КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Политически и правни идеи на ранното християнство




В рамките на Римската империя през първи век от н.е., се появява християнството, който ще изнесе проповед идеи за равенство и свобода на хората.

Ранните християни нападнали и засегнати от проклятието на всички богати и доминиращата, маркови заповедите на Римската империя, отхвърлени частна собственост, разделението на хората в свободни и роби, богати и бедни, даде собствеността си на разположение на техните секти и общности (църкви).

. В "Откровение" ( "Откровение"), написан на 68-69 години, предвещава смъртта на Рим, "голямата блудница"; "Влудяващ вино на блудството си, тя напои всичките народи, и земните царе блудстваха с нея, и земните търговци се обогатиха от прекомерните си лукс." Защита на бедните и богатите критиката ясно се чува в "Лука": "Блажени вие, които гладувате сега, защото ще се наситите ... Но горко са за вас, които са богати. Защото сте приели вече утехата си. " Sharp атаки срещу богатите се съдържат в "Посланието на Сейнт Джеймс".

В ранните християнски общности, както е посочено в "Деяния на Апостолите", никой не е имал тяхното имущество ", но те са имали всички общи неща", както и средствата за препитание на членовете на общността са били разпределени между всички "нуждата на всекиго."

В нов подход за собственост, на труда и разпределение на ранните християни проповядва принципите на универсалната задължение да работят и да възнагради всеки според делата му. Тези нови искания се чуват в такива позиции като "Всеки получава своя собствена награда според своя труд"; "Ако някой няма да се получи, не бива и да яде."

За ранните християни на правото, се хареса на божественото "закон на свободата", се характеризира с използването в духа на изискванията на новата религия на редица бивши естествени-правна идеи и концепции. Съществено в този случай, прикрепен към принципа на равенство на всички човешки същества и спазването на това равенство в различни сфери на човешкото взаимодействие. Енергично ранните християни проповядват (в цялостния контекст на стремежите, идеите и ценностите на новата си религия) на основния принцип на естествения закон и естественото право на правосъдие - равно възнаграждение за равен. Темата на броя на ранно-християнски максими за правна идеология ", с какъвто съд съдите, ще бъдат съдени"; "С каквато мярка мерите, с такава ще ви се отмери."

Появата и приемането на християнството като световна религия на свободата и равенството на човешките същества се превърна във важен фактор за подновяване на света и е имал значително влияние върху всички следващи историческо развитие. Но реалната практика и земните работи на новата религия се оказаха много по-различно, отколкото изглежда ентусиасти от ранното християнство.

Още в II. живот в християнски общности се различава значително. Усилва силата на лидерите на общността и приемна непрекъсната комуникация между тях, образувани църква бюрокрацията (духовенството). В същото време на процеса на формиране на официалната доктрина, канонизирането на християнска литература. Църквата започва да се съсредоточи върху божествената природа на всяка власт, проповядвайки подаване на властите и осъждайки ненасилствена съпротива.



Още апостол Павел подчертава в своя "Писмо до римляните": "Всеки човек да се покорява на властите, които; защото няма власт, освен от Бога, съществуващите органи, те са отредени от Бога. Затова, който се противи на органа, се съпротивлява на Божията наредба; и тези, които се противопоставят, ще съдя себе си. " Павел отбелязва, че "той е Божий служител", затова "трябва да бъде предмет, не само поради страх от гнева, но и заради съвестта."

Процесът на формиране на църковната йерархия, епископите и една църква, канонизация християнството бе придружено от рязко борба срещу всички видове секти и ереси, да се отклонява от "истинска" вяра. Членовете на тези секти и ереси в II. (По-специално, "Montanists" Мала Азия, "агонист" в Северна Африка) са били в полза на бързото изпълнение на ранните християнски идеали, за премахването на робството, частната собственост и неравенството на мъжете.

В борбата срещу ереста Изграждане и укрепване на тяхната позиция на християнската църква често се озовава съюзник в лицето на публична власт. Въпреки това, през вековете II-III. самата църква е полулегални и християни често преследвани. Но в 311, християнството е официално признат като един от равни религии в Римската империя, а в 324 грама става държавна религия. Известен изразител на официалната християнска доктрина и политическа идеология на християнството по това време е Avreliy Августин.

Avreliy Августин Hippo (354-430), автор на каноничните произведения на "Градът на Бога", "На свободна воля" е един от "отци на църквата" Според Августин, вселената е разделена на два града, два свята: градът на Бога и градушка Земята (първоначално грешен, но трябва да търси Бога).

Държавата и правото да принадлежи към хората, така че грешните, но доста приемливо, ако това не противоречи на интересите на църквата. Държавата трябва да се поддържа справедливостта (вдясно) и уважение към религията. Независимо от греховността на земното града, християнски общности и християнски църкви трябва да се примири с светските власти.

земния живот на греховност възниква от господството на човек над човека, така че е естествена и неизбежна робство (до Второто Пришествие и Йом Кипур). Времевият ред, дори и несправедлив, но все пак трябва да се спазват, ако те не противоречат на църквата. В състоянието, в съответствие с Августина Blazhennogo, трябва да се уважава и спазва правните, моралните и религиозни норми.

Августин подчерта незначителността на индивида пред Бога. Индивидът - не е цел сама по себе си и за себе си, а само средство за осъществяване на Божествения ред.

Августин диференцирани форми на управление на праведни и неправедни за морален и религиозен принцип. Следователно има несправедливо аристокрация - кликнете, несправедлив владетел - тиранин.

Причината за универсалната злото, на ул Августин - свободната воля на своето нечестие.

Учения Августина Blazhennogo използва с V инча Римокатолическата църква, за да оправдае своите теократични твърдения за опити да се подчини светските владетели (царе), върховенството на папата.

Кристиан еволюция придружени currentless борба между Църква и различни ереси (ерес - доктрина на базата на някои общи принципи на официалната църква, но опозицията е различен от църквата).

Така през втората половина II инча в Мала Азия стана сектата на Montanists, продължава да проповядва омраза на Римската империя, вещае предстоящото идване на Месия, края на "света на злото и насилието," създаването "на хилядолетното царство." В общините Montanists съхраняват комунални ястия, демократичен ред на ранните християнски общности.

В същото време всеки антиклерикалната секта на гностиците (гнозис - знание), свързваща редица разпоредби на християнството с ученията на "Логос" в духа на нео-Платоновата философия и стоик. Някои гностици (Епифан) учи, че социалното неравенство е в противоречие с Божествения закон за справедливост. Божественият закон на правосъдието Епифан за разлика от човека закон за създаване на частна собственост.

Еретиците широко използвани призив към текстове писания отговорили настроение тегло. С IV. в Северна Африка, е имало движение на роби и свободни бедни наематели, които наричат себе си agonistics (борци, войници на Христос). Въоръжени с палки (за, според Писанията, "всички, които вземат меча ще загинат от меч") agonistics нападнали имението на богатите, унищожаване на документи, заробване, убивайки собствениците на големи имоти или ги принудени да работят в заводите и кариери. Официален църква призовава за жестоките репресии на тези движения.