Studopediya

КАТЕГОРИИ:


Астрономия- (809) Биология- (7483) Биотехнологии- (1457) Военное дело- (14632) Высокие технологии- (1363) География- (913) Геология- (1438) Государство- (451) Демография- (1065) Дом- (47672) Журналистика и СМИ- (912) Изобретательство- (14524) Иностранные языки- (4268) Информатика- (17799) Искусство- (1338) История- (13644) Компьютеры- (11121) Косметика- (55) Кулинария- (373) Культура- (8427) Лингвистика- (374) Литература- (1642) Маркетинг- (23702) Математика- (16968) Машиностроение- (1700) Медицина- (12668) Менеджмент- (24684) Механика- (15423) Науковедение- (506) Образование- (11852) Охрана труда- (3308) Педагогика- (5571) П Arhitektura- (3434) Astronomiya- (809) Biologiya- (7483) Biotehnologii- (1457) Военно дело (14632) Висока технологиите (1363) Geografiya- (913) Geologiya- (1438) на държавата (451) Demografiya- ( 1065) Къщи- (47672) журналистика и SMI- (912) Izobretatelstvo- (14524) на външните >(4268) Informatika- (17799) Iskusstvo- (1338) История- (13644) Компютри- (11121) Kosmetika- (55) Kulinariya- (373) култура (8427) Lingvistika- (374) Literatura- (1642) маркетинг-(23,702) Matematika- (16,968) инженерно (1700) медицина-(12,668) Management- (24,684) Mehanika- (15423) Naukovedenie- (506) образование-(11,852) защита truda- (3308) Pedagogika- (5571) п Политика- (7869) Право- (5454) Приборостроение- (1369) Программирование- (2801) Производство- (97182) Промышленность- (8706) Психология- (18388) Религия- (3217) Связь- (10668) Сельское хозяйство- (299) Социология- (6455) Спорт- (42831) Строительство- (4793) Торговля- (5050) Транспорт- (2929) Туризм- (1568) Физика- (3942) Философия- (17015) Финансы- (26596) Химия- (22929) Экология- (12095) Экономика- (9961) Электроника- (8441) Электротехника- (4623) Энергетика- (12629) Юриспруденция- (1492) Ядерная техника- (1748) oligrafiya- (1312) Politika- (7869) Лево- (5454) Priborostroenie- (1369) Programmirovanie- (2801) производствено (97182) от промишлеността (8706) Psihologiya- (18,388) Religiya- (3217) с комуникацията (10668) Agriculture- (299) Sotsiologiya- (6455) спортно-(42,831) Изграждане, (4793) Torgovlya- (5050) превозът (2929) Turizm- (1568) физик (3942) Filosofiya- (17015) Finansy- (26596 ) химия (22929) Ekologiya- (12095) Ekonomika- (9961) Telephones- (8441) Elektrotehnika- (4623) Мощност инженерно (12629) Yurisprudentsiya- (1492) ядрена technics- (1748)

Проблемът на knowability на света




Запомнете:
което усеща човек има? Как координира дейността си? Какво е човешкото съзнание? Що се отнася до изказването? Каква е структурата на каквито и да било дейности?

"Знание - сила" - това са думи на английски философ Франсис Бейкън за (1561-1626 GG.). Те изразяват идеята за огромната роля на знанието в живота на отделния човек и на човечеството като цяло. В действителност, знанието за света и себе си човек се нуждае от всички видове дейности - за изграждане на жилища и производството на стомана, за лечение на пациенти, и на държавната администрация. Знанието дава възможност да се движите в света на хора, предмети и природни явления. В нашия знанието сгъстен мулти-хилядолетна опит на материалната и духовната дейност на хората (представете си, че хората не са успели да се консолидират и да предадат на бъдещите поколения на знанията, придобити, в който случай всяко ново поколение ще започнат една история на чисто и сега ние ще трябва да живеем по същия начин, както ни предци).
Разбира се, не всички от натрупаните знания стават собственост на индивида. С цялата огромен поток от информация, който се пада на нас, всеки придобива, обработва и след това използва само определена част от него. В състава му, това знание варира. В някои случаи, това е познанието за обекти, техните свойства и полезни функции за хората. Въз основа на тази информация е разкрито в поуките от физика, химия и други предмети. В други случаи, интересува се начини за придобиване на знания и правила за работа. Стойността на тези знания, постоянно нараства компонент в съвременния свят. Те са включени в съдържанието на много учебни предмети, но има специална дисциплина - технология.
Специален вид знание направим нашите възгледи и идеи за това как знанието се генерира нито един предметната област, както и най-общите принципи на човешкото познание, неговата връзка с реалния свят, на границата между знанието и вярата, на границите на човешките познавателни способности. Този кръг от въпроси е била и остава в центъра на вниманието на философи. Както при много други въпроси, ние се разработват различни подходи и теории.

Бъдещето на философията

Категория "е" - един от централните проблеми в областта на философията. Клонът на философията, която изучава основните принципи на битието, се нарича онтология (от гръцки. Думите "са" и "концепция", "учение"). Тази категория е не само от основно значение за създаването на една обща философска картина на света, но също така е трудно да се разбере, на първо място, по силата на ограничава общият. Както знаете, толкова по-широка гама от явления, обекти, обхванати от понятието, толкова по-малко той има характерни особености, които отразяват същността си. За изключително широк и затова е най-трудно да се определи философски концепции могат да бъдат отнесени към категорията на "битие". "Въпросът е бил повдигнат от стари и сега е постоянно поставя и доставя беда - въпросът за това, което съществува", - пише гръцкият философ Аристотел.
Въпросът за същността на битието, неговата връзка със съзнанието през цялата история на философската мисъл. Дълго време той е бил смятан за основен въпрос на философията. Различни отговори на това, ние вече намират в древните гръцките философи. Така че, Талес смята, че веществото (база) на света е вода, Анаксимен го свързан с въздуха, Хераклит - огъня. Демокрит видя в основата на живота в реалния свят на неделимите атоми и празнотата усети състоянието на тяхното движение. Платон приписва на една наистина чувстващо същество безплътните, нематериални идеи, които се разбират само от разума. В света на обекти около човек е променливо и няма вярно същество. Аристотел нарочени като такива (неща), и същността на дадена работа. Битие, първата от всички същества, осмислени философски, и същността на нещата лично проучване наука.
В средновековната онтология на абсолютно битие често се отъждествява с Бога. Въпреки това, някои мислители са считани Бог като донор (източник), който се издига над света на есенции.
С развитието на природните науки са по-често се разбира като природата. На преден план проблема за да знаят по света, които се обсъждат в раздела на философия, наречена епистемология.
Немският философ Имануел Кант различава между външния свят и първоначално е бил даден на човека във всяко преживяване (априори) форми на сензорна познания (за тях той включени място и време), както и категориите на разбирането (за причината и следствието, единично, специални, като цяло, и т.н.). ги обединява, според философа, знаейки, човек с познавателен апарат. По този начин човешкото познание обхваща само един свят на опит, и извън него са непознаваем "нещо само по себе си."
Връща се на Платон "идеализъм линия", както го наричаха за в бъдеще, проведено от германски философи на XVIII-XIX век., Представители на така наречения немски класически идеализъм. Хегел разглежда същността на света "абсолютен дух" или "глобален интелект", който е в процес на разработка и самото естество признава в процес на изкачване от абстрактното към конкретното, т.е.. Д. От най-общи към по-конкретни дефиниции, богат съдържание.
Въпреки това, много философи са споделили това "разтваряне", че са в знания и застъпват идеята за реалност, обективност екзистенциална света, нейната независимост от многозначителна темата.
Философи и днес, на базата на делата на своите предшественици и като се вземат предвид постиженията на съвременната наука, продължават да се отразяват върху проблемите на битието и да знае.



Knowability на света като философски проблем

От гледна точка на здравия разум отговор на въпроса за това дали светът е познаваем, може да бъде положително само. Всъщност, ако е известно, и въз основа на нея трансформацията на света е невъзможно, човечеството като цяло е малко вероятно да излезе от състоянието на диващина. Дори и на овладяването на основни познания за съвременните ученици трябва най-малко десет години.
Въпреки това, философията на въпроса за knowability на света има дълбок смисъл. В крайна сметка, да се каже това, което светът наистина е, човек трябва да излиза извън рамките на неговото съзнание, което е невъзможно. Ето защо, редица философи спорим за това как да се отнасят към външния свят и нашето разбиране за това, че не мога да кажа нищо. Поради това, реалността за лицето, по принцип непознаваем. Философите, които споделят това заключение, наречени агностици (от гръцки -. Непознаваем).
Повечето философи признават познаваем свят. Въпреки това, въпросът за характера на отношенията на обективния свят и нашите идеи за това им позиции се разминават. Някои вярват, че сетивата ни с "фотографска точност" възпроизвеждат реалността. Други идват от факта, че нашето знание винаги носи неизкореним отпечатък от субективна човешка дейност: на нашето разбиране за света, неизбежно ще се отрази на натрупаните поколения на културно-историческия опит, собствените си идеологически приоритети, априорни (doopytnye) идеи и т.н. Поради това е уместно да се говори за .. "субективен образ на обективния свят."
Редица философи са се опитали да се разделят качествата, които принадлежат на самите (първична) външни обекти и нововъзникващите само в човешкото съзнание под влияние на предмети върху себе си (вторични). Основните свойства се дължат на тегло, форма и т.н., към вторичния -. На вкус, цвят, аромат и др.
Друг проблем, който епистемологична активно обсъжда философи - е въпросът за мястото и ролята на знаене темата. За да разкрие същността си ще ни помогне при разглеждането на знанието като специфичен вид човешка дейност.

ПОДГОТОВКА ЗА АКТИВНОСТ

Знанието не възниква от само себе си. Те са резултат от специален процес - когнитивната дейност. Позовавайки се на примера. Древните хора, лов, гледане на навиците на диви животни, придобити полезна информация, която му помогна по-късно в овладяването им. Или друг пример: една топка дете играе разби стъкло. Страничен ефект от това действие (директно наказание ще) се запознаят с най-важната особеност стъклото - чуплив. Тези ситуации показват, че знанието може да се случи спонтанно, вплетени в тъканта на нашето ежедневие. Но тук са други примери. Зоологът провежда специални изследвания за определяне на характеристиките на диви животни за разплод в плен. Тийнейджър в уроци по физика изучава свойствата на твърди частици. Там вече се говори за специално организиран познавателен процес. Ученият, ако има късмет, ще отвори нови закони. Ученик също отвори много, но за себе си. Това ще бъде собственост на личния си опит.
Процесът на знаейки, без значение как е преминал, предполага наличието на две страни: от многозначителна лице (предмет на знания) и известен обект (предмет познание). Как да се отнасят един към друг?
В XVII век. Тя е разработена от дълго време доминира схващането, че познаването на ума, сякаш от външния свят, и ще гледа по този начин го знае. Целта на знания - описване на обектите, тъй като те наистина са, вън и независимо от човека. Това може да бъде постигнато, ако правото да се правят обобщения на експерименталните данни и да използвате правилния начин. (Вече отбелязахме, че редица философи отхвърли възможността за постигането на тази цел по принцип.)
Погледнато по такъв начин, и все още има много поддръжници, много философи и естествоизпитатели се противопоставят на различно мнение. Най-добре знае обектът не е отделен от света на обектите, но и в нея. Ние знаем, че нещата не са толкова пасивни наблюдатели, но само чрез включването му в активната ни. познаване на резултатите ще се отрази не само на свойствата на обекта, който се изучават, но и начина, по който се организира учебния процес (методи, форми на знания), и най-вече на себе си, тъй като добре знае обект (нашата позиция, предишен опит и така нататък. г.).
Немски физик Хайзенберг (1901-1976 GG.) Каза, че в процеса на познаване на характера на отговорите на нашите въпроси, но отговорите зависи не само от устройството, но също така и от нашия начин на задаване на въпроси.
С този подход, теорията не е в резултат на обобщение на опитните факти, не може да бъде единственият правилен, абсолютната метод. Тя не признава съществуването на няколко различни теории за обяснение на едно и също явление.

Сетивното възприятие: НЕГОВИТЕ ВЪЗМОЖНОСТИ И ОГРАНИЧЕНИЯ

За да се прави разлика между сетивната знания и рационалното познание (мислене).
"Windows на света", наречен мислителят на сетивата ни. Благодарение на тях, ние да получат необходимата информация за външния свят, както и за състоянието на собственото си тяло. Знаете ли, че от биология, разбира се, че сетивата се появи и разви в хода на дълга еволюция, и е неразривно свързано с мозъчната дейност. Пет основни сетива - зрение, слух, допир, мирис, вкус - са били описани от Аристотел над преди две хиляди години, но и до днес продължава своето проучване, анализ на механизми на действие ..
Така че, сега е известно, че учените, че най-голямото количество информация, дава зрение и слух. И в ранните етапи на еволюцията на най-голямо значение за живите същества имаше обоняние. Докато текущия човек не може да се конкурира в остротата на това чувство с някои видове животни, обаче, носът ни може да различи най-малко четири хиляди миризми. И нашите очи могат да различат няколко милиона нюанси на интензитета на светлината и цветови оттенъци.
Но всичко това се разнообразни, фрагментиран и често противоречива информация, която идва до нас чрез сетивата, никога не би се развил в един подреден модел, ако не и мозъчната дейност. Той не само приема съобщения от всички сетива, но и класифицира и съхранява информацията. Така че, създавайки визуална представа, че мозъкът е вече активно използване на натрупаната информация, изграждане на допълнения липсващите парчета, попълване на белите петна. Ето защо, учените казват, че не виждаме толкова, колкото си спомням и си представите.
Има три форми на сетивното възприятие: усещане, възприятие, и представителство. Feeling - това е източник елемент на сетивен опит. Тя възниква в резултат на прякото въздействие на обектите на сетивата ни. Смятаме, форма, цвят, мирис, т. Е. индивидуалните свойства на обекта. холистичен Неговият образ ни дава възприятие. Тя ви позволява да изберете елемент от околния фон, което отразява неговата форма, положение в пространството. Възприятието е също в основата на формирането на идеи. Когато въздействие обекта на сетивата на впечатление за него е фиксирана и се съхраняват в паметта. Чувствен образ на обекти и явления, се съхранява в ума, без тяхното пряко влияние, се нарича представителство. Човек може да си представи, след като е видял, за да се опише това, което се по-рано. В този случай, някои детайли, някои функции на обекта могат да бъдат загубени, като същевременно се запази основните си свойства. По този начин ние наричаме генерализирано.
Ако "прозорец към света" по някаква причина човекът е затворен, то се превръща в безпомощно същество, не е ориентирана в заобикалящата ни действителност. Помогнете на хората да се адаптират към околната среда може да бъде само специален дълъг и усърден труд на преподаватели, преподаване на таксите си на "ръка за ръка" (Finger азбука). Това е показано в страната ни, натрупан опит в преподаването на сляпо-глухите деца.
Въпреки това, нашите сетива и нормалната им работа не винаги изразяват истинската картина. Например, една лъжица, падна в чаша чай, изглежда изкривено. Много явления и процеси на обществения живот като цяло не е достъпна за сетивното възприятие, като всички духовни ценности - вяра, вяра, съвест. Не може да се показва с помощта на чувство за социална група, разходите за стоки и др.
Това дава основание на редица философи да отрече или омаловажи възможността за сетивното възприятие. Например, Платон смята, че истинското познание може да бъде само спекулативни (математика). Науката възниква в днешно време, се основава на идеята, че за да се получи истинско познаване на сетивен опит, трябва да бъдат изпитани в експеримент, в специфични условия са създадени и обработени математически.

СЪЩНОСТ И ФОРМА НА управление на знанието

Характеристики на възприятие и представителство може да се види, че до известна степен те вече излиза извън рамките на сетивното възприятие: възприемането на обекта подсказва нейното отношение към подобни изображения, които се съхраняват в нашата памет; в някои свойства замъглени представителство, други са от особено значение. Това е началото на умствената дейност, за да се идентифицира, събира и консолидиране на най-значимите. По този начин, разделен сензорна и рационално в познавателния процес е почти невъзможно.
Психолозите определят рационалното познание - мислене - като процес на решаване на проблемите. първоначалното им условия са дадени реалност (ние обикновено казват: живот, породени нови проблеми), на което ние сигнализират нашите сетива. И тук е как да се реши проблема, за да се получи желания резултат, ние трябва да разчитат предимно на своите умствени способности. Получаваме информация за реалните процеси и явления, ние се трансформира тази информация, като го свържете към съществуващата ние опит. Самата трансформация приема различни умствени операции: Анализ, Synthesis, сравнение, разсейване (водочерпене), синтез и др ..
Един от резултатите и в същото време инструмент на когнитивната дейност е понятие, което се дефинира като философите мислят, е бил изолиран от предметната област и се събира в един клас от обекти на базата на техните общи и отличителни черти.
Помислете за това определение от примера на понятието "Сабя". Речникът се казва: "Сабя - Остра, остриета оръжия, състоящ се от извит нож с острие на изпъкналата страна и ръката." Виждаме, че мечът е свързана с клас (род) оръжия, и дал своето отличително (ите) на знаци (съставни части, по-специално на острието) ви позволява да изберете елемента от редица други, принадлежащи към един и същи клас.
Логично всяка идея е с вместимост - класа на обектите, предоставени от снимачната площадка на реални обекти и усвоява в концепцията и съдържанието - тази концепция е присъща характеристика. В логиката на закона, известен обратна връзка между съдържанието и обхвата: по-широк е обхватът на понятието, най-лошото е съдържанието, т.е. специфичните характерни черти ... Нека сравним понятието "социална група" и "средна класа". Първият том е много по-широк, че включва заедно с средната класа други групи, включително изолирани и друго. В този втори концепция богати специфични характеристики, характеристики, позволяващи да се разграничат тази група, например, от един слой или група елитни селскостопански работници.
Концепциите, изразени в речта на една-единствена дума, са свързани помежду си, за да образуват съдебно решение - мисълта, която твърди, наличието или липсата на всяка ситуация. На свой ред, определен връзка на отчети (решения) ни води до заключения. Някои решения (парцели) чрез превръщане на информацията, съдържаща се в него, ние заключаваме. Например, да кажем: бозайници имат зъбни корени. В това решение, ние се отнасят някои понятия, с различна степен на всеобщност: корените на зъбите, зъби, бозайници (тук е най-широкия концепцията). Добави в първото решение от втората: кучето - бозайник. Логичното заключение, свързващ двете решения ще бъде заключение: зъбите на кучето са вкоренени.
В заключение еще раз подчеркнем неразрывную связь отдельных форм чувственного и рационального познания, а также этих двух видов познания между собой. Мы уже отмечали, что такие формы чувственного познания, как восприятие и представление, содержат элементы, присущие мышлению. Наблюдения за развитием детей первого года жизни показали, что осязание развивает другие органы чувств, формирует умственные способности. Так, недоношенные младенцы, прошедшие курс массажа, демонстрируют большие умственные и физические возможности, чем их сверстники. Ученые обнаружили также, что, когда ребенок засовывает в рот какие-то предметы, он, используя наиболее чувственные органы осязания — язык и губы, не просто хочет ощутить их вкус. Пытаясь при помощи осязания выяснить форму или твердость предмета, ребенок одновременно развивает другие органы чувств, например зрение.
Основные понятия: знание, познавательная деятельность, онтология, гносеология, чувственное познание, рациональное познание, ощущение, восприятие, представление, понятие, суждение.
Термины: агностицизм, априорные идеи, мыслительные операции, абстрагирование.

Проверете знанията си

1) В чем заключается философский смысл категории «бытие»? 2) Что такое онтология? 3) Как в истории философской мысли решался вопрос о соотношении бытия и познания (сознания)? 4) Что изучает гносеология? 5) В чем смысл философского вопроса о познаваемости мира? 6) Какова структура познания как вида деятельности? 7) Как менялись представления о роли субъекта в познавательной деятельности? 8) Каковы основные формы чувственного познания? Дайте им краткую характеристику. 9) Раскройте роль и покажите границы чувственного познания в постижении мира. 10) Назовите основные формы рационального мышления. Кратко охарактеризуйте их. 11) В чем проявляется неразрывная связь чувственного и рационального познания?

Мисли, говори, да направи

1. На срещата на познавателни и работата, като се използва следното сравнение на реда: на целите на дейности, съоръжения операции, заинтересовани страни, специфични средства, пряк резултат от дейността.
2. Помислете за три позиции, което отразява ролята на обекта в знания, опитайте се да се илюстрира всеки конкретен пример:
- страничен наблюдател, не влияе на процесите и явленията от външния свят;
- конвертор, съзнателно работи по предмета на изследване;
- непреднамерено размирник, засягащи външната ситуация от неговия много фокусирано внимание.
3. Един философ сравнение учебния процес в съда: на петте сетива - пет свидетели, но те могат да знаят истината. Ако продължите с тази аналогия, който в този случай действа като съдия?
4. философ заяви: "Нашата способност да забележите приликите и разликите, съответствието и несъответствието на различни теми и са всички операции на нашите умове. Но тези способности са нищо друго, освен физическата чувствителност. Всичко, следователно, се свежда до това чувство. "
Твърдят, с философа.
5. сравнение на двете заключения. Изберете право:
1) Всички деца обичат ябълки. Light - дете. Следователно, Светлината обича ябълки.
2) Всички деца обичат ябълки. Light обича ябълки. Следователно, Светлината - дете.

Работа с източник

По-долу е откъс от книгата на съвременния американски социален психолог Р. Solso.





; Дата на добавяне: 31/10/2014; ; Прегледи: 1418; Нарушаването на авторски права? ;


Ние ценим Вашето мнение! Беше ли полезна публикува материал? Да | не



ТЪРСЕНЕ:





ailback.ru - Studopediya (2013 - 2017) на година. Не е авторът на материала, и предоставя на студентите възможност за безплатно обучение и употреба! Най-новото допълнение , Ал IP: 66.249.93.207
Page генерирана за: 0.034 сек.