КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Архитектура- (3434) Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Война- (14632) Високи технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) 1065) House- (47672) Журналистика и масови медии- (912) Изобретения- (14524) Чужди езици- (4268) Компютри- (17799) Изкуство- (1338) История- (13644) Компютри- (11121 ) Художествена литература (373) Култура- (8427) Лингвистика- (374 ) Медицина- (12668 ) Naukovedenie- (506) Образование- (11852) Защита на труда- ( 3308) Педагогика- (5571) P Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Олимпиада- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Инструменти- ( 1369) Програмиране- (2801) Производство- (97182) Промишленост- (8706) Психология- (18388) Земеделие- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строителство- (4793) Търговия- (5050) Транспорт- (2929) Туризъм- (1568) Физика- (3942) ) Химия- (22929 ) Екология- (12095) Икономика- (9961) Електроника- (8441) Електротехника- (4623) Енергетика- (12629 )

Философия на фройдизма и неофройдизма




Вижте също:
  1. Sf 19. Руската религиозна философия в ХХ век, нейната основна
  2. Древна атомна философия
  3. Антична пред-сократична философия
  4. Древна философия
  5. Древна философия
  6. Древна философия
  7. Древна философия
  8. АНТИЧЕСКА ФИЛОСОФИЯ
  9. Древна философия и нейния космоцентричен характер. Пред-сократичен етап
  10. Древна философия, общи характеристики и периодизация. Културно-историческо значение на Хелас за европейската цивилизация.
  11. Древна философия, особености, етапи на развитие
  12. Древна философия.

Психоанализата е посоката в съвременната философия, обясняваща ролята на несъзнаваните, други умствени процеси в човешкия живот и обществото.

Основателят на психоанализата е австрийският учен-психиатър Зигмунд Фройд (1856 - 1939 г.). Началото на психоанализата може да се счита за две основни открития, направени от Фройд:

· Безсъзнание - специална умствена реалност, която е присъща на всеки човек, съществува заедно с съзнанието и до голяма степен контролира съзнанието;

· Реакцията от репресии (от съзнание към безсъзнание) на отрицателни емоции, отрицателен опит, всичко това пречи на баланса и здравето на психиката като средство за психологическа защита. Негативни емоции, неизпълнени желания - всичко, което е потисната в несъзнаваното, рано или късно се усеща под формата на "случайни", спонтанни действия, дела, резерви, писма, "странности".

Специална форма на несъзнателен живот са мечтите. Според Фройд, мечтите са реализацията на скритите стремежи на човек, това, което в действителност не е изпълнено.

Фройд разграничава две схеми на психиката: топографски; динамичен.

С топографски подход подсъзнанието се представя като голям коридор, където различни мисли, желания и емоции на човек очакват своя час. Съзнанието е малък офис, където посетителите периодично се "призовават": мислите и желанията на човек. Между коридора и кабинета е охрана, който позволява на съзнанието само мисли, които са приятни за съзнанието. Понякога пазачът напуска, заспива и част от "нежеланите посетители" влиза в офиса - в съзнание. Но след това те отново са изгонени от завръщания (пробуден) пазач в коридора.

С динамична схема психиката е представена като комбинация от три слоя - Оно, Аз, Супер-И.

"Той" - светът на несъзнаваното, който съдържа мислите и желанията на човека. "Аз" е съзнанието на човека, посредникът между всички компоненти на психиката. "Супер-аз" е външна реалност, която е репресивна и влияе върху личността, "външна цензура": закони, забрани, морал, културни традиции.

"Аз" се опитва да покори "It". Това рядко се прави. Обикновено "Той" в скритите или отворени форми подчинява "Аз". Фройд сравнява "Аз" с ездача и коня: ездачът ("Аз") контролира коня на пръв поглед, дава команди, но конът ("Той") е по-силен от ездача и всъщност носи ездача на себе си. В някои случаи ездачът обикновено губи контрол над коня и трябва да галопира с него, където ще го отведе. Също така, "Супер-I" - нормите и забраните - често подчиняват "аз". По този начин "аз" на човек (според Фройд - "нещастният човек") е под силен натиск от три страни:



· Безсъзнание - "Това";

· Външният свят;

· Норми, забрани - "Супер-I";

и най-често потискани от нещо от тях.

Според Фройд основните фактори, които насочват и насочват човешката психика са:

· Удоволствия - психиката е като компас по един или друг начин, търсейки начини за удоволствие;

· Потискане - психиката се измества в несъзнателните неприемливи, забранени желания и идеи (асоциални, сексуални).

Потиснати в безсъзнание, не покрай "цензурата" на желанието, мислите са подложени на сублимиране - превръщането в други "разрешени" видове социална дейност и културно творчество.

Какво е "сърцевината" на несъзнателната сфера? В отговор на този въпрос Фройд първо предлага т.нар. "Първата психоаналитична система", която преобладаваше от 1905 до 1920 г., а след 1920 - "втората психоаналитична система".

Според първата психологическа система, основата на несъзнаваното е "либидото" - сексуално желание, сексуален инстинкт. Либидото търси израза:

в сексуални действия;

в други области на живота чрез сублимиране (превръщане) на сексуалната енергия в несексуална.

Често срещана причина за замяна на сексуален обект с несексуален е социалните норми, традициите, забраните.

Сексуалният импулс, според Фройд, може да се осъществи по три начина:

освободен "чрез преки действия, както сексуални, така и несексуални;

навлезе в безсъзнание;

депресирани, лишени от енергия чрез реактивни формирования (срам, морал).

По този начин умствената дейност на човека е процес на трансформиране на неговия сексуален инстинкт.

Тази теория предизвика протест в Европа.

През 20-те години. XX век. Фройд развива втора психологическа система, където по нов начин поглежда към проблема за появата на енергията на несъзнаваното.

Централните концепции на тази система са Ерос и Тайатос. Ерос (инстинктът на живота) лежи в основата на конструктивното поведение на човека, създаването му. Благодарение на него човекът осигурява нуждите си и продължава състезанието.

Танатос (инстинктът на смъртта) изтласква човек на разрушителна дейност, разрушаването на всичко, което му се струва "извънземно" и опасно. Човешкият живот е постоянно взаимодействие между Ерос и Танатос.

Фройд обръща специално внимание на проблема с човешките отношения, човешките маси и културата.

Според Фройд, човешкото общество може да съществува само под условие на взаимно потискане на несъзнателните навици, желания, страсти, в противен случай обществото ще бъде унищожено отвътре. Има масивна сублимация на потисканата енергия и нейното превръщане в култура.

Обществото създава заместител на потисканата енергия - ритуали. Ритуал - колективното несъзнавано - форма на репресивни желания. Има много ритуали - религия, морал, изкуство, поезия, музика, спектакли, публични събития.

Тъй като цивилизацията се развива, човешките страсти все повече се потискат. Това води до:

до масова психоза, национална депресия;

към необходимостта да се изградят по-сложни, сложни ритуали.

Във връзка с това има феноменът на масата на тълпата. Огромен брой хора с депресивни желания се групират в маса, тълпа и насочват енергията си към лидера. Процесът на идентифициране на всеки член на групата, масите като цяло, с лидера на групата.

Всеки член на група (тълпата) автоматично прехвърля характеристиките на лидер (лидер) върху себе си и лидерът (лидер) прехвърля характеристиките на маса върху себе си. Обединяването на хората в масата, идентифицирането с лидера помага да се установи илюзията за самооценка, силата (благодарение на принадлежността към групата и лидера) и сигурността в "несъзнателната" тълпа. Тълпата е агресивна, лесна, категорична, безмилостна.

Ролята на лидера на тълпата според Фройд може да бъде изпълнена само от човек с изразени умствени аномалии, който може да вярва в собствената си изключителност и да води тълпата заедно с него.

Въз основа на ученията на Фройд, философският курс на неофройдизма се развива, разработен от неговите наследници Алфред Адлер, Вилхелм Райх, Густав Юнг. Ерих Фром.

По-специално, Алфред Адлер (1870-1937) изтъква, че основата на "великите" човешки действия, хиперактивност, супер амбиции и психични заболявания се крие в репресирания комплекс за малоценност, който човек желае да компенсира, постигайки успех в бизнеса, изкуство, личен живот.

Вилхелм Райх (1897 - 1957 г.) се смята за основател на така наречения фройдо-марксизъм.

Основната идея на неговата концепция е, че основата на нормалния живот и човешката дейност е сексуалната енергия, която има космическа природа. Обществото безмилостно потиска енергията на човека, въздейства му с помощта на морал, култура, - етикет. Човек е принуден да живее в "сцепление" на културата, да се адаптира към нормите на хостела, други хора, да се подчинява на властите, властите - това води до "невротизацията" на човек, смъртта на истинския му "Аз", себе си.

Единственият начин да спасим човек е пълното сваляне на култура (морал, забрани, подчинение), еманципация, сексуална революция. Карл Густав Юнг (1875 - 1961 г.) изтъква теорията за архетипите.

Според Юнг жизнената (а не само сексуалната) енергия на човек, която се сблъсква с непреодолими пречки на заобикалящия ви живот, не се превежда в индивидуалното несъзнателно, а в общото несъзнавано под формата на архетипи. Архетипите са универсални изображения, "кодът" на универсалната човешка репресивна жизнена енергия. Те могат да бъдат съдържанието на мечтите, митовете, заблудите на умствените, парапсихологичните ефекти, мечтите, халюцинациите. Архетипи - "криптирана" история на човечеството, най-висшите истини.

Целта на философията е да помогне на човек да "дешифрира" архетипите, да разбере тяхното значение и чрез тях - себе си и заобикалящата го реалност.

Ерих Фром (1900 - 1980) поставя проблема за непоследователността на човешкото съществуване.

Fromm идентифицира следните основни противоречия на човешкото съществуване:

патриаршията и матриархата;

o хуманистично и авторитарно съзнание;

o мощност и подаване;

o желанието за притежание и справедлив живот;

o лично същество (история на живота) и историческо битие (история);

o "свобода от" и "свобода за" са отрицателни и положителни свободи.

Целта на философията, според Форм, е да помогне на човек да реши тези противоречия. Основният начин да ги решим - култивирането на универсалната любов, желанието да направим света на света, да гарантираме, че "желанието за живот" навсякъде замества "желанието за смърт", разрушителни истини. Един от най-популярните на Запад, посоката на нео-фройдизма е маркусианството, близък в духа и фройдиан-марксизма. Основател е Г. Маркузе (1898-1979 г.).

Основната работа на Маркус - "Едномерният човек". Нейната същност е, че съвременното "едноизмерно общество" създава нормален, но "едноизмерен човек" с желания, интереси, хобита, но само в рамките на една посока - потребление. Човешкият потребител постепенно се превръща в "зъб", зависи от обществото, плитко като човек, потиска естествените си желания, тоест себе си.

Маркуз вижда изход от тази ситуация, "пробив" на едноизмерното общество, пълна сексуална свобода и еманципация, сексуална революция.

15 руска философска мисъл. Появата и тенденциите на развитие.

Руската философия е феномен на световната философска мисъл. Нейната феноменалност се крие във факта, че руската философия се развива изключително независимо, независимо от европейската и световната философия, не е била повлияна от множество философии на Запада - емпиризмът, рационализмът, идеализмът и т.н. В същото време руската философия се отличава с нейната дълбочина, всеобхватност, обхвата на изследваните проблеми, понякога неразбираеми за Запада.

Характерни черти на руската философия са:

силна чувствителност към религиозно влияние, особено към Православието и езичеството;

специфична форма на изразяване на философски мисли - художествено творчество, литературна критика, журналистика, изкуство, "Езопски език" (което се обяснява с политическа несвобода и твърда цензура);

целостта, желанието на почти всички философи да не се занимават с един въпрос, а с целия комплекс от актуални проблеми;

голямата роля на проблемите на морала и етиката;

бетон;

широко разпространена сред масите, разбираемост на обикновените хора.

Основите на темата за руската философия бяха:

Проблемът на човека;

космизъм (възприемане на космоса като един цялостен организъм);

проблеми на морала и етиката;

проблеми на избора на исторически път на развитие на Русия - между Изтока и Запада (много специфичен проблем на руската философия);

мощност проблем;

проблемът на държавата;

проблемът със социалната справедливост (този проблем е "пропитен"
значителен слой на руската философия);

проблемът за идеалното общество;

проблем на бъдещето.

Следните основни етапи на руската философия могат да бъдат разграничени:

1. периодът на начало на древната руска философия и раннохристиянска философия на Русия;

2. философия на периода на татарско-монголското иго, раждането, формирането и развитието на централизирана руска държава (Москва Русия и Русия);

3. философия на XVIII век;

4. философия на XIX век;

5. Руската и съветската философия на ХХ век.

1. Периодът на начало на древната руска философия и раннохристиянска

Руската философия се отнася до IX-XIII век. (съответства на епохата от появата на старата руска държава - Киевска Рус до времето на феодалната фрагментация и монголско-татарското завоевание).

Основните теми на ранната руска философия бяха:

морални и етични ценности;

обяснение на християнството, опити да се свърже с езичеството;

държавата;

правото;

природата.

Сред най-изявените представители на философията на този период са:

Иларион (основната работа е "Словото на закона и благодатта", в което християнството се популяризира и анализира, неговата роля в настоящето и бъдещето на Русия);

Владимир Мономахх (основната работа е "Учението", един вид философски морален и етичен кодекс, в който се преподават учителите на потомците, анализират се проблемите на доброто и злото, смелостта, честността, постоянството, както и други морални и етични въпроси);

Клемент Смолятич (основната работа е посланието към преподавателя Томас, основната тема на философията са проблемите на разума, знанието);

Филип, отшелникът (основната работа е "Плача", засягаща връзката между душата и тялото, плътския (материален) и духовния (идеален).

2. Периодът на борба за освобождение от монголско-татарското иго, формирането и развитието на централизираната руска държава (Москва Русия), както в историята, така и във философията, попада в 13-ти и 17-ти век.

Основните теми, характерни за този период на философия са:

запазването на руската духовност;

християнството;

борбата за освобождение;

държавно устройство;

знание.

Сред видни философи от този период:

Сергиус от Радонеж (XIV в. - философ и теолог, чиито идеали са сила и сила, универсалност и справедливост на християнството, консолидиране на руския народ, сваляне на монголско-татарското иго;

Философия (XVI век) - също се занимава с въпроси на християнската теология, защитава идеята за приемственост на християнството ("Москва - трети Рим") по линията Рим - Константинопол - Москва;

Максимилиан Грек (1475-1556) - защитавал моралните и етични ценности, застъпвал скромност, аскетизъм, бил идеологът на монархията и царската власт, чиито основни цели били грижата за народа и справедливостта;

Андрей Курбски (1528 - 1583 г.) - е идеологът на опозиционната социално-политическа философия, застъпва ограничаването на деспотизма на царската власт, свободата, правото, представителствата на имоти-представител, водещ спор за кореспонденцията с Иван Грозни;

Нийл Сорски, Васиан Патрикеев - застъпник за реформата на Църквата, изкореняването на църковната безделие, помпонството, приближаване на Църквата до народа, бяха илеолозите на т.нар. "Несъществуващо" движение (те се бореха срещу "Джозефитите" - поддръжници на запазването на старите църковни принципи);

Avvakum и Nikon - също се бори за обновяването на Църквата, но в идеологически смисъл; Никън - за реформата на обредите и издигането на Църквата до нивото на друг вид управление заедно с държавата, Avvakum - за запазване на стари ритуали;

Юри Крижанич (XVII в.) - противопоставя се на стилистиката и нейното разпространение в руската теология; първо, той се занимаваше с въпросите на гнозологията (познанието); на второ място, той развива рационално и експериментално (емпирично) познание; Той видял Бог като основна причина за всичко.

3. Руската философия на XVIII век. включва два основни етапа в своето развитие:

философията на ерата на реформите на Петър

Това включва работата на Феофан Прокопич, В.Н. Татишчева, A.D. Кантемир. Главната цел на тяхната философия са социално-политическите: въпросите на монархията; империалистическа сила, нейната божественост и неприкосновеност; правата на императора (за изпълнение, помилване, назначаване на самия наследник и други); война и мир.

материалната философия на средната и втората половина на XVIII век.

Основните представители на материалистичната посока бяха М. В. Lomonosov, A.N. Radishchev.

MV Ломоносов (1711 - 1765) във философията е бил поддръжник на механистичния материализъм. Той постави материалистическата традиция в руската философия. Ломоносов също изтъква атомна ("частична") теория за структурата на материята, според която всичко около обектите и материята като цяло се състои от най-малките частици ("корпуси", а именно атоми) - материални монади.

Attitude M.V. Ломоносов на Бог - деистически. От една страна, той позволи присъствието на Бог на Твореца, но от друга страна, не го даде със свръхестествена сила и способности.

Във философията на Ломоносов играе важна роля и етика, морал, морал.

На последователно материалистични позиции стояха А.Н. Радишчев (1749 - 1802 г.). В допълнение към обосновката на материалистичните принципи на битието, Радишчев обръща голямо внимание на социалната и политическата философия. Кредото й е борбата срещу автокрацията, демокрацията, правната и духовната свобода, триумфът на закона.

4. Руската философия на XIX век. включени няколко области: Decembrist; монархическа;

Запад и славянофил; революционно демократично; атеист; богословски; философията на космизма. Тези области са разгледани по-подробно в Въпрос 58.

5. Руската (и съветската) философия на ХХ век . представена основно от философията на марксизма-ленинизма; философия на космизма; философия на природните науки; философия на "руски в чужбина".