МОТОСАФАРИ и МОТОТУРИ АФРИКА !!! border=0

Самолетни двигатели Административно право Административно право на Беларус Алгебра Архитектура Безопасност на живота Въведение в професията „психолог” Въведение в икономиката на културата Висша математика Геология Геоморфология Хидрология и хидрометрия Хидравлични системи и хидромашини История на Украйна Културология Културология Логика Маркетинг Машинен инженерство Медицинска психология Управление Метали и метални инструменти Заваряване икономика Описателни геометрия Основи на икономически т Oria професионална безопасност Пожарна тактика процеси и структури на мисълта, Професионална психология Психология Психология на управлението на съвременната фундаментални и приложни изследвания в апаратура Социална психология социални и философски проблеми Социология Статистика теоретичните основи на компютъра автоматично управление теория теорията на вероятностите транспорт Закон Turoperator Наказателно право Наказателно-процесуалния управление модерно производство Физика физични явления Философски хладилни агрегати и екология Икономика История на икономиката Основи на икономиката Икономика на предприятията Икономическа история Икономическа теория Икономически анализ Развитие на икономиката на ЕС Спешни ситуации VKontakte Съученици My World Facebook LiveJournal Instagram

Какви са възможните алтернативи за взаимодействието на формите на културното творение с реалния живот на съвременния човек?




Сепохите на младите хегелци - след като Маркс повдигна въпроса за връзката между теорията и практиката - чуваме да говорим за „премахването“ на философията. Вярно, че тук интелектуалците действат заедно с работното движение. Само в кулоарите на това социално движение сектантските групи оставят място за опити да свирят програма за „премахване“ на философията по същия начин, по който сюрреалистите изсвириха мелодията на премахването на изкуството. Благодарение на догматизма и моралния ригоризъм тук се среща същата грешка, както и тук: въплътената ежедневна практика, предназначена за свободното взаимодействие на когнитивния елемент с морално-практическото и естетически изразителното, не може да бъде „излекувана”, като го привърже към една от насилствено хакнатите сфери на културата. Освен това практическото освобождаване и институционалното въплъщение на знанията, натрупани в науката, морала и изкуството, не трябва да се бъркат с копирането на начина на живот на екстравагантни представители на тези ценностни области - с обобщение на подривните сили, които намират израз в живота, например Ницше, Бакунин и Бодлер.

Разбира се, в известни ситуации терористичната дейност може да бъде свързана с прекомерната интензивност на един от културните моменти, т.е. с тенденция към естетизиране на политиката, замяна с морален ригоризъм или подчиняване на догматизма на някаква доктрина.

Независимо от това, тези неразривни връзки не трябва да подтикват никого към клевета, когато самите намерения на бунтовното Просвещение се обявят за "потомство на терористичния ум". Който доближи модернистичния проект до мисленето и публично зрелищните действия на хора, които практикуват индивидуален терор, се държи не по-малко късогледно от тези, които провъзгласяват несравнимо по-стабилния и всеобхватен терор на бюрократичната държава, осъществяван в мазетата на военната и тайната полиция, в лагери и психиатрични болници, значението на съществуването на съвременната държава (и нейното позитивистично емаскулирано правно господство) само защото този терор използва средствата на държавата апарат за принуда.

MM Бахтин // Работилница по философия: Социална философия. - Mn., 2007. - S. 735-739.





; Дата на добавяне: 2018-01-21 ; ; изгледи: 201 ; Публикуваният материал нарушава ли авторските права? | Защита на личните данни


Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри поговорки: Преминаването на сесия и защитата на диплома е ужасно безсъние, което след това изглежда като ужасен сън. 9215 - | 7422 - или прочетете всичко ...

2019 @ ailback.ru

Генериране на страница за: 0.001 сек.