КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Нарушението и правна отговорност Page 6




По този начин, ние виждаме, че различните страни от Романо-германска правна семейство, обединени в момента е единственият концепцията на закона, въпреки някои различия по отношение на структурните елементи на закона и юридически техники за представяне и прилагането на закона.

20.4. мохамеданин закон

Ислямския закон - един от отделни правни системи на съвременността, което е част от глобалната правна култура. В момента в света не е ислямска страна, правната система, които не биха се чувствали влиянието на шариата (определено Единственото изключение е Турция). Въпреки това, в нито една от тези страни, ислямския закон вече не е единствената система на съществуващото законодателство.

Ислямското право е възникнало като част от шериата. Шариата ( "правия път") - съвкупност от хора, изправени пред задължителните стандарти и норми, установени от Бога и дадени им чрез пророка Мохамед. Шериата управлява мюсюлманите в ежедневието си в отношенията си един с друг и с правителството. Религиозната идея шариата в тясно сътрудничество с правен принцип.

Шариата като религиозна правна система е създадена по-рано от мюсюлманските юристи постепенно въз основа на основните източници на исляма - Корана и Сунната. Шариата е резултат от човешката интерпретация на тези текстове и логически конструкции направени въз основа на тяхната <10>. Анализ включени в правилата на шериата за поведение позволява да го представи като цялостна система за социална и регулиране. Основната идея на Шериата е стриктното спазване на Аллах набор от разрешения и забрани, които не могат да бъдат нарушавани от всички органи в приемането на закони или хора в техните действия. Анализ на разпоредбите на Корана и Сунната да ни позволи да се заключи, че шериата е предназначена да служи на интересите на лицето, както и да задоволи своите земни нужди.

--------------------------------

<10> Един-Na'im, АА По пътя към ислямския реформацията (гражданските свободи, правата на човека и международното право). М., 1999 г. стр 22.

Историята на ислямския закон започва с пророка Мохамед, който е живял през 570 - 632 години в Арабския полуостров, който е разгледан в името на Аллах някои основни правила на поведение, съдържаща обяснение на всички неща и водач по пътя на праведните вярващи. Други правни норми, разработени в резултат от дейността и поведението на пророка Мохамед.

По-нататъшното развитие на мюсюлманската правна система, значително повлияно от мюсюлманските юристи и Cadia (съдии). Разработени са X век, общи за всички мюсюлмански училища на общото законодателство разпоредби и принципи - В VIII. Тези норми, принципи на ислямския закон даде логично целостта и хармонията, която увеличава значително регулаторната си капацитет. Правна доктрина и в момента продължава да има известно влияние върху правната система на ислямския свят.



Нов етап в развитието на ислямския закон, свързан със създаването на законодателния процес. През ХIХ век в страните с мюсюлманско правна система за укрепване на процеса на формиране на законодателството и увеличи ролята си в нормативната уредба на обществените отношения. В момента по-голямата част от мюсюлманския свят ролята на шериата е сведена до минимум.

На сегашния етап на развитие в страните от мюсюлманския свят е активен процес на заемане на нормите на други правни системи, по-специално европейската правна система. Това се дължи на факта, че европейската цивилизация и култура да имат значително въздействие върху много мюсюлмански страни. С приемането на европейския модел на европейската правна система нация-държава се превръща в норма и в националното законодателство и в международните отношения, както и компетентността на шериата са били само семейното право и наследство система. В Турция, например, почти вече не са валидни норми на ислямския закон, а в някои страни (Алжир, Египет, Сирия и други) ислямския закон запазена в някои сфери на обществените отношения. В страните, доминирани от ислямски фундаменталистки позиции (Иран, Пакистан, Афганистан, Йемен арабска република, Либия, Судан), мюсюлмански закон има по-голямо въздействие. Ислямския закон регулира много въпроси от граждански, семейни, обществени, наказателни и други клонове на правото. Тук има своеобразен ренесанс на ислямската правна култура, връщане към традиционните ислямски ценности.

Източници на ислямския закон. В основата на ислямското право, предвидено:

- измама;

- сунната на Пророка;

- иджма;

- qiyas.

Основният източник на ислямското право е Коранът (Светото писание). Коранът е за мюсюлманите върховен закон. Коран - за последен път на Божественото откровение, разкри на пророка Мохамед в пр.н.е. VII век и адресирани до цялото човечество. В Корана всеки човек, независимо от религия, са надеждни насоки за правилния път в живота. Корана - най-важният паметник на световната култура. Тя се състои от 114 сури (сура - главата), и всеки сура е разделена на рими (ayats). Книгата е написана в рима проза, което го прави приятен за четене.

Корана - не е само духовна книга, но и морален и правен кодекс, включително и въпросите на религиозното и морално, граждански, наказателни и публично право. Все пак трябва да се отбележи, че в Корана има системно изложение на основните принципи на правото. Когато различни разпоредби на моралните и правните въпроси са смесени изразяване. Систематизиране на различни видове решения, постановени от различни специални случаи, - задачата на адвокат.

За Корана като върховен източник на правото, посочено в самата книга:

"Истина, Изпратили сме до вас, Мохамед, както Писанията на истината, че ви съдят по делото между хората от онова, което Аллах ви научи" (4: 105) <11>.

--------------------------------

<11> Корана / транслация. с арабите. M.-N. Османов. М., 1999. Първата цифра - броят на сури (глави), цифрата след дебелото черво - броят на знамения (ст).

"Разказ ни (ние говорим за Корана) - не историята е измислена, но потвърждение на това, което е пред него (по отношение на Тората, и на Евангелието), обяснение на всички неща, ръководство за пътя напред и милостта за вярващите" (12: 111).

"Ние низпослахме Корана заповеди книга на арабски език" (13: 37).

"Наистина Ние низпослахме на теб Книгата в обяснението на всички неща, като ръководство за насочване на пътя" (16: 89).

"Това сура, която низпослахме и попита (хора), че сме изпратили в ИТ ayats са ясни :. Може би се вслуша (за тях)" (24: 1).

".. Всъщност, обяснява Корана тази израилтяните-голямата част от това, което се заяждам те заедно Истина, Корана - ръководство за пътя напред и милостта за вярващите със сигурност смъмри твоя Господ между Съдът му (вдясно)" (27: 76 - 78).

Според авторитетни мюсюлмански юристи, законовите разпоредби на Корана се намират в определен брой от своите стихове (мюсюлманските юристи, наречени тяхната правна строфи). Разграничаване стихове, които установяват личен статус (те са 70), стихове свързани с гражданското право (също 70), стихове наказателното право (30), стихове, регламентиращи съдебното производство (13), Конституционният строфа (10), стихове върху икономиката и финанси (10), и най-накрая стиха, свързани с международното право (25) <12>.

--------------------------------

<12> David R. Жофр-Spinosi К. Основните правни системи на съвременността. М., 1996, стр 311-312.

Вторият източник на ислямското право е сунната на Пророка (хадисите компилация). В случай, че в Корана не отговори на някои въпроси, разглеждани, обърнете се към сунната на <13> (легенди за поведение, действията, мисленето и действията на пророка Мохамед). Суна еволюира в продължение на няколко века (от VII до IX век). Подобно на Корана, Сунната съдържа правила за морално и законно. В хадисите предимно представя конкретни инциденти и инциденти от живота на Мохамед. Органът е непоклатими традиции, но ако традиция противоречи на Корана на Кади (съдия) е длъжен да спазва последния. Ако двете традиции в противоречие помежду си, тогава ще трябва да се следват тези които съдържат по-късно от момента на действието или думите на Мохамед.

--------------------------------

<13> Арабски глагол "Сана" означава "да се даде нещо правилна форма и да се създаде нещо в дадена проба." същата употреба на глагола, позовавайки се на примерен поведение.

Третият източник на ислямското право е Иджма "(консенсус) - общия разтвор авторитетни мюсюлмански юристи, съставена с цел изясняване и прилагане на Корана и Сунната.

Четвъртият източник на ислямския закон - qiyas (разсъждения по аналогия). Kiyas е обикновен разтвор по аналогия. В мюсюлманските страни, решение по подобие на специално значение и важност, тъй като се основава на идеята да има абсолютен и безспорен характер. Kiyas има независима юридическа стойност, съответно, и изпълнява отделен източник на правото.

Обща характеристика и структура на ислямския закон. Ислямското право е система от много подробни правила. Тясно свързани с религията на исляма и цивилизация, тя има един много оригинален структура. Feature на ислямския закон, който го отличава от други правни системи, се комбинира в него на религиозни и правилни правни принципи, които се проявява в спецификата на неговата източници и структура, механизъм на действие и на закона. Друга особеност на ислямското право - е в тясно взаимодействие с местните традиции и обичаи, комбинацията от него е описано подробно на индивидуални решения, с общите принципи на <14>.

--------------------------------

<14> Syukiyaynen LR Шариата и ислямската правна култура. М., 1997 г. стр 24.

В ислямския закон са въплътени тези естествени права на човека като :. Правото на живот, правото на свобода на религията, правото на собственост, правото на създаване на семейство, правото на свобода на мисълта, правото на образование и др Тези права подчертават светската ориентация на характера на ислямския закон. Правилата и принципите на ислямското право, уреждащи отношенията между хората в света не са само собственост на мюсюлманите, но и да допринесе за световната правна култура.

Много внимание е отделено на ислямски закон защита на личните права, по-специално на правото на собственост, която не може да бъде отчужден без правно основание.

Ислямския закон предвижда човек с достатъчно широки правомощия да почива "всичко е позволено, освен ако не е предвидено друго в Корана или Сунната." Демонстрирайки загриженост за правата на личността, обаче, ислямския закон гарантира, че тя не е била използвана в ущърб на другите и на общото благо.

В Корана, идеята за справедливост е ясно видима, която трябва да бъде основата на междуличностните отношения и уреждането на спорове между физически лица.

"Наистина, Хашем казва съдия с правосъдието, когато разбор съдебни спорове" (4: 58).

"Когато се вземе решение, да бъдем честни, дори и ако става дума за семейството си" (6: 152).

"Аллах заповядва да раздава правосъдие" (16: 90).

"Вярвах, в Писанието, Бог изпрати надолу, и ми каза да съди справедливо между вас" (42: 15).

"Донесете ги с правосъдието и действа безпристрастно със сигурност благоугодно на Господа на праведните." (49: 9).

"Преди да отиде в Нашите пратеници с ясните знаци, и спуснахме с тях Книгата и баланса, да се придържат към справедливостта хора" (57: 25).

Принципът на собствения капитал, от своя страна, е в основата на идеята за равенство, което е постоянно и в различни форми се извършва в Корана и Сунната. Например, една от традициите (хадиси) казва: "Хората са равни като зъбите на гребена." Известно е, че ислямът чуждо на формалните разлики между хората, основани на социален или етнически произход, имуществено състояние, което не го признават и в отделенията клас. Предимство се дава на тези, които са по-отдадени на вярата: "О, хора, истина, ние сме създали мъже и жени, които сте създали народи и племена, които зачитат сте един до друг, за най-уважаваните Бог между вас - най-благочестивите" (49: 13).

Общи принципи на правото се считат за ислямска правна доктрина, както и първоначалните изисквания, насоки и критерии, които трябва да отговарят правна оценка. Те се използват от съда за търсене и точен избор на специфични законови решения от снимачната площадка на предложената заключения доктрина. Тези принципи, на първо място, и проследи своята правна природа на ислямското право. Можем да кажем, че общите принципи на правото, които се считат за ислямска правна доктрина, както и първоначалните изисквания са естествено-правен характер. Разбира се, от правното естество на тези принципи е, че те не само изразяват правни принципи, но също така официално се разглежда като задължителни изисквания, адресирано до законодателя.

За ислямския закон не е характерна за римската-германски правна система, ясно разделение между публичния и частния. Все пак, има правила, уреждащи индивидуален публично право (конституционния ред, наказателно право, международни отношения, правата на човека) и отношенията между частноправни, въпреки че границата между публичното и частното право, разбира се, не е абсолютно, законът се пресичат и да си взаимодействат. Например, някои въпроси на частното право, отнасящи се и семейните отношения и наследство, пряко свързани с въпроси от конституционна структура и други области на публичното право.

Към днешна дата, ислямското право продължава да бъде един от основните правни системи на съвременния свят и да регулира отношенията между повече от 800 милиона мюсюлмани. Много мюсюлмански държави по света са останали верни на традициите на исляма, и това е изрично предвидено в законите си, а често дори и в техните конституции. Например, конституцията на Алжир, Иран, Мавритания, Мароко, Пакистан, Тунис обявен подчиняването на държавата на принципите на исляма. Граждански кодекси на Египет (1948 г.), Алжир (1975), Иран (1951) предложи на съдиите, за да запълни празнините на закона, следвайки принципите на ислямското право. Конституцията и законите на Индонезия Иран предвижда процедура за да се гарантира тяхното съответствие с принципите на ислямското право.

Не можем да твърдим, че ислямското право - е замразен и не е в състояние да промени правната система. Ако общите правни принципи, заложени в Корана и Сунната са неизменни, че в настоящите условия на социалния живот е активен процес на закона и неговото кодифициране.

В много мюсюлмански страни, където нивото на икономически и социален напредък, има тенденция да се преструктурира надясно по западен образец, по-специално в областта на публичното право. Все пак, това не означава, че процесът на премахване на традиционното ислямско право. Много мюсюлмански страни в днешния й успяха да обединят право в съответствие със своите традиции и култура на различните елементи на традиционен и се възприема от западните страни.

Проучване и познаване на ислямския закон е не само научно-теоретична към текущата Русия, но също така и практическо значение. Ислямът - това не е нещо чуждо и чужди на нашата страна, като неразделна част от нейната история и култура, най-важният аспект на живота на милиони руски мюсюлмани <15>.

--------------------------------

<15> Syukiyaynen LR Шариата и ислямската правна култура. М., 1997 г. стр 25.

Невежеството на Ислямската правната култура често води до неизпълнение на служебните силови структури към исляма и неговите последователи, наречени ислямския фундаментализъм, ислямския екстремизъм, ислямски терористи, но ислямът категорично осъжда и забранява всички форми на терор и насилие. Такова отношение към ценностите на ислямската цивилизация води до ответна реакция от мюсюлмани създава социално напрежение и национални различия.

Възможността за професионално и по цивилизован начин да се справят с ислямския закон и да го използвате, за да се постигне доброто на човека и обществото - важен фактор за възраждането на руската правна култура. Признавайки постиженията на ислямската правна култура ще бъде полезно не само за развитието на правната система на страната ни, но и за разрешаването на национални, политически, социални и културни проблеми. Основни познания за ислямския закон - е фактор за взаимно разбирателство, доверие и сътрудничество с мюсюлманските страни.

Тестовите въпроси

1. Какви са основните видове съвременни правни системи.

2. Дайте обща характеристика на англо-американската правна система.

3. Как важен правен прецедент в англо-американската правна система?

4. Романо-германска правна система и нейните функции.

5. Място и роля на правото в системата на гражданското право.

6. Ролята и значението на съдебен контрол в областта на гражданското право.

7. ислямския закон и неговите основни източници.

8. Взаимодействие на руския закон с други правни системи по целия свят.

Глава 21. съвременно международно право