КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

вътрешните противоречия




За да се разбере същността на противоречията и посоката intracultural възможно да ги разреши, е необходимо да се анализират две други аспекти на типологията на културите:

- Култура естествен (органичен) и трансцендентално култура;

- култура справедливост и несправедливост.

Древногръцки философ Демокрит отбеляза, че човек създава култура, подчинявайки се на техните нужди и имитиране на природата. В имитация на природата (природата), приятен за човешка природа са естествено култура.

Трансценденталната култура (най-вече те са религиозни по своя характер), до голяма степен отрицание на природата и природата. Те са насочени към най-високата същност, недостъпни за рационалното познание и обяснение, откъдето идва и терминът трансцендентност (от латинската transcendentis -. Е извън опита, знанията, не е на разположение).

Немски философ Освалд Шпенглер (1880-1936) е първият, който започна да се сравни култура на живия организъм: той се нарича културата на исторически индивида * Култура - самостоятелно разработване на система, идеална граница на които е да се осигури щастието на своите носители (дълбока и стабилна удовлетвореност от живота). ,

* Вж. О. Шпенглер Спад на Запада. Новосибирск, 1993 S. 472.


Основната особеност на този природен култура е, че тя не е в състояние да осигури същото високо ниво на удовлетвореност на всички членове на обществото. Определена група (аристокрацията, елитната новобогаташ) винаги има по-голям достъп до материали и духовно богатство. Други (служители, служители, безработни) са средство за осигуряване на комфорт на първо място. Следователно, няколко култури, образувани в обществото: културата на по-висока, средна, ниска. Само на култура на по-високо поставени в ситуация, която може да се развие до ниво, което гарантира щастието на своите превозвачи. Културата по-ниска, за да се развие до нивото на оцеляване (физическо съществуване) срещне препятствие за по-нататъшно развитие под формата на различни социални механизми, осигуряващи щастие по-високи.

В същото време от характера на работата и вектора на развитие на културата като система от по-ниска самостоятелно развитие на образованието е фундаментално не се различава от по-високите модели. Най-ниска култура просто вектор на развитие, за да се осигури щастието на своите превозвачи. Подобно на малки растения, върху които е слой от асфалт, тя е в състояние да се справи препятствието предотвратяване на неговото развитие.

Понякога се преодолеят пречките е трудна работа, което в съчетание с късмет води до богатство и пробив в по-висшите реалности. Тези случаи са изключително редки, те трябва по-скоро да се дължи на редица изключения, които потвърждава правилото (въпреки активната пропаганда на рекламата, като пример за това е нетърпелив да се докаже, че те са в норма - това е нищо повече от механизъм за защита на по-висока култура). Правило е и една от следните опции:



- постигане на висок жизнен стандарт от страна на престъпни средства;

- използването на алкохол или лекарства (лесно достъпна форма kvazischastya);

- развитието на революционната теория и участва в революционните дейности;

- призив към трансцендентно култура, която коренно променя идеята за щастие и как да го постигне.

Трансценденталната култура - култура на базата на мистичния елемент представлява около свръхестествени сили (в това се крие неговата трансцендентност, рационален неразбираемост и контрастиращи култура ориентирана към природата). Трансценденталната култура почти напълно отрече материалните активи. Помислете за природен удовлетворяване на материалните потребности като зло или неудобства, от които не можете да се отървете от времето. Страданието в такива култури става добро състояние, се разглежда като източник на заслуги, в знак на изборите. По-голямата част от природните ценности промените знак се превръща в анти-стойности в трансценденталната култура, която отваря един слой от хора на нови ценности, свързани с бога и върховен, съвършен живот.

Трансцендентална атеисти култура често считат ирационални и в противоречие с характера на човека. А повърхностен анализ изглежда, че начина, по който тя е. Въпреки това, един по-задълбочен анализ на доказателствата за обратното. Има нужда - е основен принцип на всяка култура. Те са тези, които са на генотипа, че от даден микроелемент формира голяма тяло. Трансценденталната култура не може да съществува дълго време, не само, но и като цяло е малко вероятно да се формира, ако той не се е позовал на нещо, което резонира в човешката природа. Генотип трансценденталната култура е присъщо на всеки човек е необходимо да дефинирате смисъла на живота и повтарящ се необходимостта хората да намерят подкрепа и подкрепа в трудните и отчаяни ситуации, когато Бог е да се ползва само за рационалното при определени условия. Парадоксално е, че може да се отрече, че рационализмът е безсилен да покаже човек крайната цел на неговото съществуване. Absolute рационализъм и ирационализъм се превръща в криза на смисъла на живота, с коефициент на дълбоко недоволство. В този смисъл, трансцеденталната култура може да се счита за изключително естествени, тъй като фокусът върху по-високата част на човешката природа.

Трансценденталната култура полярен. Някои от тях са ориентирани към услугата на човешките сили на добри, а другият - силите на злото. Последно правилно определя като анти-култура. Те - проява на неспособността и нежеланието да приеме най-високите стандарти за справедливост, то се превръща в войнствената му отрицание. Свързани с тях, е отричането на истината, добротата, справедливостта, почтеността, развитието на агресивността, хитър, безпощадност, безразличие към другите. Тези елементи могат да бъдат намерени в основата на абсолютно мнозинство от престъпленията.

Развитие на трансценденталната култура, основана на отчета за върховна справедливост, има ясно изразен анти-наказателен характер, който се проявява в това, че те:

- неутрализиране на мощна криминогенни фактори, като например социалното неравенство;

- най-идеалното ниво елиминира безнаказаност (всяко лошо действие води до негативни последици в другостта);


- противодействие и ограничаване на нуждите материали, които са в основата на абсолютно мнозинство от престъпленията са научени да издържи и да се спират гордостта и самочувствието;

- ориентирани към отричането на злото и насилието, на помощ на съседите и състрадание.

Те са уязвими само във факта, че те могат да бъдат трансформирани в трансцендентен анти-култура, която е често, запазвайки религиозна риторика (форма), криминален характер.

Тъй като материалът благосъстоянието са ограничени, конкуренция е съществена характеристика на природен култура. Престъпността в естествената културна среда е форма на достъп до източника на съществуване. Естественият култура в същността си е противоречие в отношенията с правосъдието: справедливост - не е природен феномен, то е по-скоро трансцедентална природа.