КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Архитектура- (3434) Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Война- (14632) Високи технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) 1065) House- (47672) Журналистика и масови медии- (912) Изобретения- (14524) Чужди езици- (4268) Компютри- (17799) Изкуство- (1338) История- (13644) Компютри- (11121 ) Художествена литература (373) Култура- (8427) Лингвистика- (374 ) Медицина- (12668 ) Naukovedenie- (506) Образование- (11852) Защита на труда- ( 3308) Педагогика- (5571) P Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) Олимпиада- (1312) Политика- (7869) Право- (5454) Инструменти- ( 1369) Програмиране- (2801) Производство- (97182) Промишленост- (8706) Психология- (18388) Земеделие- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строителство- (4793) Търговия- (5050) Транспорт- (2929) Туризъм- (1568) Физика- (3942) ) Химия- (22929 ) Екология- (12095) Икономика- (9961) Електроника- (8441) Електротехника- (4623) Енергетика- (12629 )

ЧАСТ 3 2 страница




Вижте също:
  1. Въведение 1 страница
  2. Въведение 2 страница
  3. A) катарална ангина 1 страница
  4. А) катарална ангина 2 стр
  5. A) Cataraldia ангина 3 стр
  6. A) Cataraldia ангина 4 страници
  7. A) Cataraldia ангина 5 страници
  8. A) Страница на том 1
  9. A) Страница на том 2
  10. А) Elementals 1 страница
  11. А) елементарни бълхи 10 страници
  12. A) елементарни болтове 11 страници

Богът на низходящия път съветваше точно обратното. Той отказал да спечели много. Този принцип съответства на видимия, възприеман Бог и понякога Богинята. Той беше Бог на чисто въплъщение, чиста иммания. Той бил очарован от многообразието и той открил радостта си в това разнообразие. Не е голямо единство, но голямото разнообразие е целта на този Бог. Той покровителства чувства, тяло, сексуалност и земно. И като се възхищаваше на духовността на всички създания на света, той обмисляше всеки изгрев, всеки лунен възел бе видимо благословение на Божественото.

В: Проследите ли историята на войната между тези два бога?

KW: Да, точно така. На Запад, за цялото хилядолетие, разделяне на Августин и Коперник, виждаме почти пълното господство на изгряващия принцип. Всъщност, тъй като това общество беше аграрно, имаше предпоставки за засилване на влиянието на мъжката духовност и следователно вниманието бе обърнато повече на Ерос, отколкото на Агапе, по-скоро на Възходящия принцип, отколкото на Намаляващия, по-голям от много, който не само изключва, омраза.

Истинското спасение, истинското освобождение, не може да се постигне на тази земя, в този живот. Цивилизацията беше в самата дъга на другия свят. Чувствата са грях, сексът е грях, земята е грях, тялото е грях, цялата материя е била разпознавана като грях независимо от ролята, която е дадена на сътворението. И така, разбира се, коренът на греха беше Ева, жената като цяло - тяло, плът, природа, похот: всичко е табу в най-дълбокия смисъл. Както винаги, само за възходящия принцип, целият низходящ е Дяволът.

В: Както на изток, така и на запад.

KW: Определено. В аграрните общества, където и да се появяват, Възходящият път непрекъснато има навика да обявява този свят Зло или илюзия и да осъжда земята, тялото, чувствата, сексуалността (и жената). Разбира се, имаше изключения, но това е постоянна тенденция във всички аграрни структури, до дъното на света, следвайки принципа "моето царство не е от този свят", силно желание да се намери нирвана извън света на самсара. Тази тенденция ще намерите в много общества - от ранния юдаизъм, почти всички форми на гностицизъм до ранния будизъм и повечето форми на християнството и исляма.

И това наистина се случи на Запад, особено от времето на Августин до времето на Коперник. Един почти изключително възходящ идеал доминираше европейското съзнание в продължение на хиляда години. Пътят нагоре е съветът, който Църквата даде да подобри и постигне истината, и един от най-ясните пътища за спасение не беше привързаност, което означава, че на тази земя няма съкровища, които трябва да преследвате.



О, да, има много думи за похвала за съвършенството на Божественото сътворение (съвършенство = агапе, състрадание, низходящ път), но практическият резултат е, че не можете да получите освобождение или спасение на тази земя в този живот и цялата точка. Животът е добър, но нещата стават много по-интересни веднага щом умреш. Един ден ще трябва да напуснете тази земя. Тази земя не е място, където може да се намери освобождение; тази земя е само стартова подложка за истински излитане.

Въпрос: И всичко това скоро се промени.

KU: Да, всичко това скоро се промени и се промени много драматично с появата на Ренесанса и началото на съвременната история, чийто връх беше Просвещението, възрастта на разума. Най-лесният начин да опишем целия този период е да кажем, че в този момент принципът "Descending" е заместил Асцендента.

Само за представители на спускащия се път, всяка форма на възходящия принцип е достойна само за презрение. Катеренето всъщност става ново зло. Възходящият Бог винаги е Дяволът в очите на слизащия Бог.

Следователно, не е изненадващо, че започвайки от епохата на модерността, всеки възходящ принцип под всякаква форма става нов грък. Модерното издигане, въвеждането на низходяща перспектива и отхвърлянето на принципите на възходящия поток - всички тези явления се появиха едновременно.

И тук атакуваме следа от отричането на трансперсоналните измерения от съвременния западен свят. Тук можем да видим незабавното начало на изместването, отхвърлянето или изолирането на истинската духовна и трансперсонална. Тук ние сме свидетели на триумфа на повърхността, появата на низходящата мрежа. Спадът на всяка трансцедентална мъдрост, спадът на всички възходящи принципи хвърляше сянка върху цялото лице на модерността - сянка, която е характерна черта на нашето време.

Надолна мрежа

В: Тази повърхност, тази низходяща мрежа, е незаменимо условие за модерността и постмодерността.

KW: Да. Спасението в съвременния свят, независимо дали се предлага от политиката, науката, съживява земните религии, марксизма, индустриализацията, консуматорството, движенията за възстановяването на племенните култури, аграрните общества или сексуалността, научния материализъм или екологичната философия. на тази земя, само в земните явления и проявления, само в света на Формите, само в чисто иминантно пространство, само в низходящата мрежа. Няма по-висша истина, низходящ възходящ поток, изобщо нищо превъзхождащо . Всъщност всичко "по-високо" или "трансцедентно" сега е Дяволът, великият враг, разрушителят на земния, чувствено възприеман Бог или Богиня. И всички модерности и постмодернисти се развиват почти изцяло в рамките на тази низходяща мрежа, повърхностната мрежа.

Въпрос: Така че това не е обединение на възходящите и низходящите пътеки ...

KW: Не, това е само господството на Descending. Неговите последователи се кълнат във вярност към фрагментирания и дуалистичен Бог, който самите те са, собствената си разбита богиня, фрагментираният и ограничен Дух.

Това е религия с голямо състрадание и мъдрост, в която има много доброта, но малка доброта. Религия на забележителни форми и липсата на празнота. Голямо плурализъм и забравено единство. Религия Агапе, а не Ерос. Всичко това е повърхностно.

В книгата изразявате тази идея в следното изречение: "И ако елементите на Възходящия свят виждат умовете на европейците преди Ренесанса, то е необходима само една решителна промяна в съзнанието, за да се върне животът на Низходящата пътека, която след събуждане след хиляда години затвор свят на творческото си ярост. Само за няколко столетия тази енергия промени лицето на западния свят и в процеса на тази работа тя успя да замени един разбит Бог с друг.

KW: Да. За хилядолетие ние страдахме от факта, че само възходящият принцип управляваше цивилизацията. И днес ние сме в силата на еднакво авторитарна, но вече низходяща мрежа, тази отрицателна от предишната картина се превърна в нов кошмар на западния свят.

И не само в "официалната" реалност, но в почти всяка форма на "контракултура" или "контра-реалност". Спускащата се мрежа стана толкова праволинейна, толкова несъзнателна, толкова консервативна, че дори "новата парадигма" - революционното движение - е изцяло в ръката си. Също така е учудващо както православните, така и авангардните, поддръжници на традицията и поддръжници на алтернативни методи, индустриалци и еколози.

Въпрос: Еко-философите настояват, че само този чист имманен Дух, или Великият Дух, или земната Богиня, т.е. духовността, съсредоточена върху проблемите на този свят, може да предотврати екологична криза.

KW: Напротив. Чисто спускащото се светогледно е един от основните виновници на екологичната криза. Намаляващата мрежа разрушава Гая, а екофилософите са един от основните защитници на тази мрежа.

В: След това ще говорим за това.


Глава 15

Колапс на Космоса

В: Модерният и постмодерният свят се развива в рамките на низходящата мрежа. Има очевиден въпрос: защо?

КУ: Диалектиката на развитието за пръв път се препъна в ерата на модерността. Еволюцията удари камък край пътя, а цялата кола се наклони настрани, след което започна да се плъзга от пътя. Разделянето на Големите три в съзнание, култура и природа в крайна сметка доведе до отделянето на Голямата Трета, последващото й разпадане и превръщането й в Голямо Единица на повърхността.

Еволюцията е, разбира се, процес на самоуправление и постоянно е в процес на вътрешна корекция. Както на борсата, има общ и безпогрешен възходящ тренд, но не може да предотврати силни краткосрочни колебания, периоди на значителен ръст и спад. От началото на XVIII в. Културната фондова борса преживява Голямата депресия, подобна на която никога не сме виждали и която едва започваме да преодоляваме.

В: Значи този колапс не е редукционизмът, който изтъквате в нашата култура?

KW: Основно е; Пред-модерните култури нямат добри или лоши новини за тази диференциация. Тъй като други култури все още не са разделени на Големите три, те все още не могат да я унищожат. Голямото постижение - отделянето на Големите три, се оказа едновременно голяма трагедия. Постигането на модерността започва да се развива в неприятностите на модерността и на този етап се намира съвременният свят и постмодерната култура: фрагментирано жизнено пространство, в което "Аз", моралността и науката са готови да се придържат към гърлото на другия. Те не се борят за интеграция, а за господство. Всеки елемент от Големите три се опитва да се освободи от фрагментацията, като отрича реалността на други сектори.

И затова може да се окаже, че великият еволюционен скок напред е първата голяма катастрофа на диалектиката на развитието, кръв на напълно нов килим.

Постижения на ерата на модерността

В: Преди да започнем да обсъждаме лошите новини, защо да не говорим накратко за добрата новина за съвременната епоха?

КВ: Важно е да се подчертае това, защото антимонорматистите обикновено насочват вниманието си към лошите новини и са склонни напълно да забравят добрите.

Нито магическото, нито митичното ниво са постконвенционални. Но след прехода към разума и космополитната етика ние наблюдаваме бързото развитие на съвременните освободителни движения: освобождаването на роби, жените, недосегаеми. Това не е точно за мен, моето племе, моята раса, моята митология или моята религия, това е вярно и правилно за всички хора, независимо от раса, пол, каста или вяра.

И така, само за сто години, от около 1788 до 1888 г., робството е било забранено и изчезвало във всички рационално-индустриални общества на Земята. Робството било общоприето както в предконвенционалната егоцентрична държава, така и в конвенционалната етноцентрична държава. Понятията за равностойно достойнство и еднаква стойност не важат за всички хора, а се прилагат само за хората от вашето племе, вашата раса или избраната от вас религия. Но в пост-конвенционалната фаза робството се елиминира за пръв път в историята на нивото на цялата социална структура! Някои от по-ранните общества не са били робски, но, както свидетелстват доказателствата, събрани от Жерар Ленски, нито една социална структура не е била освободена от робство и т.н. до появата на рационално-индустриално общество.

И на изток и на запад имаше робство както на север, така и на юг: бели и черни, жълти и червени одлъбени хора поробиха своите съграждани, мъже и жени, и дори не помислиха за това. В някои общества, като например ранното праисторическо, робството е относително по-рядко срещано, но дори примитивните хора не са били свободни от него, всъщност са го изобретили.

В това отношение един от социалните кошмари в Америка е, че страната обедини развитите индустриални зони, огромни аграрни райони, които традиционно използват труда на робите. Конституцията всъщност все още е до голяма степен документ на аграрната ера - робството се приема за даденост, че дори не е споменато и жените не се считат за граждани (и в този случай нищо не трябва да се обяснява дори в самия документ!). Но когато средното ниво на култура започна да се премества от митично-аграрно до рационално-промишлено ниво, робството е напълно премахнато, въпреки че белезите му все още остават в нас.

В: Жените също са освободени.

KW: Да, по почти същите причини можем да наблюдаваме ръста на феминизма и движението за защита на правата на жените в цялата култура, която, както казахме, обикновено започва с Wollstonecraft през 1792 г. От тук започва периодът на многобройни освободителни движения.

Това движение също е почти изцяло продукт на рационалната и индустриалната култура и трябва да се счита за едно от многото важни постижения на съвременното време. Преди това, когато Големите три все още не бяха разделени (когато ноосферата и биосферата бяха все още една), биологични фактори като мъжката физическа сила често бяха предопределени и културни ценности, тъй като те все още не бяха разделени: мъжката физическа сила означава мъжка сила и култура , Ако начинът на производство не изисква голямо физическо усилие, както в градинарската култура, тогава жените ще заемат еднаква позиция и обществото ще бъде относително "егалитарно". Но когато се промени ситуацията, жените пострадаха на първо място.

Но след отделянето на "Аз", културата и природата (отделяне на Големите три), биологичните фактори стават все по-малко и по-малко значими. Биологията вече не беше съдба. Равни права никога не могат да бъдат постигнати в биосферата, където голяма риба яде малки риби; те могат да се появят в ноосферата, поне можете да се стремите към това. Либералният феминизъм възниква в този период от историята, а не по-рано, за да обяви нова истина възходяща по света - в ноосферата, жените и мъжете имат еднакви права. Тази истина се корени в пост-конвенционалната дълбочина и космополитната рационалност.

Въпрос: Още през този период се появи движение за демократизиране на самите държави.

KW: Да, по същество това е един и същ феномен. Митологичният мироглед, различен от забележителното състояние, което екологичните романисти имаше предвид, почти повтаряше йерархията на господство в обществото. Митичният бог е бог на определен народ, той е социоцентричен и етноцентричен, а не постконвенционален или космополитен. Той става бог на всички народи само ако всички народи се поклонят пред този конкретен бог. Следователно, той е "космополитен" само чрез задължително съгласие и, ако е необходимо, военно завладяване, което очевидно прави големите митологични империи на ацтеките, инките, католиците, татар-монголите и Рамзес. Тези йерархии на господство са подчинени само на един лидер: папата, кралят, Клеопатра или хан, които са на върха, а под тях има само различни степени на робство и само робство. И всички те воюваха войни от името на техния митичен бог или богиня, пред която всички хора трябваше да се поклонят.

Възрастта на разума, следователно, е и век на революции, революции срещу митологичните йерархии на господство. Това бяха революции не само на теория, но и на практика в политиката. Една от основните теми на Просвещението заяви: "Няма повече митии!", Защото митовете разделиха хората и ги обърнаха един срещу друг, използвайки етноцентрични противоречия и носеха зло в греха в името на избрания бог.

Затова страстният вик на Волтер прозвуча над целия континент: "Помнете жестокостта!" Спомнете си жестокостта, нанесена на хората в името на митичния бог, помнете стотиците хиляди, които бяха изгорени на клада, за да спасят душите си; помнете инквизицията, която написа своите догми върху плътта на измъчените хора; помнете политическото неравенство, характерно за митичните йерархии; помнете жестокостта, която в името на състраданието изпрати неизброимо множество, за да се придвижва под знамената си.

От друга страна, пост-конвенционалната морална позиция разширява принципа на равните възможности за всички народи, независимо от расата, пола, вярата, вярата, митологията и т.н. Отново, макар и не всеки човек да е съгласуван с тези пост-конвенционални или космополитни идеали, това наистина е ново начало; С появата на модерната епоха се появиха много социални институции, които наистина защитават правата на хората. Хиляди и хиляди мъже и жени се бореха и умряха за появата на тази демократична визия, космополитна толерантност и универсален плурализъм, които се държаха под мотото: "Може да не съм съгласен с това, което казвате, но ще защитя правото ви да го кажа на смърт".

Този феномен също е радикално нов в голям мащаб. В ранните гръцки демократични градове-държави не съществува абсолютно такъв универсализъм. Позволете ми да ви напомня, че в гръцките "демократични държави" всяка трета е роб, а жените и децата в действителност са били считани за такива; Аграрният начин на производство не може да осигури еманципацията на робите. Град Атина, както всички градски държави, има свой собствен митичен бог или богиня, който покровителствал града. И така, обвиненията, предявени от Атина срещу Сократ, са: "Сократ е виновен, че отказва да почита боговете на държавата". Изречението завърши със смъртно наказание като наказание.

Сократ предпочитал да разсъждава за мита и доброволно пил чашата с отрова. Петнадесет века по-късно светът се завръща в този спор, но този път държавата принуждава боговете да пият чашата отрова и след смъртта на тези богове се появяват модерните демократични държави.

Бедствия на настоящето

Въпрос: Като добра новина, можем, предполагам, да наречем развитието на самата наука.

KU: Да, правенето на различия в Големите три позволи появата на рационално-емпирична наука, която не беше доминирана от суровите митични догми. Емпиричната наука, което означава рационалност, свързана с емпиричното наблюдение, започва да процъфтява в многобройни култури.

Може да има малко противоречия относно емпиричната наука, но за научните ... да, scientism е напълно различен звяр. И тук можем да се обърнем към лошата новина - отказът да обединим големите трима. Съзнанието, моралът и науката наистина бяха освободени от магическите и митични предположения; всяка от тези области беше надарена със собствена власт, собствена истина и собствен подход към космоса и всеки можеше да каже нещо също толкова важно.

Но до края на осемнадесети век бързото и наистина безпрецедентно развитие на науката започна да смазва цялата система. Напредъкът в тази област започна да засенчва и след това напълно отрича ценностите и истините в областите "Аз" и "Ние". Големите три започват да се разпадат и да станат голямо звено: емпирична наука и само наука; може да заяви крайната истина. По този начин се появи учен, което означава, че науката не само се стреми да разкрие собствените си истини, но също така започна да отрича, че съществуват някакви други истини!

Започвайки през осемнадесети век, вътрешните измерения на лявата страна се свеждат до десните им емпирични корелати. Само обективно "това", имащо просто местоположение, е "наистина реално"! Всички вътрешни измервания, във всички кухини, човешки и други, бяха напълно унищожени, а духът в колата започна да публикува тъжния и самотен стон, още по-жален, че дори няма сили да привлече вниманието.

Когато само обекти с прости местоположения са наистина истински, тогава самият ум става напълно tabula rasa, напълно празен лист, който впоследствие се запълва с картини или възгледи, отразяващи тази единствена реалност: обективна и сетивно възприемана природа. Няма истински Дух, няма истински ум, има само емпирична природа. Няма свръхсъзнание, няма самосъзнание, остават само подсъзнателни процеси, които безкрайно и безсмислено преминават в система от преплетени "това". Голямата Холархия се срути като къща от карти под вятъра, а на мястото й сега има само мрежа от природа с просто местоположение.

Така че добре дошли в модерността, в света на слизащия принцип. Цялата истинност, която може да бъде наистина известна, е истината за монопротеческите, обективните и емпиричните процеси и за това не изисква методите на Възходящия път. Спускащата се мрежа от повърхността, светът на троглодитите, е празна до самата основа.

Инструментална рационалност: светът е "това"

Въпрос: Изглежда, че само въпросът е реален. Как и защо науката забрави за други области?

КУ: Всички изключителни учени от емпиричната наука - Кеплер, Нютон, Харви, Келвин, Клаузий, Карно - бяха заловени от масовите трансформации, причинени от индустриализацията. Както науката, така и производството са свързани с "тази" област, така че те се опираха един на друг в порочна спирала, пресичайки всички останали опасения до периферията. С други думи, областта "тя" имаше два много силни застъпници - постиженията на емпиричната наука и силата на индустриализацията.

Техническата и икономическа основа на обществото (долен дял) установява специфични форми, в които културата се развива и може да се развива. Базата не дефинира културната надстройка в силния смисъл, че марксистите предават това твърдение, но определя различни граници и възможности (например, практически е невъзможно да се изключи робството в аграрното производство и също така е невъзможно да се докажат равните права на жените).

Τη τη notky notot not τη τη notky not notot τη notky not not τηky not not τη τη τη not τηky notky not τη not τη τη not notky τηky τηky not notkyotkyky τη not notot τη not not Разбира се, такава роля вече е изпълнена от лък и стрели, след това от мотика, а след това от плуг, но какво става с парната машина? Или двигател с вътрешно горене? Двигателят, колата, в много отношения е проста еволюция на производителните сили и в този смисъл стоеше в същия ред с първия камък, издигнат за удара, или първата пръчка, използвана като копие. В този смисъл нямаше нищо в индустриализацията, което би било радикално прекъсване с миналото - мъжете и жените навсякъде и винаги търсеха начини да осигурят своите основни нужди с помощта на инструменти. Но тъй като развитието на този сектор стана все по-сложно, растящата мощ на индустриалната машина направи производството на инструменти изключително важен въпрос.

Културата развива своите възможности на техническа и икономическа основа. И в рамките на индустриалната база разработи продуктивен, технически и инструментален манталитет, мироглед, който почти задължително превърна "го" в господстващо място.

Днес много критици са склонни да свързват повечето проблеми с индустриализацията. Тя се смята за причината за механистичния светоглед; тя е отговорна за унищожаването на органичната култура; за създаването на аналитичен и фрагментарен свят; the τη notot τη τη τη notot notot τη τη τη τη τηototot not τη τη τη τη notot notkyot τη τηotot τη not τηot notot not τηky за екологични бедствия; за разпадането на религиозното съзнание.

Аз не мисля, че това са наистина важни въпроси. Вярвам, че всички те са напълно извлечени. Основният проблем е натискът, който тази производствена база упражнява върху съзнанието, за да обръща внимание на "тази" област. Това означава, че силата на индустриализацията, съчетана с постиженията на емпиричната наука, насърчава хората да избират свят, в който само "това" е реално. Всичко останало е следствие от този избор. Всички други проблеми идват от този проблем.

Районът на целта нараства като рак, патологичната йерархия нахлува в районите "Аз" и "Ние", колонизираме ги и започваме да ги доминираме. Моралните решения на културата бързо се зависят от техническите решения на науката. Науката беше всичко. Всички проблеми в областите "Аз" и "ние" бяха сведени до технически проблеми в областта на "това". Науката не само започна да решава всички проблеми, но започна да решава кой е основният проблем - започна да определя какво е реално и какво не е.

Въпрос: Значи проблемът не беше, че новата наука беше фокусирана върху анализа и отделянето, а не върху синтеза и асоциацията?

KW: Абсолютно не. Проблемът е, че както атомната наука, така и холистичната наука са "изрази" от обективния свят. И двамата допринесоха за унищожаването. Атомистичен "това", холистичен "това" е един и същ кошмар.

Въпрос: Непрекъснато чуваме от представителите на "новата парадигма", че живеем в фрагментиран свят, защото "старата Нютоновата" наука е механистична, аналитична и атомична и тези аналитични понятия запълват обществото и водят до неговото разделение. И всичко, което сега се изисква от обществото, е да приемем нови холистични науки, вариращи от теорията на квантовата физика до системите, и това ще ни спаси от отделянето. И вие казвате, че атомната и холистичната наука е един и същ кошмар.

KW: Да, точно така. Когато науката обяви, че собствената й мисия е единствената реална, тя също така заяви, че "тази" област е единствената реална област. Емпиричният свят на монологичната природа е единствената реалност. Хората са неразделна част от тази мрежа на природата и по този начин хората биха могли да бъдат познати по емпиричен и обективен начин. Искате ли да видите мисли и съзнание? Не ми говорете, просто отворете черепа и погледнете мозъка. Това е монолог.

Идеята е, че мозъкът е част от природата и тъй като само природата е реална, съзнанието може да бъде открито чрез емпирични изследвания на мозъка - това е ужасно намаляване на съзнанието на монолозна повърхност.

Ot not not notkyky τηky τη nototkyotkyky τη τη τη τηot τη notototky τη τηky not τη not not τη τη τη τη τη τη τη τη nototky

KW: Да, мозъкът е част от природата, но съзнанието не е част от природата. Умът или съзнанието са вътрешно измерение, на което обективният мозък съответства във външния свят. Умът е "Аз", мозъкът е "това". Разумът може да бъде проучен само чрез интроспекция, комуникация и тълкуване. Можете да погледнете мозъка, но с ума трябва да говорите и това изисква не само наблюдение, но и тълкуване.

Всички вътрешни измервания бяха напълно опустошени. Вътрешната дълбочина на растенията, китовете, вълците и шимпанзетата се изпарява под пламенния пламък на монологичен поглед. В резултат просто имате емпирична природа, монологова природа, лишена от естествените й качества, празна черупка на разрушения Космос: всички "Аз" и всички "ние" се свеждат до взаимосвързани "това", към мрежа от просто местоположение.

Разбира се, съзнанието няма просто местоположение. Тя съществува на собствените си дълбочини, които са научени отвътре, които са достъпни чрез тълкуване и които се разбират в взаимно разбиране, основано на искреност. И тъй като никое от тези явления няма просто местоположение, ако се опитате да разберете вътрешния звяр просто като пресметнете неговите емпирични и обективни следи, ще пропуснете самата същност на това животно. И тогава просто нареждате онтологичните си холорсии въз основа на физически величини - реда на размера замества реда на стойността. Сега единствените "нива", които са на ваше разположение, се формират като се вземе предвид главно размерът: атомът е част от по-голяма молекула, молекулата е част от по-голяма клетка, клетката е част от по-голям организъм, организмът е част от по-голяма биосфера. Това е вашата цялостна системна карта.

И тук правите грешка, която Whitehead нарече проста грешка в местоположението. А именно, ако нещо не може да бъде намерено във физическото пространство, тогава то не е "наистина реално". Можете да определите местоположението на Gaia, което означава, че то съществува. Ky τη τηky τη nototky not τηotkykyot not notot τη τη τη notky notot τη τη notkyot τη not τη τηotkyky τη τη τη τηot τηot notot notky τη not nototot Можете да определите местоположението на мозъка, което означава, че то съществува. Можете да посочите местоположението на биосферата, което означава, че тя съществува.

Но не можете да намерите съзнание, ценности, значения и морал по подобен начин. Не можете да посочите пръст към тях. Вие не можете да ги видите никъде в голямата мрежа на чувствително усещане природа. Те стават призраци в колата, илюзии в органичната система. Те се обявяват просто като лични субективни фантазии. Вътрешното измерение не съществува в лишените от качества на Вселената, Вселената, на която можете да посочите с пръст.

Иронията е, че Вселената, на която можете да посочите пръст, е безсмислена Вселена. Следователно, въпреки че съзнанието, ценността и смисъла са вътрешна характеристика на дълбочината на Космоса, те не могат да бъдат намерени в този Космос. Тоест, те принадлежат към лявото измерение на Космоса, а не към десните повърхности. Ако позволите само съществуването на сетивно-възприемани повърхности, тогава напълно почиствате космоса от всички ценности, съзнание, ценности и дълбочина.

И така се случи, че за пръв път в историята Великата Холархия трябваше да бъде изоставена, защото беше невъзможно да я насочим към пръст. Призракът в колата беше наистина призрак, защото току-що се беше самоубил.