са заложени в позитивното право, се появяват много неясни, размазани, и това го прави трудно да упражняват своята функция на държавна сигурност и отбрана.

Неравенството разбиране на връзката между човека и състоянието запазена и до сега. Това е залегнало в конституциите на модерните държави. Например, в Конституцията на САЩ, Франция, Италия, Испания, въплътени nadpozitivnaya (природен закон), концепцията за правата на човека и конституциите на Австрия и Германия - позитивист.

Тази конфронтация между естественото право и позитивист подходи за правата на човека, до известна степен елиминира конституционната практика на развитите страни, в Конституцията на основните права и свободи, както и правилата, които изключват репресия и държавно насилие срещу лицето защитава автономността и приоритета на правата му по отношение към държавата. Това обстоятелство изглажда опозицията и крайност от тези подходи, които са довели до уязвимостта на естествените права на човека е държавната консолидация.

Фактът, че основните човешки права и свободи са неотменими и принадлежат към всеки от раждането, за първи път в историята на правно развитие и признати руската Конституция (чл. 2, чл. 17). В допълнение, на Конституцията съдържа положителната консолидирането на широк кръг от права и свободи, и това е в съответствие с модерната конституционна практика. Признавайки естествените, неотменимите човешки права, законодателят се стреми да им се осигури система от гаранции и механизми за защита, които също се регулират от конституционна (конституционна, съдебна, административна сигурността, парламентарен контрол, Институт на комисаря по правата на човека, и така нататък. Г.).

Вследствие на природен закон и позитивист подходи към разбирането на правата на човека в съвременния свят не действат като антиподи и антагонисти. Те са обединени от една обща категория, с която се определят естествения закон и позитивни: това е - "възможност".

И вродени (природни) права, както и правата, установени от държавата, е човек, винаги има възможност за материални и духовни ползи. "Възможност" - е оригиналната конструктивен елемент, който предоставя първоначален разбиране на човешките права. Способността да - това е нещо, което може да се превърне в реалност, при определени условия. Този имот е само възможност и присъщата залегнало в Конституцията и законите на правата на човека [173].

2. Съотношението на концептуални категории редица "правата на човека"

Стойност понятията "права на човека" и "основните права на човека". Много юристи, конституционалисти, по-специално, заедно с концепцията за "правата на човека" освобождаване концепция "основните права на човека". Сред адвокатите не съществува консенсус относно необходимостта от разделението на правата на човека и основен отрасъл. Някои правни експерти смятат, че такова разделение е безсмислено - всички права са еднакво важни. Нарушението на всеки от тях е еднакво болезнено за един човек и е също толкова неприемливо.

Друга част от обекта до такава недиференциран подход и разумен, според автора, се подчертава в групата на най-значимите, основните права на човека, които са обект на защита приоритет [174].

Така, например, на френски конституционалист F. Люшер мисли, че френското право е разработила двустепенна градация на права, които са разпределени в основната (основен) и неосновни (деривати). Сред основните права той включва тези, които дори не може да нарушава от страна на законодателя, тъй като те въплъщават най-високите стремежи на човечеството, и те са се образували в продължение на векове на развитие. Тя е преди всичко правото на живот, здраве, сигурност на личността, защита собственост, сигурност [175].

Тъй като основните права на човека е част от всичките си права, залегнали в международни и национални правни актове, по принцип на понятието не може, не трябва да се различава съществено от всяка друга концепция за правата на човека. Особено, защото много автори, описващи концепцията за правата на човека, на първо място имат предвид основните им права, те често са илюстрира идеите си [176]. Тези разпоредби показват, че съществуващата в правната литература, концепцията за правата на човека и това е приложимо към концепцията за основните права на човека, тъй като вторият е един вид първа.

На это обстоятельство в свое время указывал и М. С. Строгович. «Обе группы прав личности, — писал он, — неотделимы друг от друга: в более широком плане одно и то же право формулируется как конституционное, основное, а в более конкретизированном, детализированном виде оно же находит выражение в соответствующей отрасли права (например, неприкосновенность личности в уголовном процессе и т. д.)»[177]. Права, закрепленные в конкретных отраслях права, выполняют по отношению к основным правам двоякую обеспечивающую роль: во-первых, они конкретизируют содержание и определяют объем конституционных прав человека и гражданина; во-вторых, отраслевые права являются средством реализации конституционных прав и выполняют по отношению к ним функции юридических гарантий.

Правовые особенности основных абсолютных прав и основных относительных прав. Еще в конце позапрошлого века русский государствовед Н. М. Коркунов писал, что абсолютные права человека — это прирожденные права, не зависимые от государства, существующие помимо его, безусловные и неизменные, а потому и неприкосновенные для власти[178]. Такое определение абсолютному праву Н. М. Коркунов давал с позиции его значения для самого человека.

Иное определение с позиции значения абсолютных прав человека для государства в начале прошлого века сформулировал теперь уже другой государствовед — П. Г. Виноградов. Абсолютные права , писал он, это права, «с которыми должно сообразовываться всякое нормальное устроенное государство»[179]. К их числу он относил права человека на жизнь, личную свободу и собственность.

Авторы уже современных юридических словарей, исходя из позитивного правопонимания, считают, что абсолютные права — это такие субъективные права, носителям которых противостоит неопределенное число обязанных лиц. Обязанность, соответствующая абсолютным правам, всегда состоит в воздержании от совершения действий, ущемляющих эти права. Так как нарушителем абсолютных прав может оказаться любое лицо, закон защищает абсолютные права против всякого и каждого, то есть против неопределенного круга лиц. Основное абсолютное право — это такое право, которому корреспондирует обязанность всякого, кто приходит в столкновение с носителем данного права по поводу пользования последним соответствующим благом. Ограничения или временное их приостановление не допускаются в демократическом правовом государстве ни при каких обстоятельствах.

Абсолютные права осуществляются действиями тех, кому принадлежат , а все другие субъекты прав обязаны не препятствовать или даже содействовать этому[180]. Так, по Конституции Японии, абсолютные права человека — это такие основные права и свободы, присущие человеку от рождения, которые не могут нарушаться даже путем издания парламентом соответствующего закона.

Абсолютное право отличается, кроме того, еще и тем, что предоставляет своему субъекту монопольную возможность действовать в целях удовлетворения своих интересов, признаваемых законом. Оно характеризуется наибольшей степенью свободы управомоченного. Реализация таких прав обеспечивается установленной законом обязанностью всех других лиц воздерживаться от каких бы то ни было действий, препятствующих свободному осуществлению этих прав[181].

Учитывая огромную важность абсолютных прав для человека, большинство из них государство закрепляет в Конституции РФ.

Всички други основни права на човека, в допълнение към абсолютното, бяха наречени относителни. Главна otnositelnyeprava - това са носители на права, които, за разлика от абсолютните права, за разлика от някои лица, задължени да (човек), т.е. права, принадлежащи на лицето, по отношение на друго задължен лице (а) [182]. С други думи, по отношение на правото може да се нарече един закон, който се осъществява чрез изпълнение. Вдясно се реализира, тя изисква индивидуален акт на прилагане на закона, уточнява признаване или предоставя право. Предмет на власт - право изпълнител или строго обвързан със закона и фактическите обстоятелства, или има известна свобода на преценка [183]. Относителните права могат да бъдат ограничени или спрени за определен период в случай на извънредна ситуация или режими на военно положение, а в други случаи, определени със закон.

Ето защо една и съща група на основните права също така се нарича, както следва: абсолютни права, т.е. права, които не подлежат на никакви ограничения и относителни права, т.е. тези, които могат да бъдат ограничени [184].

Сред признаците на абсолютните права на автора включват: неотменимото, и nepriostanavlivaemost neogranichivaemost; korrespondirovanie техните задължения неопределен брой лица да се въздържат от действия, противоречащи на абсолютните права, изключителна възможност за едно лице да действа в техните признати законни интереси; принадлежащи към човек по рождение, и да признаците на роднината - включват: носители на тези права се противопоставят някои задължените лица (на човек); тези права не се прилагат директно, а чрез прилагането на правото, което е, чрез индивидуален акт на прилагане на закона; Те могат да бъдат ограничени или спира за период.

Следователно, налице е общо, една концепция за човешките права, независимо от това дали те са фиксирани в някакъв закон. И само въз основа на общата концепция, ако е необходимо, разкрити специфични характеристики на някои основни права [185].

Стойност понятията "основните права на човека" и "конституционните права". Истинското значение на основните човешки права да придобиват само след ще бъде заложено в конституцията на една демократична държава. Във връзка с това обстоятелство, е необходимостта да се дефинират понятията "основните права на човека" и "конституционните права" [186].

Така че, EA Lukashev основателно счита, че, в съответствие с чл. 17 от Конституцията на Руската федерация основните човешки права - е, на първо място от всички конституционни права. Такова тълкуване на чл. 17 съответства на съдържанието и областта. 55 от Конституцията, който гласи, че изброяването в Конституцията на Руската федерация на основните права не може да се тълкува, за да се отрече или омаловажаване на други общопризнатите човешки права и свободи.

"Основен закон" и "конституционни права" - това е равностойно на понятието, считани от много учени (SS Алексеев, NV Vitruk, LD Voevodin, EV Козлова, OE Kutafin, Е. A. Lukashev, VA Maslennikov, BN Topornin VI Chervonyuk, BS Ebzeev и др.) [187]. По този начин, LD Voevodin отбеляза, че "е неразделна част от единна система за правата на гражданите ... са конституционните си или основните права ..." и че всички права, които се съдържат в Конституцията "е не само конституционно, но съществени" [188] ,

Конституционно право - тя е не всички права, с които хората са вярвали Baglaĭ MV и BN Gabrichidze, а само основните, най-важното право, разкривайки на естественото състояние на свобода и получаване на най-високата правна защита [189].

Някои конституции основните права - не е само една част от правата на човека, залегнали в Конституцията, но в същото време тяхната специална група, характеризираща се със специфични свойства. Най-горе теза се потвърждава, например, фактът, че Конституцията на Колумбия на всички конституционни права основните права на човека, са разпределени в специална глава "На основните права." Списъкът на основните права, включително широко признати и се превърна в стандарт при правата на международно ниво, като например правото на живот (член 11.); правото на зачитане на личния и семейния живот, репутация, тайната на кореспонденцията и други форми на лично съобщение; право да разглежда, актуализация и вярна информация за себе си, съдържаща се в банки от данни и архиви на държавните и частните институции (чл 15.); равенство пред закона (чл 13.); правото на труд (чл. 25); свободата на изразяване (член 20.); свобода на вярата (член 18); правото на свободно развитие на личността (чл 16.); правото на всеки човек да бъде признато като субект на правото (чл. 14). Изолирането на тези конституционни права като "основен", според А. Уртадо, е направено с цел да им се даде специален статут приоритет.

Специалният статут на основните права в Колумбия, за разлика от други права, залегнали в Конституцията, е, че: първо, основните права, защитени от специфичен, предписани от Конституцията от 1991 г. процедура; други конституционни права са защитени в обикновен съд в съответствие с общите процедурни правила; VO-vtoryh, повечето от основните права, прокламирани права на пряко действие (ст. 85), която е била тълкувана от Конституционния съд като "закон, които не изискват предварително законодателно развитие или kakoy-Либо някаква форма на правно или административно регулиране за директен техните действия и че То не е обвързано със срок за условията за тяхното изпълнение. Следователно, прилагането на основните права може да бъде пряка и непосредствена, "[190].

Същият подход се прилага, например, в германската конституция на 1949 г., първата част се нарича "Основен закон", Конституцията на Индия през 1950 г., което е със същото име на третата част, в испанската конституция от 1978 г. (SEC. 1) [191] ,

Стойност концепции за "основни права" и "конституционно право" много логично оправдава NV Vitruk. Той смята, че в системата на човешките социални възможности, които се появяват в обществото, основните от които се открояват, който най-пълно и дълбоко изразяват същността на отношенията между индивида и обществото. Законодателят също реализиране на системата от основни социални възможности на обществото, да ги поправя законно в конституцията на страната. След това те стават конституционните права на човека. Това обяснява факта, че основната концепция на правата на човека, както е заложено в повечето съвременни конституции. Проблемът на различията на основните и конституционните права е въпрос на социалните предпоставки на конституционните права, съотношението на социално съдържание и правна форма на конституционните права [192].

Ето защо, според VA Patyulin, намаляване на основните права единствено за конституционен това е проява на едностранен подход. В този случай, тя взема предвид само формален критерий. Всъщност, идеята за "основните права на човека" по-широката концепция на "конституционните права". Това означава, че ако на конституционните права - тя е винаги на основните права, основни човешки права, които не винаги са единственият конституционно [193]. Ето защо, принадлежност към определена категория на права на ключ трябва да се определя не само да затвърди факта в конституцията.

Сред основните права на човека се определя от всички права, които управляват обхвата на жизненоважна връзка Mezhuyev човекът и обществото, дори и тези, които са фиксирани в секторното законодателство [194]. Например, правото на дадено лице да се името му, включително и фамилия, името и бащиното (чл. 19 от Гражданския кодекс). Определяне на правото на името като основно право не е фиксирането му в Гражданския процесуален кодекс (за образна осигуряване на основен призната, на първо място, конституционно право), и основния му, от първостепенно значение за човека, който е такова право, без които съществуването си като личност невъзможно.

Договорите на правата на човека, резолюциите на Общото събрание на ООН и други международни инструменти също често се използва терминът "основните права на човека". Въпреки това, въпросът за какви права са включени в списъка на основните, какви функции на тази категория права, как те се различават от други права на човека, все още е отворен. Според VA Kartashkin, списъка на основните права, дадени в Универсалната декларация и Завети за правата на човека, но той не е изчерпателен.

Твърдението, че основните права - не е само конституционно, но също така и в международен план, закотвен, подкрепят и норми на основния закон на Руската Федерация. Така че, от ч. 1 супена лъжица. 17 от Конституцията на Руската федерация, показва, че в Русия, призната и гарантирана правата на човека на две групи: общопризнатите норми на международното право и е обявено от самата Конституция, и част 2 на същия член се отнася към тях като "основните права и свободи", които са неотменна и принадлежат към всеки от раждането.

Следователно, понятието "основни права" е по-широка правна концепция за понятието "конституционните права" и включва също така и на международно установените. Дори ако някои човешки права и свободи, общопризнатите норми на международното право, не е залегнало в конституцията на държавата, независимо от това, че те трябва да бъдат признати от държавата поради приоритета на международното право по отношение на вътрешното право за правата на човека, и следователно са от съществено значение. Този извод се подкрепя и от ч. 1 супена лъжица. 17, ч. 1 супена лъжица. 55 от Конституцията на Руската федерация, според който Руската федерация признава и гарантира правата и свободите на човека и гражданина според общопризнатите принципи и норми на международното право и в съответствие с настоящата Конституция.

По смисъла на понятието основни основните права трябва да се признае, че такава характеристика човек че това изискване е задължително за всяка държава, независимо от това дали тя е страна по съответните договори за човешките права, или не.

Поради това, по силата на основните човешки права са тези права, които се съдържат в конституцията на страната и международните правни инструменти за правата на човека. Тези права са правното основание, на базата на всички други права и свободи обезпечени с клонове на правото [195].

В днешния свят, когато на въпроса за правата на човека е отишъл далеч отвъд индивидуалното състояние, има нужда от универсалните международни правни норми, които се определят като основните права на човека [196].

Определението на "основните права на човека". Всички тези гледни точки върху разбирането на основни човешки права на водят до заключението, че мандатът им може да не съвпада напълно с всяка концепция за правата на човека като цяло, нито с концепцията на конституционните права, в частност. Учените са доста по-различно определение за "основните права на човека" - и от много общи за много специфична.

Вземете, например, определението, дадено от основните права на EA Lukashev: "... по времето на основните човешки права, по наше мнение, че се разбира правата, съдържащи се в конституцията на страната и международните правни инструменти за правата на човека ..." [ 197]. Това определение, е точно на формални (технически и правни) основания, съдържанието е тесен. Той не разкрива същността и целите на социалните основни права.

Определението AV Зиновиев също ограничава основните права само до тези, които са заложени в конституцията. Той пише, че основните човешки права, гарантирани от Конституцията и защитени от държавата, определени за най-важната и значима връзка между индивида и държавата, да определи основата на състоянието на личността [198].

Тези недостатъци са лишени от определението, формулирано от V. Troshkin, който вярва, че основните права - са тези, които се вземат на нивото на конституциите и основните международни инструменти за правата на човека и укрепване на хуманистичните идеали на обществото, ограничено правителство и защитават лицето от неговата тирания [199 ].

Има определения, които наистина се откроява социалния компонент на основните права. Например, VA Кочев настоява, че основните права - се признават от стандартите на световната общност и ценностите, които са необходими и достатъчни за съществуването и развитието на човека на този етап от социалната еволюция [200].

По това време, дори и IE Farber смята, че основните права на човека имат социални възможности имат основни предимства, които съществуват, независимо от тяхното състояние признаване [201].

Синтезиране на горното, авторът смята, че е възможно да се даде следното определение на основните основните права. Основни права на човека - това е естествено срещащи се, както и установените от конституцията на страната, призната от международните актове, както и в някои национални законодателства, неотменими, социално необходими и гарантирани от властите на индивида свободно, съзнателно и отговорно имат жизнено материални и духовни ползи.

По този начин, основните човешки права управляват обхвата на най-важните и жизненоважни обществени отношения от гледна точка на отношенията между обществото и индивида, изразяват основната социална човешки капацитет, за да се ползват от благата и ценностите на живота и фиксиран, по силата на тяхното социално и политическо значение в Конституцията и международни -pravovyh актове. Те са изключително важни и решаващи за всички други права, които се съдържат в секторното законодателство.





; Дата: 10.05.2015; ; Прегледи: 1625; Нарушаването на авторските права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикуван материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:


Вижте също:



ailback.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Тя не е автор на материали, и дава на студентите с безплатно образование и използва! Най-новото допълнение , Al IP: 66.249.93.84
Page генерирана за 0.03 секунди.