КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Принципите и законите на диалектиката




Съдържанието и структурата като диалектика Науката

Знания и разбиране, които обсъдихме по-горе, има повече или по-малко верен отражение на това, което се случва в реалното съществуване, неговите връзки, отношения, право, законите и т.н. В допълнение, всяка от областите на познанието - .. Дали това е природата или обществото или мислене, или разбиране на самото знание - е, разбира се, на спецификата произтича от факта, че тя е известна. Тази особеност е продиктувано от производството на специфични методи и методи за обучение, подходящи за изследвания в тази конкретна област на реалността (засега). Следователно, математика има свои методи на изследване, социологията - своята, на обхвата на правата - .. Неговата и т.н. спецификата на философското съзнание лежи във факта, че той се стреми да изследва такива връзки, които в същото време се провеждат (са) в природата и в обществото, и в мисленето и познанието. Този вид комуникация се нарича универсален и философска наука, която изследва тези отношения и форми на базата на тези универсални закони, наречен диалектиката. Диалектика и най-вече се определя като наука за най-общите закони на природата, обществото, мислене и познание.

Такова разбиране за диалектиката в историята на философията не е сформирана веднага. В древна Гърция, думата "диалектика" се отнася до изкуството да разговаряте, дебати, дискусии. Майстор на този вид диалектика е честван мъдрец Сократ (469-399 преди новата ера. Д.), който, чрез умело поставя въпроса позволявайте на противника си на изложението на противоположни мнения по един и същи предмет на спора, което предполага, събеседници, в крайна сметка, за търсенето на истината. Основател на логика, Аристотел (384-322 преди новата ера. Д.) Наречен диалектиката на науката на вероятното мнение. През Средновековието, наречена диалектиката на формалната логика. Само великият Хегел (1770-1831), ремарке на немската класическа философия, е дал на термина "диалектика", че чувството, което все още представлява философска наука за универсалните отношения се развиват същество, която се противопоставя на това метафизиката, разшири механични методи (събиране и изваждане, разчленяването на цялото в съставните му части, и така нататък. н.) обяснение на това какво се случва, което води, както Хегел е убедително е показано в "науката логика", по изключително опростен и извратено виждане за света като цяло.

Но диалектиката на Хегел, които са в основата на всички диалектика, все още озадачени от факта, че, от една страна, това е, че въпреки признаването на всичко, обявява своя собствена философия на последната дума в историята на човешката мисъл и пруската монархия - короната на обществото, и на второ място, вярно създател на реалния свят на Хегел е абсолютна идея, която е и, разбира се, не отговаря на който и да е знаел за съществуването на хората за света, за себе си. Карл Маркс (1818-1883), Фридрих Енгелс (1820-1895), В.И.Ленин (1870-1924) и други видни философи материалистично настроените демистифицира диалектиката на Хегел, и се оказа, че това е чрез откриване (откриване) на горните цели връзки и универсални закони (както и "познае" Хегел) е известен в своята цялост на движението и развитието на реалния свят (не само на идеите на Absolute Хегел) и това е съдържанието (предмет) оригинални диалектиката като философска наука. И като всеки друг интегрирана теоретична система от знания, диалектиката има своя вътрешна структура, т.е.. Д. нейните принципи, закони и категории, като се посочи и възпроизвеждане на съдържанието му.



Основен принцип е наречен първият принцип, позицията, отправната точка, предпоставката за всяка теория, концепцията. Диалектика като такива първите принципи, въз основа на следните основни принципи:

1) принципа на материал единството на света,

2) на принципа на универсалната връзка и взаимна зависимост явления,

3) принципа на развитие.

Принципът на материалното единство на света означава, че благосъстоянието като цяло, цялата реалния свят (природата, обществото, мисъл и знания) не са аморфна, хаотично образование, като единна интегрирана система. Наука и човешката практика доказва, че единството, целостта на света се състои в неговата материалност, потвърди по-специално факта, за произхода на всички съществуващи съоръжения от елементарни обекти по-дълбоки нива на структурата, така че всичко, което съществува в края на краищата е на различни нива на трудност на един материал , Принципът на единството на материалния свят е конкретен израз в реалното съществуване на различните форми на движение на материята, сред които, като най-развита форма, служи на социалната форма на движение на материята - човекът и обществото.

Вторият основен принцип е принципът на диалектиката на универсалната връзката и взаимната зависимост на явления. В същата връзка означава съотношение, по който тези или други модификации на едно явление (обект) трябва да бъде придружена от други промени или други ефекти (обекти). В съответствие с различните форми на движение, има различни форми на комуникация: механичен, физически, химически, биологически, социални, изучавани съответните науки.

Вътре връзките по-горе системи могат да бъдат разграничени следните видове (подсистема) облигации :. Вътрешна и външна, значими и не значителни, генетични и функционални, краткосрочни и дългосрочни, преки и косвени, преки и обратна връзка, положителни и отрицателни, статични и динамични, и така нататък. Диалектика изследва универсални, универсални комуникации, т. е. връзки, които обединяват в едно цяло, както и проникване "отдолу-нагоре", "нагоре-надолу" всичко в реалния свят и цялостна знания и разбиране, извършени от redstvom закони и категории. Тези закони и категории конкретизират универсална връзка и отношения споменато по-горе.

По този начин, диалектиката се основава на идеята за универсална комуникация, което неминуемо води до признаването на взаимната зависимост между явления, защото връзката е една връзка и в основата на всички отношения е комуникацията. Оттук възниква и идеята за взаимозависимост като необходимо допълнение към идеята за универсалната връзка, която нейното единство и да изразят факта, че светът, в реално съществуване, не е явление, което по някакъв начин няма да бъде свързан с друг феномен. Това означава, че съществуването на явления непременно поради наличието на друг феномен, и тази взаимозависимост на явления, както и връзката също има универсален характер.

Заедно с универсалност, взаимозависимост на роднина и специфичен характер, за взаимна зависимост в природата има един вид, в едно общество - от друга страна, в познанието - трета и др ...

И накрая, третият от основните принципи на диалектиката, на принципа на развитие означава, че в реалния свят, който е на всички, не само се движи, промени, но и качествени промени от едно състояние в друго, т.е.. F. Разработва. Може да се каже, че всяко развитие включва движението в своята цялост, но не всяко движение същност на развитие. Развитие - най-високата вида на движение, се характеризира с единство и "борбата" на противоположни сили и тенденции, необратимост и насоченост, същността на която е фокусирана в законите на диалектиката. По този начин, според диалектика на прехода от едно състояние на даден обект към друг не е безкрайно повторение, а не движение в кръг, е не просто прибавяне или изваждане (както е заявено от противниците на диалектиката - метафизиката), но същността на напредък към по-развити и перфектни , от старата към новата. В този случай говорим за прогресивно развитие. Ако развитието е обърната, т.е.. Е. Ако радикални, необратими промени се случват в прехода от един по-съвършен до по-малко съвършен, от новите към старите, тогава говорим за регресивна развитие.

Диалектическия принцип за развитие намира своето философско и методическа израз на принципа за историзъм и е един от водещите в историята на философията, естествени науки и социални науки. С други думи казано, принципът на развитие е универсален, универсален, защото развитието се извършва както в природата и в обществото, и в мисленето, и в знанието, че е така. Д. Във всички области на живота, в реалния свят. Въпреки диалектика принцип на относителна, специфичен, тъй като развитието на самата поема специален, специфичен характер съгласно където това се случи. принципът на развитие също е обърнато внимание сложна и противоречива същност на процеса на развитие, тъй като единството на прогресивно (напредък) и регресия (регресират) промени.

В допълнение към определените основните принципи на диалектиката като наука е формулирала своите собствени закони, които са най-често от всички известни закони. диалектични закони отразяват общия, универсални, от съществено значение, повтарящи комуникация и затова нейните закони са еднакво универсални, очевидно от факта, че те работят едновременно и в природата и в обществото, и в знанието и в мисленето.

Основните (основни) диалектични закони са:

1) правото на единство и "борбата" на противоположностите;

2) правото на взаимно превръщане на количествени и качествени промени;

3) правото на отрицание на отрицанието. Тези закони са основните, защото те изразяват дълбоки и основни аспекти на процеса на движение и развитие на всеки случай на всяко събитие, без значение къде се случи. В този случай, правото на единство и борба на противоположностите е основният закон на диалектиката, защото тя изразява източник на инерция самостоятелно движение и самостоятелно развитие на всичко, което съществува. С други думи казано, диалектиката на въпроса защо, причините, поради които има самостоятелно движение и развитие във всички области на реалния свят, казва: източник на развитие е противоречието, присъщи на всеки обект, който и да е феномен, който и да е процес или колко силно подчертани Хегел "противоречие е коренът на всяко движение и жизненост", е принципът на всеки самостоятелно движение.

Но има и, както знаем, противоречията на формалната логика, и там е, че поради това противоречие "живота" диалектически. Първият се случва, когато един и същ предмет, в същото време, в същия смисъл, изразена обратна мисъл. Например, ако в същото време се посочва, че: "В Русия през 1997 г., напълно развита пазарна икономика", а след това изрази идеята, че: "В Русия през 1997 г., пазарните отношения не са били напълно", формална логика показва, вярно в този случай е само една от тези идеи, а другият е задължително невярно, защото заедно за да е истина, те просто не могат, т. на. абсурда да се мисли в същото време наличието на събитието и неговото отсъствие. От това следва, "забрана" на този вид формални логически противоречия.

Диалектически противоречие на друг вид, а именно, той се отнася до едновременното съществуване на противоположни сили и тенденции, които са в един и същи път, са в единство и "борбата". Например, всеки нормален човек за себе си го знае, така да се каже в същото време "на живо", съжителстват две теми - едната с обществеността, която представлява обществен интерес, а другият е въплъщение на лични интереси, както и на различните интереси, които постоянно се сблъскват един с друг, докато, Ето защо, в единство и борба. Задачата на всички форми на образование и обучение (особено обучение във висшето образователни институции MIA), между другото, е, че общественият интерес, социалните норми и ценности ще имат първостепенно значение, тъй като човекът е преди всичко социално същество, и по този начин - на обществеността.

Очевидно е, че най-диалектически противоречия са обективни в тяхното съдържание, те не могат да бъдат "отстранени" от мисленето като формално логически противоречия. Защото наистина диалектични противоречия са вътрешни, неразделна природата и че вътрешните противоречия (за разлика, например, от външна - "организъм - среда") са импулсен източник на самостоятелно задвижване и развитие. Единственият въпрос е, че диалектическото противоречие може да бъде идентифициран, да учат, да се предвиди и без да сезират конфликта на противоположностите, когато е налице насилствено разрушаване на една от противоположности, за разрешаване на конфликта по мирен начин, съзнателно начин.

От изложеното по-горе, на първо място, че има безкраен брой на всички видове диалектически противоречия: противоречия на вътрешно и външно, големи и малки, антагонистични и не-антагонистични и т.н. Второ, всеки конфликт трябва да бъде решен, и на трето място .. , социални противоречия могат да бъдат решени съзнателно в природата - винаги спонтанно.

По този начин, диалектическото противоречие, тъй като единството и "борбата" на противоположностите, е, първо, обективно универсални. В същото време, тя е на второ място, винаги има сравнително-специфична форма на проявление, според който се провежда в поле от действителния, реалния живот.

Законът на взаимно преобразуване на количествени и качествени промени разкрива "механизъм" на самостоятелно движение и развитието, т.е. отговаря на въпроса - как, по какъв начин е развитието и формулира отговор, както следва: .. Количествени промени на даден обект, явление, постепенно се натрупват, в някакъв момент да доведе до качествена промяна на обект, това явление, и на прехода от едно качество в друга, винаги се осъществява под формата на скока. Микрофон, който държи на единството на количество и качество е концепцията за действие. Следователно основните концепции, разкриващи смисъла на въпросния закон е понятието за количество, качество, да скачат, действия.

Номер - Определяне на обекти от техните пространствени измерения, промяна на темпото, степента на развитие и като цяло всички числови характеристики.

Качеството - е вътрешната, основната дефиниция на обекта, което е единството на неговите най-важни (Материал) свойства и изразява своята основна разлика от всички други обекти и явления. Като по този начин въплъщава неделима връзка от основните свойства на обекта. Някои световни явления могат да бъдат толкова сложен и многостранен характер, че те имат не една, а няколко качества. Такива явления включват преди всичко човешкото общество, включително на материала, политически и духовни дейности

хора, които са качествено различни един от друг и се запознават с различни социални науки.

Между количество и качество са неразривно свързани, което се изразява в концепцията на действие, което показва, че всяко качество не може да бъде свързан с всички количествени характеристики, но само с тези, които се намират в рамките на определени граници, специфични за даден обект или явление. Мярката може да се дефинира като определен интервал количествена стойност собственост, в който може да съществува в дадено качество. Тези повратни точки, като се започне от която по-нататъшни количествени промени водят до фундаментални, качествени промени се наричат ​​граници мерки. Така граничните мерки, при които водата запазва нейното качество, ще бъдат т от 0 до 100. Вижда се, че понякога в сравнително прости явления на неорганична природа, една мярка може да се определи точно. Що се отнася до сложни социални явления, е трудно да се измери точно на границата, определена като, например, календарът е невъзможно да се уточни точно когато човек се движи от най-ранна възраст, за да детство, от него към младостта, последният да възрастен. Въпреки това, тази мярка е обективно в случая, това е важно свойство на всички обекти и явления, както и придобиване на чувство за осведоменост и действия, необходими за едно лице.

Преходът от една стара качеството на новото винаги е свързано с един скок. Направо е налице прекъсване на непрекъснатостта на развитие, което е с изместване на фазата или радикална промяна в качественото състояние, когато новите условия и вътрешните връзки в системата са несъвместими с древната форма на организация и последният подлежи на счупване. Скоковете се появяват в областта на мерките за граничен контрол, и ако те се появят постепенно, ние се занимаваме с развитието (вж. Теорията на Дарвин), ако внезапно, експлозивно, това води до революция. Нещо повече, идеята за революция е доста разпространи (с известна корекция) и в сферата на природните науки, когато те казват, например, на научно-техническата революция.

трябва да се развива Диалектически теория за развитие, в допълнение към тези закони, и една трета от основните закони на диалектиката, а именно правото на отрицание на отрицанието, за анализ на процеса на развитие неизбежно повдига въпроса:

а) когато развитието се отнася?

б) как взаимосвързани различните етапи на развитие?

Тези взаимосвързани по своята същност въпроси и отговори отказ закон, който счита, че развитието под формата на последователни етапи (качества), свързани помежду си по такъв начин, че всеки следващ етап (ново качество) е отрицание на предишната. По този начин, в социалното развитие на всеки следващ sotsaalno-икономическа формация е отрицание на предишното. Поради това, въз основа на закона за отрицание на отрицанието е категорията на диалектическия отрицание, което е различно от официалната-логично факта, че последният е операция с идеи (концепции, съдебни решения), което води до положителен мисъл се превръща в отрицателна и обратно. Диалектика отрицание на обективна съдържание, тъй като тя е отражение на процесите на подмяна на старата новите, които се случват в самата реалност, и като такъв е задължителен етап в развитието на всеки обект, всяко явление. Това е, следователно, на универсалността на отрицанието, който се провежда в областта на естествените и социалните и когнитивните процеси. Това означава в същото време точно, относителната отказ, тъй като във всяка една от областите на реалния свят, той придобива своя собствена специфика. В едно общество, сред мъжете, отричането може да бъде под формата на критика, противоречие, дебати.

Друга особеност на диалектическия отрицание е, че е себеотрицание. Ако кажем, че всяко явление, според закона на единство и борба на противоположностите, съдържа своя собствена обратната, е, това води до себеотрицание всяко явление, осигурявайки по този начин самостоятелно движение на дадено явление.

Тези особености на диалектическото отрицание на концентриран израз, изтъкнати от отстраняване категория Хегел, който съчетава унищожаването на остарели форми, запазвайки всички жизнеспособни в съдържанието на предишния развитието и появата на по-висока фаза.

Но един акт на отричане на явлението не се ограничава до процеса на развитие, защото на неговата непоследователност, себеотрицание, което води до отрицание на отрицанието. От детството "отрече" младеж, последният - на падежа, но старостта, когато човек е слаб и се нуждаят от постоянни грижи, е като "връщане" към детството, ранна детска възраст, но тя е "като че ли".

Обозначава отрицание отрицание определена посока на транслационно движение, тенденцията на стария възпроизвеждане на по-високо ниво, така че между началната и крайната фаза на развитие на дадено явление е радикал, качествена разлика, която възпроизвежда обща диалектика, спирала развитие форма.

Спирала преминава с изключение на:

1) посока момент (което вече беше споменато);

2) непрекъснатостта време (последователност) на всички етапи на развитие на явлението;

3) по време на повторение, относителната пълнотата на етапите на развитие феномен на процеса, както и;

4) по време на непобедимостта на новия (т.е.. Е. неизбежността на възникването му) в процеса на развитие.

Въз основа на това можем да дадем следната обща формулировка на отрицание на отрицанието на закона: отрицание на отрицанието е законът на спирала прогресивно движение, периодична като повторение на стъпки на нова основа, а в най-висша форма, законът за непрекъснатост на развитие, което отразява противоречивия характер на прогресивно движение като цяло, социален напредък, по-специално ,

По този начин, по-горе обсъдени три основни закони на диалектиката формират нейното единство теоретична основа на диалектическата теория на развитие, което е от ключово значение за обяснението на корена, големи промени нещата, явления, процеси, появата на нови и изчезването на старото, феномените на преобразуване в своята противоположност. Ядро (ядро) на диалектиката е законът на единство и борба на противоположностите, защото другите два основни закони се основават на това, определяне на основните характеристики на развиващите се обекти, явления, процеси.