Edu Doc

КАТЕГОРИИ:


Будизма като световна религия, основите на вярата. 1 страница




Будизъм - най-древната световна религия. Тя възниква в пр.н.е. VI век. д. в Индия.

Основателят на будизма беше истинска историческа личност - Сидхарта (Гаутама по рода си), която е принадлежала на Kshatriya Варна. Според техните социални корени, той принадлежи на тогавашния къщата. Баща на Сидхарта бе Раджа на полу-независимо княжество. Майка - Мая - умира няколко дни след раждането му. Будистката традиция казва, че баща Сидхарта е лудо влюбен в съпругата си след смъртта му прехвърля любовта си към сина си.

Философските системи за онова време учели, че мирът може да бъде постигнато само води аскетичен живот, участие в самостоятелно умъртвяване на плътта. И Сидхарта станал отшелник - йоги. В продължение на шест години, той скитал в гъсталака, яде почти нищо, той изглеждаше като жив скелет. И след като в безсъзнание състояние, той заспал под едно дърво, и по време на сън, че той отвори голямата истина, той просветление - Буда (думата Буда буквално означава просветен). От тогава започва сам да стане да се образоват хората, за да проповядва учението си.

При формулирането на неговото учение, Буда дръпна от познати на всички индийци Brahmanical традиция. Той използва в преподаването му на принципа на прераждане (самсара), идеята за възмездие (карма), по пътя на правдата (дхарма).

Според будизма живота във всичките му проявления е израз на различни комбинации, или "потоци" на нематериални частици - дхарма. Комбинацията от дхарма определя съществуването на всичко, което съществува на този свят: хора, животни, растения, неорганичната природа. След разтварянето на съответния съединител смъртта настъпва на дхарма но не изчезват и образува нова комбинация. Тази комбинация се извършва в съответствие със закона на кармата - награда в зависимост от поведението в предишен живот.

Безкрайни регенерационни верига (Sansara) или живот колела могат да бъдат прекъсвани. Тя е за това и трябва да се стремим към всички. Прекратяване на прераждането, което води до страдание за постигане на състояние на покой, блаженство, сливане с Буда - това е основната цел на човешки усилия.

По този начин, в будизма, основният акцент е върху това, което вече е тук, когато животът на един човек може да постигне състояние на безстрастие, мир, просветление. Според учението на всички хора имат равни възможности да поемат по пътя на просветлението. По този начин тя е в будизма определя един от първите принципи, общи за всички религии по света - апел да проповядва на всички хора, независимо от техния етнически и социален произход.

Втората важна особеност на будизма, също го отвежда до всички останали световни религии, е да се премести фокуса от колективна към индивидуална религиозния живот. Според будизма, човек може да избяга от самсара индивидуални усилия, осъзнавайки, и формулиране на техните собствени, лични "праведен път" и да повлияе на съдбата, за да промените награда. По този начин, един от най-важните принципи на будистката доктрина е да се съсредоточи върху индивидуалния духовен живот.



Тези настройки на Буда са формулирани под формата на четири ключови разпоредби на своето верую:

1. Същността на живота е страдание.

2. Причината за страданието - на желание и привързаност.

3. За да се отърве от страданието, е необходимо да се изкорени желание и привързаност.

4. Необходимо е да се води добродетелен живот според законите на дясно поведение и морално знание (т.нар осемкратно пътя, който ще бъде обсъден по-късно), което води до просветление, и чрез него да нирвана.

По този начин същността на будистката доктрина е намалена да се обжалва пред всички, за да застане на пътя за търсене на вътрешна свобода, пълна освобождение от всички облигации, което носи човешки живот.

И освобождение е придобит в нирвана. Nirvana - заедно с просветлението е ключовото понятие за будизма. Според учението на будизма, нирвана - вътрешно състояние на човека, в който погасява всички чувства и обич, и с него цялата заобикаляща свят на човека. По този начин се измъкна от силата на кармата и просветен човек - мъдър - до края разтваря в блажена празнота на абсолютен покой.

Според будистките преподаване хора не са сами по пътя към просветлението, с това, че помага на Буда и Бодхисатва (от Петренко е нещо междинно между Бога и Буда) - същества, които трябва да направят последната стъпка за постигане на нирвана, но това не правят съзнателно, за да помогне на хората да намерят мир. Въпреки това, най-важното по този начин трябва да направи самият той. За това, трябва да се направи път за "осмична път." Какви са основните етапи на този път (това е в лекцията):

1. Право изглед, т. Е. Гледките, въз основа на "благородни истини".

2. Правилно определяне, т. Е. желанието да се използват в името на истината.

3. десния реч, т. Е. деца, искрен, достоверна.

4. правилното поведение, т.е.. Е, това не е зло.

5. Правилен живот, Т. Е. Mirny, честни, чисти.

6. Право усилия, т.е. самообучение и самоконтрол.

7. Правилно внимание, т. Е. Активното бдителността на съзнание.

8. десния концентрация, т. Е. Правилните методите на съзерцание и медитация.

Усвояване на тези принципи да видят на Буда и на определен брой стъпки, постепенно се увеличава. В горната част на стълбите, водещи до нирвана, човек намира върховен просветление, sostoyaniesamadhi.

В началото на будизма е 2 области:

Хинаяна - тясна пътека за спасение. Хинаяна предполага относително твърд аскетизъм. Това е начинът, по индивидуален просветление и нирвана набира, които бяха АРХАТИ - Санга членове.

Махаяна - начин за спасение. В Махаяна го допуска възможността за получаване на нирвана и мирянин обет на духовно съвършенство, под ръководството на състрадателен бодхисатва. За разлика от миряните на монасите бяха дадени по-опростен етичен кодекс на поведение. Той идва при спазване на пет предписания: 1) да се въздържат от убиване; 2) се въздържат от кражба; 3) се въздържат от прелюбодейства; 4) се въздържат от лягане; 5) "се въздържат от стимулиращи напитки. Въпреки това, в Махаяна се радва на голям култов развитие практика.

27. Регионалните форми на будизма: Чан - будизъм и Ламаизъм.

Един от най-големите райони на будизма е Китай. Будизмът в Китай получава разпространението му под формата на Махаяна. Махаяна е много по-достъпни за разбирането на обикновения човек и неговите учения, съдържащи се в редица точки, което се оказа по-привлекателни за масите. Така че, ако ученията на нирвана hinoyany действа като субективно преживяване, вътрешната реалност, идеята за Махаяна влезе нирвана свят, който се нарича света на тялото на Буда или просто Буда природата.

1)

Китайския будизъм нарича Дзен будизма. Думата "Чан" (японската версия на "Дзен" идва от индийската "dhya-он" - концентрация, медитация). Според легендата Дзен будизма доведени до Китай будистки проповедник Бодхидхарма в VI. п. д.

Чан будизма по някакъв начин в съзвучие с даоизма. Те са обединени от разбирането на основната цел на религиозния живот - освобождение като процес на вътрешен човек се слее със света, до провала на собственото си "Аз", както и под формата на такова сливане се застъпва бездействие, в които, по мнението на тези две религиозни-философски учения, истинската природа се реализира човек. Въз основа на възприятието на идеи даоистки учението на Махаяна форма на будизма, Дзен медитация променя значително лечението. Медитацията се интерпретира като вътрешен фокусиране, се потопите в света на собственото си "Аз". Ако в продължение на Буда не гледайте в себе си, и погледнете навън, тогава ще стане като изгубените хора.

По този начин, от гледна точка на дзен-будизма, за да достигне просветление - тогава отново заедно с оригиналния и комплексния характер на Буда, а това не се нуждае от един изтощителен седи медитация, или безкрайно повторение на свещените текстове. Последовател на Дзен будизма е основана на инсталацията: Ако Буда е вече вътре в нас, а след това не е нужно специални усилия, или не разполагаме с Буда, а след това всички усилия са безполезни. Ето защо, основната форма на придобиване на Буда е бездействие.

Друга важна характеристика на Дзен будизма се състои в това, че неговите последователи не се считат за крайната цел на религиозния живот за постигане на нирвана, в смисъл, че тя се позовава на Сидхарта Гаутама и неговите последователи - привържениците на Хинаяна. Основната цел на дзен будист е постигането на просветление под формата на вдъхновение. Хинаяна е само подготвителен етап в нирвана, една от стъпките по пътя към пълното спокойствие. За дзен будист е последния етап от религиозния живот, идеал, към който той се стреми. Просвещение - е на пътя на самостоятелно трансформация на вътрешния човек, в когото има реорганизация, не само интелектуално цел, но дълбочината на психическото и духовното си "Аз".

Друг вид будизъм е Ламаизъм. Името на този специален тенденция в будизма, възприемането на европейските езици, произлиза от "лама" името на дума от монах или свещеник. На територията на Монголия влезе в края на XVI век. На територията на Русия Ламаизъм проникнала в ХVIII век и става популярна сред Бурятия, Tuvan и Kalmyks.

2)

В Ламаизъм най-ясно показа, един от основните закони на образуване на световните религии. В по-далеч от мястото на произход влиза в специално религиозно движение, толкова повече се отдалечава от оригинала, оригиналната версия и е наситен с елементи на местни религиозни вярвания, култове, обичаи и традиции. Ламаизъм е доста странен синтез на Махаяна, тибетския будизъм - Ваджраяна и предварително будистките вярвания на архаичните народи, които обитават тези територии.

Според учението на Lamaism, Земята е плоска кръг, на която четири континента, промива се с океана. Тези континенти имат различни форми: кръг, полукръг или трапец, триъгълник и квадрат. В средата на кръга доминира планината Сумеру, което се движи около Слънцето и Луната, от която има промяна на деня и нощта. Земята е на слона, слонът стои на костенурка, костенурка плува в морето. Когато на земята се натрупват много грехове, костенурката започва да се движи, което води до земетресения. Всеки факт от земетресението - това е сигнал за проблеми и затова ние трябва да се засили дейността култ, прибягването до боговете.

Доктрината и култа към Ламаизъм произнася Тантра идеи (от латинската Тантра -. Artful, скрит текст, магия). Произходът на Тантра са в ведическата религия. Тя се основава на идеята за единството на космоса и компонент на тялото на енергия в началото на всички неща. Човекът се разглежда като един микрокосмос на тялото е подредена подобно на космоса и от същия материал. Характерна особеност на тантризма е поклонението на определена сексуална енергия върха, най-често жени. Ето защо, от гледна точка на глави Тантра природата е причинена или подобрени чрез симулирани акт на оплождане. Имитация на такова действие е една от проявите на Lamaist култ.

Ламаизъм има доста обширна и разклонена пантеон, което включва, в допълнение към традиционните будистки чисто местните божества тибетци, монголи, Бурятия, Tuvan, Kalmyks. От началото на тази пантеон е Буда Шакя Муни - Буда модерно пространство ера. Заедно с това играе голяма роля Буда Майтрея - бъдещия Буда, един вид месия.

Развитие на Ламаизъм в Тибет са направили тази област организационната и духовен център на Ламаизъм. В столицата на Тибет - Лхаса до 1959 г. е бил резиденция на главата на Ламаизъм, Далай Лама (монголски. - Тибет писма море Лама, т.е. Лама голяма, колкото морето ....)). Това съединение се намира в 1391 в настоящите главата Lamaists е XIV Далай лама Lozondantzen-dzhantsoigvant (стр. 1935).

Далай Лама се разглежда като най-високият от всички дегенерирали същества. Vysokopochitaemogo земно въплъщение на Авалокитешвара Бодхисатва, живият бог на земята. Смъртта на живия Бог е началото на новия си земен въплъщение, толкова специална, надарен с най-висшата власт, извършването на по-висока Лам потърси сред бебетата, родени през годината след смъртта на Далай Лама, в когото е въплътен Неговата божествена същност. Бебето е бил поставен в манастира, където той получил подходящо обучение.

Центърът на религиозния живот са Ламаизъм манастири, в които култ, ритуал, образователни и политически дейности йерархично организирани Лама voploschentsy ( "живи богове"), игумени, монаси, послушници, студенти.

В Ламаизъм голямо развитие е ритуал страна. Един от водещите форми на Lamaist ритуал е молитва. Молитва следва да се произнася на езика тибетски. Бурятия, Тува, Kalmyks, като правило, не знам езика, така че те са механично запомняне молитвите.

Вложка на вярващ-Lamaist дома е семейна олтара. Това ниско шкафче с рафт пред него. В него са метал, глина, дърво скулптури на божества на Lamaist пантеон, виси малък писане върху платно, коприна или дървени икони са различни свещени предмети. На рафта са бронзова чаша за предложения, бърлоги свещи, цветя. За съдържанието на този олтар-вярващ Lamaists повиквания по време на всички видове религиозни дейности, включително и религиозни празници.

Билет 28.Hristianstvo като световна религия. Християнски източници на произхода на Исус Христос. (Не намалява, защото има четат и разбират всичко)

Християнството - най-голямата световна религия в брой последователи, с около 2,1 милиарда евро, а в зависимост от географското разпространение - в почти всички страни в света има поне един християнин obschina.Hristianstvo (от гръцката дума Христос - "помазани", "Месия") възниква като един евреи секти в I. пр.н.е. в Палестина. Тази първоначална връзка с юдаизма - е изключително важно за разбирането на корените на християнската религия - се появява в това, че първата част от Библията, Стария завет - свещената книга на юдеи и християни (втората част от Библията, Новия завет, призната само от християни, е да се важно е). Разпространяването сред евреите в Палестина и Средиземноморието, християнството през първите десетилетия от съществуването си завладян последователи и сред други народи. Християнството - е колективен термин за описание на трите основни направления: Православието, католицизма и протестантството. Всеки един от тези основни дестинации, от своя страна, е разделена на няколко по-малки вероизповедания и религиозни организации. Но всички те имат общи исторически корени, някои разпоредби на вероизповеданията, и се кланят на дейностите. В основата на християнството е образ на Богочовека - Исус Христос, който чрез мъченическата си смърт на кръста пострада за греховете на човечеството, но по този начин той е излетял тези грехове, примирени човечеството с Бога. И той отвори за онези, които вярват в Него му възкресение, нов живот, по пътя към единение с Бога в Божието царство. До края на раждането на Исус е неизвестно място, се приема, че той е роден в Назарет, (така се казва Лука), но има гледна точка, че той е от Витлеем (Матей казва така). Майка му Мария забременява като девица т. Е. непорочното зачатие. Християните свещена книга е Библията, която се състои от две части. Старият завет - свещената книга на юдаизма последователи и Новия Завет, за определяне на най-важните етапи от живота на създателя на християнството - Исус Христос и основните моменти от неговото учение. Новият завет се състои от четири евангелия / Думата "евангелие" на гръцки означава евангелието или радостната вест. Две от Евангелията - на Матей и Йоан, се дължат пряко на учениците на Исус Христос, а другите двама - от Марко и Лука - учениците на ученици на Исус Христос. В допълнение към Евангелията в Новия завет включва "Деяния на апостолите" - първите ученици на Христос и проповедници на християнството, посланието на апостолите християнските общности, и най-накрая Откровение, или Апокалипсиса.

Централно място се заема от 10-те заповеди:

1) Да нямаш други богове освен Мене (вярата в един Бог).

2) Не си прави кумир, или какво да било подобие на нещо, горе на небето или на земята долу или във водата под земята. Не се кланят нито да им служиш, За тези, които Ме мразят, но показвам милости към хиляда, които Ме любят и пазят Моите заповеди, аз съм Господ твоят Бог, съм Бог ревнив, наказване на децата за бащите обвиняват третото и четвъртото [вид].

3) Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог на напразно; защото Господ няма да невинен, който изговаря напразно Името Му.

4) Помни съботния ден, за да го освещаваш. Шест дни да работиш и да вършиш всичките си дела; а на седмия ден - събота Господа твоя Бог; да не покажеш вършиш никаква работа, ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито слугата ти, нито слугинята ти, нито добитъкът ти, нито чужденецът, който е в дома ти. Защото в шест дни Господ направи небето и земята, морето и всичко в тях; и си почина на седмия ден. Затова Господ благослови съботния ден и го освети.

5) Почитай баща си и майка си, че ти дни в земята, която Господ твоят Бог ти дава.

6) Не убивай.

7) Не прелюбодействай.

8) Не кради.

9) Не лъжесвидетелствай против ближния си.

10) Не пожелавай дома на ближния си; не пожелавай жената на ближния си, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито осела му, нито нищо, което е на ближния ти.

Кристиан версия на живот, работата и учението на Исус Христос, ние се учим три вида източници. Първият тип - е каноничните книги на Новия Завет. Те се наричат ​​канонични, защото текстът им е признат за "вдъхновен" (т.е., написани под диктовката на Бога) и одобрен от Съвета в Trullo (692 грам). На неканонични писания не се считат за "вдъхновен", но не отхвърлят християнските църкви. Това е "Евангелието на Никодим", "Pervoevangelie евреин Яков", "Книгата Рождество на Света Богородица", "Историята на Йосиф дърводелеца", "Преподаване на 12 апостоли" и др. " Третата категория на християнските източници - тя работи "църковните отци" - ранните християнски мислители, адвокати и разпространители на християнското учение през първите два века от съществуването си: Юстин Мъченик, Ириней, Тациан, Тертулиан, Климент и др.

Матей следва описва обстоятелствата на Исус раждане Hrista.Mariya сгодена за Йосиф, той научил, че тя имаше в утробата на духа на "й далеч тайно искаше" Но в съня му се явил ангел, който каза, че в утробата на Мария от Светия дух син, чийто трябва да се нарича Исус и той ще спаси народа си от греховете им

Тогава Матей казва: "Маги дойде при царя на Юда при Ирод и го попитах къде е роден цар на евреите? Защото видяхме звездата Му на изток и дойдохме да Му се поклоним. "

Ирод се смути, и целият народ на Ерусалим с него. Тайно да разберете от влъхвите момента, в който звездата се появи, Ирод наредил да намерите mladentsa.Zatem мъдреци видяха детето с Мария, те Му се поклониха, представени злато, ливан и смирна, и отиде да спи svoyu.Vo Йосиф получил от ангел Господен заповяда да избягат с бебето и майка му в Египет, защото Ирод ще убие детето Христос. Ирод заповед да убие всички бебета до 2 години. А когато Ирод умря, ангел отново се явил на Джозеф в съня си в Египет, и му наредил да отиде в земята на Израел. Тогава Йосиф в съня е инструктиран да отиде в земята на Галилея и се заселва в града Назарет ".

Лука смята, че родителите на Исус, Мария и Йосиф - винаги са живели в града Назарет и във Витлеем са били във връзка с преброяването на населението. Според постановлението на император Август относно преброяването, всеки член на семейството да дойде в града, където е бил глава на семейството е роден. Йосиф беше от Витлеем, защото беше там, заедно с бременната си съпруга, който е бил там и роди син - Исус.

В продължение на много векове в богословската литература, е имало спор по този въпрос: Дали Iisus Христос е историческа личност. Постепенно този въпрос формира две становища, свързани с митологичното и историческата школа в религиозни изследвания. Представители на митологичната училището твърдят, че науката не разполага с надеждни данни за Исус Христос като историческа личност на митологична школа .. Привържениците също посочват сходството на християнската история на раждането, смъртта и възкресението на Христос със същите учения за раждане, смърт и възкресение на източните богове Озирис и Изида, и т. е. един немски философ Б. Bauer оспорва историчността на Исус Христос въз основа на заключението, че християнството не се появяват в Палестина, и в Рим или в Александрия.

На второ място, историческата школа на мисълта Исус истински човек, проповедник на новата религия, формулирани няколко основни идеи, които полагат основите на християнството. От гледна точка на представителите на тази школа, реалността на Исус потвърждава реалността на редица евангелски символи, като най-убедителното доказателство се счита съобщение на еврейския историк Йосиф Флавий. Флавия (37 -. След 100gg) за живота на Исус, която се съдържа в известната си "античност". Повечето историци приемат оригиналния документ за работа. Той казва: "По това време живял един мъдър човек на име Исус. Неговият начин на живот е похвално, и той е известен със своята добродетел. Много хора от юдеите и други народи станаха учениците Си. Пилат осъден от него да бъде разпнат и да умре. А тези, които се считат за своите ученици не се откаже от своя учител. Казаха ми, че е дошъл, за да ги на третия ден след смъртта му, и е бил жив. Според това, че е месия ".Mifologicheskaya училище е тясно свързано с атеистичната доктрина и твърдейки, Христос като исторически реално лице никога не се нейните представители по този начин се опитват да лиши истинските основи на самото християнство, превръщайки го в един мит, в чисто човешки продукт. Историческият училището, твърдейки, реалността на Исус Христос, така да се каже, създадена гаранция за реалността на всичко това, както е посочено в Евангелията.

Въпрос 29. православната вяра.

Православието е източната "византийски клон на християнството" се развива от средата на 11-ти век. Като независима посока, като редица догматически и церемониални функции канонични. В основата на Никейския православната вяра, Цар град кредо, приета на първо два вселенски събор (325 г. - 381 АД и Никео - Константинопол (Цариград през древна Рус наречен Константинопол, откъдето идва и името на Никейския символ на вярата, Цар град).

Тази вяра е одобрен под формата на 12 членове (параграфи), съдържащ догматичните формулировки на основните разпоредби от учението на Бога, като създател, отношението му към света и човека, на триединството на Бога, Въплъщението, обратно изкупуване, възкресение от мъртвите, спестявайки роля на църквата, и така нататък. г. православен наричат ​​себе си православен, защото провъзгласява за свой дълг да се запази целостта "на църквата поверено на първоначалния залог на вярата, е нищо в сравнение с догматичен наследство на универсалната църква, без добавяне и изваждане нищо." В действителност, тя е призната като истински само онези разпоредби на доктрината на вярата, които са одобрени от първите седем вселенски събора.

През следващите пет катедрали да се направят някои уточнения и обяснения в догматичните формулировки на Никейския-Цар град вероизповедание. На третия вселенски събор в Ефес (431) беше одобрено от шестте правила за защита на догмата за Въплъщението, във връзка с опит за привържениците на Константинополски патриарх Нестор отслаби божествената природа на Исус Христос. Жената твърди несториани, ражда човек, а не Бог. И само от Светия Дух инстинктивно намерила божество в него.

В четвъртия Вселенски събор на Халкидон (451), основното внимание бе отделено на обосновката на догмата за въплъщението и изкуплението. Катедралата потвърждава догмата за въплъщението в това издание, че Iisus Христос трябва да се разглежда като истински Бог и истински човек, вечно роден от Бога Отца в Неговата Божествена природа, той е роден на Дева Мария в човечеството, божественост и човечеството обединени в него като един човек на "Няма съмнение, неизменно, неделима и неразделна ".

Пето, шесто и седмо вселенски събора бяха посветени на решаването на спорове за формата, в която да изобрази Исус Христос, и дали е възможно да се използва в храмовете изображения на свещените лица и се покланят на тези изображения. Пети вселенски - Пети Вселенски събор (553) длъжни да представят на Божия Син в човешка форма, но не под формата на агне. Шести Вселенски събор (Елвира) залегнало правилото, че по стените на храмовете не трябва да бъде обект на почит и преклонение. Седми Вселенски - вторият от Никея (787) прие правило, според което бе счетено за необходимо да се образа на свещените лица и събития, и им се поклоните.

Така че, в резултат на първите седем Вселенски събори православната доктрина се появи. Това учение се играе всеки ден вярват християните като молитва - "I Believe", в знак на признание на основните вярвания. Кратко съдържание на православната вяра е както следва:

Православните християни вярват в един Бог, който е създал целия свят, включително и хората. Този Бог, православните понятията, е самоличността на три равни лица: Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух; в първородния грях, който прави първите хора Адам и Ева; Второто пришествие на Исус Христос - Божият Син, който стана човек (.. т.е. взе човешка форма, родена от непорочното зачатие на Дева Мария) и доброволно се в жертва за греховете на човечеството (бил разпнат и на третия ден възкръсна, и в след 40 дни, се възнесе на небето) и ще дойде отново за втори път в сила и слава да съди живите и мъртвите, и да се създаде вечен царството му на земята, както на небето, в които праведните ще бъде блаженство, но грешните на страдат вечно. Православната вярват в безсмъртието на душата, в съществуването на рая и ада, където душите на мъртвите пребивават до деня на Страшния съд. Според православната вяра, за да се постигне спасение е възможно само в Църквата, която е "мистичен тялото на Исус Христос," посредник между Бога и човека.

В Православието, както и всяка друга религия, догматичен доктрина тясно свързана система от култови дейности. Въз основа на тези култови дейности включват седем основни ритуали - тайнствата. Тези религиозни тайнства действия се наричат ​​теолози, защото те "видимо под съобщава вярващ невидимата божествена благодат." Православната признае седем тайнства: кръщение, причастие (Евхаристия), покаяние (изповед), потвърждение, брак, последно причастие (последно причастие), свещеничеството.

Билет 30 православна култ система.

Извършване на тайнството - е един от най-важните тайнствата, символизираща приемането на човек в лоното на християнската църква. Кръщението се извършва под формата на измиване. В православната църква на бебе три пъти, потопени във вода. Възрастен просто промива с вода. Чрез тайнството на кръщението, преподаване на богослови, човек се прощава първородния грях (и ако един възрастен се кръсти, всички други грехове). Обредът на кръщението е общението на човека "в лоното на църквата." Това стана, след извършването на ритуала, той става християнин - православна ако този ритуал се провежда в православния канон, католическата - ако католик и т.н. С ритуал на кръщението и поименното свързаното с ... В резултат на този ритуал новородено получава от свое име. По традиция, името, свързано с името на светеца, който е посветен на деня, в който е роден кръстени.

За втори път, но не по-малко важен ритуал - е тайнството на Светото Причастие, или Евхаристията (благодарност предлагане). Според християнското учение ритуал общение е създадена на Тайната вечеря от Исус Христос, който по този начин се "даде похвала към Бог Отец благослови и освети хляб и вино, и ще включи техните ученици, а чрез тях и всички верни на Бога", "яде тялото ми, пие кръвта ми като знак на близост с мен "- заповяда Iisus Христос. С оглед на това, Църквата прави загадка на общение. По-конкретно, съдържанието на тази церемония е, че верен дам да яде, специално изпечен хляб - общение хляб, който те измити с глътка червено вино от специални съдове - потир. Смята се, че по време на този ритуал preosuschestvleniya на причастие, т.е. хляб и безквасен хляб се превръща в тялото на Исус Христос, а виното - в кръвта.

Тайнството покаяние (изповед) е една от основните характеристики на религиозния живот на православния християнин. Тайнството покаяние включва два важни акт. Първата се състои в изповядването на греховете. Изповядването на греховете е верен доклад за министър на нарушаване на Божиите заповеди или подзаконови на църквата. Смята се, че изповядването на греховете духовно очисти един човек отнема греховете на товарните помещения в бъдеще от всички видове грехове. Ето защо, е важна част от тайнството покаяние е ритуал "опрощение", който е овластен да направи само един специален човек - свещеникът на определен ранг. Тайнството на помазанието е също важна част от много религиозни дейности. В православната църква помазанието е направено точно зад ритуал на кръщението. Тази наредба се осъществява под формата на кръст форма тяло смазване (челото, очите, носа, устните, ушите, гърдите, ръцете и краката), специален ароматен масло (света). Преди помазанието свещеникът се моли да изпрати надолу Светия Дух върху човека. В същото време, той повтаря думите "печата на Светия Дух." Смисълът на това тайнство в Православната катехизиса се интерпретира като "да спаси душата чисто Руска православна църква: този, получен в кръщението, да расте и зрял в духовния живот, се нуждаят от специална помощ от Бога, която се сервира в тайнството на помазанието".