КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Архитектура- (3434) Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Война- (14632) Високи технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) 1065) House- (47672) Журналистика и масови медии- (912) Изобретения- (14524) Чужди езици- (4268) Компютри- (17799) Изкуство- (1338) История- (13644) Компютри- (11121 ) Художествена литература (373) Култура- (8427) Лингвистика- (374 ) Медицина- (12668 ) Naukovedenie- (506) Образование- (11852) Защита на труда- ( 3308) Педагогика- (5571) P Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Олимпиада- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Инструменти- ( 1369) Програмиране- (2801) Производство- (97182) Промишленост- (8706) Психология- (18388) Земеделие- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строителство- (4793) Търговия- (5050) Транспорт- (2929) Туризъм- (1568) Физика- (3942) ) Химия- (22929 ) Екология- (12095) Икономика- (9961) Електроника- (8441) Електротехника- (4623) Енергетика- (12629 )

Тема 2. Появата на науката и основните етапи от историческата й еволюция




Вижте също:
  1. I. ВЪВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЯТА ИЛИ В ОСНОВНИТЕ ПРОБЛЕМИ НА ИСТОРИЧЕСКАТА НАУКА
  2. I. ВЪТРЕШНИ ФУНКЦИИ - това е основната дейност на държавата в управлението на вътрешния живот на обществото.
  3. I. Относно развитието на живота, механизма и финалността
  4. I. Определете кои от изброените събития, настъпили в клетката на този етап от митозата, са показани правилно.
  5. I. Ключови въпроси.
  6. I. Основни права на гражданите
  7. I. Основни права на гражданите
  8. II Метод на икономическата наука. Процес на научни изследвания.
  9. II. Основни показатели за първото полугодие на 2007 г
  10. II. Основни показатели за първото полугодие на 2007 г
  11. II. Основни показатели за първото полугодие на 2007 г
  12. II. Основни показатели за първото полугодие на 2007 г

Въпросът за появата на науката е спорен, т.е. Различни и понякога противоположни мнения се изразяват на тази цел.

Историците на науката свързват появата на математиката на астрономията, механика, медицината и дори химия с древните източни цивилизации. Според И. Шмелев "днес може категорично да кажем, че не гърците са пионерите на основните закони, върху които светът се свързва. Хиляди години преди талантливите мъже от Хелас, свещениците на Древен Египет напълно проучили и усвоили тайните, които преоткриваме в нашата бърза епоха "[16.S. 9]. Й. Бернал развива добре позната позиция за появата на науката във връзка с практическите нужди на хората. От своята гледна точка цялата ни сложна цивилизация, основана на механизация и наука, се развиваше от материалното оборудване и социалните институции на далечното минало, с други думи от занаятите и обичаите на нашите предци1. Не е ли обаче това, което идентифицира научното знание с познанието изобщо, когато източниците на неговия произход са проектирани в дълбока древност?

Основната характеристика на научното мислене е неговата теоретична форма, ако се ръководи от това съображение, появата на науката е уникално свързана с древността. Както отбелязва И. Кант, в предговора към второто издание на "Критиците на чистата причина" гърците започнаха да развиват концептуално мислене - това са те, които превърнаха математиката в наука [6]. П. Гайденко в книгата "Еволюцията на концепцията за науката" пише, че за първи път гърците са започнали строго да извличат някои математически предложения от другите, т.е. въведе математическо доказателство [6.C.18].

Има мнение за възникването на науката в периода на късно-средновековната култура на Западна Европа (XII-XIV век). Г. Н. Грийн отбелязва приноса за възникването на науката за английския францискански монах Роджър Бейкън (1214-1292) [8.С.453]. Средновевителите считат английския епископ Робърт Гросестета (1175-1253) за пионер на средновековната наука [9. Стр.65].

В. Соколов твърди, че Леонардо да Винчи е приближил необходимостта от органично съединение, експеримент и негова

математическо разбиране, което е същността на това, което по-късно ще бъде наречено съвременна природна наука [13. Р.132].

Й. Либиг вярва, че вече "алхимията е наука, тя завършва всички техникохимически отрасли на промишлеността. Това, което е направено в тази насока от Глаубер, Бегер, Кункел, може да бъде смело доставяно с най-големите открития на нашия век "[7. Стр.45].

Традиционно се твърди, че науката възниква в днешно време. Основното свойство на Новата ера е формирането на начин на мислене, характеризиращ се с комбинация от експеримент като метод на изучаване на природата с математически метод и формиране на теоретична наука. А. Уайтхед подчерта, че новото мислене е по-важно събитие, отколкото дори нова наука или технология [15.С.56-57]. Що се отнася до гърците, Уайтхед смята, че тяхната привързаност към дедуктивното мислене е идеална подготвителна работа, но това все още не е наука в съвременния смисъл. Под съвременното разбиране на науката има естествено-научен метод на теоретизиране, вграден в идеалната наука.



Запознаването с различни гледни точки по отношение на възникването на науката показва, че формирането на основните характеристики на науката често се основава на неисторическото възприятие на науката, което допринася за формирането на научни стандарти, абсолютизиращо исторически специфичната форма на организация на научната дейност, производството и предаването на знания, впоследствие нововъзникващите форми на производство на знания, които не отговарят на "стандарта", може да изглежда ненаучни и отхвърлени.

В допълнение проучването на развитието на науката, като се вземе предвид социалният контекст, направи възможно да се разбере, че като се говори за научни стандарти, изследователите по правило се ръководят от начина на науката на европейската цивилизация. Твърди се, че научното познание се развива в цивилизации с техногенна природа, за разлика от традиционните цивилизации [14.Gl.1]. Евроцентризмът в този случай се изразява във факта, че науката се счита за изключителна творба на европейската цивилизация като изкуствена цивилизация.

Днес обаче проблемът за евроцентризма не изглежда толкова ясен. Едно задълбочено изследване на социалните аспекти на съществуването на науката не позволява да се отрекат постиженията на великите цивилизации на Изтока в развитието,

включително европейската наука. Достатъчно е да си припомним ролята на арабския свят, тъй като наследството на древния свят се асимилира и прехвърля към Западна Европа. Може да се твърди с пълна изчерпателност, че нито един географски регион, нито една конкретна нация не може напълно да се счита за създател на съвременната наука. В съдържанието си науката е международна, универсална и в нейното развитие придобива органична цялост от постиженията на всяка възраст и народи. Такава е съвременната наука - тя е и в нейния произход.

Науката осигурява универсален, универсален начин на познание, който може да се прилага във всяка сфера на човешката дейност и познание. Не е случайно, че К. Маркс в икономическите ръкописи от 1858 г. определя научната дейност като универсален труд [11.С.448], дейност, чието съдържание се определя от социалната връзка, дори и да е отделна област на разделението на социалния труд, научната дейност е истински израз на социалния труд. Научната дейност е съществото на човешката общност, което въплъщава общността на човечеството, т.е. отчасти се дължи на сътрудничеството на съвременниците, както и на използването на труда на предшествениците. Дори когато научното познание се извършва от дадено лице, неговите

"Универсалното съзнание е само теоретична форма на това, чиято жива форма е истинска колективност, социална същност ..." [10.С.118]. Постиженията на науката също са универсални по своята същност, тяхното значение надхвърля границите на местния исторически период, през който са възникнали. Необходимо е да се вземе предвид това обстоятелство, когато се обмисля възникването на науката, както и проучването на неговото развитие.

В един момент Г. Хегел, дълбоко разбирайки универсалния и универсален характер на научното знание, твърди, че теоретичната форма е вид представяне в култура, специфична за науката. По този начин въпросът за възникването на науката може да бъде определен като въпрос на появата на концептуално мислене в познанието. Всъщност този възглед за науката получи съзнателен израз не само от И. Кант и Г. Хегел, но може да се намери в Платон и Аристотел. Очевидно всички сериозни мислители, чиято дейност се е случила в различни епохи, също разбраха същността на науката, свързвайки научното познание с теоретичното мислене. Разбира се, теоретичното мислене не възниква в епохата на появата на Хомо сапиенс, но много по-късно, така че има смисъл да се подчертае пред-научен период, в който

бяха създадени предпоставките за теоретичното мислене и самата научна, от която започва историята на развитието на концептуалното мислене. Очевидно, когато се обмисля генезиса на теоретичната форма на познание, един съвременен изследовател трябва да вземе предвид социално-културните условия на неговото формиране и последващи трансформации.

Пред-научният период се характеризира с пряка връзка на процеса на познание с трудности. Древната ориенталска математика всъщност е изкуството на изчисляване и измерване. Решаването на компютърните проблеми е било подчинено на някои външни условия, независимо дали става въпрос за условия на наследство или за определяне на размера на заплащане на работниците, или за условията за разделяне на поле от определен размер на области с еднаква площ. Във всички случаи калкулаторът трябваше да знае правилата, по които трябваше да се извърши изчислението. Усложняването на операциите по изчисляване генерира знак под формата на число. Развитието на знаковата форма на числото е важна предпоставка за теоретичното мислене. Но на този етап на развитие броят все още не е обект на изследване, той не се разбира като независима структура. Следователно, знанието не се приписва на обекта, а на субекта, се отнася до изчислителни операции. Проучването на тези операции е извършено догматично, като някои от операциите от други изчисления не са извършени изобщо. Доминирането в културите на кастовите и деспотичните общества на Изтока на канонизирани форми на мислене, традиции, фокусирани върху възпроизвеждането на съществуващите форми и методи на дейност, налагат сериозни ограничения върху предсказуемите способности на знанието, което му пречи да излезе извън установените стереотипи на социалния опит.

На научната фаза на знанието, теоретичното мислене се развива като самостоятелна духовна дейност. Условието за формиране на духовна дейност е дълбокото социално разделение на труда, което се развива за първи път в древна Гърция. Освободени от необходимостта да се включат в създаването на материалния живот, гражданите на Гърция създадоха демократични институции, които да решават неотложните ежедневни проблеми. Освен това философията играе важна роля в формирането на науката за древна Гърция, която определя характера не само на древногръцката математика, но и на самата философия, особено такива области като питагореанизма, платонизма и по-късно неоплатонизма. Не случайно времето на възникване

философия - края на VI-V век. пр.н.е. съвпада с периода на формиране на теоретичната математика.

Следователно, това е сред гърците, пише P.P. Gaidenko, анализиращ т.нар. Е. Хусерл за възникването на науката, съществува форма на общност, в която интересът към теоретичната дейност се развива от вътрешната й основа и се появява нова инсталация на философи и учени (математици, астрономи и др.) Идеята на теоретичната работа е да се присъедини безкраен: в крайното да отвори безкрайното, вечното в преходния. Категоричният статус на знанието се променя - той се свързва не само с натрупания опит, но и с качествено различна практика на бъдещето. Знанието вече не е формулирано само като предписание за настоящата практика, а като познание за обектите на реалността сама по себе си. По този начин, знанието придобива качествено нова форма, започва да се развива във вътрешните си отношения и взаимоотношения. По този начин се развива нов тип култура, която човечеството не е знаело преди. В рамките на тази култура, както вярва Хусерл, могат да се формират наднационални общности, което е това, което е Европа. [3.S.473-475].

Арабската наука

В процеса на културно взаимодействие на арабите и завладяните от тях в 7-

8 века на народите, обитавали Римската империя, образуваха явлението средновековна арабска култура - арабският халиф. В страните от Арабския халиф, селското стопанство (напоявано) и животновъдството се развива, занаятите се развиват в градовете. Концентрацията на материалните и интелектуалните ресурси допринесе за развитието на науката. Арабската наука от това време е по-развита от науката на Западна Европа (8-12 века). Тя наследи постиженията на древната източна и древна цивилизация и нейните постижения бяха използвани по-късно от западноевропейската цивилизация. Багдад (8-и 9-и век) и Кордоба (10-ти век) стават центрове на арабската наука. Практическата характеристика на знанието е характерна черта на арабската наука: интересът към експерименталните изследвания, природните науки, както и арабските учени превеждат и коментират класическите източници на знание. Нейните постижения значително обогатяват съкровището на човешкото знание. Това се отнася преди всичко за развитието на медицината, математиката, астрономията, географията, филологията, историята, химията, минералогията.

Наука на Западна Европа (по-късно средновековие и ренесанс)

Както отбелязва В. Соколов в книгата "Европейска философия на XV-XVII век" [13], тогава науката е съсредоточена в две почти несвързани организации. Една от тях е университетите и някои училища, които съществуват повече от един век. Друг може да се счита за експериментално експериментално изследване на природата, което е концентрирано в семинарите на художници, скулптори, архитекти. Практиката за създаване на предмети на изкуството ги тласка по пътя на експеримента. Понякога тази практика изисква комбинация от логиката на майсторството и математиката.

През 1167 г., след като Хенри II, с неговия указ, забранява на британците да получат образование във Франция, Оксфорд започва бързо да се развива като образователен център и място за провеждане на най-важните религиозни и политически спорове. През 13 век Университетът включва: хуманитарни, юридически, теологични и медицински факултети. През Средновековието в Оксфорд той преподава: Р. Бекон (1214-92) философ и учен, францискански монах, който придава голямо значение на опита си както за научен експеримент, така и за вътрешно мистично "осветление".

Експериментално експериментално изследване на природата също се развива във връзка с алхимичните изследвания. Западът е взел алхимията от арабите през 10 век. В периода от 10-ти до 16-ти век, известни учени, ангажирани в алхимията, са били ангажирани с оставянето на белег върху европейската наука. Например, Албърт Велики, създателят на произведението "On Metals and Minerals", и Роджър Бейкън, които са оставили за поколенията произведенията "Силата на алхимията" и "Огледалото на алхимията".

Унищожаването на древния и средновековен космос, пише П. П. Гайденко, придружено от призив към природната философия на Стой, както и за неоплатонизма и херметизма, получи религиозен импулс от протестантските реформатори, които остро разкритикуваха средновековния принцип на йерархията. Не признавайки необходимостта от посредник между човека и Бога и по този начин отхвърляйки йерархията на църковните власти, калвинистите подчертават, че Бог пряко се обръща към човека и също така управлява непосредствено вселената, без да се нуждае от цяла редица небесни ангели и архангели, водачи на божествената воля земния свят. За повечето учени от XVII век. - Нютон несъмнено принадлежи на тях - това религиозно

импулсът е достатъчно силен и дава особено дълбоко значение на научната им дейност [4].

Германският социолог М. Вебер отбелязва тясната връзка на експериментално-емпиричния подход с протестантството. Емпиризмът на седемнадесети век, по негово мнение, служи като аскетично средство за търсене на "Бог в природата". Предполага се, че емпиризмът приближава Бога и философските спекулации го отвеждат [2.S. 226.].

Наука за новото време

Характерна особеност на науката на съвременното време е органичното единство на теоретичното мислене и експерименталното изследване на природата. Това единство не е резултат единствено на променен начин на мислене, а включва и специална организация на научната общност - сътрудничеството между експериментатори, ръководено от теоретик. Фактът, че научните изследвания в съвременното време се организират под формата на природни науки академии с прякото участие на държавата, говори за промененото обществено отношение към науката. Така през 1603 г. в Рим се появява Академията на Линкс-Ейед. До началото на 60-те години на XVII в., Сформирането на известното Кралско дружество на Лондон завършва. В Париж Академията по естествени науки е създадена през 1666 г. [13.S.196-197].

В Новото време се формират два вида експериментални изследвания: "мисловният експеримент" на Г. Галилео и "експерименталните кръгове" на Ф. Бейкън. Формирането на научни програми в съвременното време е свързано не само с различно разбиране на експерименталния метод, но и с различни картини на света и различни методи на теоретичното му познание, които свидетелстват за процеса на диференциране на науките.

Появата на механика като наука е свързана с дейностите на Г. Галилео и Р. Декарт [5.Хл.2,3]. Разбирането на природата като механизъм премахва опозицията от естествената и изкуствената характеристика на древна и средновековна философия и наука. В Декарт механика се превръща в основата на физиката, а физиката изучава механиката на природата. Декарт извършва радикална трансформация на древна математика. Той идентифицира математическия и физическия мироглед, започнат от "Галилео". Математиката на Декарт е чисто формална наука. Тази универсална математика е алгебра, тъй като тя не влиза в изследването на конкретни теми.

Началото на научната дейност в областта на химията е свързано с името на Р. Бойл. Той е не само основателят на научен експеримент, авторът на оригиналната атомна програма, но и организаторът на науката. Бойл съчетава спекулативни атомистични знания за природата с експериментално изследване на елементи.

В днешно време има политическа икономика, наука, която изучава основите на социалното производство и законите за неговото функциониране и развитие, проблемите на производството, разпространението, обмена и потреблението на материални облаги на различни етапи от развитието на човешкото общество. Като независима наука политическата икономика се формира в периода на формиране на капитализма и се развива в Англия.

По-нататъшното развитие на науките е свързано с придобиването им на дисциплинарна организация. Границите между дисциплините се определят от спецификата на техните предмети, обекти и методи. По този начин може да се определи преддисциплинарният етап от развитието на науката и етапа на дисциплинарно-организираната наука.

Преддивидуалната фаза е раждането на експериментално-математически природни науки. През този период механиката доминира в системата на научното знание. Нейните принципи обхващат различни природни феномени. На етапа на преддисциплинарната наука започва процесът на диференциация.

Дисциплинарно-организираната наука се развива в края на XVIII - първата половина на XIX век. Stenin счита прехода към дисциплинарно организирана наука за истинска научна революция [14]. Институционалната професионализация на научната дейност изисква стандартизиране на процеса на знание, което допринесе за развитието на професионалната комуникация, развитието на научната идентичност, критическата оценка на предпоставките и процедурите на научните дейности, които се извършват при различни условия, което доведе до създаването на научни парадигми.

Преди други науки, дисциплинарната организация придобила механик. Създателят на класическата механика е Исак Нютон (1643-1727). Основателят на класическата химия е Д. Далтон (1766 -

1844). Уилям Пети (1623-87), английски икономист, се смята за основател на класическата политическа икономика. Създадена е система от приложни и инженерни науки като посредник между фундаменталните знания и производството. По-нататък възниква

класическа геология и биология, други дисциплини. Механичната картина на света е загубила статута на общо научно. Създадени конкретни снимки на реалността в биологията, химията и други области на знанието, които не могат да бъдат редактирани от механика.

Процесът на диференциация на науките завършва в средата на XIX век. Заедно с дисциплинарните изследвания интердисциплинарните изследвания стават все по-важни. През ХХ в. Започва процесът на интеграция на далечни науки, като правило - социални, хуманитарни и природни. Така например има кибернетика. Това е раждането на некласическата наука.

VS Стипин характеризира некласическата наука по следния начин: "Отказът от праволинейния онтологизъм и разбирането на относителната истина на теориите и картината на природата се развиха на един или друг етап в развитието на природните науки. Разбират се връзките между онтологичните постулати на науката и характеристиките на метода, чрез който се овладява обектът. В тази връзка се приемат такива видове обяснения и описания, които изрично съдържат препратки към средствата и операциите на когнитивната дейност.

Промяна на идеалите и нормите на доказателствата и обосновката на знанието. За разлика от класическите модели, обосноваването на теориите в кванто-релативистичната физика поема обяснение при представянето на теорията за оперативната база на въведената система от понятия (принцип на наблюдение) и изясняване на връзките между новите и предишните теории (принцип на кореспонденция).

Новата система от когнитивни идеали и норми осигури значително разширяване на полето на изследваните обекти, отваряйки пътя към развитието на сложни саморегулиращи се системи ...

Това включване на такива обекти в процеса на научни изследвания, което предизвика рязко преустройство в картините на реалността на водещите области на природните науки. Процесите на интеграция на тези картини и развитието на общата научна картина на света започнаха да се осъществяват въз основа на идеите за природата като сложна динамична система. Това беше улеснено от откриването на спецификата на законите на микро, макро и мега-света във физиката и космологията, интензивно изследване на механизмите на наследственост в тясна връзка с изучаването на суперорганизмните нива на жизнената организация, откриването от кибернетика на общите закони на контрол и обратна връзка. Така бяха създадени

предпоставки за изграждане на холистична картина на природата, която проследи йерархичната организация на Вселената като сложно динамично единство. Снимките на реалността, разработени в отделни науки, на този етап все още запазват своята независимост, но всеки от тях участва в формирането на идеи, които след това бяха включени в общата научна картина на света. Последното, на свой ред, не се възприема като точен и окончателен портрет на природата, а като постоянно усъвършенствана и развиваща се система, касаеща истинското познание за света "[14].

В съвременната епоха, в последната трета на нашия век, пише V.S. Стипен, ние сме свидетели на нови радикални промени в основите на науката, в хода на които се раждат не-класически науки.

"Спецификате на съвременната наука в края на 20-и век се определят от всеобхватни изследователски програми, в които участват специалисти от различни области на знанието. Организацията на такива проучвания до голяма степен зависи от определянето на приоритетните области, тяхното финансиране, обучението и т.н. В самия процес на определяне на приоритетите на изследването, заедно със собствените си когнитивни цели, икономическите и социалнополитическите цели започват да играят все по-голяма роля.

Изпълнението на сложни програми създава специална ситуация на съвместяване в единна система от теоретични и експериментални изследвания, приложни и фундаментални знания, засилване на преките и обратни връзки между тях. В резултат на това се засилват процесите на взаимодействие на принципи и изображения на картини на реалността, развиващи се в различни науки ... В интердисциплинарните изследвания науката като правило се сблъсква с такива сложни системни обекти, които често се изучават само фрагментарни в отделните дисциплини, следователно тесен дисциплинен подход и се откриват само в синтеза на фундаментални и приложни проблеми в търсенето на проблемите.

Предметите на съвременните интердисциплинарни изследвания все повече се превръщат в уникални системи, характеризиращи се с откритост и саморазвитие ... Исторически развиващите се системи са по-сложен тип обект дори в сравнение с саморегулиращите се

системи. Последните са специално състояние на динамиката на исторически обект, вид нарязване, стабилен стадий на неговото развитие ... Дейностите с такива системи изискват фундаментално нови стратегии. Тяхната трансформация вече не може да се осъществи само чрез увеличаване на влиянието на енергията и мощта върху системата ... Човешкото взаимодействие с тях протича по такъв начин, че самите човешки действия не са нещо външно, а са включени в системата, променяйки всеки път областта на възможните състояния , Когато се занимава с взаимодействие, човек вече не се занимава с твърди предмети и свойства, а със своеобразни "съзвездия на възможности". Преди него в процеса на дейност, всеки път, когато има проблем с избора на определена линия на развитие от множеството възможни пътища за еволюиране на системата. Освен това самият избор е необратим и по-често не може да бъде изчислен недвусмислено ...

Фокусът на съвременната наука върху изучаването на сложни исторически развиващи се системи значително възстановява идеалите и нормите на изследванията. Историчността на комплексния обект на системата и променливостта на нейното поведение предполага широкото използване на специални методи за описване и прогнозиране на състоянието му - изграждането на сценарии на възможни линии на развитие на системата на бифуркационни точки. Теоретичните описания, базирани на прилагането на метода на приближение, теоретичните схеми, използващи компютърни програми и т.н., все повече се конкурират с идеала за изграждане на теория като аксиоматично-дедуктивна система. Идеалът на историческата реконструкция, който е специален тип теоретично познание, използван предимно предимно в хуманитарните науки (история, археология, историческа лингвистика и

и т.н.).

Концепциите на емпиричните стратегии за изследване също се променят. Идеалът за възпроизводимост на експеримента по отношение на развиващите се системи трябва да се разбира в специален смисъл. Ако тези системи са типологизирани, т.е. ако можете да експериментирате с много проби, всеки от които може да бъде избран като едно и също начално състояние, тогава експериментът ще даде същия резултат, като вземе предвид вероятностните линии на системна еволюция за уникални развиващи се системи, е необходима специална стратегия

експериментални изследвания. Техният емпиричен анализ се извършва най-често чрез метода на компютърния експеримент на компютър, който позволява да се разкрие разнообразието от възможни структури, които системата може да генерира.

Сред исторически развиващите се системи на съвременната наука специалното място е заето от естествени комплекси, в които самият човек е включен като компонент ... Когато изучаваме обекти с "човешки размер", търсенето на истината се оказва свързано с определянето на стратегии и възможни посоки за трансформиране на такъв обект, който пряко засяга хуманистичните ценности. Системите от този тип не могат свободно да експериментират. В процеса на тяхното изследване и практическо развитие започва да играе специална роля в познаването на забрани за определени стратегии за взаимодействие, които потенциално съдържат катастрофални последици.

В тази връзка се превръща идеалът на стойностно неутрални изследвания. Обективно истинското обяснение и описание, прилагани към обектите с "човешки размер", не само позволява, но и предполага включването на аксиологични фактори в състава на обяснителните разпоредби ... "[14.Gl.10].

литература

Резюме:

1. Ван дер Waerden B. Проучването на пробуждането. M., 1991. Т. II. Раждането на астрономията.

2. Virginsky V.S. Есета за историята на науката и технологиите XVI - XIX век (до 70-

ХХ век.): Ръководство за учители. М., 1984.

3.Gaydenko V.P., Smirnov G.A. Западна европейска наука през Средновековието:

Общи принципи и теория на движението. М., 1989.

4. Kedrov B.M., Ogurtsov A.P. Марксистко понятие за историята на природните науки - XIX век. M. Science. 1978.

5.Markova L.A. Наука: история и историография. XIX-XX век. М.: Наука,

1988 година.

6. Neugebauer O. Точни науки в древността. М., 1968.

7. Rozhansky I.D. Антична наука. М., 1980.

8. Rozhansky I.D. Историята на науката в епохата на елинизма и Римската империя. М., 1988.

9. Rozhansky I.D. Развитието на науката в епохата на древността. M., 1979.

11. Структура и развитие на науката. М., 1978.

Допълнителна:

1.Vernadsky V.I. Избрани произведения по история на науката. М., 1981.

2.Gadenko P.P. Еволюцията на понятието за наука. М., 1980.

3. Кузнецова Н.И. Наука в историята си. М., 1982.

4. Кун Т. Структура на научните революции. М.: Progress, 1975.

5.Malkey M. Наука и социология на знанието. М.: Progress, 1983.

6. Mikulinsky S.R. Есета за развитието на историческата и научната мисъл. М., 1988.

7. Есета за историята и теорията за развитието на науката. М., 1969.

8. Rabinovich V.L. Алхимията е явление на средновековната култура. M., 1979.

9. Спенсър Г. Произходът на науката. М., 1898.