КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

зороастризма




свещен дуализъм

Ако manifestatsionizm брамини, жреческата каста, свързани с понятието "Адвайта Vedantism" с доктрината за "не-двойственост", философско учение за войни, за Kshatriyas се намира по-близо до това, което индусите наричат ​​"Дуайт-Веданта" доктрината за "двойствеността".

Дуалистична оглед на Божеството го вижда, раздрал себе си не е един свят, но две противоположни принципи, които стоят в основата на двойна реалност. Източникът на отрицателното начало (зло), както и положителен (добро), чиито корени са в Божественото. Опозицията обаче е сериозно драматично. Тук идва метафизиката на война - това, което гръцкият философ Geraklit Efessky изразени фразата: ". Враждебност - бащата на нещата" За Kshatriyas, воините е абсолютната истина. Произходът на света, което виждат в борбата на светли и тъмни страни на Божеството, които са му проявления, не само допълват (като свещеници разбират дуализъм), но това е антагонистични.

Границата между света и Божественото в случай на Kshatriya виждане за света все още не е абсолютна, но, въпреки това, той съществува и е осезаем, преодоляването му е проблематично, и в известен смисъл, самото съществуване, онтологична зло отговорен за гарантиране, че укрепване на тази граница. Наличието на тази граница рязък контраст с дуалистичните manifestatsionizm войници от недуално manifestatsionizma свещениците, които вижда разликата между света и неговия източник (Бог) като нещо, прозрачни, неясни, условно. За Kshatriya става все по-осезаемо в природата; за преодоляване на това е необходимо да се направи героично усилие. От сега нататък, не е даден, но работа подвиг. Това повдига подвига етика, предизвикателство хвърлен съдбата на теорията на героичния жест.

Най-пълен модел на свещеното съответния Kshatriya дуалистична manifestatsionizmu е древна иранска традиция и реформиран вариант, известен като зороастризма. В центъра на иранските традиции са само царе, жреци също играят второстепенна роля. Иранските царе са били разглеждани като въплъщения на богове.

Ирански и хиндуистки традиции имат общ произход. След като те са обединени, но по-късно разделяне. Богове и демони, както и тук, и там са същите имена; Повечето митологични концепции - в непосредствена близост, както и в близост съответните езици. Общо митологичен контекст, обаче, доведе до две почти противоположни модели на святост. Индуизма - въплъщава недуално (с видимата доминирането на свещениците), зороастризма - двойна manifestatsionizm (с ясна граница на войници). Показателно е, че тази симетрия се отразява дори и в името на богове и демони в техните съответни традиции - индуизъм "богове" се наричат ​​"Деви" и "демони" - "Асури", докато зороастризма, а напротив, "боговете" - "Ahura "" демони "-" деви ".



По този начин, ние виждаме, че в рамките на един път обединена brahminical традицията и Kshatriya версия даде почти обратното на концепцията на свещената структура. В случай на иранската традиция, ние ясно, занимаващи се с "революция на Kshatriyas." Въпреки това, и в двата случая, общ запазена manifestatsionistskogo подход; несменяем противоречие между света и Бога не е така.

От гледна точка на светостта на дуалистичните, тъмни сили на - Ангра Manyu "лоша мисъл", "тъмна баща" - и мощност светлина - Ахура Мазда, "Г-н Light", "баща на светлината" - смята страна (или деца - в zervanizme) един бог, който дойде заедно в борбата.

Налице е двойственост, конфронтацията между двете страни на действителността, но, въпреки това, запазва цялостната мярката. Ние се занимаваме с manifestatsionizmom, и въпреки факта, че светлите и тъмните страни на е фундаментално разведени - в по-голяма степен, отколкото в Адвайта Веданта-модел - те имат общ източник.

Метафизика на дуализъм се ражда специални свещени етика - етика на насилие.

Иранският традиция е много по-войнствен от индуски. Дуализмът в него се извършва много последователно през всички нива на съществуване. Всички същества в природата, споделени от древните иранците в две категории: някои са били приписвани на Ахура Мазда, а другият - към Ариман. Благочестиви, "чисти", т.е. Ахура Мазда верни хора, трябва да се унищожи създания на Ариман - да натиснете жаби, сови вземете в движение и да ги откъснете и т.н. Насилието срещу тъмната страна на света е начин да се твърди, и поддържане на светлата страна.

На светлите и тъмните части на разделения и народи. Иранският поет Фирдоуси в епичната "Шахнаме" описва свещена география на Иран в такива дуалистични условия. - Има хора от "светлина", това е "Иран", страна на благороден, уреден култура. И има хора, на "тъмнина" - "Туран" * Държава "demonopoklonnikov" и номади.

Дуализмът засяга политически и географски възгледите на иранците.

Иранският традиция имаше голямо влияние върху културата на евразийските номади народи - скитите, сарматите, Saks, алани (предци на съвременния осетинците). Историкът Лев Гумильов дължи руските предци, древни, именно към тази категория - до roksalanam, индоевропейски номадско племе, родство алани.

Геополитически дуализъм не е присъщо на иранската традиция. Древен Китай се възприема в демоничния свят на номади Монголия и южната част на Сибир (за защита от който е построен на Великата китайска стена). Те демонизиран като "варвари" (по-специално, на скитите), и древните гърци. В същото време повече от Kshatriya е традиция, толкова по-трудно е дуализма.

Трудно е да се каже точно къде ние се занимаваме с подобни структури святост, а когато прякото влияние на иранската традиция. Каквото и да беше, влиянието на иранския дуализъм, разбира се, се разпространява върху обширни пространства на Евразия, достигайки европейската част на съвременна Русия, Балканите и Карпатите на запад, разширяване на изток до Тибет. Значително е влиянието на Иран и Близкия Изток култура.