КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Съвременната културна ситуация




Логиката, разработена от концепция Каган го води до заключението, че в средата на ХХ век е повратна точка в историята на световната култура. От този момент на прехода от модернизма, а с него и културата на буржоазното общество подрастващите вида на културата, която е обозначена с термина постмодернизъм.

От гледна точка на Каган, ние отново са изправени пред синергичния ефект на закона за развитие на сложни системи: човечеството опипвал пробата и грешката методи за реорганизация на културната система, за да го превърне в ново стабилно състояние. Предизвикателството е да се запази завоеванията на научно-техническия прогрес, постигнат от европейската цивилизация, но за да се отървете от присъщите й тенденции грозен разрастването на утилитаризма, индивидуализъм, липса на духовност и да настоява на преден план морален и естетически ценности и идеали, които служат като "хуманизиране на човека."

Съдържанието на постмодернизма, от тази гледна точка, се появява като търсене на начини за преодоляване на пропастта между елита и масовата култура, традиции и иновации, на Изток и Запад. Постмодернизмът търси нов език на изкуството, което би се комбинират различни стилове и техники на художествени творби. Ерата на "многоизмерен диалог" - отворен диалог, като начин на съществуване на културата и човешката култура.

До нашето време, казва Каган, култура взе две големи стъпки. Първо - theocentric - има за основа митологичния съзнание, който е достигнал най-високата си форма в религиите по света епохата на феодализма. Второ - naturotsentristskaya - започна с Ренесанса: той е на мястото на характера Gods: нейния образ я проучването, трансформиране, изигран в чл. От средата на ХХ век, човешката култура, както е предложено от Каган започва да се покачва в нов, трети етап - антропоцентрична. Това е смисълът ние живеем в период на човешката история.

***

В концепцията на културата Кейган се разбира като саморазвиваща се система, т.е. движещата сила на развитието му се вижда в себе си. Но културата е подсистема на система от по-висок ред - обществото като цяло. И тъй като промените в културата дължи не само на вътрешните си сили на шофиране, но и силите, които действат върху него от страна на обществото. Това би могло да се разглежда като аргумент срещу Kaganovsky разбиране за културата като саморазвиваща се система, но трябва да се вземе предвид една важна характеристика на неговата концепция.

Каган идва от "дейност, свързани с" културна интерпретация. Според тази интерпретация, култура включва цялата човешка дейност - всички негови процеси, инструменти и резултати. Такова определение на културата е много широк: в културния феномен попада в общи линии всичко, което е в общността. В този случай, на границата между понятията "култура" и "общество" е неясно и социалната система действа едновременно като културна система. Материал производство, което, съгласно Kagan, положи "спусъка" на културата, и е част от културата. Поради своята географска ширина "dejatelnostnaja" тълкуване позволява да се включат в културата на движещите сили на развитието на обществото и поради това го считат за самостоятелно разработване на системата. Това, обаче, не позволява да се разбере спецификата на културата като социален феномен (култура включва не цялата човешка дейност, а само информация и семиотичен дейност на човека). Но тъй като системата на културата в "дейност, свързани с" лечение удължава до точката, която обхваща цялото общество, досега Каган концепция дава представа за историческото развитие на не само културата, но човешкото общество като цяло.



Новост разработен от Каган идеи за културен и исторически процес се свързва преди всичко с използването на синергичен подход към изучаването на човешкото развитие. Този подход води до различно виждане за историята, която отличава понятието Каган обсъдени по-рано. Въз основа на принципите на взаимодействие Каган по нов начин решава проблема с ориентация социално развитие. Във всяка точка в историята има различни възможности за развитието на човешкото общество. Но само на тези възможности, които отговарят на "призива на бъдещето" (атрактор), което води до по-висока степен на социално развитие. В останалата част от обществото да роди еволюционни премълчано. По този начин, движението на обществото "нагоре" стъпките социалния прогрес постигнати чрез мерки, които те правят всяка стъпка във всички посоки. Последователността от най-успешните, което води до "атрактор", стъпки са на главния път на социалния прогрес. Но тази магистрала не е ясно посочено от началото на историята на обективните закони на общественото развитие. Човечеството създава гръбнака - и създава само защото постоянно търси най-добрите начини да се развива. И тук е ценна като положителен опит (намирането им) и отрицателен (тест на слепите пътеки).

Подобно на много други изследователи, Каган вярва на текущото състояние на световната култура от решаващо значение. Оценка на тяхната съвременна културна ситуация и перспективи за бъдещето до голяма степен подобно на мнението на много от своите предшественици. Сходството на заключенията, извлечени от различни теоретични позиции, подсказва, че естеството на повратна култура на XX век е доста добре установен факт, и това прави възможността за радикална промяна в цялата форма на културния живот на човечеството в по-голяма или по-малко близко бъдеще.

§8. От фрагментация - културното единство на човечеството

8.1. Алтернатива: "единичен тръбопровод" или "multilinearity"?

Развитие на мнения по културно-исторически процес през последния век се проведе под знака на борба между две алтернативни подходи за нейното разбиране. Първият е свързан с идеята, че този процес на "единен онлайн": всички страни и народи се движат по една и съща линия на културното развитие. Някои от тях (на Запад) се дърпат напред, достигайки по-високо ниво на културно развитие; други държави изостават и да заседнат в по-ниските нива, но рано или късно, тяхната култура, също трябва да се издигне до това ниво. Вторият подход се застъпва идеята за "Многопараметричен" културно-историческо процес. В светлината на тази идея за историята на човечеството се появява като история на определени общества (държави, народи), които съществуват в някои ограничен период от време. Културата на тези общества се раждат и умират с тях и няма универсално, които обхващат всички процеси на социалното развитие, не съществува. Ето защо, за културата на различните общества не са сравними, че е невъзможно да ги сравним по отношение на развитието, тъй като всеки един от тях се развива по свой собствен начин.

Първият подход е привлекателен хуманистична идея за единството на човечеството, с надеждата за по-добро бъдеще, което ще дойде за всички страни и народи. Въпреки това, по-ясно сравнение на културите на тяхното ниво на развитие води до разделянето на народа в "културен" и "нецивилизовани", където точно преди обявяването на един от тях - "най-добрите", а другият - в. "Най-лошото" Но никой от културите няма право да налага своите постижения като модел за всички други култури; всяка култура има своя собствена система от стандарти и оценки.

Вторият подход набляга на истинската стойност на културата и се фокусира върху изследването на тяхната идентичност. Въпреки това, наблягане култури закрива самоличността на общи черти между тях. Културата започне да се представя като един вид "запечатан" система, между които не могат да се разберат. На тази основа роден антипатия към целия "Чужденецът" към други култури и техните носители. Но отхвърлянето на самоизолация комуникация и култура никога не са добри.

Докато двата подхода страдат от едностранчивост, те носят зрънце истина. Културата на всяка нация, всяка страна или епоха е уникален и различен; но уникалност и оригиналност на култури не изключва сходство между тях. Не е случайно и Danilevsky и Тойнби и Сорокин и Каган търсите алтернативни подходи за свързване: Идеята multilinearity културно-историческо процес и идеята за съществуването на универсални и общата социално-културен напредък на човечеството.