КАТЕГОРИЯ:


Социални утопии на Ренесанса




Говорейки за философията на свободата на Ренесанса, да не говорим за проблемите по време на социални утопии.

Английски писател, политически активист Томас Мор (1478-1535) развива идеята за утопичен социализъм. Т. Повече бил обезглавен за това, че верен на католицизма, защото той не се произнесе клетвата

Хенри VIII не признава да е орган, който и да е светска или църковна, освен силата на царете на династията Тюдор. След смъртта на Т. Мур добавена от католическата църква за светец.

Социално Utopia T. Mora, е изложен в "Златната книга е толкова полезна, тъй като това е забавно за най-добрата структура на държавата и на нов остров Утопия" (1516).

В първата част на философа на труда критикува съществуващите социални и политически ред: кралския деспотизъм, паразитизъм и алчността и duhovensta аристокрация, политиката рушат селяните, необоснованост устройството, преследване на война.

Във втората част на Мор описва своя модел на идеалната държава - Utopia (гръцки ф - не + топос - място, което е място, което не съществува ;. В друг вариант, от гръцката ЕС - благословия + топос - място, т.е.. . благословена страна). В главата на Utopia трябва да бъде мъдър владетел, всички други изборни длъжности. От икономическа гледна точка, Утопия - един комунистическа държава с колективната собственост върху средствата за производство. В шест часа дневно ръчния труд, включително селскостопанска, задължителни за всички. Паразитизъм унищожени с унищожаването на частна собственост. Робството не е отменена; роби (военнопленници престъпници, осъдени) извършват най-тежката работа. Разпределението се прави в зависимост от нуждите. Не съществува пренебрежение лукс и бедност. Обществото се опира на добрите нрави. В Utopia застрашени лишаване от гражданство забранено атеизъм. Хората трябва да вярват в възмездие за задгробния живот. Утописти - застъпва семеен живот. Разводите са признати там рядко, и то само за много добра причина. Всички деца учат, възрастни в свободното си време в изучаване на науката.

Томазо Кампанела (1568-1639) - италиански философ, писател, поет, един от първите утопични социалисти. В младостта си, Кампанела влезе реда Доминиканската, но скоро открива, свободомислещи си

пред други теолози, той е принуден да напусне страната. В 1598 Кампанела бе обвинена в магьосничество и политическа конспирация и осъден на доживотен затвор. Докато в затвора, Кампанела пише повечето си произведения, включително основната му работа "Sun City" (1602). В 1626, благодарение на намесата на папа Урбан VIII, той е освободен. В края на живота си Кампанела проведе във Франция, където той получава пенсия от кардинал Ришельо.



Онтология. Кампанела - привърженик на organicism. "Всичко, което се движи естествено, започва да звучи на моята собствена, а не от специфична двигателя." "В света - огромен живо същество, а ние живеем в корема му." "Всички неща са чувство."

Социална философия. Кампанела предложи своя модел на идеалната форма на управление - комунизма, където "всички общи неща", включително жени и деца. Ако няма частна собственост, не беден или богат. Кампанела казва, че "имот се формира в нас и подкрепя от факта, че ние имаме всяка своя отделен корпус и техните съпруги и деца." Това означава, че в града на съпругата на слънцето и децата трябва да бъдат споделени. След хранене на децата преминали държавните учители. След това те се преподават различни науки и занаяти и да си намеря работа в съответствие с техните постижения. Технологичният прогрес може да се намали работния ден до четири часа. Останалата част от солариума са ангажирани с развитието на личността. Начело на държавата е върховен владетел на "метафизика", посочени като "слънце", с три ко-управници, "може", отговарящ за войната и мира; "Мъдрост", отговарящ за либерални изкуства, наука и образование; и "Любов", занимаваща се с създаване на потомство, образованието, медицината, селското стопанство, животновъдството, храна, облекло и т.н. Big Four избран за живота. Но ако има лица, които излизат извън собствените си способности и познания, те трябва да им даде своето място. Тен трябва да се ръководи от етични принцип: че не иска за себе си, не го прави на другите, и това, което искате хората да правят на вас, и вие го правите.

***

По този начин, на Ренесанса - е ерата на процъфтяващи изкуства, наука, появата на хуманистичните учения на Ф. Петрарка, Монтен, реформирането на християнството, нови идеи за политиката и държавата.

Хуманистите ера далеч от догматична средновековен тип философстване, и поставени в центъра на човешкия свят. Те призоваха за един човек да бъде създател на себе си и на света, т.е. да бъде свободен.

Появата на протестантството означава края на средновековна католическа monoideologii, християнския свят става все по-разнообразна и безплатно. Протестантството предложи доброволно-общински характер на християнска организация, да не говорим за обикновените хора да се научат библейски истини.

. Natural-философски учения Коперник и J. Bruno отрече Аристотеловата догмата и църквата на централната позиция на Земята в Слънчевата система и в пространството, образувана първата научна картина на света, определени предпоставки за появата на тази дисциплина - механиката.

Макиавели, създаден първият след древната доктрина на светската държава, в която суверенът е предписано да не бъде твърде морално политически въпроси. Т. Повече и Т. Кампанела създаде утопична идея за държава.

Като цяло можем да кажем, че ерата на Ренесанса - е началото на ерата на преход от правилото на вярата за върховенството на разума.

Контролен лист

1. Какво се има предвид с хуманизма на Ренесанса?

2. Какви идеи за свобода на звука в учението на Ф. Петрарка и P. Мирандола?

3. Разширяване на етичните учения на М. Монтен.

4. Какви са основните разлики между католицизма и се появи в Renaissance протестантството?

5. Списък на основните принципи на учението на Мартин Лутер.

6. Какво е оригиналността на учението на Жан Калвин.

7. Какво означава понятието за предопределението в протестантството?

8. Моля, дайте оценка на приноса на протестантството за развитието на свободата в западното общество.

9. Определяне на основните разпоредби от политическата философия на Макиавели, описана в "Императорът".

10. Какви са аргументите в полза на републиканския вида на правителството внесе Макиавели в "Размисли върху първото десетилетие на Тит Ливий"?

11. Каква е целта на тази политика, според Макиавели?

12. Какви са естествени-философски възгледи са характерни за епохата на Възраждането?

13. Какво е коренът на невежество знае, според Н. Cusa?

14. Какво е пантеизъм?

15. Open основното съдържание на утопии Т. социалното Повече и Т. Кампанела.