КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) P Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на състезателя (42831) строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

РЕЗЮМЕ




ПЛАН

Тема 3.

Единична господар TEMPO

(Поезия Ирландия -. М., 1988 г. - S. 23)

2.Prochitayte което характеристика се дава на героя Кухулин в Селтик епос "Три недостиг Кухулин имали, че той е твърде млад, че той е твърде смели, и че той е прекалено съвършен" (ирландски исландски саги. епос -. М., 1973 г. - С. 528). Обяснете защо характеристиките на противоречив. А присъства под формата на есе-аргумент.

литература Найт. роман на Найт.

Капелан. На една маса от леглото си

е роман за флората ...

Граф. Какво следва от това?

Капелан. И на Blansheflere ...

вместо молитва. И знаете ли,

романи, които съставят врагове на светиите

Църква?

А. Блок. "Rose и кръст"

1. Източници на романтика. Проблемът на генезиса:

а) наследство от древността;

б) национален епос творчество;

в) Легенди за произхода Селтик и Уелс и

литературна обработка;

ж) византийските и християнски предмети.

2. Романи "древен цикъл":

а) "Александрия" Л. де Тора и А. дьо Берн;

б) "Един роман за Троя" Беноа дьо Сен-Mora;

в) "Романтика на Еней" от неизвестен автор.

3. Романи "Артур". Творчеството К. дьо Троа:

а) "EREC и Енид". Проблемът на корелация на рицарски храбър

и съпружеската любов;

б) "Iveyn, или Knight на Лъва." Проблемът на връзката

реалност и чудо;

в) "Ланселот, или Рицаря на каруцата" - извадка от рицарската романтика;

ж) съединението на крал Артур света от християнска проза мотив

Светия Граал.

4. романи-идилия "византийски цикъл":

а) "Floris и Blancheflour". Подмяна на пътуване и хитри подвизи;

б) "Okassen и Nicolet." Премахване на социалните и религиозни конфликти. Елементи на пародия на стереотипа на рицарската романтика.

1. 1. Knights (от nem.ritter - ездач) представители аристократичен привилегирована класа са били наричани в средновековна Германия, въпреки че първите рицари, наречени на Шевалие се появи във Франция, това е начина, франките, тъй YIII в, наречен воин, надарени с парцел земя. вярна служба на Господа или цар. В Испания prinadlezhavschih до тази каста на воините Нова Caballeros, Италия - Cavalieri, Англия - Виж, и Латинска всички рицари са били наричани Майлс. По този начин, в средновековна Европа рицар - воин, който е задължително нечий васал и носи военна служба, като правило, като монтира воин. До IX век. Knights бяха изключително военно имущество, което е само в XI век. придобити аристократични черти: Knights се обогатиха в служба на Господа и по време на кръстоносните походи, придобити собствените си васали, и най-важното, в Първия кръстоносен поход (1096-1099) е получил достъп до постиженията на цивилизацията в Близкия изток, доста по-напред от културно Западна Европа (достатъчно е да се отбележи, че обичаят да вземе гореща вана и мият зъбите се появяват в Европа, само след походи на изток). Ако в началото на Средновековието идеалния рицар беше особено сръчен воин вярно sluzhashy King и Отечество (това е идеалът отразено в героичен епос, на първо място, на френски), в XII-XIII век. рицарски идеал става етично, и, в този случай етичната неотделима от естетическа. ЕП Карякин подчертава, че "рицарски култура процъфтява в XII-XIII век., Което се дължи, от една страна, окончателно го (рицарството) регистрация на независима и мощен клас, и на второ място, общението на рицарството до образуване (в предишния период, голямата част от него част беше неграмотен) "[19]. В XII-XIII век. произведена "Код на рицарството", който определя правилата за поведение по време на битка и в турнира, целта на оръжие (меч избор посочи намерението на рицаря да проведе честни и благородни битка, за да спечели, и селекция на клуб показа желание да убие врага, защото боздугана може да смачка каска и броня, предназначени за смъртен бой). Сред рицарски добродетели принадлежали щедрост: рицар не трябва да бъде стиснат, не трябва да се занимава с управлението на делата на себе си за дома - е най-ниския клас, недостойно за един джентълмен. С богатството Knight трябваше да бъдат третирани като временно придобиване - производство, след като е получен успешен военна кампания, за да се харчат за пищни тържества, турнири, богати дарове на изтъкнати васали. Помните ли как в "Песента на нибелунгите" е била подложена на значително влияние на рицарски етика и естетика, Зигфрид, които са пристигнали с добри новини, надарени Кримхилд златни китките, които той с благодарност приема, но след това той дава й слугини, което показва, че важно е дар не му материална стойност, но фактът на нейното получаване. Според кода, рицарят е бил длъжен да вярно да служи на господаря си, бъдете дръзки и смели в битка.



Но рицарят не е било възможно да се роди, дори и царят не може да бъде рицар по рождение. Стани рицар само след преминаване на ритуал могат. Аз съм подготвил за обреда на рицарски образователна система, която учи "седемте рицарски добродетели" (стандарти на светско възпитание и образование, работил по аналогия с основа на чиновническа образование, включително "седемте свободни изкуства"). добродетели Найт включват: конна езда, фехтовка, притежание на копието, плуване, соколи, игра на дама или шах, способността да композира стихове в чест на сърцата на дамите. Тези добродетели са концепцията за любезното съдействие (от. Court -dvor на Franc), т.е. етикет, правилното поведение на рицар с феодалния съд, всъщност - спазването на придворния етикет Възрастни Ages. поведение Образование етикет Knight започна със 7 години като страница в двора на Господа, след 14 години като оръженосец, които по време на битка или турнир е в резерв кон Господа и, ако е необходимо сюзерен е бързал да помогне. На 21, оръженосец беше посветена на рицарите. Но за да стане рицар трябваше да мине през не само училищното образование рицарски добродетели, но също така да се предоставят с кон и броня, която не е само скъпо, но също така и от решаващо значение - слаб кон, или ръждясал меч не може да донесе победа и слава или в битка, нито турнир.

броня и боен кон Найт възприема като неразделна част от себе си рицар, замислен като продължение на ръцете на меча и копието. Известни мечове като верни другари, рицарите раздават имената на меча Roland се нарича Durandal (твърда), а Карл Велики - Joyeuse (Rainbow), известният меча на El Cid, което той иска да се върне по време на Кортес, са наречени Tison и Колада; меч Зигфрид е известен като Balmung след смъртта на героя взе убиец му Хаген. мечовете дръжката на Roland и Карл свети мощи, които им казват специална крепост са сключени. OI Федотов, каза, че така обработеното да меч-krestnostsy монаси, "обичайно идентифицира нож с кръста, една от които е по-дълго от другите три греди, го възприема като символ на сила, за да и непобедим мощност на християнския император" [20]. Кон и ездач бяха в битка един-единствен елемент, конят често е най-добрият приятел и помощник в битката, ако се обърнем към епоса, специалното отношение към бойните коне демонстрират тези имена са им възложени от рицарите: конна Roland Velyantif (зоркото), но конят Sid Babeka (глупак) получил това име, защото е много уютна конче, когато героят на неговия избран, но конят Ganelon предателят е доста неутрално име Tashbryun (Brown в ябълки), си спомня пародия прякора Rocinante (конче), който получава конят на Дон Кихот, и поне пародиен препратка към известната си Babeki Сид. Въпреки това, ако конят Sid сам избра за избрания верен спътник, известният нож двама, натрупан в битка. Обучени рицарски добродетели оръженосец може да се присъедини към битката само след рицарско звание.

Първа церемония за откриване на процедура в рицарите проведе в църквата, но след това

придобито светски характер - Сеньор плосък хит по рамото с меч той инициира, след което той демонстрира бойните си изкуства. Но истинският живот практиката на рицари понякога значително в противоречие с идеалите на дворцови и често Скуайър получава титлата Кавалер на смелостта и доблестта в битка и битката веднага след (или по време на тях), посветена на рицарите.

Но желанието да бъде перфектна рицар, спечели слава, за да покаже щедрост и храбри е продиктувано от желанието да не вярно служат на Господ или дори самият крал, това е векът на героичните рицари, държани в своето определение на държавна посока. В изискан култура на преден план личното постижения рицаря към лични цели. И Knight дворцови период жадуваше не само слава. Неговите подвизи той извършени в името на красивата дама, и си служи вярно, не по-малко от Господа, чиято съпруга тя обикновено е.

Knight етикет - рицар в любовта, куртоазия и неговата изящна дисплей не по-малко важни елементи на придворния етикет от бойното изкуство на благороден рицар. "За героичния идеал се присъедини към друга идеален - естетически," - авторите на учебника "История на чуждестранна литература посочи. Средновековие и Ренесанс "(Москва, 1987) [21]. Чрез щедрост, като важна силата на господаря, добавя още една важна особеност - тя не трябва да бъде ревнив. Освен това, по-красота и силата надарен господарка на замъка, толкова повече тя допринася за славата на съпруга си. Любовта на красива дама не трябва да се крие, а напротив, да произнася глоба koplimenty и пише поезия хвалеше несравнимата дама - означаваше да следват изискано поведение. Разбира се, тези стихове и комплименти често са чисто условни, се разглежда като знак на почит към необходимостта и не изразяват истинските чувства. Въпреки че, разбира се, има и изключения: едва ли Ventadorn замък ще спечелят тяхната слава, ако не един поет Bernart де Ventadorn, и едва ли ще бъде господар на заточението си поет, ако любовта си към собственика на замъка беше изискано конвенция. Но се, че тя може, любовта на красивата дама - беше норма изискано поведение. Сдържан култура благодарение на превръщането на личните качества на рицаря и култа към красивата дама се превърна в източник на рицарски литература, предимно рицарски поезия.

2. литература Найт създаден на националните езици, започва развитието си с появата на текста. Поетичната традиция започва да се оформя в южната част на Франция, в Прованс, в поезията на трубадурите, и след това се установи, развитието на северната част на Франция в trouveres работи в германския Minnesang. В XII век. във Франция има романтика, постижения, които първоначално са интерпретирани в Германия. Романът има и поетична форма. GK Kosikov разглежда романа в "поезия Найт":. Като вид на поезия, изследователят подчертава действителните текстовете и романтиката [22]

Романът като жанр възниква и се развива по време на периода на Средновековието зрял през XII век., И се формира и функции в рамките на рицарски класа. Основното местообитание на раждането на романа бяха северната и централната земята на Франция. Първоначално роман разбира светски произведения, написани на един от езиците, Романтика, а не класически латински. С развитието на рицарската романтика в западната литература от Средновековието тя придобива определение жанр: каква част от епичната форма, показвайки на значителен период от живота на героя чрез повествованието и описанието. роман на Найт се влияе от много различни фактори: модерна рицарството, епоха на кръстоносните походи, на перфектната Найт, епоси и древни герои, епични народни песни и героични епоси, ориенталски приказки, християнски hagiographies. Но решаващо влияние върху генезиса на романтика имаше литературна обработка на легендите Селтик на племенни лидери Arturose.

роман 3. Найт постепенно се оформя и започва своето развитие с романите "древен цикъл". Тези истории не могат да бъдат считани за правилното рицар, защото те все още не са намерили начин да се съчетаят любовта и рицарски дела. Поведението на героя все още има държавна, а не лична посока, въпреки че героите герои губят своята уникалност, са подложени на психологически развитие. Исторически романи на древните истории не може да бъде назован, защото древните герои преместени рицар настоящето на XII век .. Смисълът на позовавайки се на героите от древността рицарството е необходимостта от установяване на приемственост между древните и съвременни рицарство и видните герои да се създаде илюзията за продължителност на престоя в света на рицарството клас. В допълнение, дори и в тези романи разкрива желанието да се създаде идеалната рицар, покажи начини за постигане на този идеал. По този начин, "Александрия" Lambert де Тора и Александър де Берн показва как е бил повдигнат и какво е учил Александър Велики, за да се превърне в отличен рицар и герой: в допълнение към изкуството на бой и конна езда, Александър учи на лов изкуство, играта на шах, писане, аритметика и астрономия. Въпреки това, тяхната способност за Александър насочва повече от познание за света (в повишенията на клетка, извършени от две лешояди, облаците, надолу към дъното на морето), отколкото да търсят любов и слава, че ще го определи като модерна препратка рицар.

4. Knight рицарски идеали и мечтата на перфектната монарх не са отразени в романите на "древния цикъл", с форма на традицията жанр, като в романите на "Артур", за произхода на които се намират в Селтик и уелски легенди и техните по-късни лечения. Като най-продуктивен материал легендата на племенните лидери на британците, или Arthur Arturose (Y век от н.е.) говори за изискан романтиката, която обединява келтските племена в борбата срещу англосаксонците. Пасторе и поет Джефри от Монмът в Латинска хроника "История на кралете на Англия" (1136), в ролята на Артър (Arturosa) като пан-европейски монарх. А историк и поет ли Robert във френския обработката Хроника не иска толкова много, за да се гарантира, че характеристиките на идеала да дават Arthur краля, много за развитието на сюжета и летописите на политически нюанси. Вие се въведе идеята за братството на рицарството, изображението на кръгла маса, развива темата за предателство и предателство васали, прелюбодеяние, въвежда магическите, приказни герои - Мерлин, Морган. Kingdom Артур в Vaasa е свързано с миналото, той се дистанцира изрази укор далеч от рицарски братство идеали на модерността. The утопична характер на държавата на крал Артур в тълкуването на Васа, както е описано от G. Stadnikov: "въображение олицетворение на основния принцип на тази" държава "е кръгла маса - съгласие на маса, приятелство и мир. Уреждане на масата, всички рицари са равни. Ето защо, "бретонски цикъл", или цикъла на "Крал Артур", също се нарича цикъл на "кръгла маса" "[23]. В "традиционна, лекарствения история кадър Артур романите" - образ "на картината двора на крал Артур като фокусът на идеала за рицарството в новата си разбиране ... ..Otsyuda поклонение на всички герои от този съд, както и включването в Артур цикъл на истории първоначално чужди на нея", защото не може това е да се направи добра рицар, герой на романа, "в смисъл на военните подвизи и високо любов, не си живял, а не" притеснява "в двора на крал Артур". [24] "Артур" като най-конкретен израз на романтика развива в Западна литературна традиция в трудовете на К. дьо Троа.

5. Животът Кретиен дьо Троа (Cross от Троа) е малко известен. Най-важните Негови творби той създадени в двора на Мари на Champagne (от 1164), а след това намериха нов патрон Филип Фландърски (1169-1188), а по-късно загубили следите си. В романите на Кретиен свят на крал Артур - въплъщение на идеала за рицарството - изглеждаше безкрайно дълго време и да продължи вечно като гарант на съществуване рицарски клас. Този свят е идеален, transistorichen и премина отвъд реалността. Герои романи Кретиен извършват подвизи и попадат в неисторично, за разлика от света на реалността. Моралният мярка на поведение се превръща в рицар подвиг - "приключение", т.е. подвиг осъществява в името на любовта, към една и съща морална формиране рицар. Основният проблем на Кретиен - отношението на любов и приключения, като примерен рицар - рицар в любовта. Конфликтът между любов и приключения Кретиен води до идеята за посоката, моралния смисъл на приключения, който престава да бъде самоцел, а има за задача и в резултат на морално въздействие върху рицаря. "Гембъл" празнува не само на рицаря, но също така носи своите духовни форми. Това се дължи на романите на Кретиен стабилно търсене мотив за приключение, изборът на пътя, включително и понякога особено - в етичен смисъл. Колкото по-висока поведението етична ориентация на героя, възвишени и благороден образ на него.

6. Решаването на проблема за връзката между любовта и рицарски подвиг, К. дьо Троа подчертава творческата сила на любовта, под влияние на това постижение става етична ориентация. Романи Кретиен твърдяха мощност на човешката личност. Heroes търсят подкрепа само по себе си, така че техните лични преживявания, особено обичат, както е обсъдено по-подробно. За първи роман на Кретиен "EREC и Енид" (с. 1170) поставя въпроса за съвместимостта на любовта и брака, както и щастлива омъжена любов и рицарски акт. Тестът, който Erek се назначава като рицарят Инид и като любяща съпруга, извършена след сватбата герои. По този начин, романът има своя генезис в набелязаните начини за преодоляване на стереотипите, свързани с идеята за щастлив край на сватбени символи. В "Klizhese" (1175) повдига действителната Кретиен за неговата епоха прелюбодеяние въпрос. Emperor Алис е женен за германка принцеса Fenice, който е влюбен в своя племенник Klizhesa. Страстта на младите хора е взаимно, но те не включват много мисълта за изневяра: Fenis всяка вечер дава Alice магическа напитка, която го поставя в един сън, и когато императорът умира без oprochiv невинността на жена си, и Klizhes Fenis влиза в валиден брак. GK Косиков считает, что мотив волшебного напитка и любовный треугольник, сложившейся между венценосным дядей, его племянником и Фенисой, избран Кретьеном в полемике с популярными легендами о Тристане и Изольде и их первыми литературными обработками[25].

В романе «Ивэйн, или Рыцарь Льва» (между 1176-1181) герой показан в развитии, изображен процесс формирования характера. Кретьен, создавая психологический портрет героя, обращается к динамическому портрету, самоанализу и аналитическому описанию чувств героя, прямой авторской характеристике. Здесь Кретьен снова поднимает проблему осмысленности и нравственной направленности подвига. Прославленный рыцарь Круглого стола Ивэйн в честном поединке побеждает Черного рыцаря, стража лесного источника. Скрываясь от погони, Ивэйн прячется в замке только что сраженного им рыцаря. Помощь разумной служанки, снабжающей героя шапкой-невидимкой, помогает ему спрятаться. Иэйна потрясает глубина скорби и красота вдовы Клодины, и он решает во что бы то ни стало на ней жениться. Вновь при помощи разумной служанки, которая внушает хозяйке замка, что никто не сумеет лучше охранять ее и источник, чем тот, кто сразил ее мужа, Ивэйну удается стать мужем Клодины. Хотя союз, по крайней мере, со стороны Клодины, был заключен по вполне рационалистическим соображениям, молодожены любят друг друга. Но Ивэйн заскучал и просит у супруги разрешения уехать на год к королю Артуру. В пирах и забавах время пролетает незаметно, Ивэйн легкомысленно забывает о назначенном сроке, а когда возвращается, находит опустевший замок. Несчастный Ивэйн не знает, где искать Клодину и от печали впадает в безумие. Он, как дикий зверь бродит по лесу, спит на сырой земле. В таком-то жалком виде однажды Клодина обнаруживает спящего Ивэйна. Она полна сострадания, но пока не может простить своего легкомысленного возлюбленного, потому что не знает, стал ли он дейстивтельно дорожить ее любовью. Ее диалог со спутницей Ивэйн слышит сквозь сон и просыпается исцелившимся от безумия. Теперь герой знает, что ему делать, чтобы вернуть Клодину: он должен доказать ей, что он - настоящий рыцарь, достойный ее любви. С этого момента в романе героя начинает сопровождать лев, как символ осмысленности и правильности его поступков. Поединок с Черным рыцарем был вызван эгоизмом и самоутверждением Ивэйна, которому нужно было доказать всем и прежде всего своему антоганисту Говэйну, что он самый смелый и сильный рыцарь. Теперь, излечившийся от безумия Ивэйн совершает совсем другие подвиги: он освобождает девушек-ткачих, томящихся в плену у великана, и выступает защитником девицы, обделенной сестрой при разделе наследства. На этом судебном поединке присутствует Клодина и прощает Ивэйна после победы. Подвиги Ивэйна во второй части романа – подвиги истинного рыцаря, который не просто стремится к славе, а защищает слабых, несправедливо обиженных, униженных и оскорбленных. Таким образом, приключение нравственно формирует рыцаря, выступает не занимательным сюжетным узлом и не рыцарской забавой, а психологически оправданным этапом нравственной эволюции героя. Повествание у Кретьена чередуется с описаниями, воссоздающими картины быта. Кретьен не скупится и на описание турниров, праздников, пиров, убранства комнат. Таким образом, рыцарский роман становится отражением реального быта рыцарского сословия. Кретьен не боится показать несоответсвие куртуазного идеала нравственным требованиям («Клижес») или человечности («Ивэйн»).

В полной мере куртуазному идеалу с его условностями и ограничениями соответствовал образ Ланселота из романа «Ланселот или Рыцарь телеги» (между 1176-1181), написанному скорей всего по заказу покровительницы Кретьена - Марии Шампанской. Кретьен показывает рыцаря, который даже по время сражения не рискует повернуться спиной к своей даме, наблюдающей за поединком, и предпочитает сражаться спиной к противнику, глядя к зеркало, а дама не может простить ему минуты замешательства, которое Ланселот испытал перед тем сесть в грязную телегу перевозчика, знающего дорогу к узилищу похищенной Гиневры. По-видимому, этот роман был Кретьену не особенно интересен, и он доверил его завершение своему ученику. Кретьен создавал проблемные, новаторские произведения, и программная условность куртуазного идеала, не выражающего истинные чувства, едва ли его занимала.

Последният, недовършен роман Кретиен "Пърсивал, историята на Граала" (1181-1191) предлага нов мотив за циклизацията на рицарството - мотивът на търсенето Светия Граал. Тук любовта-приключение начало избледнява на заден план, като начин за търсене на морално просветление, ангажимент към християнския идеал. Естествено е, че проблемът с моралния характер на sovershenstovaniya подвиг да подвиг, съвпадение герой Несериозни не е идеален, и морално, Кретиен доведе до актуализация на християнската легенда за Граала, защото Граал може да го задържи само достоен рицар. Open тема Кретиен се разработва в германския рицарството, по-специално, Волфрам фон Ешенбах, показва, че причината за неспазване Пърсивал Christian идеален Grail настойник говори прекомерната си ангажираност на дворцовия етикет, въпреки че с течение на времето Пърсивал управлява след много победи над себе си отново, за да намерят ключалката Fisher King и стане получател на храма.

7.Soedinenie рицарски роман на любовни и приключенски елементи в рецепция приключение отваря големи възможности за включване в романа, голям брой приставка епизоди retardiruyuschih действие и позволява на учениците да се съсредоточат. Fantastic епизод напомня на читателя, че той е в света на фикцията, обаче, съдържа поучителен урок. В литературата на рицарството става стойност сама по себе си като втори действителност, успоредна на това. Теми рицарството са измислени, те не са свързани с действителната историческа основа, както в епоса. Чудото в рицарски роман на равно герой преодолее. Fortitude или оръжие на героя е в състояние да премахне магията, за да развали магията, за да се защити от зла ​​сила (магьосник дракон). Християнски чудеса са неразбираеми и непреодолими, но сега идеята за чудо преодолими засили индивидуализация герой, подчертават неговата човешка сила.

Световната Кретиен роман слива с реалността на етичната отправна точка, а не на самото определение, буквално копира реалността на XII век. "Frame Артур съда, взето от хрониката на Джефри, - авторите на учебника" История на чуждестранна литература показват. Средновековие и Ренесанс "(Москва, 1987), - него (Кретиен) фон, срещу които той разгъна една картина на живота е доста съвременен рицарски обществото, създаване и решаване на много важни въпроси, които трябва да са били задържани общество обслужен. Този проблем съществува във романите на Кретиен от най-вълнуващите приключения и ярки изображения. Но начинът, по който Кретиен подготвя решение на проблем, без никакви морализаторски и дидактизма, колкото е необходимо вътрешно правдоподобно положение и nasyschet много оживен история-насочена наблюдения и живописни подробности "[26].

8.Tsikl романи за Тристан и Изолда представлява отделен ред в историята на романтика. GK Kosikov, позовавайки се на френски източници, гласи: "Един роман за Тристан и Изолда остава непълна в две версии, записани trouveres Норман Томас (70-80-те години на XII век.) И Berulia (90 години), но те се върнем към по- предишни издания и са базирани на Селтик епична-митологичен конфликта "[27]. От източника на шофиране може да се добавя следното, собствен роман: немски роман Eylgarta фон Oberg (около 1190 г.), германски роман на Готфрид на Страсбург (началото на XIII век), френската проза романтиката на Тристан (около 1230 г.), както и извършени в други жанрови форми на интерпретация : ле "на орлови нокти" Мери френски, малко английски стихотворение "сър Тристрам" (края на XIII век), скандинавския сага на Тристан (1126), епизодичен Френски поемата "Тристан Madness", известен в два варианта (около 1170). Този списък ясно да покаже огромния интерес предизвиква от легендата в зрели Средновековие. Продължи списък може да бъде легенда процедури, създадени медиевисти XIX-XX век от Джоузеф Bedier (1898) и Пиер Shampionom (1938), лечение на последното, вижте "библиотека на световната литература" том 22 "Средновековна романтика и на романа" (Wiley, 1974).

Спецификата на суровината, свързано с архаичните произхода на легендата на изображения (OM Freudenberg, показва, че може би най-легендарните герои са божества на сублимация doantropomorfnyh които представляват елементи, включени в Слънчевата мит: слънцето и морето) [28], води до сблъсък на архаичното и съвременния смисъл на думата започва през Средновековието лечения легендата.

В историята на Тристан и Изолда средновековната романтика изправен пред неразрешим конфликт на Heroes любов е престъпник, то нарушава моралните норми, но, в същото време, ispivshie магически любовен еликсир, героите не са виновни за тяхното забранено страст, те могат да му се противопоставят, но те не са били предназначени никога не я бие до края. Дори смъртта не сложи край на тяхната любов: клони растат от гроба на Тристан, Изолда расте в гроба, този клон се намали три пъти и три пъти тя расте обратно. Трагичният конфликт дори не знае новаторски роман на Кретиен дьо Троа, се строи по рационален начин, въпреки прекрасните подвизи на герои (не е чудно, Манделщам, наречена пропаст "готик душа" рационално!). Тук средновековни автори трябваше да разбере нещо ирационално. Парадоксът, според наблюденията GK Kosikova, се състои в това, че "всички автора (и читател) съчувствие е изцяло на страната на любовта, а не само на добро отшелник Ogryns, но дори и" Божият съд "облегнат на тяхна страна". [29] Любовта герои страст дошли от архаичния свят, то е, по дефиниция, MM Бахтин, "чудо, мистерия, магия, болест" [30], присъщи на сагата Селтик, и в един свят, където живеят героите и акт, се произнася други закони - законите на крал Марк. Фигурата на този конкретен герой и е най-податливи към интерпретации: изобразявайки крал Марк страхлив и отмъстителен, може да оправдае героите, защото тогава Изолда естествено би избрал по-достоен. Но крал Марк намира героите в гори Maurois на и не им навреди, и оставя ръкавицата на пръстен чрез тези герои и семейно вярност припомнят задължението на двете герои. След този щедър акт на Тристан Изолда се връща към Марк Кинг. Но получаване драстично променена раните му, отново се върна и играе ролята на шут, докато Изолда не го признават, и техните посещения и прокуратурата коварни царедворци няма да бъдат подновени отново. Това беше преследването на съда, отваряне на крал Марк истината, той би искал да се игнорира, са движещата сила в развитието на сюжета. Те също така се срещне nesovreshenstva идея на рицарството и търсенето на идеала, че в творбите на Кретиен доведе до рицарски Utopia на братство Артур кръгла маса. Придворните не са мотивирани от стремежа на силата, и страхът, че на мястото на бездетните и не е много активен цар Марк отнема перфектно рицар Тристан, смел и благороден, и че могат да изискват от тях да спазват същите тези рицарски идеали. Това принуждава двора на крал Марк, за да се ожени и да има потомство, не на трона отиде да си племенник Тристан. И тогава, Марк намира златна коса, привеждане в две глътки и поставя nevyponimuyu задача - да намери своя собственик, бъдещата си съпруга - задача, която не може да се справи всеки съд, различен от Тристан. Sinister Одра (при Shampiona транскрипция - Андрети) кучета Тристан, когато той влезе в спалнята Изолда и крал Марк предлага да се изкачи едно дърво, за да станат свидетели на предателството, но аз забелязах, цар в любовта играят много "правилно", дворцови диалог; Одер Тристан подготвя засада, но силен и смел герой избягва смъртта, по-късно, отново преследван и заобиколен от Tristan ангажира от прозореца на параклиса фантастичен скок в морето, и морето го спасява.

Тристан - най-смелият и най-силен войн в царството на Марк, той е надарен с почти свръхчовешки способности, героите на архаичните епоси. Способността на тези не се вписват в рамките на васал обслужване и човешки разум: Тристан елементи да си помогнат сами. Играе специална роля в развитието на събитията море: от морето пристига за почит Morholt и прави Тристан рана, от която не може да умре, но да живее, прекалено, не може, Тристан оборудва топа и се дава на волята на вълните и чувствах, че ако раната той причинена гигант пристигна на другия бряг на морето, морето, и ще го или разруха лекува; Sea Тристан носи до бреговете на Ирландия, където той живее в света само едно момиче, което е в състояние да го излекува - Изолда; чужбина Тристан установява, скъпа Mark - руса Изолда, на море спокойствие случва, герои, които страдат от жажда, пият тя не е предназначена любовен елексир; Изолда, зад която се изпраща на умиращия Тристан да побързат на кораб в царството Тристан да го излекува, но лъжата на жена си - Изолда Belorukov, прави спасението случи. Не по-малко е гората герои, а Forest Glade Изолда, прехвърлени над един поток прикрито Тристан, се кълне, че е невинен и се изпитва чрез огън; гора любовник крие от крал Марк и неговата свита от преследване, което води самотен, живот, изпълнен с трудности в една колиба в гората. Чудотворно изцеление на Тристан, изключителната му мъжество, чудотворна сила на Изолда, който знае как да се лекува, помощ от страна на първичните елементи, както и естеството на - сложи героите е изискан свят. Но това е за света те принадлежат към и са наясно, и те са грешни, и опасността пред които са изправени. Тя е тази двойственост на ситуацията тласка героите към агресивно поведение: Изолда заговор да убие Branzhenu, но после горчиво се разкая за неговата концепция. Тристан не просто се опитват да напуснат Изолда, изпълни задължение, преди крал Марк, но неизбежно се връща. Несериозни идеален не е позволено луда любов. Още в "Романсът на Еней" ( "древен цикъл") показва два вида любов: лудата страст на Дидо, който е осъден и рационално благородна любов Лавиния, която е добре дошъл. Живейте с луда страст изискан свят не може, следователно, роман версия на Тристан и Изолда търси възможности за неговото оправдание. Така обосновката за героите се превръща в любовен елексир (макар и не всички сцени история, в този контекст бяха обяснени, по-специално, остава неясно защо Изолда Тристан не е убил беззащитните, за да открие, че той - убиеца на чичо си, който трябва да отмъсти). Не може да се обясни страстта на героите, освен прекрасния vmeshatelsvom вещица напитка и да се примирят с това, рицарската романтика, обосноваваща го подчерта страданията на героите, които нарушават дълга. Този факт показва, АД Михайлов [31] и GK Kosikov [32]. Това е началото на нова психология, хармонизиране архаични значения и изискан.

8. Романи-идилия случват във Франция като жонглиране версии на романите на рицарството, те се характеризират с елементи на комедия и пародия. Романите "византийски цикъл" съответстват на структурата на парцел от роман pozdnegrecheskogo ( "Floris и Blancheflour"), възпроизвеждане на сцени морското корабоплаване, потънали кораби, пирати, отвличане, продажба в робство, признание, опити и справедливост. Строго погледнато, това не е романите на рицарството: подвизите заменени несгоди, смелост се заменя с търпение, хитър военно умение и находчивост. Устойчивост герои не проявяват в борбата, и в любовта. Парцелът от новите характеристики на конфликта и (любовта на хората от различни вероизповедания) измести акцента в описателната страна на живота. И в песен-приказка "Okassen и Николет" има елементи на пародия. Военни Okassena поведение, което не иска да бъде рицар, страна, в която се борят сирена, в които жените се борят, и мъжете имат бебета - епизоди parodying традиционните повествователни клишета на рицарството. Елементи на пародия говори не толкова за кризата на жанра, като разработването на устойчив жанр канон.

Специфичната тема на френски идилия - любители, принадлежащи към различна вяра и различен социален статус. Този конфликт е решен в полза на любовта, а не религиозна и социална (изигран любов и отглеждани на принц) стандарти.

В градската литература fabliaux "На изпъстрям сив кон" разполага със собствена версия на дворцови четене на романа от гледна точка на игра всемогъщия делото, което, обаче, е на страната на хората в неравностойно положение и потиснатите. Взаимодействието с града на романтиката литература предоставя значителни възможности за развитие и обогатяване на роман жанра.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Романтика и поезия във всичките му разновидности, твърди вниманието на вътрешния свят на човека, истинската стойност на човешката личност, нейните чувства и емоции извън класа и религиозна принадлежност. Постепенно формира стабилна форма на роман жанра с конкретна канон, който линии съотношението на мъж и реалност в разказа, така че да възбуди интереса на читателя към развитието и опознаването на света на душата с главните герои, както е показано на развитието.

В XIII век прозата стихотворения на обработка на рицарството (проза "Романтика на Тристан"). По време на интереса Renaissance в готическите романи на крал Артур се енциклопедични завършена в Англия в епичен "Смъртта на Артур" Томас Малори (XY в.), Illustrated в ерата на упадък забележителен график на Обри Биърдсли.

Поетика на романтика, неговите парцели и герои от особено значение в ерата на романтизъм, на първо място, немските романтици (Хьолдерлин, Новалис, Вагнер). Осъществяване историческа достоверност на рицарството всъщност има тенденция Уолтър Скот. Сюжетът на Tritane и Изолда постепенно се превръща в един от "основните", че проникне целия свят културата вертикално: един от последните си тълкувания може да се счита за нова Джон Ъпдайк "Бразилия" (1994) ..

Всъщност откриването на новия жанр се ангажира през средновековието, Възрастни, безпрецедентен в неговото значение за световната литература, както и действителното раждане на поезията в текста на трубадурите провансалски. Това изискано литература идентифицирани основните направления на развитие на западното изкуство литература и култура като цяло.

терминологичен апарат

Несериозни (от frran кисел -. Парцела) - на базата на рицарски поведение в XII-XIII век .. Несериозни Code изисква спазване на "седемте рицарски добродетели."

"седем рицарски добродетели" - езда, фехтовка, притежаването на копието, плуване, соколи, игра на дама или шах, способността да композира стихове в чест на сърцата на дамите.

Куртоазия - любов от високо рафинирани (перка AMOR), форма на отношения между млад рицар, като правило, васал, и лейди, като правило, жената на Господ. Младият рицар трябваше да се поклонят на дама, за да покажат своята любов и преданост към посвети победата си в битки и турнири. Това куртоазия позволено физическо привличане на Lady Knight, но изключи възможността си удовлетворение. Страдащи от неспособност да се постигне желания трябва да бъде морално съвършен рицар. Текстовете на куртоазия намерени израз в жанрове Canzonas и съобщенията. Куртоазия се противопостави "ниско", телесна любов, насочена към prostolyudinok (АМОР FAL е), този вид любов е отразено в жанра Pastorelli (pesturelly).

РОМАН - оригинални поетични работни светска романски езици, с развитието на жанра придобива характеристиките на голяма форма на епично, изобразяваща съдбата на няколко от главните герои в продължение на значителен период от време.

Памет на жанра - категория проектиран MM Бахтин, чиято същност се състои в утвърждаване на дълбока връзка на творби на същия жанр като този, фокусирани върху "канон" (набор от повествователни техники, изграждане на характер, и др.).

ADVENTURE - начин за свързване на любов и рицарски подвизи на рицарството през тяхната взаимозависимост: sovershabtsya подвизи в името на любовта към дамата, за да отпразнуват красотата и добродетелта nasravnennuyu дами и постигане на нейна полза.

Идилия - жанр на романтика с щастлив край, в която, въпреки всички премеждия, героите се постигне благополучие и щастие и всички герои, независимо от религиозната принадлежност и социален статус, пропити място един до друг.

КОНФЛИКТ - в фикция интриги, сблъсък на героите, свързани сцена възел.

Личен характер развитие - психологически характер растеж под влияние на обстоятелствата, в резултат на влиянието на външни фактори, историята на конфликти, а не произвол автора.

препоръчителна литература

Произведение:

1. поезията на трубадурите. minnesingers Поезия. Vagant Поезия.

2. Geoffrey на Сейлъм. История на британците. Животът на Мерлин.

3. Кретиен дьо Троа. EREC и Енид. Klizhes.

4. Okassen и Николет.

Обучаваща литература:

Резюме:

1. Т. Bulfinch Митовете и легендите на рицарски ера - М., 2009.

2. Kosikov GK:. Средновековна литература и литературата на Ренесанса във Франция. // Job публикуван на интернет страницата на "Средновековието и Ренесанса»: http://svr-lit.niv.ru/

3. Stadnikov G. Кратка история на средновековна литература. Заглавие: Knight литература. Роман. // Job публикуван на интернет страницата на "Средновековието и Ренесанса»: http://svr-lit.niv.ru/

4. Федотов OI Knight литература // историята на западната литература от Средновековието. Textbook- четец. Идеограми, диаграми, графики. - М., 2010. S.69-88.

Източници:

1. Андреев ML роман на Ренесанса Найт. - М., 1993.

2. Бахтин MM Естетика на вербална творчество. - М., 1986.

3.Bahtin MM Въпроси на литературата и естетиката. - М., 1975.

4. Dex P. Седем века на романа. - М., 1962.

5. Иванов KA Трубадурите, trouveres, minnesingers. -. SPb, 1991.

6. VV Kozhinov Произходът на романа. - М., 1963.

7. VD Кузмина Knight роман в Русия. - М., 1964.

8. EM Meletinsky Medieval романтика. Произход и класически форми. - М., 1983.

9. Meletinsky EM Въведение в историческите поетиката на епоса и романа. - М., 1986.

10. АД Михайлов Френски романтика, и въпроси от жанр типология в средновековната литература. - М., 1976.

11. Rua JJ Историята на рицарството. - М., 1996.

ЗАДАЧИ ЗА КОНТРОЛ НА СОБСТВЕНОСТ компетентност

1. Списък на атрибутите на която романът е коренно различна от героичната епопея. А присъства под формата на таблица.

2. Уверете се, аналитичен коментар на художествени елементи на системата, състояща жанр канон на романтика в системата?

3. определя причините за древния цикъл на романи все още не може правилно да се нарича кавалерство.

4. Изберете характеристиките на иновациите Кретиен дьо Троа. Защо Кретиен счита за създател на романтика.

5. Определяне на причините за роман Идилия византийски цикъл.

6. Определяне на характеристиките на уникалността на немски рицарската романтика.

Иновативни творчески задачи.

1. Определяне на причините, поради които съвременниците му са напуснали около романи Кретиен сред ентусиазирани и тези рейтинги са "вълнуващи, но стерилни" или са те "prelstitelnaya фантастика, сърцето се смути, и разваляне на душата"? Отговорът е във формата, прави сравнителна характеристика на рицарската романтика и общата структура на литературата на ранното средновековие.

2. Маркирайте функциите, които съчетават романтика и модерен. Кой от тях може да се разглежда определянето? Отличителна черта присъства под формата на есе.

Тема 4.

Renaissance литература. Характеристики на Renaissance литература. Периодизацията на литературния процес. Етапи на развитието на италианския Ренесанс, техните характеристики.

Измъчена душа на страст - не мир.

Само Той е достоен тенденции призвание,