КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Въпрос 19. Русия в диалога на културите. Славянофилството и нагласи на Руски философия




Оксидентализмът - преобладаващите в тенденцията на 1830-1850 в руската социална и философска мисъл, чиито членове, отхвърли идеята за оригиналност и неповторимост на руските исторически съдби.

Особености на културата, гражданското и социално-политически ред руски западняците считат като следствие от забавяне в развитието и изостаналостта. Западняците са вярвали, че има уникален начин на развитие на човечеството, която задължава Русия да се изравнят с Европа.

В общия ход на развитие ние последователно излезе на преден план, макар и да не отпадне един на друг, на три основни Phasis:

1) theocratical, представена предимно римокатолицизма

2) човешки, определена теория като рационалност и практически като либерални и

3) натуралистичен, изразена в положителен естествен-научно направление на мисълта, от една страна, и преобладаването на икономически и социални интереси - от друга страна (трите фази на повече или по-малко, подобна на връзката между религия, философия и положителна наука, както и между църквата, държавата и обществото). Последователността на тези фази на като няма съмнение, универсално значение, повтарящи се в умален вид и в развитието на руската съзнателна мисъл в XIX век.

На първо място, Католическата момента е отразено в мнението на П. Я. Chaadaeva, вторият хуманитарното -. На В. Г. Belinskogo и така наречените хора на четиридесетте години, трета положително социално - Н. Г. Chernyshevskogo и народа на шейсетте години. Това умствен процес сме постигнали толкова бързо, че не само някои от неговите членове са били свидетели на трите етапа, но си и себе си съзнателно опит в прехода зряла възраст от една в друга (например, А. И. Gertsen - от втори до трети).

Когато последният от трите етапа на развитие на Европа е достатъчно да се определи в своите положителни и отрицателни страни, за всички претенциозните и съвестни умове на Запад, и ние осъзнахме, че всеки един от етапите на този процес е само по себе си нещо положително и дълготрайно и интензивно враждебност и изключителност е започнало, съответстваща, напротив, само отрицателна стойност на времето. Едва ли някой вече сериозно се осмеляват да декларира, например, религиозна или метафизичен нужда от продукт на невежеството завинаги премахнати успехите на науката. Ако всички започнат, последователно излезе на преден план в западната развитие, той ще има право да съществува, тогава проблемът за истинската култура е да се установи между тях правото по тяхното вътрешно чувство на основата на взаимна връзка и взаимодействие. Този проблем, западната развитие не е само по себе си, обаче, не е нищо изключително Запад. Въпроси относно връзката между вяра и разум, власт и свобода, за връзката на религията и философията, както и двете с положителна наука, допълнителни въпроси за границите между личното и колективното начало, както и връзката между коренно различни събиране толкова, колкото един на друг въпроси за отношението на хората към човечеството, Църквата държавата, държавата в икономическия общество - всички тези и други подобни въпроси са еднакво значими и силно, както за Запада и Изтока.



Техните задоволителни решения все още не са дали нито там, нито тук, а оттам и работата по тях трябва да бъдем заедно и в знак на солидарност помежду си всички операции сили на човечеството, без разлика на кардинал; и след това в резултатите от работата по прилагането на универсални принципи за конкретните условия на местната околна среда само по себе си би променило всичко на положителните черти на племенни и народни герои. Тази "-Western" гледна точка, не само, че не допуска национална идентичност, а напротив, изисква тази идентичност се проявява, доколкото е възможно на практика. От задължението да си сътрудничат културна дейност със други нации противниците на "нагласи" с произволна изявление за "гниене Запад" и безсмислени оракули на изключително големи съдби на Русия. За голяма своя народ и величието на истински постижения (в полза на всички) са специфични за всеки човек, и в това отношение не е имало разлика между славянофилите и западняците. Последното беше само на факта, че най-големите предимства на подаръка не е дадено, и че когато не става дума за само отвън, но и на вътрешния, духовно и културно превъзходство, то може да бъде постигнато само чрез засилено културна дейност, в които не е възможно да се получи около общите, основните условия всяка човешка култура е развила западната развитие. Z. искате реалната величието на Русия, а тяхното мото в борбата срещу стремежите славянофилски би могло да бъде по думите на Бейкън от Верулам (в предговора към «Instauratio бълхи»): «въображаем богатството е основна причина за бедността; недвижими доволство пречи на грижите на спешните нужди на бъдещето. "

След "въображаем богатство", която е идеалното представяне и стари славянофилството пророчества се напълно изчезнал, заменен от безпринципен и база национализъм, взаимоотношенията на двете основни направления на руската мисъл да се опрости значително връщане (до различно ниво на съзнание и различни обстоятелства ) на същите общи опозиции, които характеризират ерата на Петра Velikogo: борбата между варварство и образованието, между мракобесие и просветление.

Славянофилството - преобладаващата От 1830-1850 националистическата тенденция в руската социална и философска мисъл, чиито представители са били в полза на културното и политическо единство на славянските народи под ръководството на Русия и под знамето на православието. Защото беше в контраст с нагласи, привържениците на които са били в полза на руската ориентация на западните културни и идеологически ценности.

Поддръжници славянофилството (славянофилите или slavyanolyuby) смята, че Русия има своя собствена, отличителен начин на историческото развитие, е коренно различна от западноевропейската път. Основателят на кръга на славянофилите и основната му идеолог е автор A. S. Homyakov, активна роля в движение играе I. V. Kireevsky, KS Аксаков, I. S. Аксаков, Yu. F. Samarin. Сред най-известните от славянофилите са посочени като Ф. И. Тютчев, В. И. Дал, NM езици.

В известен смисъл, конфронтацията между две идеологии, фокусирани съответно върху специален руски другото, и единството на руската и западния свят, съществува от векове и продължава да съществува и днес.