КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Архитектура- (3434) Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Война- (14632) Високи технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Древна литература и фантастика Култура, Изкуство, Култура, Изкуство, Култура, Изкуство, Образование, Наука и Образование, Списания, Художествена литература (373) Култура- (8427) Лингвистика- (374 ) Медицина- (12668 ) Naukovedenie- (506) Образование- (11852) Защита на труда- ( 3308) Педагогика- (5571) P Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Олимпиада- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Инструменти- ( 1369) Програмиране- (2801) Производство- (97182) Промишленост- (8706) Психология- (18388) Земеделие- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строителство- (4793) Търговия- (5050) Транспорт- (2929) Туризъм- (1568) Физика- (3942) ) Химия- (22929) Екология- (12095) Икономика- (9961) Електроника- (8441) Електротехника- (4623) Енергетика- (12629 )

Основните етапи на развитието на психологическата наука




Вижте също:
  1. CALS технологии, етапи на дизайна на базата данни и тяхната архитектура.
  2. Съвременни технологии за физическо развитие и обучение на деца в предучилищна възраст.
  3. Основни категории педагогика
  4. I. Историята на появата и развитието на данъците и данъчното облагане в предреволюционната Русия
  5. I. Цели и цели на БК. Основни понятия.
  6. Етап II. Развитието на психологията като независима наука.
  7. II. 2. Основни принципи на проектиране
  8. II. Историята на развитието на данъците и данъчното облагане в СССР. Създаване на данъчната система на съвременната Русия
  9. II. Основните задачи на услугата
  10. II. От разпространението на образованието и развитието на упорита работа и спестяване.
  11. II. ПРОБЛЕМИ И КЛЮЧОВИ ФАКТОРИ ЗА РАЗВИТИЕ НА КОМПЛЕКСА НА ГОРИВА И ЕНЕРГЕТИКА
  12. III. Възгледи за реформата на образователната наука

Писмените източници на знание, които ни дойдоха от незапомнени времена, показват, че интересът към психологически явления е възникнал в хората много отдавна. Първите идеи за психиката са свързани с анимацията - най-древната гледна точка, според която всичко, което съществува в света, има дух или душа - образ, който не зависи от тялото и контролира всички живи и неживи предмети. Това се потвърждава от научните трактати на Демокрит, Платон, Аристотел.

Демокрит (460-370 г. пр.н.е.) разработил атомния модел на света. Душата е материална субстанция, която се състои от сферични, леки, движещи се огнени атоми. Всички психични явления се дължат на физически и механични причини. Например, човешките усещания възникват, защото атомите на душата се движат от атомите на въздуха или атомите, излъчвани директно от обекти.

Според учението на древногръцкия философ Платон (427-347 г. пр. Хр.) Душата съществува заедно и независимо от тялото. Душата е начало невидимо, възвишено, божествено, вечно. Тялото е началото на видима, основна, преходна, нетрайна. Душата и тялото са в сложна връзка. С божествения си произход душата е призвана да контролира тялото. Обаче, понякога тялото, прегърбено от различни желания и страсти, надделява над душата. Умствените феномени са разделени на разума, смелостта (в съвременната интерпретация - волята) и похотта (мотивацията). Според Платон умът на човека се намира в главата, куражът е в гърдите, похотта е в коремната кухина. Тяхното хармонично единство дава целостта на умствения живот на човека.

Върхът на древната психология е учението на Аристотел (384-322 г.пр.Хр.) за душата. Неговият трактат "За душата" е първата специална психологическа работа. Той отрече да гледа душата като вещество. В същото време Аристотел смята, че е невъзможно душата да се отнася изолирано от материята (живото тяло). Душата, според Аристотел, макар и нематериална, но тя е формата на живото тяло, причината и предназначението на всички негови жизнени функции. Задвижващата сила на човешкото поведение е желанието или вътрешната дейност на организма. Сензорното възприятие е началото на знанието. Паметта запазва и възпроизвежда усещания.

Научното изследване на душата, започнало в епохата на античността през Средновековието, беше частично изгубено и заменено от религиозно-мистичния мироглед, схоластика и философия на духа. Под въздействието на атмосферата, характерна за Средновековието (укрепването на църковното влияние върху всички аспекти на обществото, включително и науката 1), анимистичното тълкуване на душата започва да бъде обвързано с християнското разбиране за човешката природа. Душата според средновековните автори е божествено, свръхестествено начало и следователно изследване на духовния живот трябва да бъде подчинена на задачите на теологията, само външната страна на душата, която е насочена към материалния свят, може да се предаде на човешкия ум и най-големите тайни на душата се проявяват Иш в религията.



В епохата на Възраждането отново се появи интересът към естествените научни изследвания на душата. Постепенно се натрупва и конкретен материал за анатомичните и физиологичните особености на човешкото тяло. От XVII век започва нова ера в развитието на психологическото знание. Той се характеризира с опити за разбиране на духовния свят на човек преди всичко от обща философска, спекулативна позиция, без необходимата експериментална база. Този период в развитието на психологическата наука се свързва предимно с имената на Р. Декарт, Г. Лайбниц, Т. Хобс, Б. Спиноза, Й. Лок.

Р. Декарт (1596-1650 г.) се смята за предшественик на рационалистичната философия. Според неговите идеи, знанието трябва да се основава на очевидни данни и да се извлича от тях чрез логически разсъждения. Изхождайки от тази гледна точка, човек, за да открие истината, трябва първо да хвърли съмнение върху всичко. В творбите си Р. Декатес твърди, че не само работата на вътрешните органи, но и поведението на организма в взаимодействието му с външния свят не се нуждаят от душа. Според него това взаимодействие се осъществява чрез някаква нервна машина, състояща се от центъра на мозъка и нервните "тръби" или "нишки". По този начин Р. Декарт стига до извода, че съществува разлика между човешкото тяло и душата му и твърди, че има две вещества, които не са зависими един от друг - материя и дух. В историята на психологията това учение се нарича "дуализъм" [7] . Декарт поставя основите на детерминиращото (каузално) понятие за поведение, в центъра на което се крие идеята за рефлекс като естествен двигателен отговор на организма към външно физиологично дразнене.

Б. Спиноза (1632-1677 г.) се опитва да възстанови човешкото тяло и душа, отделени от учението на Р. Декарт. Душата е една от проявленията на разширеното вещество (материя), душата и тялото се определят от същите материални причини.

Г. Лайбниц (1646-1716 г.) въведе концепцията за несъзнателната психика. Според неговата теория в човешката душа има непрекъснато скрито дело на множество психически сили - "малки възприятия" (възприятия), от които възникват съзнателни желания и страсти. Г. Лайбниц обяснява връзката между умственото и физическото (физиологичното) в човека не като резултат от тяхното взаимодействие, а като резултат от "предварително установената хармония", създадена от божествената мъдрост.

През XVIII век. появата на емпирична психология. В книгите на немския философ Х. Волф "Рационална психология" и "Емпирична психология" този термин се появява за пръв път в научната употреба, за да определи посоката в психологическата наука, основният принцип на която е да наблюдава специфични психични явления, да ги класифицира и да установи експериментално проверени редовни взаимоотношения между тях. Този принцип е в основата на учението на Дж. Лок (1632-1704), според което човешката душа е пасивна, но възприемчиво способна среда. Под влиянието на чувствените впечатления душата се събужда, изпълва се с идеи, започва да мисли.

Отделянето на психологията в независима наука се случи през 60-те години. XIX век. Тя е свързана със създаването на специални изследователски институции - психологични лаборатории и институти, отдели във висшите учебни заведения, както и с въвеждането на експеримент за изучаване на психични явления. Една от първите такива лаборатории е Експерименталната психологична лаборатория в Лайпциг (по-късно - Института за експериментална психология1, основана от В. Уонд (1832-1920).

I. Сеченов (1829-1905 г.) се смята за основател на руската научна психология. В книгата си "Рефлекси на мозъка" (18631 г. основните психологически процеси получават физиологична интерпретация.) Важно място в историята на руската психология принадлежи на Г. И. Челпанов (1862-1936), който през 1912 г. създава първия Руски институт по психология и И.П. Павлов (1849-1936), който учи кондиционирани рефлексни връзки в дейността на организма, благодарение на които стана възможно да се разберат физиологичните основи на умствената дейност.

Значителен принос за развитието на психологията на ХХ век. допринесъл: Б. Г. Ананиев (1907-1972), който изучава проблемите на възприятието и психологията на педагогическата оценка; А. Н. Леонтиев (1903-1979 г.), създал нова психологическа теория, "теорията на дейността"; С. Л. Рубинщайн (1889-1960), който публикува през 1942 г. фундаменталната обобщаваща работа "Основи на общата психология"; П. Я. Халперин (1902-1988 г.), създал теорията за постепенното формиране на умствени действия.