КАТЕГОРИЯ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) Полиграфия- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военни бизнесмен (14632) Висока technologies- (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къща- (47672) журналистика и смирен (912) Izobretatelstvo- (14524) външен >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) историята е (13644) Компютри- (11,121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) културата е (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23702) математиците на (16968) Механична инженерно (1700) медицина-(12668) Management- (24684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образователна (11852) truda- сигурност (3308) Pedagogika- (5571) Poligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97 182 ) индустрия- (8706) Psihologiya- (18388) Religiya- (3217) Svyaz (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) на (42831) спортист строително (4793) Torgovlya- (5050) транспорт ( 2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Electronics- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно ( 12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Появата на християнството. Лицето на Исус Христос и историята на живота си. 1 страница




Католическата.

Православието.

Вселенски събори на Църквата, разделение в християнството.

Животът на Исус Христос, неговото учение.

Появата на християнството.

християнство

Лекция 16

План:

2. Историята на ранното християнство: появата на църквата.

5. протестантството.

Заедно с будизма, една от световните религии, като най-голям брой привърженици, християнството е вярно. Днес християнството - най-разпространената религия в света. Според ООН, в света днес има около 1,5 милиарда последователи на християнството. Християнски църкви можем да намерим в много различни страни: Русия и Америка, в Африка и в Индия, в Гренландия и в Тасмания.

Християнството - е колективен термин за характеристиките на трите основни направления: Православието, католицизма и протестантството. Всеки един от тези основни дестинации, от своя страна, е разделена на няколко по-малки вероизповедания и религиозни организации. Но vseih споделят общи исторически корени, някои разпоредби на доктриналните и религиозни дейности. Името на име "християнин" датира от легендарните древните пророци - Исус Христос. Полемиките неговата личност не престава и до днес.

Исторически доказателства за християнството,

исторически корени на християнството:

Първите исторически сведения за християните, ние откриваме римския историк Корнелий Тацит (55-120 жж.) И Светоний (70-140 жж.). Тогава християните, пише Плиний Млади римски офицер (61-113gg.). Въпреки доказателствата, както е писано в презрителен тон и груб, те определено точка на факта, че в рамките на римския император Тиберий, Пилат Понтийски - на управител (прокурист) на императора на Рим в Юдея (Палестина) провинция - бе изпълнен от Христос (ok.30), в определен "ужас сред римските евреи, защото на някои от Христос" (прибл. '50), както и факта, че в 64 под Nero и сто и дванадесет грама. под Траян бяха преследването на християнските общности, които са станали доста многобройни, така че Римската правителство бе принудено да се обърне внимание на тях.

Все пак, за да се запознаят с началния период на християнството, ние трябва да се отнасят до източници, написани от християните.

Източникът, от които християните получават духовна информация за Бога, земния живот на Исус Христос, учениците Му и на основите на християнското учение е Библията (от гръцки букви -. "Книги"). Библията - строго каноничен (канон - в норма, правилото) книга. Християните го наричат Светото писание, защото вярват в това, че тя е написана от конкретни автори, но от вдъхновението на Бог (чрез божествено откровение). Текстовете сходни по съдържание, но не са включени в Библията, смятат апокрифните (с в. "Секретно", "тайна").



Структурата на Библията

В Библията се състои от две части: Стария Завет и Новия Завет.

В Стария завет.

Всички книги на съдържанието старозаветните са разделени в четири групи:

U книга на закона или Петокнижието (Битие, Изход, Левит, Числа, Второзаконие) Те описват произхода на света и на човека, и други събития, които са в началото на човешката история и, в частност, на еврейския народ.

U Историческите книги (Джошуа, съдии, Рут, 1 и 2 Samuel, 3, и 4 книги на Kings, 1 и 2 Chronicles и летописите, Естер, Ездра, Неемия) Те представиха историята на еврейския народ, описание на неговите обичаи, нрави и традиции, обхваща периода от XIII век. BC защото вътре. BC

U поетични творби и книгата на мъдростта (Йов, Псалми, Притчи, Еклисиаст или проповедник, Песен на Песните на Соломон.) Някои от тях са оригинални произведения на иврит поезия, но неговите характерни особености в превода до голяма степен са загубили. Мъдростта, съдържаща се в тези книги се изразява под формата на кратки проповеди, поучения и медитация.

U книгата на пророк (Книга на великите пророци - Исая, Еремия, вопли, Йезекиил, Даниил, книги Малки пророци - Осия, Йоил, Амос Авдия Йона Михей, Наум, Авакум, Софония, Агей, Захария, Малахия) в тяхната даден описание на живота на пророците и техните дейности към духовното усъвършенстване на еврейската общност. Тази дейност се състои в излагане недостатъци, морални пороци и престъпления на хората, както и уточняване на начините и средствата за тяхното преодоляване. В същото време, тези книги са някои места (общо "месианска"), съдържащ пророчество за учението, за живота, страданията и смъртта на Христос (Месия (на гръцки. "Христос"), т.е., Помазаника. Така са били наричани в древните царе на Израел и свещениците, че при присъединяването им цар или министерство помазан по специален начин, специално подготвени масло, или по света. Въпреки това, думата "Месия" в Стария Завет се отнася преди всичко до очакваното еврейската освободител на своите хора. Истинският Месия е Исус Христос, който е бил спасител на всички народи, Обърнете се към него).

Всички тези книги са написани от различни автори по различно време. Така че, пишете на първите пет книги на Библията - XIII век. BC, и книгите, довършителни Стария завет са написани след 12 века - в навечерието на нова ера.

По този начин, в Стария завет разказва за събитията от историята на човечеството, и преди всичко, историята на еврейския народ, преди раждането на Исус Христос. Историята на живота на Исус Христос, между другото, на актовете на неговите ученици и сътрудници - апостолите - и апостолите се долива новозаветните послания.

Нов Завет.

Новият Завет също се състои от няколко групи от книгите:

U четирите Евангелия ( "евангелски" - от гръцки "добри, добри новини."): Разказ за живота на Исус Христос. Авторите на Евангелията са две апостоли (ученици) на Исус - Матей и Йоан, автор на две други ученици и последователи самите Христови апостоли - Марк и Лука.

Според изследователите, първият е написана от Марк, използвани като източник за Матей и Лука. Всеки евангелист постави пред специална цел и се надява за определен кръг читатели. От Евангелията се различават един от друг, което изисква внимателно обмисляне.

V Евангелието на Матей. Евангелист Матей е насочена основно към еврейските читатели. Той е създал текста има строга състав, въз основа на редуващи се епизоди на земния живот и учения на Божия Син. Матей е детайла: тя започва с родословието на Иисус и завършва с последния си адрес на учениците преди възнесението. Матей често се цитира Стария Завет, като видя изпълнението на пророчествата, съдържаща се там в живота и делата на Спасителя. Като замислен от Матей, тези цитати са да убедят евреите, че Исус въплъщава старозаветното откровение в своята пълнота и съвършенство. съответната Матей за бъдещето: темата за много притчи той дава на Страшния съд. Според църковната традиция, евангелист Матей - бирника, когото Исус каза да напусне работа и да го следват. Написано от Матей, вероятно в I век. BC, между 84 и 100, броят на тест учени датира по-ранен период - 40-60 години. BC

V Евангелието на Марк. Марк, за разлика от Матей, адресирано главно към не-евреи. Според традицията, Марк беше "Преводачът на апостол Петър" и "точно записани ... всичко, което той си спомни думите и делата на Христос", и следователно, се позовава на живо свидетелство на най-близкия ученик на Исус. Очевидно, Петър не е твърде добре въоръжени гръцки, говорил на арамейски и преведени неговите истории от Марк в гръцки. В Евангелието на Марк създаде реалистичен портрет на Исус - че Той е уморен, заспал в лодката, тук са ядосани на студентите, не позволявайте на децата идват при Него. Марк подчертава истинската човечност на Христос - въпреки вече е съществувал към момента на еретични възгледи. Историята е за страданията на Божия Син, като че ли предупреждава християнски читателите за предстоящата преследването. Авторът разказва за обстоятелствата на раждането на Исус. Апостолите не веднага започват да се разбере кой им учител. Втората част от Евангелието на Христос чака мъчителна смърт: Той не избира пътя на Месия-цар, и по пътя на страданието и смъртта, които човечеството е намерил нов живот. Джон Марк (така, според легендата, е пълното име на евангелист), може би най-много млад мъж, който е бил в близост до Исус в момента на ареста му и избяга от ръцете на войниците, оставяйки ги в ръцете на воала. Известно е: първите християни се събраха в дома на майката на Марк. Възможно е, че там е възникнала Тайната вечеря.

V в Евангелието на Лука. От авторите на Новия завет Лука, изглежда, само не-евреин. В допълнение към Евангелието, той е написал книгата Деяния. Лука е образован човек, лекар; Гръцкият Лука е много по-богат и по-рафиниран език Марка. Началото на благовестието разкрива целта на автора - да се засили вярата на бивши езичници, които са станали християни. Много информация може да бъде придобит от Лука той създава текста. Авторът се специално внимание на жените от бедните. Лука дава голямо значение на молитва, като се подчертава неговата роля в живота на Исус. Той цитира три притчи за молитва, не се срещат в другите евангелия. Само текста на Евангелието на Лука, включени песни на благодарност към Господ на Мери, историята на преклонението на овчарите. Вероятно, това е казал самата Лука Мери. Според една хипотеза, Евангелието прави в 57-60 години. BC.; Някои експерти смятат, че тя трябва да бъде с дата не по-рано от '70

V Евангелието на Йоан. Това Евангелие вероятно написана от апостол Йоан: не се споменава името му, авторът нарича себе си "ученика, когото обичаше Исус." За дълго време се предполагаше, че Джон се появи по-късно от другите евангелия, в 90-95 години. BC, но сега някои учени дават различно запознанства писане му - 40-65 години. В Евангелието на Йоан се различава от другите три евангелия и съдържанието и начина на представяне. Често, вместо притчи евангелист води думите на Исус за себе си и след това се обяснява в детайли тяхното значение. Джон често използва контраст, антагонистични изображения, като "тъмна" и "светлина": Исус и Неговата истина - светлина, която никога няма да бъде в състояние да победят силите на мрака (зло). Основната тема за Евангелист чува в пролога - първите 14 стиха. Джон се обърна към евреите и на езичниците. Само от него научаваме, че Исус посети Ерусалим няколко пъти. Prologue на Евангелието, което говори за Исус като вечен Word въплъщение, се свързва с първата глава на Битие, но образите, създадени от Джон и разбираеми за тези, които не са чели Стария завет.

U актове. Тази книга разказва за първите години на християнската църква. Авторът на тази книга се счита евангелист Лука.

U Посланията на апостол Павел. (Римляни, 1 Коринтяни, 2 Коринтяни, Галатяни, Efseyanam, Филипяни, Колосяни, 1 Солунци, 2 Солунци, 1 Тимотей 2 Тимотей, Тит, Филимон, Евреи.) В тези писма съдържат основите на християнската вяра и поклонение, отправени към духовенството и хората различни земи и страни.

U Общото послание. (Джеймс Апостола, 1 Петрово, 2 Петър, 1 Йоан, 2 Йоан, 3 John, Джуд, Откровение (Апокалипсис)). Послания Христос към хората.

По този начин, на книгите на Библията в историята на човечеството, като се започне със създаването на света и човека, тъй като историята на Genesis и завършва с края на света, описани в Апокалипсиса.

Писанията на евреите - Стария завет - е пропити с очакването на Месия - този, който може да спаси света от злото, а хората - от услугата на греха. Всъщност Christian Писанието - Нов Завет - разказва за живота на Христос, Божият Син - Исус Христос - сред хората.

Най-важната разлика между Новия завет от старата е в Новия Завет, които отразяват разбирането на Бога, който, според апостолите "е любов." Любов! В същото време по цялата на Стария завет Бог и човешките отношения се определят със закон.

Дебатът за идентичността на основателя на християнството:

Колко от християнството, като дебатът продължава около личността на своя създател. Разкази за Исус Христос, както е описано в евангелията на Матей, Марко, Лука и Йоан, както и в посланията и актовете за Бог Син, yavivshemsya в света в образа на идеалния човек, който да поеме греховете на хората и да ги запишете за вечен живот, Това предизвика много съмнения. В крайна сметка, на дебата за Исус Христос е довело до образуването на две основни училища - митологичното и исторически.

Представители на митологична школа смятат, че науката все още няма надеждни данни за Исус като историческа личност. Евангелските истории за него, написани на много години след събитията, описани в тях, не съдържат реална историческа основа. В допълнение, исторически източници в началото I. Той не казва нищо за такова извънредно събитие както за възкресението на мъртвите, за чудесата, извършени от Христос, на неговото проповядване дейност. Един от основните аргументи в полза на гледна точка на митологичната школа на мисълта vnepalestinskoe произхода на християнството и съществуването на аналогии с приказки за да се роди, умира и покачването на богове в други източни култури от присъствието в Евангелията на голям брой от противоречия, несъответствия, неточности.

Вторият - исторически - школа счита Исус истински човек, проповедник на новата религия, която направи няколко основни идеи, които положиха основите на християнската вяра. Реалността на Исус потвърди реалността на редица евангелски символи, като Йоан Кръстител, Павел, и други, пряко свързани с Христос Евангелска парцел. На разположение на науката вече са налице редица източници, потвърждавайки заключенията на историческата школа. Така че, за дълго време, съдържаща се в "старини" на Йосиф Флавий (37- след 100) фрагмент от Исус Христос е смятан за късно включване. Въпреки това, намерен през 1971 г. в Египет, текст "старини", направени от египетския епископ Agapius в десетия век., Постанови всички основания да вярваме, че Флавий, описан в един от известната си проповедник на име Исус, въпреки че в описанието на Йосиф и не се споменава за Христос прави чудеса и възкресението му не може да бъде описан като факт, както и една от многото истории на тази тема.

Представители и митологични и исторически училище значителен принос към публикуването на библейските текстове, както и други източници, свързани с първите векове на християнството. През последните години, повечето религиозни учени споделят мнението на представители на историческата школа.

ИСТОРИЯ НА ЖИВОТА НА ИСУС ХРИСТОС

В съвременната история на определени събития, докато обозначен с броя на годините, които са преминали, или преди началото на "нова ера", или след, "BC", "AD". За началото на една нова ера бе взето на Коледа, Исус Христос. Този ред на хронологията беше предложено в VI. от Робърт X. и тя скоро беше приета от всички европейски страни. Преди това, всички средиземноморски страни са хронология на основаването на Рим време. Така че, е смятало за много раждането на Исус Христос, че са възникнали като 747 година от основаването на Рим.

Още през това столетие от сравнението на историческа информация за събитията от онова време, беше установено, че раждането на Исус Христос е било извършено преди датата, приета в VI. Така, че сега е възможно да се каже, че Коледа е направено по 7-6 години. "BC X.»

Матей и Лука кажа на раждане на Исус по време на царуването на цар Ирод. Две други евангелия - Марк и Йоан - започват своето повествование с времето, когато Исус вече е излязъл да проповядва учението си. Той е бил по това време около 30 години.

Цар Ирод Велики на Юдея правила в 37 BC X. - 4 BC X. взе властта с подкрепата на римляните и против волята на народа, той напразно се опитва да печели популярност. Ирод беше голяма сграда; в продължение на тридесет и три години на царуването си, страната придоби независимост. Man амбициозен и жесток Ирод постоянно се страхува за строителство. Жертвите са станали подозрителни на жена си и двамата си синове.

В царуването на римския император Август, във връзка с отлагането на Август, тя бе дадена на постановлението на преброяването в цялата Палестина. Всяко семейство трябваше да влезе в този град, където мъжът е главата на семейството.

Така дърводелец Йосиф и съпругата му Мария, жителите на града Назарет, във Витлеем, малък древен град близо до Ерусалим. Мери се очакват бебе. Поради големите тълпи, че е невъзможно да се намери място в къщата. Мария и Йосиф трябваше да остане в една пещера, която е служила за убежище за овце. Има Мери ражда й Syna- Исус.

Раждането на Исус:

Раждането на Исус - мистериозен феномен. Евангелия на непорочното зачатие на Богородица - в Назарет, че е ангел Гавриил с добрата новина, че тя се спуска на Светия Дух и тя носи в утробата си Божия Син. Йосиф, според евангелистите, а просто човек и заслужава да открие, че съпругата му е бременна, не от него, искаше тих и дискретен развод - така че да не опетни името на Мария и на нея. Но мечтата му е един ангел, който обяснява всичко и иска да вземе плода на жена си и да не отхвърля Мери, защото "... е заченатото в нея е от Светия Дух" (Мат. 1.20). Йосиф изпълнил Божията воля, която му е съобщена ангел. Той нарича бебето Исус, и, както той каза същото ангел.

Когато Мери дойде с детето в храма в Ерусалим, за да извърши почистване обреди, сина си проникваща Симеон прогнозира голямо бъдеще. Симеон благословил удивиха родители.

Две години по-късно, в Ерусалим, имаше малка каравана, която дойде от изток. Мъдреците, астролозите наричат мъдреците и на всички, където е роден цар на евреите, както те се виждат на хоризонта на ново извънредно звезда, което показва, по тяхно мнение, раждането на великия цар на Юда, и дойдохме да Му се поклоним. Чувайки за това, и дойде при цар Ирод. От първосвещениците, той научава, че според пророчествата, това може да се случи във Витлеем. Обжалване на мъдреците му, той научил за времето е явила звездата и им каза да отида, за да разберете всичко за детето, а след това да му кажа. Ирод планировал уничтожить неожиданного конкурента. Евангелие рассказывает, что после поклонения Младенцу Иисусу волхвы не возвратились к Ироду, а другим путем отошли в свою страну.

Разгневанный царь отдал приказ уничтожить в Вифлееме всех младенцев от двух лет и моложе. Этот событие получило название « избиение младенцев ». Но семья Иосифа вскоре после ухода волхвов, по велению ангела, отправилась в Египет — один из ближайших центров, где жили иудеи вне Палестины и где нередко спасались преследуемые Иродом.

Когда спустя несколько лет известие о смерти Ирода (4 г. до Р. X.) достигло Египта, опять же по велению ангела, Иосиф с семьей вернулся в Назарет.

Проповедь Иоанна Крестителя:

В это время в Палестине появился слух о молодом пустыннике Иоанне , называвшем себя « голосом вестника ». Иоанн происходил из священнического сословия. Он рано остался без родителей. Весьма вероятно, что он был усыновлен ессеями (ессеи – иудейская секта, проповедующая аскетический образ жизни и создавшая первые монашеские общины в Иудейской пустыне), которые нередко брали на воспитание сирот и, укрываясь в уединенных местах, вели строго аскетический образ жизни. Иоанн также вел жизнь аскета. Он одевался в грубую пастушескую одежду из верблюжьей шерсти, не стриг волос, не пил вина.

Когда ему исполнилось тридцать лет, он покинул пустыню, пришел в долину Иордана и начал свою проповедь. «Покайтесь, — говорил пророк, — ибо близко Царство Небесное!» (Мф. 3, 2). Пророк говорил о Суде над миром. Его слова сразу же нашли широкий отклик, к нему приходило множество жителей Иудеи, чтобы получить прощение.

Символом вступления в мессианскую эру Иоанн избрал обряд погружения в воды Иордана . Подобно тому, как вода омывает тело, так покаяние очищает душу. Иоанн требовал от людей переоценки всей жизни, искреннего раскаяния. Перед омовением (греч. «баптизо» , рус. «крещение» ) люди исповедовали свои грехи.

Дълбоко хуманно изобразяват Христовите благовестители. Той скърби, изненадани, доволни, Авантюра деца, се възхищавах на цветя. Тя диша Неговото снизхождение към човешката слабост, но твърденията му той трябваше никога омекотява. Той може да се говори с нежна доброта, но може да бъде тежка, дори грубо. Обикновено нежна и търпелива, Исус е безмилостен към лицемерите (лицемери). Независимо от това, на вътрешния раздора е чужда за него. Той винаги се запазва. Исус е далеч от неистов фанатизъм, характерен за много подвижници и основатели на религии. Просветеният трезвеност - една от основните характеристики на неговия характер.

Евангелистите не забелязват никакви недостатъци на Христос, но не защото те са лоши писатели, но тъй като те представляват ненадмината личност. Исус не се отвърне от света, не скри от него съкровищата на духа и щедри otdavalih хората.

Често думите му прозвучаха прекрасна речитатив, като припомня, химните на древните пророци. В допълнение, той често изразява в афоризми, да задава въпроси, без да се пренебрегва и логически аргументи. Особено обичаше Исус примери от ежедневието - притчи. В своята най-пълно впечатление неговото учение. Съставяне на хората, запознати сцени на природата и живота, Исус често се предоставя от слушателите да се правят изводи от историята си.

Първите ученици и апостоли:

Той е тук, в Галилея, Исус се яви първо ученици и верни последователи. Най-известните и почитани от тях са 12-те апостоли (от гръцки -. "Пратеник") Симон (Петър) (Исус му даде прякора Кифа, камък, което на гръцки звучи като Peter), брат му Андрей, братята Яков и Йоан ( Евангелист Йоан), Матей, Вартоломей, Симон Зилот, Филип, Тома, Тадей, Юда, Юда Искариотски. Тези 12 души ще придружават Исус в пътуванията му до края на дните си.

Исус в Ерусалим:

През пролетта на '28 Исус и учениците Му се приближиха до Ерусалим. Ерусалим по това време е бил под управлението на римския император пратеник - от прокуриста Пилат Понтийски. Всеки Великден, началник на бунт и зачака за празника, защото всеки път, когато излезе от неговото пребиваване - Кесария - Йерусалим, където той може лично да пазят реда. Пилат страхове са основателни: недоволство от политиката на Рим беше доста категоричен в Палестина.

Очевидно, учениците на Исус тайно го искаха, че той става лидер. Но Исус не обърна внимание на проблема с чуждо владичество. Тревожеше се, не политическа, и духовно състояние на хората. Първото посещение в Ерусалим, приключваща конфронтация с религиозни водачи - фарисеи. Фарисеите се видяха като пазители на истинските национални и религиозни традиции, те се различават външно строгост на живот, подчерта стриктното зачитане на ритуалните предписания. Фарисеи отличават презрение към обикновените хора, които те считат за невежи. Когато Исус тълкува закона в духа на ученията на пророците, книжници го обвиняват, че се опитва да "традиция на старейшините." Когато той казва, че милосърдието е угоден на Бога, отколкото ритуалите, в очите на фарисеите, като подкопава цялата система на благочестиви живот ритуали. Въздействието на фарисеите беше толкова голямо, в духовния живот на Ерусалим, че Исус, тъй като след това повече от веднъж посети Ерусалим, там няма да бъде признат.

Кой е Исус на учениците:

Един ден, след молитвата, Исус каза на апостолите с въпроса: "Кой си ти, че съм аз? ". От името на всички Симон Петър отговори: "Вие - Месията (на гръцки -" Христос ".), Синът на живия Бог! ". "Благословен си ти, Саймън - Исус тържествено каза, - защото той не е плът и кръв (т.е., не човешката природа ..) са ти открили това, но Отец Ми, Който е на небесата. И аз ви казвам: Вие - скала (на гръцки ". Петрос"), и на тази канара ще съградя Моята църква; и портите на ада няма да й надделеят "(срв Матей 16, 13-18.).

Към Голгота:

През декември '29, Исус беше с учениците Си в Ерусалим, където той извършва множество чудеса на изцеление и продължили спорове с фарисеите, отколкото причинява повече недоволство. Живеещи в близост до столицата Исус стана по-опасно. Той остава с неговите ученици апостоли на река Йордан.

През пролетта на '30 дойде новината, че е опасно болен, Лазар, брат на Мария и Марта. Къщата тези хора в Исус често интересни, когато беше в Ерусалим. Исус и учениците Му се върнаха в Ерусалим. Въпреки това, Лазар умря преди пристигането им. Тогава Исус поиска да види гроба на Лазар. Той върна, той помоли да се премести камъка, покриваща входа на криптата, потопен в молитва, а след това каза: "Лазаре, излез вън! ", А прагът на пещерата изглеждаше мъртъв, увит в саван погребение. Хората около Исус, се премества обратно в ужас. Смисълът на възкресението на Лазар Христос се състои във факта, че вярващите в Исус, като видяха това като знак на земна съдба на Месията - победата над смъртта.

Въпреки това, имаше хора, които го считат за свой дълг да информира за инцидента. Веднага свикан съвет на висшите еврейски духовници. Управляващата свещеническа аристокрация се опасяваха, че движението около Исус ще прерасне в бунт и да доведе до наказателна експедиция на римляните. Йосиф Каяфа, първосвещеникът, заяви, че "фалшив Месия" трябва да бъдат отстранени, без колебание. Исус, обаче, да напусне територията на Ерусалим, който възнамерява да го посети в празника Великден.